Es confiable la Sagrada Tradicion.?

[Nabucodonosor]

Muy interesante lo que leo, me doy cuenta de que la Sagrada Tradicion es mas logica de lo que me imagine jejejejejejejejeje

Ahora si encuentro luz de sabiduria en esto...

Gracias
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Porque el espíritu del Señor llena la tierra,
y él, que mantiene unidas todas las cosas, sabe todo lo que se dice. (Sabiduria 1:7)

Jesucristo es Dios

[Sergio Ceceña]

[Manuelolea]

ok, bueno aclarado el punto acerca de que no se refiere a la piedad religiosa, hay una duda que no me respondieron y fue la primera


Hay algo que hay que aclarar, primero exactamente cuales son las tradiciones apostolicas que no vienen en la biblia tenemos y practicamos los catolicos.


cuales son esas tradiciones, por que, los grupo apologeticos de la iglesia siempre hablan de la tradicion, y de hecho el tema es la tradicion de la iglesia que cuenta y que nuestros hermanos no catolicos no. Pero unos ¿Ejemplo la riqueza que existe en la tradicion y no en la biblia?
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Que Paz y El Amor de Dios este En tu Corazon

[-Lancelot-]

Manuel, a donde dice la Biblia la forma de hacer el culto? (la Liturgia)

no dice. Los Catolicos lo hacemos por tradición oral de los apóstoles. Puedes darte una idea leyendo en escritos del siglo II donde San Justino Martir nos relata lo que hacen los cristianos cuando se reúnen.
Los Protestantes lo hacen por tradicion simplemente (pero no de los apostoles).

A donde dice la Biblia explicitamente "Bauticen a los infantes"?

no dice. Los Catolicos lo hacemos por tradición oral de los apóstoles y sus sucesores pues desde el siglo II ya hay testimonio escrito del bautismo de infantes (esto no significa que no se hicera antes).

Cuál es la interpretación bíblica? es la de la Tradición Apostólica que los primeros Cristianos hacen? o es la de la Tradición Protestante de negar todo lo que sea catolico?

Para entender mejor la relación Escritura y Tradición, leer la Dei Verbum, el enlace está arriba.

La Dei Verbum es una constitucion dogmatica del Concilio Vaticano II que expone la doctrina de la Revelación de Dios.

Bendiciones!!
-Lancelot-
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Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, y así el mundo crea que tú me enviaste. (Jn 17,21)

[goyervid]

[goyervid]

[LucasGabriel]

Justamente, la Tradición es "voz viva" en la vida de la misma iglesia, evangelio vivo llevado por hombres de generación en generación. Del Maestro a los apóstoles y de estos a sus discípulos siempre. Ellos son la Iglesia, y las generaciones venideras son Iglesia.

Me he topado con el problema que a muchos nos cuesta entender cómo se desarrollan las tradiciones como sistema humano en que crece un grupo o una institución cualquiera en el orden terrenal. Cuánto más costará, una tradición que es divina y humana. De allí que no se entienda rápidamente la tradición de la Iglesia.


Transcribo otro trozo que me parece muy clarificador. (Para no perderse estos conceptos que aclaran mucho la Tradición Apostólica)

Constitutivos de la tradición (sea esta familiar, patria, religiosa, institucional).


Meditemos En primer lugar la tradición no puede confundirse con la rutina o "repetición literal" de las cosas. Esto sería hacer del presente una especie de museo de antigüedades. Nadie se viste hoy con las modas de la edad media "por respeto a la tradición"; ni hay quien edifique su casa con el estilo de las pirámides "para no romper con la tradición". Esto es evidente, y lo contrario, ridículo.

La tradición comporta el movimiento y la vida. Pero tampoco la tradición debe confundirse con la "alteración" de lo pasado. La simple y desnuda alteración o cambio, no hace tradición, sino al contrario; lleva a la ruptura de lo tradicional. Un colegio que cambiara su profesorado, sus rezos y sus cánticos, su sistema, sus programas, su edificio, su orientación pedagógica, sus métodos y sus textos, su horario, sus costumbres....dejaría de ser el mismo colegio, aún cuando conservara el nombre.

