JUEGO: Adivina de quién es la foto

[Nubeia]

David, Rey

En la Biblia, el nombre de David sólo lo ostenta el segundo rey de Israel, el bisnieto de Booz y Rut (Rut 4 18 ss.).
Era el más joven de los ocho hijos de Isaí, o Jesé (I Reyes 16 8; cf. I Cro 2 13), un pequeño propietario de la tribu
de Judá que habitaba en Belén, dónde nació David. Nuestro conocimiento de la vida y características de David se
deriva exclusivamente de las páginas de Sagrada Escritura (ver I R 16; II R 2; I Cro 2, 3 y 10-19; Rut 4 18-22)
y los títulos de muchos Salmos. Según la cronología usual, David nació en 1085 y reinó de 1055 a 1015 a.C.
Recientes escritores han datado su reinado, deduciéndolo de inscripciones asírias, unos 30 ó 50 años más tarde.
Por las limitaciones, no es posible dar más que un esbozo de los eventos de su vida y una simple estimación de
sus características y su importancia en la historia del pueblo elegido, como rey, salmista, profeta e imagen del Mesías.

La historia de David se divide en tres períodos: (1) antes de su elevación al trono; (2) su reinado, en Hebrón sobre
Judá y en Jerusalén sobre todo Israel, hasta su pecado; (3) su pecado y sus últimos años. Aparece primero en la
historia sagrada como un joven pastor que cuidaba los rebaños de su padre en los campos cercanos a Belén,
"rubio, de bellos ojos y hermosa presencia”.

Samuel, el profeta y último de los jueces, fue enviado a ungirlo en lugar de Saúl. a quien Dios había rechazado
por su desobediencia. Los relatos de David no parecen haber reconocido la importancia de esta unción que lo
marcó como sucesor al trono después de la muerte de Saúl.

Durante un período de enfermedad, cuando un espíritu maligno atormentaba a Saúl, David fue llevado
a la corte para aliviar al rey tocando el arpa. Ganó la gratitud de Saúl y lo puso al frente del ejército, pero su
estancia en la corte fue breve. Más tarde, mientras sus tres hermanos mayores estaban en el campo, luchando
bajo Saúl contra los Filisteos, David fue enviado al campamento con algunos comestibles y regalos; allí oyó
las palabras con las que el gigante, Goliat de Gat, desafiaba a todo Israel a un combate singularizar y él se ofreció
para matar al filisteo con la ayuda de Dios. Su victoria sobre Goliat provocó la derrota del enemigo. Las
preguntas de Saúl a Abner en este momento, parecen implicar que él nunca había visto antes a David, sin
embargo, como hemos visto, David ya había estado en la corte. Se han hecho varias conjeturas para explicar
esta dificultad. Como el pasaje hace pensar en una contradicción en el texto hebreo, es omitido por la traducción
de los Setenta, algunos autores han aceptado el texto griego en preferencia al hebreo. Otros suponen que
el orden de las narraciones se ha confundido en nuestro texto hebreo actual. Un solución más simple y más
probable mantiene que, en la segunda ocasión, Saúl sólo preguntó a Abner por la familia de David y sobre
su infancia. Antes no había prestado atención a estas cosas.

La victoria de David sobre Goliat le ganó la amistad entrañable de Jonatán, el hijo de Saúl. Obtuvo un
lugar permanente en la corte, pero su gran popularidad y las imprudentes canciones de las mujeres excitaron
los celos del rey, que intentó matarlo en dos ocasiones. Como jefe de mil hombres buscó nuevos riesgos para
ganar la mano de Merab, la hija mayor de Saúl: pero, a pesar de la promesa del rey, fue dada a Adriel de
Mejolá. Mical, la otra hija de Saúl, estaba enamorada de David, y, con la esperanza de que finalmente fuera muerto
por los Filisteos, su padre prometió dársela en matrimonio, con tal de que David matara a cien Filisteos. David
tuvo éxito y se caso con Mical. Este éxito, sin embargo, hizo temer más a Saúl y finalmente le indujo a
ordenar que debiera matarse a David. Por mediación de Jonatán fue perdonado durante un tiempo,
pero el odio de Saúl le obligó finalmente a huir de la corte.

