El Progresismo es una herejia apocaliptica

[Abraham Diaz]

[cataeco]

[Emiliogf]

Dios Gobierna el mundo, lo sostiene en su mismo ser, y sin Él, sin esa acción, todo el Universo desaparecería.

La Omnisciencia de Dios, significa que todo lo conoce: pasado, presente, futuro y futurible (el futuro de cada acción que jamás se realizará, y sus potenciales consecuencias, que responde a la pregunta "qué pasaría si tal cosa", que Dios también conoce en detalle y hasta en sus consecuencias).

La Providencia de Dios es el amparo y cuidado especial de la Voluntad de Dios, én pos de nuestra salvación. Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y crea, hallando así el Camino de la Felicidad. Y Cristo es el Camino. ES la disposición por la que Dios conduce a la Creación hacia una perfección que El ha dispuesto. La Providencia es ejercida por Dios en la vida de los hombres por las causas segundas

La Predestinación no es que "todo está escrito", sino la ordenación de la Voluntad de Dios con que desde la Eternidad tiene elegidos a quienes por medio de su gracia han de lograr la gloria. Para Dios todos los momentos del tiempo están presentes en su actualidad. Por tanto, establece su designio eterno de "predestinación" incluyendo en él la respuesta libre de cada hombre a su gracia. Dios sabe quién se salva y quién no... somos nosotros quienes no lo sabemos.

[Emiliogf]

El abate Pierre ¿puede ser canonizado?

Es una verdadera lástima que una gran obra sea coronada no con los claros principios del Evangelio y del Catecismo, sino por ocurrencias modernistas y progresistas que se apartan del Magisterio, contradiciendo dogmas fundamentales, e incluso el Derecho Natural. La santidad implica constituirse en modelo a seguir por la feligresía… ¿puede una persona que violó sus votos de celibato sacerdotal con frecuencia ser declarado santo? ¿hacer obras de limosna, suple los vicios de la lujuria y la abierta posición contra las enseñanzas de la Iglesia? Sin pretender juzgar tales conductas, y sabiendo que hasta último momento una persona puede arrepentirse y ganar la Gloria Celestial… algo me lleva a preguntar si un modernista y progresista puede ser declarado santo. Veamos su vida, sus dichos, su acción social (¿su obra era religiosa o social?)

Su vida
El abate Pierre fundó los "Traperos de Emaús", y murió el 21 de Enero de 2007 a la edad de 94 años de edad en París. El abate Pierre, cuyo nombre de pila era Henri Groues, nació el 5 de agosto de 1912 en Lyon y se ordenó sacerdote en 1938.
Durante la Segunda Guerra Mundial ayudó a los judíos a huir de la persecución nazi; a la vez que inició una campaña masiva de ayuda a los más necesitados, especialmente de las familias sin techo, mediante la venta de productos arrojados a la basura y reciclados; dando así origen a la fórmula caritativa de la comunidad de Emaús. En 1949 fundó la organización para pobres y refugiados. Defendió así de manera efectiva a los más pobres y a los inmigrantes.
Entre sus libros, figuran dos autobiografías: “Testamento” en 1994 y “Dios mío… ¿por qué?” en 2005. En esta segunda obra, reconoció haber sido frecuentemente infiel a su voto de celibato, consignando expresamente posiciones contrarias a las enseñanzas de la Iglesia en materia de sexualidad y sacerdocio, por ejemplo.

