¿Quién fué el autor del asesinato de Abel?

[Jaimevelbon]

[Maellus haereticorum]

[Abraham Diaz]

[Albert]

Hermano Cataeco:

¡Paz y bien!

[Maellus haereticorum]

[Franklin Matias]

Nuestro Dios se hizo presente en la historia en medio de un grupo de esclavos, oprimidos por un imperio,y se hizo presente para LIBERARLOS
Dios se hace hombre como Jesus para reconciliarnos con El y esto implicaba liberarnos de aquello que nos tenia atrapados y nos esclavizaba y nos impedia avanzar y hacernos semejantes a El. Lo que nos esclavizaba realmente era el pecado, JESUS VINO A LIBERARNOS DEL PECADO, pues el pecado esclaviza y de el derivan todos los males inclusive los materiales. De que vienen las guerras, las conquistas, pues en la mayoria de los casos de una codicia que genera odio en el corazon para conseguir lo que no se tiene, lo que se codicia, optando pues por la muerte ajena y propia sin ser dueños de la vida y esto es un pecado, que se agrava mas por que, en la mayoria de los casos, las cosas se pueden mejorar en forma pacifica revistiendonos de humildad, paciencia, generosidad y caridad.
Por otra parte los hebreos no entendieron a Jesús, la envidia, el orgullo y su materialismo los cegaron se fabricaron un falso mesias y por ello no lo reconocieron como mesias. Saludos.
_________________
Que Dios los bendiga hermanos

[cataeco]

[Maellus haereticorum]

[CarlosR26†]

[CarlosR26†]

[CarlosR26†]

Maellus, me encantaría saber de donde sacas que el relato de Cain y Abel es un relato Profético, por que en mi vida (fuera de los círculos pastorales) había escuchado esa exegésis... y lo que aseguras, no lo puedes asegurar, es solo tu visión de ese texto, tan valida como la de Cateco, que no es de Cateco si no es una exegesis común de ese texto.

Y Cateco tampoco esta mal en el significado del nombre:

Abel (en hebreo הבל, Hevel, que significa aliento, nada; en árabe هابيل, Hābīl)

Abel : Nombre hebreo hebel ("fugacidad, vanidad, efímero")


La exegesis 100% pastoral que nos traes es ilustrativa, pero francamente ajena al mundo del AT y su mundo, me parece mas interesante la linea que maneja Cateco.... "YHVH elige lo que nadie elegiría, lo que el mundo tiene por nada".


Y seguimos con el tema

Un saludo.
_________________
Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

[Maellus haereticorum]

[Abraham Diaz]

[Franklin Matias]

Hermanos la Biblia fue escrita por hombres, si, pero fueron hombres inspirados por el Espiritu Santo, consecuentemente constituye una verdad referida obviamente a la salvacion del hombre, es pues una verdad que en su desarrollo se va perfeccionando, precisando (manifestación pedagogica de la verdad) , hasta llegar a mostrar claramente el camino hacia Dios, el camino es Jesús, verdadero mesias. El Espiritu Santo aun en la actualidad nos ayuda a terminar de desentrañar verdades reveladas a traves de los hechos que nos manifiesta la Biblia. Por ser la Biblia una verdad centrada en la salvacion es decir en Jesús, al interpretar los diversos sucesos manifestados en la Biblia a estas alturas de nuestro tiempo hemos de verla creo yo a la Biblia como una unidad (centrada en Cristo) y en esa concepción el asesinato de Abel por Cain es pues creo yo, sin desmerecer alguna otra interpretación , es el asesinato de nuestro mesias Jesús por parte de el pueblo hebreo, que no lo reconocio por que fue cegado por la envidia, por su materialismo y por su soberbia, los que la escribieron, humildemente hemos de reconocer fueron instrumentos del Espiritu Santo (los profetas a veces no entendian lo que veian) todo lo realmente bueno, viene de Dios. Que el Espiritu Santo nos ilumine.
_________________
Que Dios los bendiga hermanos

[CarlosR26†]

[Jaimevelbon]

[cataeco]

CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA

DEI VERBUM

SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN



CAPÍTULO III

INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA ESCRITURA
Y SU INTERPRETACIÓN

Se establece el hecho de la inspiración
y de la verdad de la Sagrada Escritura

11. Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo. la santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo,

tienen a Dios como autor

y como tales se le han entregado a la misma Iglesia.