Si la tradición ni es repetición, ni es cambio ¿Qué es entonces? Es progreso. Es el ser que se desarrolla, manteniéndose idéntico a si mismo. Es como un río, que perpetuamente fluye, pero por el mismo curso. E sun árbol que crece, echa ramas y flores, pero es el mismo árbol. Es el niño que va haciéndose hombre, pero es siempre la misma persona, idéntica a si misma.

La tradición supone, en su mismo concepto, algo que fluye, y algo que permanece. No se concibe una tradición estática; nadie habla de muralles tradicionales, de una cordillera tradicional. Lo puramente estático puede llamarse antiguo, pero no "tradicional". Ni se concibe tampoco una tradición donde nada queda. El vacío, la nada, no hacen tradición. Donde todo ha cambiado, se habla precisamente de "cambio", pero no de tradición.

Por lo mismo, sólo puede haber tradición donde hay vida; porque el único ser que puede cambiar permaneciendo siempre el mismo, es el ser vivo; la planta que crece, el animal que se desarrolla, el niño que se hace hombre grande. Sólo en el reino de la vida puede concebirse algo que fluye y algo que permanece.

Y puntualizando más el concepto: en la vida simplemente vegetal o puramente animal, tampoco se realiza el concepto que todos tenemos de lo tradicional. ¿Quién puede hablar, con propiedad de lenguaje, y no por chiste, de las tradiciones de un rosal, o de las tradiciones perrunas? La naturaleza no es tradicional, sino simplemente repetidora de sus actos ciegos. Usamos el vocable "vegetar" como una expresión elocuente de la inercia y de la carencia de espíritu. De modo que la tradición sólo es posible en el reino de la vida espiritual humana. La tradición se nos presenta así espontáneamente como un concepto esencialmente vital y humano; vital por que exige la vida; humano, porque no se aplica a cualquier vida, sino a la vida del espíritu.

Incluye también la noción "pluralidad"; lo puramente individual nunca se ha llamado tradición, sino "costumbre". No existen las tradiciones de una persona, sino sus costumbres. La tradición supone pues una comunidad humana, un grupo humano que se prolonga en el tiempo: una familia, un estado, una iglesia, una institución.

Finalmente, la tradición dice en su mismo concepto una relación de tiempo; y no de distancia o de cantidad: es el nexo del presente y del pasado. Y también como lo indica su misma etimología, denota una entrega, un traspaso. (Tradere, en latín significa "entregar") Es el pasado que entrega algo al presente.

Por la tradición familiar se traspasan los apellidos, los parecidos, las herencias; por las tradiciones se traspasn las virtudes cívicas, las características patrias, las riquezas nacionales; por la tradición se traspasa la fe, la religión, la moralidad, las virtudes personales, la enseñanza. La tradición es como la circulación de la sangre en el organismo: por la tradición circulan los valores humanos de la familia, de la patria de la comunidad religiosa.

Por lo mismo, el presente, los que hoy vivimos, no podemos sin injusticia y sin villanía, mirar con desprecio a los de ayer. No puede un techo mirar despectivamente a las murallas que lo sustentan; ni puede el presente, orgulloso de sus progresos, mirar con menosprecio el pasado, que lo sostiene y lo forjó. El hijo vive gracias al padre, y el padre gracias al abuelo. El Hoy es hijo del Ayer; como el Mañana será hijo del Hoy. Los de hoy, nosotros, somos responsables del mañana, somos los obreros del futuro.
Romper con la tradición, es edificar en el aire.

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Me pareció muy interesante el concepto de tradición de la vida humana, y esto nos lleva a entender mejor a la tradición de la Iglesia.

Bendiciones.
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