Su ¿“testimonio”?
En una entrevista que concedió a una cadena estatal "France 3" el Abate de Emmaus confesó haber conocido el amor físico y sus relaciones sexuales con mujeres. Habla que a la edad de 14 años conoció una pasión, con todos los caracteres de la pasión amorosa en un joven adolescente. La pasión le impedía trabajar en el colegio, lo enviaron al mar y a la montaña para alejarlo.
En su último libro, abordó temas como el placer, la castidad de los monjes, el casamiento homosexual, las mujeres y la Iglesia, y denunció la posición del Papa afirmando que actúa como un emperador. Criticó a Juan Pablo II, afirmando que la Iglesia es machista y que debe evolucionar y confiesó su desconfianza en el nuevo Papa Benedicto XVI. En sus declaraciones el Abate Pierre advirtió que no tiene ningún temor de la reacción del Vaticano por sus confesiones.
En dicho libro el Abate abordó temas sensibles para la Iglesia Católica y de modo contrario a lo sustentado por tres milenios de Tradición. La virginidad de María, el papel de María Magdalena junto a Jesús, el casamiento homosexual y su derecho de adoptar, el celibato, la ordenación de mujeres entre otros. Explica asimismo que cedió al sexo, pero sólo de manera pasajera. Con respecto al sacerdocio femenino el monje expresaba que es un problema de evolución de mentalidad. No le sorprendería que Jesús haya tenido relaciones sexuales con María Magdalena. No veía ningún argumento teológico mayor que le prohibiese a Jesús conocer una experiencia sexual. El Abate no condenaba a dos personas del mismo sexo que quisieran unirse, y decía comprender el deseo de los homosexuales de hacer conocer el amor, así como su deseo de adopción. Proponía que no se hable de casamiento entre dos personas del mismo sexo, sino de "alianza". El fundador de Emmaus opinaba que el modelo de padres “clásico” no es necesariamente una prueba de felicidad y de equilibrio para el niño.

En la ocupación nazi
Internacionalmente la obra del abate Pierre ha sido reconocida por el mundo, mediante Emaús, la organización de ayuda a los desamparados creada en 1949.
Ingresó a los 19 años al convento de los capuchinos, después de renunciar a la herencia de su rica familia, y en 1937 fue ordenado sacerdote. Pidió pertencer al clero secular después de una grave enfermedad, y fue vicario de la catedral de Grenoble cuando se produjo la ocupación alemana de Francia. Fue en la Resistencia francesa contra los nazis cuando le pusieron como nombre de guerra “Abate Pierre”, mientras que en su adolescencia lo apodaban “castor meditativo”. En esa época ayudó activamente a crear el primer grupo de guerrilleros (maquis) en la región.
Ayudaba a los jóvenes a esconderse en refugios de la montaña, porque los nazis querían enviarlos a realizar trabajos forzosos en fábricas alemanas, aunque también los gendarmes del Gobierno colaborador de Vichy quienes llegaban con camiones para llevar por la fuerza a la gente. El Abate Pierre falsificó documentos de identidad y salvoconductos para numerosas personas, ayudado por una monja. También armó una red para abastecer de alimentos, medicamentos y municiones a los grupos armados de la Resistencia que empezaban a actuar en las montañas de Grenoble. Tras descubrir sus actividades clandestinas, la Gestapo lo detuvo; sin embargo, el Abate Pierre pudo escapar y trasladarse a África del Norte, donde fue capellán de la Marina en Casablanca, hasta que terminó la II Guerra Mundial.
Ante la miseria de la posguerra en Francia, armó el proyecto de Emaús, que inició junto con Georges, un ex preso por homicidio que pensaba en suicidarse. El Abate Pierre le dijo: “Eres libre de suicidarte si quieres, pero antes de hacerlo ¿por qué no me ayudas a montar una casa para los desesperados, para la gente sin techo, sin trabajo?”, y así arrancó su obra con quien sería uno de sus más estrechos colaboradores.