Pero

en la redacción de los libros sagrados,

[size=12]Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, [/size]

de forma que obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y sólo lo que El quería.

Pues, como todo lo que los autores inspirados o hagiógrafos afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo, hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras que nuestra salvación. Así, pues, "toda la Escritura es divinamente inspirada y útil para enseñar, para argüir, para corregir, para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y equipado para toda obra buena" (2 Tim., 3,16-17).

A ver, En Vat.II se SUPERÓ el concepto de INSTRUMENTO que venía desde antaño y se evidencia en PROVIDENTISIMUS DEUS y en DIVINO AFFLANTE SPIRITU,

he resaltado las frases que mas problemas y divisiones causaron entre los miembros del concilio,

Fíjate la importancia del "PERO" luego de hablar de Dios como Autor,

El tema es que no creemos mas en los hagiografos como instrumentos,

En Vat.II superamos ese concepto,

No es lo mismo la uña que tañe el arpa, (instrumento) que un ser humano, VERDADERO AUTOR...........

Saludos en Cristo.

[Maellus haereticorum]

[Jaimevelbon]

[Jaimevelbon]

[cataeco]

Lo que pasa es que yo no leo libros de teológos posetriores a 1960...a excepción de los documentos papales y las declaraciones de los obispos.

Entonces se te va hacer muy complicado hablar de las escrituras sagradas,

Están ocurriendo cosas, nuevas..............

Saludos en Cristo.

[CarlosR26†]

El Tema ha muerto para mi por que observo que Cateco efectivamente quiere defender la Teologia de la Liberación, pense que realmente le interesaba el estudio biblico. Pero te respondo Maellus

[Marirene de Carrizo]

Queriendo insertar el mensaje bíblico en el contexto socio-político, teólogos y exégetas se han visto conducidos a recurrir a instrumentos de análisis de la realidad social. En esta perspectiva algunas corrientes de la teología de la liberación han hecho un análisis inspirado en doctrinas materialistas, y en este marco han leído la Biblia, lo cual no ha dejado de suscitar problemas, particularmente en lo que concierne al principio marxista de la lucha de clases.
Bajo la presión de enormes problemas sociales, el acento ha sido puesto en particular sobre una escatología terrestre, a veces en detrimento de la dimensión escatológica trascendente de la Escritura.


Creo que estas son las partes nucleares para los cuestionamientos de la teología de la liberación.

[sr_de_la_torre]

[sr_de_la_torre]

Por que Enoc ha sido elegido para contemplar el cuadro entero de la humanidad, desde tiempos antediluvianos, hasta el fin del mundo, el cual lapso incluye por fuerza la venida de Cristo al mundo.

Respecto a lo que comenta Staphano, sobre el motivo del tema, es fácil, no solo este tema, sino cualquier otro tema abierto por este sujeto, poner en duda TODO, comienza por cuestionar la autoridad de las Escrituras, haciendo de lado la fe y la tradición de la Iglesia, con lo cual pretende que el conocimiento de Dios no tiene bases sólidas, luego ofrece supuestas soluciones que son aliento de Satanás, como lo de decir que Dios fue el CULPABLE de la muerte y asesinato de Abel, lo cual es insoportable; y luego desea concluir con sus disparates y su teoría de la liberación.

___________________
NOTA DE MODERACION

Mensaje editado

[Abraham Diaz]

Entre algunos puntos hereticos, o interpretaciones retorcidas de la Teologia de la Liberacion:

—En primer lugar está el hecho de asumir que la teología —y son definiciones que ellos mismos dan— es la reflexión crítica sobre la praxis histórica a la luz de la Palabra. Eso significa que la teología ya no reflexiona sobre la Revelación, sino sobre el hecho concreto —que ellos llaman la praxis histórica— que es la lucha de los pobres y oprimidos por su liberación.

Esta hermenéutica, esta metodología, ha sido juzgada por la Congregación para Doctrina de la Fe, en su Instrucción “Libertatis nuntius", como un error porque desde esa perspectiva lo que se está haciendo no es teología sino sociología religiosa

Lo segundo: el asumir el análisis marxista.
Desde la asimilación del análisis marxista se reinterpreta todo lo cristiano y desde allí aparecen otra serie de problemas.

