Tertuliano.

[Gepeto]

Esta considerado Tertuliano "Padre de La Iglesia" ?
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SALLATAB SIM AELEP AVOHEJ...

[gatosentado76]

Paz y bien Gepeto, ya es oto tema, no vengo en son de guerra y vengo en santa paz.... Sip, Tertuliano es considerado uno de los Santos Padres de la Iglesia Latina, apologista, fundador de la teología latina ademas fue el primero en utilizar la palabra "Trinidad" para referirse a las tres personas en Dios.
Los Escritos de Tertuliano (así como los escritos de los padres de la Iglesia y otros escritores eclesiásticos) son importantísimos, no solo para los estudiantes de patrística y patrología, porque permiten conocer a fondo el pensamiento de la Iglesia primitiva y su forma de interpretar las Escrituras.
sobre la Eucaristia, la postura de Tertuliano a este respecto nunca cambió, ni siquiera en su período montanista , su convicción de que el pan y vino consagrados se convierten y son realmente el cuerpo y sangre del Señor.
A pesar de abrazar la secta ya mencionada Tertuliano siguio confiando en las enseñanzas de la Santa Iglesia, eh inclusive alguna vez (comicamente) en una discucion entre sectas reafirmo la Primacia de la Sede de Pedro (que loco no?) ya en otro post puse la cita en cuestion, entre los problemas mas cercanos que se conocen orillaron a este Apologeta a seguir una secta se encuentran las discuciones Retoricas y los pronblemas (muy frecuentes en la epoca) de herejia que estaban muy de moda en ese tiempo y un posible desacuerdo (en todas las familias se cuecen habas)

Aqui un fragmentito al respecto, para ver que no fue tan "voluntaria" la separacion de Tertuliano (creo que le sucedio igual a muchos Monofisitas e inclusive a muchos santos varones en el gran cisma de Occidente, cosillas politicas mas que otra cosa, obvio que con su dosis de malas interpretaciones doctrinarias, tal vez si Tertuliano no hubiese sido tan apegado de la Iglesia de Cartago hoy seria San Tertuliano)


La separación formal de Tertuliano de la Iglesia de Cartago parece haber sido ya sea en 211 o al final de 212, lo más tarde. La primera fecha la fija Harnack basándose en la estrecha relación entre "De corona" de 211 con "De fuga", que debe, él piensa, haber seguido inmediatamente a "De corona". Es seguro que "De fuga in persecutione" fue escrita después de la separación. Esta obra condena la fuga en tiempos de persecución, ya que la providencia de Dios quiere el sufrimiento. Esta doctrina intolerable no la había propuesto Tertuliano durante sus días católicos. Ahora llama a los católicos "Psychici", en oposición a los “espirituales” Montañistas. No se menciona la causa de su cisma. Es improbable que él haya dejado la Iglesia voluntariamente. Parece, más bien, que cuando las profecías montañistas fueron condenadas por Roma, la Iglesia de Cartago excomulgó, por lo menos, a los más violentos entre sus adherentes. Después de "De fuga" viene "De monogamia" (en donde se censura aún más severamente la perversidad del segundo matrimonio) y "De jejunio", una defensa de los ayunos de los Montañistas. Es muy importante, "Adversus Prazean", un trabajo dogmático. Praxeas no había permitido, de acuerdo a Tertuliano, el reconocimiento de la profecía montañista por el papa. Tertuliano le ataca tildándole de Monarquista, y desarrolla su propia teoría de la Santísima Trinidad. (Ver Monarquistas y Praxeas). La última obra del apasionado cismático parece ser " De pudicitia", una protesta, como se cree generalmente, contra un Decreto del papa Calixto, en el cual el perdón de los adúlteros y fornicadores, después de cumplir la debida penitencia, era anunciado como por la intercesión de los mártires. Monceaux, sin embargo, todavía defiende el argumento, que antes era más generalizado que lo es ahora, que el decreto en cuestión, fue promulgado por un obispo de Cartago. En cualquiera de los casos, su atribución por Tertuliano a un hipotético episcopus episcoporum y pontifex maximus meramente atestigua su carácter definitivo. La identificación de este decreto con la más amplia relajación de la disciplina por la que Hipólito reprocha a Calixto, es incierta.


En sus últimos años entró en la secta montanista, apartándose de la ortodoxia. Esto fue lamentable, pero sus escritos Teologicos y Apologeticos dentro de la Ortodoxia aun siguen siendo muy valorados. ¿que lo llevo a la secta? no se sabe con exactitud, pero fuentes citan problemas con miembros de la Iglesia y discrepancias.