En la política
Se presentó como candidato independiente del partido Movimiento Republicano Popular (demócrata cristiano), siendo diputado entre 1945 y 1951. "A Georges se unieron luego otros ex delincuentes, los primeros traperos de Emaús: recogían trapos y ropas para venderlos y con ello mantener la vivienda comunitaria, en la que llegaron a estar 19 personas", relató en una entrevista periodística.
Así comenzó a montar alojamientos elementales para gente sin techo, con el aporte de su sueldo de diputado y la ayuda de sus traperos, construyéndolos con carrocerías de camiones o cualquier tipo de material de desecho. Cuando abandonó el cargo de diputado, ya no tuvo tales ingresos, y recomendó a la gente que se distribuyeran en otros organismos, como por ejemplo en el Ejército de Salvación…
El 4 de enero de 1954 hizo un llamamiento a las autoridades francesas para que habilitasen sitios de acogida para indigentes que morían en las calles de París a causa del frío, sin que hubiese reacción oficial alguna. Por eso, el 1 de febrero de ese mismo año, ingresó intempestivamente en los estudios de Radio Luxemburgo en el informativo de mediodía, lanzando en directo su mensaje: "Mis amigos, ¡ayuda!", exclamó el Abate, "una mujer acaba de morir congelada esta madrugada en la acera del bulevar de Sebastopol (avenida céntrica parisina), manteniendo aún aferrada a su mano la notificación judicial de expulsión de su domicilio. No podemos aceptar que sigan muriendo personas como ella. Cada noche son más de 2.000 personas soportando el hielo, sin techo, sin pan, más de uno casi desnudo; para esta misma noche es necesario reunir 5.000 mantas, 300 grandes tiendas de campaña, 200 ollas. Vengan los que puedan con camiones para ayudar al reparto". Y dio como lugar de referencia la dirección del hotel Rochester.
La reacción fue efectiva y popular, y colapsó la zona de encuentro. A las 18.30 de ese mismo día el Abate hizo otro llamamiento. "Se necesitan voluntarios para asegurar que todas las noches haya gente y vehículos para recoger a los indigentes y llevarlos hasta las tiendas". Más de 500 voluntarios acudieron de inmediato.
Al día siguiente, al Rochester llegaron 6.000 cartas de personas que ofrecían algún tipo de ayuda. Días después el Abate consiguió que le facilitaran como depósito la estación de Orsay, que se llenó inmediatamente. Los médicos acudieron a colaborar, los hospitales se abrieron para atender los numerosos casos de tuberculosis que se descubrieron entre los sintecho. En pocos días se recaudaron 1.000 millones de francos.
En 1992 el Abate hizo un llamamiento público a los electores franceses para que votaran en referéndum a favor de Maastricht. Estaba al corriente de los conflictos laborales, sean en Europa, Japón o Brasil, como de los debates sobre las nuevas tecnologías, la globalización, el pensamiento único, la situación de Kosovo o la más reciente polémica política o filosófica en Francia.

Abate Pierre: entre comunistas y complots
Cuando se le preguntó en una entrevista periodística, ya que ha visto y reflexionado sobre tantos acontecimientos durante su longeva vida, qué hecho positivo destacaría más a finales del siglo XX, su respuesta fue: "Creo que uno de los hechos más importantes ha sido la detención de Pinochet, porque es el inicio del fin de la impunidad. Si alguien que representa al poder comete un delito debe pagarlo, debe rendir cuentas ante la justicia, es inadmisible que tenga privilegios ante ella. El arresto de Pinochet es todo un símbolo", concluye, "un hecho esperanzador que nos trae este fin de siglo".
En la segunda quincena de abril de 2006, invitado por la Comunidad local de Emaus, visitó Chile el pensador francés Roger Garaudy. Garady es un pensador, doctor en letras de la Sorbona, fue diputado por el partido comunista, estuvo preso en un campo de concentración durante tres años por integrar la resistencia contra el régimen colaboracionista de los nazis en Francia, y posteriormente ocupó un cargo en el Comité Central del Partido Comunista francés; actualmente es director del Instituto para el Diálogo de las Civilizaciones. Fue expulsado del Partido Comunista por criticar a la Unión Soviética y hace ya unos treinta años abrazó el Islam.
Tras su matrimonio con la palestina Salma Farouqui, impulsó el diálogo entre las religiones abrahámicas, primero, convirtiéndose al Islam en 1982, afirmando que el Islam es la más ecuménica de las religiones y que no establece separación entre la fe y la política, la razón y la fe, la justicia, los negocios, la familia y la fe.