"la dificultad está en entender qué cosa significa "pobre" para la Teología de la Liberación, y en concreto para Gustavo Gutiérrez. Una revisión de sus principales libros, que son sin lugar a duda, "Teología de la liberación. Perspectivas", en su última edición del año 1988, y "La fuerza histórica de los pobres", muestra que para él "pobre" no es el humilde, el que confía en Dios, no es ni mucho menos el que nos presenta la Sagrada Escritura.

"Pobre" para él es el oprimido, el proletario, y cito textualmente "La fuerza histórica de los pobres" en la pág. 79, el proletario —dice— que es explotado y que lucha justamente por su liberación. Para él “pobre” es el miembro de una clase social que está enfrentada y en lucha contra otra clase social explotadora y opresora.
Entonces el problema no es la “opción por el pobre”, el problema es la concepción ideológico marxista que tiene él de "pobre". Esa es la dificultad.

—En sus argumentos, los teólogos de la liberación llegan a citar documentos del Magisterio, citan encíclicas y documentos de las conferencias generales del episcopado latinoamericano.

¿Ello no es muestra de una preocupación por mantenerse fieles a la Iglesia o nutrirse de ella?

—La cuestión no es tanto que citen. Citar está muy bien, el problema es cuál es la interpretación que ellos sacan de esas citas. La labor del teólogo es profundizar y continuar lo que el Magisterio va señalando, orientando, sugiriendo. En el caso de los teólogos de la liberación, una revisión de sus libros basta para darse cuenta que es al revés. Ellos exponen sus ideas con el apoyo de las así llamadas ciencias sociales y el análisis marxista, y a continuación viene la cita del Magisterio, de la encíclica, de algún obispo, en orden a refrendar lo que ellos ya han pensado. Quiere decir que en ese sentido hay una inversión completa de lo que debería ser una sana teología.

—¿Quiénes son sus representantes más importantes?

—Los más importantes, o más conocidos por lo menos, son, aquí en Perú, Gustavo Gutiérrez; en Brasil, Leonardo Boff, Juan Bautista Libânio, Pedro Casaldáliga y Helder Cámara, los dos últimos obispos; en El Salvador está el jesuita catalán que se llama Jon Sobrino, en Chile el teólogo Ronaldo Muñoz, en Uruguay el jesuita Juan Luis Segundo. Son numerosos los pensadores que representan este tipo de corriente.

Bueno, con el criterio de los buenos frutos dado por nuestro Señor es suficiente para saber si su obra es buena.

Considerado uno de los padres de la TLM, Leonardo Boff abandonó el sacerdocio y se puso al margen de la Iglesia. Ahora se ha casado y no se reconoce como católico

Aquí en Perú, por ejemplo, y esto creo que todos lo conocemos, está la religiosa, que admiradora de todo este pensamiento liberacionista y marxista, se radicaliza, deja su congregación y termina formando parte del grupo terrorista Sendero Luminoso. Es la religiosa Nelly Evans Risco. Actualmente purga cadena perpetua.

—¿En esa línea ya Gutiérrez aceptó las observaciones y aclaraciones necesarias para superar sus problemas con el Vaticano? ¿Cuál es su situación actual con la Santa Sede?

—Allí hay un problema que ciertamente no está resuelto. Y me remito a los libros de Mons. Ricardo Durand, quien ha sido uno de los críticos más agudos y lúcidos del pensamiento de Gustavo Gutiérrez en lo que tiene de ideológico, de marxista y de radical. Al abordar el hecho del nuevo discurso moderado de Gutiérrez, Mons. Durand explica que ese cambio, esa posición nueva, que es loable, es insuficiente porque no ha corregido sus planteamientos originales.
En la edición de su libro “Teología de la Liberación” del año 1988, teniendo ya a la mano los criterios ofrecidos por las instrucciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Gutiérrez no modifica prácticamente nada de su contenido que es claramente marxista, ideológico y que merece todas las críticas que se le han hecho.

fuente:
http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/745/2348/articulo.php?id=25417

[Abraham Diaz]

[cataeco]

aquellos que sufren hoy por gobiernos que se pintan de amigos del Pueblo (Evo Morales, Hugo Chavez, Daniel Ortega,etc) y que en realidad lo ùnico que hacen es sumirlo en la pobreza.

A ver,

Esto ya es tragicómico,

Quienes sufren?

Los que hace 500 años exacionan riquezas de Bolivia hacia europa???

Con razón te disgustan los discursos de los profetas,

No es que no entiendas las Sagradas Escrituras,

Es que.....

No estás de acuerdo con la defensa de los pobres..............

Saludos en Cristo.