Para mayor informacion:

http://www.enciclopediacatolica.com/t/tertuliano.htm


Bendiciones
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[José Miguel Arráiz]

Esa pregunta te la hubieras podido contestar a raiz de dos clic en el google.
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[Gepeto]

[Sitibundo (2)]

Tertuliano no solamente es uno de los escritores más grandes, apasionados, originales y brillantes de la Apologética sino sin duda el más divertido.
Fue el primero en escribir en latín y su idioma, como el de san Agustín después, nos lo acerca mucho, los escritores en griego como Orígenes o después san Basilio me parecen más fríos y menos amenos, aunque tal vez mayores en seriedad.

Un saludo.
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Quieren abnegar su Gracia

[Gepeto]

[José Miguel Arráiz]

No hay que hacer tanto escándalo. Nuestro hermano Gatosentado se ha confundido, nada más.

Tertuliano NO es padre de la Iglesia y mucho menos santo. Todos sabemos que se hizo montanista (Montano decía ser el paráclito prometido o encarnación del espíritu Santo) y luego de abandonar el montanismo fundó los tertulianitas (otra secta desaparecida).
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[José Miguel Arráiz]

Eso no quiere decir que sus escritos no sean útiles.

Era un apologeta brillante y sus escritos ortodoxos (antes de haber abrazado al herejía) son bastante instructivos y una buena herramienta para conocer el pensamiento de la Iglesia primitiva.

Sus testimonios de la hostilidad también son bastante reveladores.
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[Gepeto]

[José Miguel Arráiz]

No tengo que jurarlo, si lo crees bien, sino lo crees me da igual.
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[Gepeto]

[gatosentado76]

Tanto Tertuliano como Origenes, a pesar de no ser canonizados por diferentes motivos estan dentro de la PATRISTICA OCCIDENTAL, eso es lo importante, sus defensas y fundamentos sobre la Ortodoxia los pone en un relieve especial dentro de la Patristica y si son cosiderados ambos Padres de la Iglesia.

Padres de la Iglesia:

PADRES LATINOS
(en algunos casos hemos dejado el nombre en latín)

San Ambrosio, Obispo de Milán (340-97)
Arnobius, apologista (327)
San Agustín, Obispo de Hippo (354-430)
San Benito, Padre del Monasticismo Occidental (480-546)
San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)
San Juan Casiano, abad, escritor ascético (360-435)
San Celestino I, Papa (m. 432)
San Cornelio, Papa (m. 253)
San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)
San Dámaso I, Papa (m. 384)
San Dionisio, Papa (m. 268)
San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)
San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)
San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)
San Gregorio de Elvira (m. después del 392)
San Gregorio Magno (I), Papa (540-604)
San Hilario, Obispo de Poitiers (315-6
San Inocente I, Papa (m. 417)
San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)
San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636)
San Jerónimo, sacerdote, exegeta, traductor de la Vulgata. (343-420)
Lactancio Firmianus, apologista (240-320)
San León Magno, Papa (390-461)
Mario Mercator, (principios del siglo V)
Mario Victorinus, romano (siglo IV)
Minucio Felix, apologista (siglo II o III)
Novatiano, el Sismático (200-62)
San Optatus, Obispo de Mileve (finales del siglo IV)
Orígenes (185ca. -254)
San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)
San Pamfilio, sacerdote (240-309)
San Paulino, Obispo de Nola (353-431)
San Pedro Crisólogo, Arzobispo de Ravenna (400-50)
San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)
San Próspero de Aquitaine, teólogo (390-463)
Rufino, traductor al latín de la teología griega (345-410)
Salvian, sacerdote (400-80)
San Siricio, Papa (334-99)
Tertuliano, apologista, fundador de la teología latina (160-223)
San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m. 450)


PADRES GRIEGOS

San Anastasio Sinaita, apologista, monje (m. 700)
San Andrés de Creta, Arzobispo de Gortyna (660-740)
Afrates, monje sirio (siglo IV)
San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)
San Atanasio, Arzobispo de Alejandria (c. 297-373)
Atenágoras, apologista (siglo II)
San Basilio Magno, Arzobispo de Cesarea (329-79)
San Cesario de Nazianzus (330-69)
San Clemente de Alejandría, teólogo (150-215)
San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (88-97)
San Cirilo, Obispo de Jerusalén (315-86)
San Cirilo, Patriarca de Alejandría (376-444)
Didimus el ciego; teólogo (313-9
Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)
Dionisio el PseudoAreopagita, teólogo místico (finales del siglo V)
San Dionisio el Grande, Arzobispo de Alejandría (190-264)
San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)
Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)
San Eustaquio, Obispo de Antioquía (siglo IV)
San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)
Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)
San Germano, Patriarca de Constantinopla (634-733)
San Gregorio Nacianceno, Obispo de Sasima (329-90)
San Gregorio de Nisa (330-95)
San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea (213-70)
Hermas, autor de El Pastor (siglo II)
San Hipólito, mártir (170-236)
San Ignacio de Antioquía (35-107)
San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)
San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (347-407)
San Juan Climacus, monje (579-649)
San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas (675-749)
San Julio I, Papa (m. 352)