Complot Sionista
En la Asamblea de las Naciones Unidas del 20 de agosto de 1996, se afirmó que estaba surgiendo el negativismo en Francia. Afirma el texto: “A raíz de la publicación de la obra de Roger Garaudy titulada "Les mythes fondateurs de la politique israèlienne" (los mitos fundadores de la política israelita”) han vuelto a ponerse en primer plano en Francia las tesis negativistas, es decir, fundamentalmente la negación de la historicidad de las cámaras de gas y del genocidio judío. El autor conjetura que el "mito de los 6 millones de judíos exterminados se ha convertido en dogma que sacraliza (como indica la misma palabra holocausto) todas las exacciones de Israel en Palestina". Según el autor, los judíos explotan la Shoah para colocarse "por encima de cualquier derecho internacional". Considera que hasta ahora no se ha producido "ninguna refutación crítica ni controversia científica" que desmienta las afirmaciones de los negativistas, a las que sólo se les ha opuesto el silencio o la represión. En consecuencia, considera que seguiría "habiendo dudas e incluso escepticismo" con respecto a la realidad de la Shoah. Estas opiniones desencadenaron una polémica al tomar partido en favor de Garaudy el Abate Pierre, defensor de los pobres, militante de los derechos humanos y fundador de Emaús, pese a que el escritor se encontraba bajo investigación por su negación de crímenes de lesa humanidad. La instrucción judicial sigue su curso y el Abate Pierre, que se ha negado a condenar las tesis de Garaudy, quedó excluido de la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo. El Abate denuncia por otra parte la existencia de un "complot sionista" que ha empujado a los medios de comunicación a emprenderla con él.”

Testimonio del progresismo
Desde el progresismo se lo aclama no por un testimonio católico, sino por una acción de tipo filantrópica, social y humana, se lo aplaude diciendo que tuvo “libertad y autenticidad” para llevarlo a actuar muchas veces “al margen de la ortodoxia vaticana”
Un progresista haría la siguiente apología: “En los temas de la sexualidad, de las formas de familia, de la participación en los sacramentos, en el diálogo con otras confesiones y con ateístas y ateos, en el celibato, en la infalibilidad del Papa y en el gobierno de la Iglesia fue de una libertad y sentido común admirables. Por encima de todo, defendió la causa de la justicia y los derechos de todos los seres humanos sin distinción alguna”.
Sin embargo, una virtud altamente desarrollada no tapa graves vicios sustentados hasta casi el final de sus días. Claro que si el parámetro de los frutos es humano… el fundador de Greenpeace debería también ser canonizado.
¿Puede un hereje ser canonizado? La respuesta definitiva es NO.
¿Y si el hereje da muchas limosnas a los más necesitados? La respuesta definitiva es: TAMPOCO.
Y todo ello aunque acerca del alma de tal persona sea Dios quien en definitiva juzgue para salvación o condenación eterna desde Su Misericordia, lo cual no está al alcance de nuestro conocimiento.

[cataeco]

[cataeco]

A la hermana de Lázaro,

Entonces,

Le pareció que Jesús no estuvo allí????

[cataeco]

Y,

A propósito,

Serias tan amable de,

recordarme en que consistió la herejía DOCETISTA,

Por favor,

Gracias.

Saludos en Jesucristo verdadero Dios, verdadero Hombre.

[Abraham Diaz]

[CincoD2]

[cataeco]

o promocionar tu teologia heretica favorita hacia quienes no entienden o tienen poca fe.

es sorprendente como tan despreocupadamente utilizan adjetivos como "herético".......

¡Cuanta despreocupación!!!!

Con esa misma despreocupación aseguran que la teologia de la liberación fué CONDENADA POR LA IGLESIA.....

les he pedido me informen cuando ocurrió eso,

Y me muestran documentos donde no se concluye con, por ej:

"El que adhiera a esta teologia o a esta manera de interpretar la biblia sea anatema"

me sorprende esa manera del ejercicio de la CATOLICIDAD,

Pero, es que no saben que por ej. lamisa se está celebrando en estos momentos en mas de ciento cincuenta idiomas,

Que en esos 150 idiomas hay al menos 150 culturas (IDIO, Gr: lo propio lo de uno)

Pareciera que hay que contarles que las cosas cambiaron, ya no es mas en latín, aunque hay mas de uno que quisiera que se anulen los idiomas vernáculos

Con cuanta despreocupacion tratan de hereje a un hermano que recibió su mismo bautismo, que comulga con el Mismo Cuerpo de Cristo........

debería re-veerse esa marcada despreocupación....

