Tema 4.4: La causa Final

[Alondra]

Referente a las preguntas que se nos hacen, pienso que en la medida que vamos creciendo y desarrollandonos, de la niñez a la adolescencia, de ésta a ser adulto joven y después adulto, vamos preguntandonos, buscando y encontrando respuestas a los típicos interrogantes de la vida. Quién soy?, de dónde vengo?, para qué sirvo?, a dónde voy?, etc. Y las respuestas que nos vamos dando y que tendrán relación con la cultura, el entorno, las creencias, ideologías, etc. nos van estructurando y llegar a ser adultos que sí saben cuál es el sentido de la vida y de las cosas.
Ahora bien, creo que también hay muchos que caminan por el mundo sin haberse cuestionado profundamente o bien, que por circunstancias dolorosas en sus vidas, como podría ser por ejemplo una enfermedad o una gran falta de amor, pierden el sentido que un día encontraron para sí y las cosas. Y viene el gran vacìo, vacío existencial donde ya nada parece ser, existir ni tener respuesta. Estos son los que vemos viven amargados, no saben para qué ni quién viven, y finalmente caen en la desesperación y el suicidio.
Entonces, para nosotros los cristianos, aparece Dios, omnipotente, poderoso, sapientìsimo, bondadoso, misericordioso, creador de todo lo creado, principio y fin, con un corazón amante que recibe el nuestro y donde encontramos todas las respuestas que no solamente dan sentido a nuestra vida, sino que además nos llena de fe, esperanza y amor.

[Mònica de Antillòn]

¡ Venga tu Reino ¡

TEMA 4.4: “LA CAUSA FINAL “

1.- ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismos?
Sí y no… Creo que el ombre es capaz de todo, y en este sentido, claro que puede aceptar el absurdo y el sinsentido de las cosas y de sí mismo. Los existencialistas lo hacen, los nihilistas… etc.
El hombre puede experimentar y viven de acuerdo a las corrientes de pensamiento en las cuales Dios no existe o es un estorbo.
También es parte del fenómeno cultural de hoy en día, en que la religión y las corrientes de pensamientos hacen sus propuestas de estilos de vida cada vez más secularizados, como el materialismo y el consumismo que están, o más bien, ocupan el puesto más alto en la “jerarquía de valores” actuales.
Pero cabe mencionar que también vemos al hombre preocupado y en búsqueda de “algo” que le ayude a ser feliz.
El documento “Jesucristo, Portador del Agua de la Vida”, nos explica esta búsqueda del hombre y cómo se deja seducir por las novedades…

2.- ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? El fin de la naturaleza es intencional y metafísico, la “causa de todas las causas”, el primero en intención y el último en la ejecución, aquello por lo cual todo se hace.
Precisamente es en el hecho metafísico donde encontramos muy acentuado el problema en la actualidad de la crisis del sentido y de la verdad. El hombre ya no se plantea las preguntas acerca del significado de la vida, de sí mismo, de Dios y del mundo.
Al no encontrar este significado, muchos caminan por la vida como robots, sin saber a dónde van y sin poder dar respuesta acerca de la profundidad de su identidad.
Una de las causas de la crisis del sentido ha sido la negación de la posibilidad que la razón humana pueda llegar a la verdad, dando como resultado una variedad de formas de agnosticismo, relativismo y escepticismo en las cuales viven no sólo algunos filósofos aislados, sino además no pocos de nuestros contemporáneos.

3.- ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?Que debido a esta visión reduccionista de la realidad del hombre, éste ha perdido la brújula. su visión es pobre y ha empequeñecido al hombre, a sí mismo, al quitarle o dejar de lado la trascendencia.
Ha construído una imagen falsa del hombre, distorsionada.
La espiritualidad del hombre ha quedado relegada, es como una molestia ante los nuevos modelos de vida, y se olvida y/o desconoce que la espiritualidad es lo que nos diferencia de los demás entes, lo que nos confiere la dignidad, aduciendo al principio antrópico, en que todo fue creado por Dios para el hombre.
Por su espiritualidad el hombre escoge vivir en la verdad, la busca, con sus facultades de la voluntad y la inteligencia, y decide vivir en la verdadera libertad y con responsabilidad, respondiendo al llamado de su conciencia y encontrando las respuestas a sus interrogantes en el Creador.

Mónica

[Eleuterio]

Hola.

