Por sus frutos los conocereis...

[elmiguelito]

[Deneb]

[Gepeto]

[Gepeto]

[A. Ma. Betania]

[A. Ma. Betania]

.. y tambien: "Yo estoy con ustedes todos los días hata el fin del mundo"
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[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[A. Ma. Betania]

[A. Ma. Betania]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[A. Ma. Betania]

[A. Ma. Betania]

[A. Ma. Betania]

[Deneb]

[elmiguelito]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[Gepeto]

[héctor alfonso]

Utilizo citas antes mencioandas por Gepeto independientemente de la traducción que sea:

54El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

Jesús dijo que su carne es verdadera comida y que su sangre es verdadera bebida. La interpretación protestante sería válida si Jesús hubiese dicho: Mi carne es la comida verdadera y mi sangre es la bebida verdadera. Entonces se sabría que sus enseñanzas son superiores a otras existentes. Si bien es cierto lo anterior, el Señor quiso decir algo como: Mi carne en realidad es para comer y mi sangre es en realidad para beber. Si no fuera así, entonces muchos de sus disípulos no habrían dejado de seguirle. Ellos ya sabían que las enseñanzas de Él eran verdaderas, pero dejaron de seguirlo porque esas palabras fueron muy fuertes para ellos.

25Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Jesús hiso a su Iglesia Santa, no importan los erorres, sigue siendo Santa por el simple hecho de haber sido hecha por Él. Las cosas que puede hacer el hombre son insignificantes ante la gran misericordia que puede tener Dios.

Para ti comer pan significa alimentarse de la Palabra, lo cual no está mal e incluso es verdad en muchas citas. Pero específicamente en la cita anerior se refiere a la Eucaristía, todo lo escrito no es igual, no voy a tratar de interpretar las palabras que diga Pablo igual que las palabras que diga Jesús. Así mismo después de cada simbolismo que Jesús hace seguidamente lo explica y luego de decir que su carne y su sangre son verdaderas comida y bebida no explicó nada sino que siguió hablando literalmente diciendo que eran necesarias para la vida eterna. Sería bueno leer Juan 6.

"Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros" (Jn 6, 51-53).

Vemos que Jesús en Juan 6, 51 a 60 tuvo que seguir repitiendo que mi carne es verdadera comida y que la gente lo tomó al pie de la letra. ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? ¡Y Jesús no les corrigió! El no les dijo que estaba hablando solamente en parábolas y que no lo tomaran literalmente.

Otra vez Jesús repitió: mi carne es verdadera comida, mi sangre verdadera bebida (v. Jn 6, 55). Y otra vez reaccionaron los judíos. En v. 60 leemos que los Fariseos dijeron: Dura esta palabra; ¿quién la puede oír? Luego leemos que: Muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él (v. 66). Es el único caso en que se afirma que Jesús fue abandonado por algunos discípulos por lo que él decía. Y JESÚS NO LES IMPIDIÓ APARTARSE DE ÉL. Él no les dijo: "No se vayan, sólo estoy hablando simbólicamente. No me malentiendan." Se arriesgó a perder a todos sus apóstoles pero seguía hablando al pie de la letra. Y los Apóstoles captaron que él hablaba así. Por eso fue una palabra "dura".

Los hermanos separados citan el versículo 35 donde Jesús dice que "quien viene a mí" no tendrá hambre" y quién cree en mí" como pruebas de que el capítulo seis es simbólico. Afirman que cuando Jesús se llama a sí mismo "el pan de vida" solamente está diciendo que si creemos en Él nos va alimentar espiritualmente como el pan nos alimenta físicamente. Ellos dicen que "comemos" y "bebemos" a Cristo al ir a Él y al creer en Él. Pero como vimos, el contexto es claramente literal y no simbólico. El mismo Martín Lutero creía en la presencia verdadera de Cristo.

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa indignamente será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor (1 Co 11, 27). O bien, la Versión Latinoamericana: Si alguien come el pan y bebe de la copa del Señor indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del Señor.

Un saludo
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"Sean uno... para que el mundo crea" (Jesucristo)

El Señor está presente en la Eucaristía, date tiempo.