Saludos en Cristo.

[Abraham Diaz]

[cataeco]

s herejia o no decir q no hay salvacion o liberacion (palabrita muy conveniente) sin el exito terrenal, y sabes a q me refiero?

A ver, eso del "Éxito terrenal" preguntaselo a algún cocnocido que tengas de DERECHA, Esos que les gustan los edificios suntuosos,una buena cuenta bancaria, y comulgan los domingos,pregúntale,

Si tuvieres algun conocido,(no digo amigo, hablaría mal de ti) de esas caracteristicas, asegurate que es de derecha, eso si, y averigua.

Saludos en Cristo.

[Abraham Diaz]

[cataeco]

Abraham:

Mira ,

Si le cuento a mis amigos del partido político en el que milito,

Que hay unos señores que en un foro me tratan de marxista, (presuponiendo estos que están "acusando" de algo)

¡Como se reirían!!!

Marxista!!!!

Que cómico.

[Abraham Diaz]

[Emiliogf]

Cataeco:
hablás de "visión mágica que cree que se puede conocer el futuro, prescindiendo de la historia, de la libertad humana, etc, el tema del castigo de la humanidad, la lógica del miedo"

1- El Apocalipsis es claro. Y no es "la lógica del miedo", sino "LA LÓGICA DE LA ESPERANZA".
2- Claro que la "libre interpretación" puede llevar a cualquier ocurrencia...

También decís: "aseguran que la teologia de la liberación fué CONDENADA POR LA IGLESIA... les he pedido me informen cuando ocurrió eso"

3- "Esta concepción totalizante impone su lógica y arrastra las "teologías de la liberación" a aceptar un conjunto de posiciones incompatibles con la visión cristiana del hombre."

4- "Se ve que la concepción misma de la verdad en cuestión es la que se encuentra totalmente subvertida: se pretende que sólo hay verdad en y por la praxis partidaria. La praxis, y la verdad que de ella deriva, son praxis y verdad partidarias, ya que la estructura fundamental de la historia está marcada por la lucha de clases."

5- "el carácter trascendente de la distinción entre el bien y el mal, principio de la moralidad, se encuentra implícitamente negado en la óptica de la lucha de clases."

6- "La llamada de atención contra las graves desviaciones de ciertas "teologías de la liberación" de ninguna manera debe ser interpretada como una aprobación, aun indirecta, dada a quienes contribuyen al mantenimiento de la miseria de los pueblos, a quienes se aprovechan de ella, a quienes se resignan o a quienes deja indiferentes esta miseria. La Iglesia, guiada por el Evangelio de la Misericordia y por el amor al hombre, escucha el clamor de la justicia y quiere responder a él con todas sus fuerzas."

7- ¿marxismo y lucha de clases?: "el recurso sistemático y deliberado a la violencia ciega, venga de donde venga, DEBE SER CONDENADO. El tener confianza en los medios violentos con la esperanza de instaurar más justicia es ser víctima de una ilusión mortal. La violencia engendra violencia y degrada al hombre. Ultraja la dignidad del hombre en la persona de las víctimas y envilece esta misma dignidad en quienes la practican."

8- El Santo Padre Juan Pablo II, en el transcurso de una Audiencia concedida al infrascrito Prefecto JOSEPH Card. RATZINGER, ha aprobado esta Instrucción Sobre "algunos aspectos de la Teología de la Liberación".

Es decir: no fue condenada "la Teología de la Liberación", sino toda "Teología de la Liberación" que tenga orientación materialista, marxista, inmanentista, que no contemple la Liberación del pecado o que la niegue o minimice. Por ello, la única Teología de la Liberación válida es la de Cristo (que afirmó: "mi Reino no es de este mundo"; pero que no implica "vivir en las nubes", sino atender lo sostenido por la Doctrina Social de la Iglesia, que en sí condena toda la base intelectual de las Teologías de la Liberación condenadas, por lo cual no requieren nueva condena).