Soy Eleuterio Fernández Guzmán, y respondo desde Torrent (Valencia), España.


Mi comentario-respuesta al tema 4.4 titulado "La causa Final” es que sigue.


Se plantea lo siguiente:

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?


COMENTARIO-RESPUESTA

Sí, creo que es posible aceptar esa situación que no comprendemos ni sabemos por qué se produce. La verdad es que muchas cosas y circunstancias en nuestras vidas no las comprendemos. Sin embargo, sí que sabemos, al menos la personas que tenemos fe en Dios y en todo lo que eso supone, que la finalidad de nuestra vida está en sus manos y que nosotros lo que tenemos que hacer es cumplir con su Ley. Lo demás, ya vendrá de la forma que sea. No creo que seamos capaces de entender cuál es nuestra finalidad concreta aunque sí hemos de ser capaces de comprender que la que sea ha de ser buena porque toda la creación está, por así decirlo, para bien del hombre, creación suprema de Dios, imagen y semejanza suya. Eso nos ha de consolar cuando, al tratar de comprender ciertas cosas, no somos capaces.

La naturaleza de las cosas y la propia naturaleza del hombre nos dice que estamos hechos para un fin y que ese fin lo ha determinado Dios y que por eso hemos de comprender que nosotros no somos, como muy bien se nos dice en el texto proporcionado para este tema, no “el origen ni la meta del trayecto” porque nosotros no hemos “organizado ni planeado el viaje” que nos lleva, a través de este mundo, a Dios.

Es evidente que, conociendo el sentido que la visión mecanicista le da al mundo y a lo que lo contiene y que es no es otro que la casualidad, que todo se produce de forma, digamos, mecánica sin sentido alguno final y que, por eso, no es posible creer en que alguien, Dios, haya creado nada sino que, al contrario, todo se ha producido y se produce por una serie de formas, que no conocemos, que, al interactuar producen todas las cosas, etc. pues claro que, según esa teoría la forma de actuar de hoy es, muchas veces, como es.

Así, si el nihilismo y el subjetivismo, el yo primero y lo que a mí me interese es lo primero, también, son formas de actuar hoy día es, precisamente, por la extensión que ha hecho ese principio, el mecanicismo, que tanto daño hace, sobre todo, a las personas que, con poca instrucción de la verdadera situación que ocupan en el mundo como criaturas de Dios. Por eso, ese someterse a lo que es mi gusto, a la prevalencia del tener sobre el ser y a esa forma de actuar tan, digamos, propia de mentes que se miran a sí mismas como el centro del Universo, es propio de lo contemporáneo, muy alejado de cuando, en otras épocas (¡o tempora o mores!) se tenía de la realidad una visión, digamos, más espiritual o no tan materialista como la que, por desgracia, impera hoy.

Es por esto que si nada tiene una finalidad definida, si no se conoce la importancia real y verdadera del principio antrópico, pues, al fin y al cabo, la forma de actuar no tiene ninguna importancia, se puede difundir, mucho, el egoísmo (que es lo que pasa hoy día) y, por tanto, la caridad verdadera, se convierte en una solidaridad del momento, sin nada que vaya más allá de ese acto que, así, queda aislado y sin sentido en la, por decirlo así, economía humana. Y esto es muy peligroso para la propia humanidad que, perdida, marcha hacia no se sabe dónde porque ha perdido, en muchas de sus capas sociales, el verdadero sentido que tiene su vida, la vida del hombre, y que el sinsentido de sus vidas sí tiene sentido pero hay que buscarlo, conocerlo y amarlo y no es otro sino Dios. Con eso se explica todo. Nada más y nada menos.




Que Dios nos bendiga a todos

[marta aguirre]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?


COMENTARIO-RESPUESTA
No el hombre siempre ha buscado una respuesta el misterio de la vida, al principio lo reflejo en sus dibujos y enterrando a sus muertos, luego con la mitologia, con la ciencia, con la religión, con la Palabra oral y escrita.
Este hecho nos refleja claramente la existencia de una mente superior que esta mas halla de nuestra comprensión materialista y mecanica delas cosas, el hombre y el universo estan diseñados de una forma sorprendente y perfecta, su equilibrio es universal y nada se escapa a Él.
El que la sociedad contemporánea solo tenga una vision materialista de la vida nos lleva al caos social, al desbarajuste económico, donde hay seres que mueren de hambre por exceso de comida y otros que mueren de verdadera hambre por el egoismo de esos mismos hombre. Creo que es una forma de decirnos: "escuchen y hablen la palabra de Dios" "solo Él sabe el camino, a Él le correponde manejar el tren de la vida.....usen el libre albedrio para decir: "Hagase tu voluntad"... el camino de la vida esta trazado, los cristianos tenemos que orar para que el hombre vea la luz y emprenda definitivamente el camino que nos lleva a la vida eterna. Amén. Marta Aguirre
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con verdad no ofendo ni temo