Fuente: CORAZONES.ORG

Con Aprobacion Eclesiastica.
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[gatosentado76]

Hola Gepeto, estas son la slistas oficiales de la Patristica segun la Iglesia Romana y la Iglesia Griega, efectivamente Origenes y Tertuliano son considerados Padres de la Iglesia.

Tambien existen los Padres Apostolicos:

Padres Apostólicos: Estos son los Padres de la Iglesia que fueron discípulos directos de alguno de los Apóstoles. También se otorga este título a los Padres (siglo I, II) que constituyen un eslabón entre el Nuevo Testamento y los apologistas del segundo siglo. Los escritos de los Padres Apostólicos son considerados como un eco de la enseñanza de los Apóstoles. Ejemplo: San Policarpo, San Ignacio de Antioquía.


El título de "Padres" ya era común en el siglo IV.

"Lo que nosotros enseñamos no es el resultado de nuestras reflexiones personales, sino lo que hemos aprendido de los Padres" -San Basilio



Los "Padres de la Iglesia" son los mas insignes pastores, generalmente obispos (no siempre), de la Iglesia de los primeros siglos. Sus enseñanzas, en sentido colectivo, son consideradas por la Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina ortodoxa cristiana. Por su cercanía a los Apóstoles nos presentan la correcta interpretación de las Sagradas Escrituras.

Los cuatro principales criterios para ser reconocido como "Padre de la Iglesia": antigüedad, ortodoxia, santidad, aprobación de la Iglesia. No todos los escritos de los Padres son ortodoxos sino solo aquellos en los que hay común acuerdo entre ellos. (Ej.: Orígenes y Tertuliano cayeron en serios errores pero no se niega el valor de sus obras anteriores.) El Papa Gelasio (Pontificado: 492-496) hizo una lista de autores aprobados que contiene las "obras de los santos Padres aceptadas por la Iglesia"

Fuente CORAZONES.ORG
Con aprobacion eclesiastica.
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[gatosentado76]

Por cierto entre Catolicos tambien se da la contradicion, solo que es por el hecho de que la doctrina catolica es tan amplia que algunos desconocen parte de la historia de la misma, en lo personal como fiel de la Iglesia Oriental y seglar en una orden Religiosa me eh dedicado entre otras cosillas al estudio de la Patristica, lo que puse es lo que piensa la Iglesia Catolica e inclusive la Ortodoxa. Bendiciones.
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[Gepeto]

[Gepeto]

[José Miguel Arráiz]

Voy a revisar para estar seguro y luego les digo.
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[José Miguel Arráiz]

Ya!

Acabo de preguntar a una buena fuente y de me asegurado que ciertamente ni Tertuliano (así como tampoco Orígenes) son padres de la Iglesia. Aparecen en los listados patrísticos por ser escritores eclesiásticos primitivos de importancia pero no cumplen con uno de los requisitos claves para ser padre de la Iglesia: La Ortodoxia.

Suelen citarlos entre los padres pero no lo son realmente.

Saludos
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[Gepeto]

[TITO]

Bravo Gepeto.

Hoy dormiras a gusto pues le ganaste a Jose Miguel.


Tertuliano en sentido general es considerado Padre de la iglesia, pero que cayo en herejia.

La misma pagina de corazones lo dice:

[Gepeto]

[José Miguel Arráiz]

Ya Tito lo ha aclarado bien.

Precisamente por eso es que las muchas listas escriben: Padres de la Iglesia y escritores eclesiásticos, para diferenciar entre estos.

Mi fuente no la di porque no quería citar nombres de personas bastante eruditas y respetadas en este foro, ya que no quiero molestarles ni involucrarles.
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[P. Fernando]

Aunque ya quedó bastante claro, podría ayudar la explicación que acaba de ofrecer Benedicto XVI sobre Tertuliano (escritor eclesiástico, no Padre de la Iglesia), que se separó de la fe aunque contribuyó a promover la cultura cristiana en el mundo de lengua latina.

El discurso de Benedicto XVI, del 30 de mayo de 2007, puede leerse en http://www.zenit.org/spanish/visualizza.phtml?sid=108580

[Gepeto]

[TITO]

Saludos.

No hay peor ciego que el que no quiere ver.

Se cierra el tema...
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20