POR TANTO, QUIEN SOSTIENE LA COMPATIBILIDAD DEL MARXISMO CON LA DOCTRINA DE CRISTO, SOSTIENE UNA HEREJÍA.

Cataeco:
¿es pecado que a alguien le gusten los edificios suntuosos, o una buena cuenta bancaria por ese simple hecho? ¿Es mala una persona exclusivamente por ese hecho, y merecedora del infierno?
Por otro lado, ¿vivir en situación de indigencia es mérito suficiente para salvar el alma?

ESO ES TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN!!! Y DE LA CONDENADA!!!

ESO ES RESENTIMIENTO!!!
Existen estructuras de pecado y está todo dicho en la Doctrina Social de la Iglesia (que no es ni marxismo ni comparte postulado alguno de las condenadas "teologías de la liberación").

Si un hombre vende hot-dogs (panchos les decimos en Argentina) es bueno. Si progresa, e instala un restaurante, ya está entrando en situación de pecado. Si sigue creciendo, abre cuenta bancaria, compra un vehículo importado, hace viajes internacionales de vacaciones, ahí sí se va al infierno... a pesar de que da trabajo a cientos de empleados, de que presta servicio a miles de clientes, y de que promueva la economía con cientos de proveedores.

EL PROBLEMA NO ES EL ÉXITO EN LOS EMPRENDIMIENTOS. EL PROBLEMA ESTÁ EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE. NADIE PUEDE AMAR A DOS SEÑORES. PERO HAY RICOS DESAPEGADOS EN SÍ DE LAS RIQUEZAS (tener como si no se tuviese), Y POBRES TAN AFERRADOS A SU ODIO, RESENTIMIENTO, ENVIDIA, RENCOR... QUE SON RICOS EN ESO (y no tengamos la menor duda de que se condenarán).

He expuesto el ejemplo del abate Pierre. Es un ejemplo de la situación del progresista: "yo opino que..." y largan una sarta de herejías contrarias no sólo al Magisterio sino también al Orden Natural. Eso es pecado y ofensa a Jesucristo (no estoy haciendo alusión a persona alguna, sino a una situación general y común). Afirmar que se ha pecado, públicamente, es una situación discutible; reivindicar el pecado cometido, agrava el pecado... y lo convierte en escándalo.

Modernismo- Progresismo - condenadas Teologías de la Liberación, forman un "combo" condenado en sus bases ideológicas, en su acción y en sus frutos y consecuencias.

Cataeco seguramente se encuentra militando en la Democracia Cristiana... que poco tiene de cristiana, menos de demócrata, y menos de triunfos electorales, en una mezcla interna de ideologías y de gente que no vive en la Comunión Católica bajo ningún punto de vista

[cataeco]

Todavia no me respondes, asi q la pregunta queda pendiente:

Es herejia o no decir q no hay salvacion o liberacion (palabrita muy conveniente) sin el exito terrenal.

A ver,

Y,

¿Porqué habria este forista de ser interpelado a ese respecto?


¿Qué?

estás hablando con alguien de humilde condición que en vez de dedicar todo su tiempoa hacer dinero,

ocupa un monton de horas en la evangelización,

Abraham,

Estás hablando con un católico pobretón,

entonces,

Qué tengo yo que ver con ese postulado?

eso preguntaselo a los que creen que la Iglesia sin poder economico, sería vulnerable............

Éxito terrenal, .........

Que cosa!!!!!!!!!

Saludos en Cristo.

[cataeco]

Y dale con lo de "condenada"........

Si yo fuere, o fuese un adherente a la teologia de la liberación, me reiría de esas expresiones,

Pero como no lo soy,

Tengo amigos en esa linea,

como todos sabemos en Nuestra Iglesia existen muchísimas espiritualidades, muchas concepciones distintas,

quien no tiene un amigo que piensa diferente????

Saludos en Cristo.

[Abraham Diaz]