[Maryaconchita]

El hombre si es capaz de aceptar el sinsentido o el absurdo en las cosas y/o en si mismo.

Esta capacidad nos revela que las cosas estan hechas por algo y para algo y que el hombre es el ser mas perfecto y racional creado, que tiene la capacidad no solo de accion sino tambien de eleccion y es plenamente libr, tan libre quye puede caer en el absurdo y en el sinsentido, siempre y cuando este absurdo le ayude a obtener sus fines.

La vision mecanicista y la falta de sentido de la vida van de la mano, por que si todo funciona mecanicamente regido por leyes meramente naturales solo estamos para satisfacer necesidades naturales propias o de terceros y no por libre accion, ni mucho menos para lograr un fin espontaneo, original propio, no seriamos capaces de razonar, simplemente naceriamos, creceriamos y moririramos.

Recomiendo el sigueinte texto:
http://www.fluvium.org/textos/etica/eti228.htm
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Maria.

[José María Chán Mas]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

Creo que el hombre cuando pierde la razón y se deja llevar solamente por un sentimiento puede caer en la posibilidad de la perdida de la integridad.
Este hecho nos indica que la naturaleza de las cosas y del mismo hombre en determinados momentos puede llegar a aceptar cuestiones erróneas. Son limitados, ya que no se han dado la existencia así mismos.

La relación que encuentro entre la visión mecanicista y la falta de sentido de la vida es que en la actualidad encontramos a muchas personas que realizan sus trabajos pero que ya han perdido el sentido verdadero del ser, vemos que las personas actúan mecánicamente, las familias, el hogar en donde se pierden los detalles, el cariño, los jóvenes que en la escuela pierden el deseo de luchar por la vida, nuestros ministerios en la iglesia, actuando muchas veces de manera rutinaria.
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HOLA ESTOY RECIBIENDO EL CURSO DE METAFISICA EN CATHOLIC. NET

[Alicia Podestá]

El hombre a través de su vida, busca el sentido de las cosas , para ubicarse en este mundo y prepararse para el otro.

Siempre tiende a buscar la motivación fuerte que tiene la vida, para darle sentido y claridad a sus principios.

El hombre no puede vivir sin una causa real, que dá sentido a todo, porque se sentiría vacio e inutil.
Siempre busca evolucionar y tiende a encauzar su vida, para poder darle sentido y fundamento a todas sus creencias y principios.

Todo ser humano, quiere alcanzar su realidad trascendente.
El fin útimo es la concreción de su esencia.
El hombre necesita proyectarse a esa realidad trascendental, que busca tener con DIOS: que va más allá de sus relaciones, con los otros seres humanos.

Todos debemos aspirar a ese fin último, para poder concretar nuestra aproximación a nuestro CREADOR, origen de todas las cosas.

Asi descubrimos, la esencia de nuestro ser, en base a nuestras ideas y creencias, descubriendo un SER superior, origen de todo.
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Me gustaria opinar y asesorar.

[Montse*]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?


a) No, el hombre busca una razón con sentido. El porqué de TODO. La RESPUESTA.

b) Que hay una sola VERDAD inscrita en la naturaleza, el hombre la intuye y la busca para ser feliz.

c) La naturaleza y la vida siguen un orden, y el hom,bre es libre para cumplir o no con las leyes del bien.
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Montse*

http://www.diosjesustehabla.com
http://www.gloriapolo.com/video.html
http://www.catholicosonline.com
http://www.oracionmundial.com

[CALDERON BALANDRA JOSE AN]