[héctor alfonso]

Utilizo citas antes mencioandas por Gepeto independientemente de la traducción que sea:

54El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 55Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

Jesús dijo que su carne es verdadera comida y que su sangre es verdadera bebida. La interpretación protestante sería válida si Jesús hubiese dicho: Mi carne es la comida verdadera y mi sangre es la bebida verdadera. Entonces se sabría que sus enseñanzas son superiores a otras existentes. Si bien es cierto lo anterior, el Señor quiso decir algo como: Mi carne en realidad es para comer y mi sangre es en realidad para beber. Si no fuera así, entonces muchos de sus disípulos no habrían dejado de seguirle. Ellos ya sabían que las enseñanzas de Él eran verdaderas, pero dejaron de seguirlo porque esas palabras fueron muy fuertes para ellos.

25Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Jesús hiso a su Iglesia Santa, no importan los erorres, sigue siendo Santa por el simple hecho de haber sido hecha por Él. Las cosas que puede hacer el hombre son insignificantes ante la gran misericordia que puede tener Dios.

Para ti comer pan significa alimentarse de la Palabra, lo cual no está mal e incluso es verdad en muchas citas. Pero específicamente en la cita anerior se refiere a la Eucaristía, todo lo escrito no es igual, no voy a tratar de interpretar las palabras que diga Pablo igual que las palabras que diga Jesús. Así mismo después de cada simbolismo que Jesús hace seguidamente lo explica y luego de decir que su carne y su sangre son verdaderas comida y bebida no explicó nada sino que siguió hablando literalmente diciendo que eran necesarias para la vida eterna. Sería bueno leer Juan 6.

"Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros" (Jn 6, 51-53).

Vemos que Jesús en Juan 6, 51 a 60 tuvo que seguir repitiendo que mi carne es verdadera comida y que la gente lo tomó al pie de la letra. ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? ¡Y Jesús no les corrigió! El no les dijo que estaba hablando solamente en parábolas y que no lo tomaran literalmente.

Otra vez Jesús repitió: mi carne es verdadera comida, mi sangre verdadera bebida (v. Jn 6, 55). Y otra vez reaccionaron los judíos. En v. 60 leemos que los Fariseos dijeron: Dura esta palabra; ¿quién la puede oír? Luego leemos que: Muchos de sus discípulos volvieron atrás y ya no andaban con él (v. 66). Es el único caso en que se afirma que Jesús fue abandonado por algunos discípulos por lo que él decía. Y JESÚS NO LES IMPIDIÓ APARTARSE DE ÉL. Él no les dijo: "No se vayan, sólo estoy hablando simbólicamente. No me malentiendan." Se arriesgó a perder a todos sus apóstoles pero seguía hablando al pie de la letra. Y los Apóstoles captaron que él hablaba así. Por eso fue una palabra "dura".

Los hermanos separados citan el versículo 35 donde Jesús dice que "quien viene a mí" no tendrá hambre" y quién cree en mí" como pruebas de que el capítulo seis es simbólico. Afirman que cuando Jesús se llama a sí mismo "el pan de vida" solamente está diciendo que si creemos en Él nos va alimentar espiritualmente como el pan nos alimenta físicamente. Ellos dicen que "comemos" y "bebemos" a Cristo al ir a Él y al creer en Él. Pero como vimos, el contexto es claramente literal y no simbólico. El mismo Martín Lutero creía en la presencia verdadera de Cristo.

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa indignamente será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor (1 Co 11, 27). O bien, la Versión Latinoamericana: Si alguien come el pan y bebe de la copa del Señor indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del Señor.

No tratemos a la Biblia como un libro recién descubierto, Jesús fundó una Iglesia, no hubo pausa entre los escritos de pablo y nuestros tiempos. Podemos tomar en referencia los escritos de los sucesores de los primeros apóstoles en los que se habla de la Eucaristía como presencia sustancial.

Un saludo.
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"Sean uno... para que el mundo crea" (Jesucristo)

El Señor está presente en la Eucaristía, date tiempo.

[A. Ma. Betania]

[Gepeto]