Primero fue a Ramá y desde allí, con Samuel, a Nayot. Los grandes esfuerzos de Saúl por asesinarlo eran
frustrado por la interposición directa de Dios. Una entrevista con Jonatán le convenció de que la reconciliación
con Saúl era imposible y de que, para el resto del reino, él era un desterrado y un bandido. En Nob,
David y sus compañeros fueron armados por el sacerdote Ajimélec, que después fue acusado de conspiración y
asesinado con todos sus sacerdotes. De Nob, David fue a la corte de Aquis, rey de Gat, de donde escapó de
la muerte fingiendo locura. En su retorno se convirtió en cabeza de una banda de aproximadamente cuatrocientos
hombres, algunos parientes suyos otros entrampados y desesperados, que se reunieron en la cueva o refugio
de Adulán. Poco tiempo después su número llegó a seiscientos. David liberó la ciudad de Queilá de los filisteos,
pero fue obligado a huir de nuevo de Saúl. Su siguiente morada fue el desierto de Zif, memorable por la visita
de Jonatán y por la alevosía de los zifitas que avisaron al rey. David se libró por la llamada a Saúl para rechazar
un ataque de los filisteos. En los desiertos de Engadí estuvo de nuevo en gran peligro; pero, cuando Saúl estaba
a su merced, él generosamente le perdonó la vida. La aventura con Nabal, el matrimonio de David con
Abigail, y una segunda ocasión rehusada de matar a Saúl, fueron seguidas por la decisión de David de
ofrecer sus servicios a Aquis de Gat y así poner fin a la persecución de Saúl. Como vasallo del rey filisteo, se
estableció en Sicelag, desde donde hizo incursiones a las tribus vecinas, devastando sus tierras y no dejando con
vida hombre ni mujer. Pretendiendo que estas expediciones eran contra su propio pueblo de Israel, se aseguró el
favor de Aquis. Sin embargo, cuando los filisteos se prepararon en Afec para emprender la guerra contra Saúl,
los otros príncipes no fueron partidarios de confiar en David, y él regresó a Sicelag. Durante su ausencia había
sido atacada por los amalecitas. David los persiguió, destruyó sus fuerzas y recuperó todo su botín. Entretanto había
tenido lugar la fatal batalla en el monte de Gelboé, en la que Saúl y Jonatán fueron muertos. La elegía
conmovedora, que se conserva para nosotros en II Reyes 1, es un arranque de pesar de David por su muerte.

Por mandato de Dios, David, que tenía ahora treinta años, subió a Hebrón para reclamar el poder real. Los hombres
de Judá lo aceptaron como rey y fue ungido de nuevo, solemne y públicamente. Por influencia de Abner,
el resto de Israel permanecía fiel a Isbóset, hijo de Saúl. Abner atacó las fuerzas de David, pero fue derrotado
en Gabaón. La guerra civil continuó durante algún tiempo, pero el poder de David aumentaba continuamente.
En Hebrón tuvo seis hijos: Amnón, Quilab, Absalón, Adonías, Sefatías, y Yitreán. Como resultado de una riña con
Isbóset, Abner hizo maniobras para llevar a todo Israel bajo el poder de David; sin embargo, fue alevosamente
asesinado por Joab, sin el consentimiento del rey. Isbóset fue asesinado por dos benjamitas y David fue aceptado
por todo Israel y ungido rey. Su reinado en Hebrón sobre Judá había durado siete años y medio.

Después de su pecado con Betsabé y el asesinato indirecto de Urías su marido, David la convirtió en su esposa.
Pasço un año de arrepentimiento por su pecado, pero su contrición fue tan sincera que Dios le perdonó; aunque,
al mismo tiempo, le anunció los severos sufrimientos que le sucederían. El espíritu con que David aceptó estas
penas lo ha hecho en todo tiempo modelo de penitentes. El incesto de Amnón y el fratricidio de Absalón
(ver artículo) trajeron la vergüenza y la aflicción a David. Absalón permaneció tres años en el destierro.
Cuando fue llamado de regreso, David lo mantuvo en desgracia durante dos años más y entonces le restauró
a su anterior dignidad, sin ninguna señal de arrepentimiento. Molesto por el tratamiento de su padre, Absalón se
consagró durante los siguientes cuatro años a seducir a la gente y finalmente se proclamó rey en Hebrón.
David fue cogido por sorpresa y obligado a huir de Jerusalén. Las circunstancias de su huída se narran en
la Escritura con gran simplicidad y patetismo. El rechazo de Absalón del consejo de Ajitófel y su consecuente
retraso en la persecución del rey, hizo posible a éste último reunir sus fuerzas y vencer en Majanáin dónde
Absalón murió. David retornó triunfante a Jerusalén. Una gran rebelión bajo Seba fue reprimida rápidamente
en el Jordán.

Los últimos días de David fueron perturbados por la ambición de Adonías, cuyos planes para la sucesión fueron
frustrados por Natán, el profeta, y Betsabé, la madre de Salomón. El hijo que nació después del arrepentimiento
de David, fue elegido con preferencia sobre sus hermanos mayores. Para asegurarse que Salomón le sucedería
en el trono, David lo había ungido públicamente. Las últimas palabras recogidas del anciano rey son una
exhortación a Salomón a ser fiel a Dios, premiar a los sirvientes fieles y para castigar a los malos. David falleció
a la edad de setenta años, tras haber reinado en Jerusalén treinta y tres años. Fue enterrado en el Monte Sión.
San Pedro dice que su tumba todavía existía en el día de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo descendió
sobre los Apóstoles (Hch 2 29). David es honrado por la Iglesia como un santo. Se le cita en el Martirologio
romano, el 29 de diciembre.


JOHN CORBETT
Transcrito por Judy Levandoski
En memoria de Andrew Levandoski
Traducido por Quique Sancho

Fuente con documento completo: http://www.enciclopediacatolica.com/d/davidrey.htm
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Claudia

"Padre... Hágase Tu Voluntad así en la tierra como en el cielo"

[Nubeia]

ehhh es el Padre Fortea con sombrero!!!
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[AURORA]

siiiiiiii, y sino es su gemelo !!!!!

[clauabru]

[Nubeia]

José Antonio Fortea Cucurull

(Barbastro, España, 1968) es sacerdote y teólogo especializado en demonología. Cursó sus estudios de Teología para el sacerdocio en la Universidad de Navarra. Se licenció en la especialidad de Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de Comillas. Pertenece al presbiterio de la diócesis de Alcalá de Henares (Madrid). En 1998 defendió su tesis de licenciatura "El exorcismo en la época actual" dirigida por el secretario de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española. En octubre de 2001 fue nombrado arcipreste. Compagina su trabajo como teólogo con su labor como párroco de Nuestra Señora de Zulema, Villalbilla (Madrid) y administrador parroquial de La Asunción de Nuestra Señora de Los Hueros.

http://www.fortea.ws/bio/index.htm
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Claudia

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Papa San Evaristo Grecia97-105

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¡muy bien, Auroraaa!!!!!! Es él.
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No os engañéis: de Dios nadie se burla.

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Nancy

[shaanath]

.............Y la siguiente foto o imagen????
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Amen a Dios sobre todas las cosas
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Eeeeeeeeooooooooooooooo!!!!!!!!!!
¿Dónde están????????????????

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¡Acá estoy! ¡pase la tarde recolectando fotos para el juego!
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San benito de palermo (el moro)

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san francisco javier
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En cada nuevo sacerdote se enciende la esperanza de quien nos dijo, tras la Pascua: “No tengáis miedo... Yo estoy con vosotros...”

[Ezequiel2212]

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