Todo agente actúa por un fin. Dios, como causa suprema de las cosas actúa por un fin eterno y perfecto. No es posible que el hombre, siendo creatura de Dios, piemse que es producto del acaso y que su vida puede estar al margen del fin para el que ha sido creado.
El ser humano siendo la creatura mas perfecta de la creación, no es creíble que no tenga una finalidad en su exietencia acorde con su naturaleza racional y espiitrual; ha sido llamado a alcanzar una finalidad muy por encima de su misma naturaleza, por el amor que nos tiene nuestro Creador y conciste en llegar a poseer a Dios como nuestro Bien supremo y nuestro fin el gozarlo eternamente.
Hoy el hombre se ha desviado y se ha detenido en los bienes particulares y ha puesto su voluntad en fines creados, limitados y perecederos que en si mismos no pueden llenar su ansia de alcanzar la felicidad eterna.
Como dice San gustín: "Señor, nos has hecho para Tí, y nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Tí".
No podemos ser máquinas, somos personas inteligentes y libres que debemos dedicar nuestro esfuerzo diario a alcanzar y a cooperar para que todo el universo logre completar el plan perfecto de Dios.

[Elena Hanon de Leon]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

El hombre puede aceptarlo pero no es lo correcto. Pues hemos sido creados para un fin y es eso lo que debemos descubrir. ¿Cuál es el propósito de nuestra vida? El hombre que vive la vida sin sentido, sin propósito, es un hombre vacío y es por lo que se mete en tantos problemas. Ese propósito es lo que nos motiva a crecer, avanzar, a superarnos, a realizarnos, a cumplir nuestra misión en la vida. Hoy en día las personas están en el mundo viviendo una vida sin sentido, por vivir, por tener cosas materiales, por gozar la vida loca sin compromisos ni responsabilidades, pero han perdido el norte, han perdido la verdadera razón de vivir…Se han olvidado de Dios, de amar, de su familia, de servir… Nuestra razón primordial debe ser crecer en el conocimiento de Dios y en ser cooperadores de El para que otros también, al igual que nosotros logremos que se cumpla en cada uno el Plan de amor de Dios.


Elena Hanon de Leon

[Jose Alexander Gavidia]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
Es muy complicada esta pregunta, pero podria decir que como esta encausada la humanidad y el hombre, gran parte de ello si acepta el absurdo de las cosas y de si mismo, se pasa la vida en completa superficialidad y no le ven sentido a la vida y de alli que el hombre no se preocupe por si mismo, uno de los comentarios era que el hombre es muy logico y es cierto pero como el camino que lleva el hombre yo si creo que lo acepte.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
Al principio el hombre vivio en armonia con la naturaleza de las cosas pero en su afan de progreso ha dejado esta armonia aun lado y se ha desconectado del la naturaleza y creo que es una de las causas por las cuales esta en el absudo de las cosas.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
Como lo exprese anteriormente el hombre en su afan de progreso le ha paresido mejor esta forma de vida. la era contemporánea y el mecanisismo se han apoderado del hombre su gran necesidad de que todo este listo para llevar y asi rendir en la jornada diaria.
Es preciso que hombre regrse a la refelccion personal a la superacion intelectual de una menera que contribulla a su crecimiento interior.

[marali]

Es un absurdo ya pensar en un sinsentido de las cosas, porque todo se rige bajo la ley causa-efecto. A toda acción corresponde una reacción, y más aún, toda acción tuvo un ante-efecto. Un mecanismo es predecible, porque fue creado con una intención de efecto. Pero nuestra actualidad es predecible en cuanto a lo que estudia la sociología, la psicología social y de las masas, aunque es cambiante. No obstante parece que aún cuando las cosas se hacen sin un sentido, al menos consciente, lo hay, de manera inconsciente, por tanto siempre es predecible lo que el hombre es capaz de hacer, desde su esencia y su ontología
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Marali

[Carmen Daniela]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo? No, seria negar nuestra capacidad de modificar nuestro vivir y el entorno, viviriamos solo por vivir, solamente por subsistir, como podria ser un ave, un arbol.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
Que fuimos creados por una causa y no por casualidad, todo tiene relacion en este cosmos, ya que provenimos del Absoluto.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea? Que existen intereses creados para que seamos una sociedad consumista, sin razonar que nuestros actos afectan a otros seres, como si vivieramos en un mundo unicamente creado para su consumo, debemos de volver a nuestros principios, donde la conciencia general sea el que fuimos creados para trascender y no para comportarnos unicamente por nuestros sentidos.

[Juan José Hernández]

El hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en si mismo. No lo creo ya que el hombre le da sentido a todas las cosas, sino fuera así no inventaría tantos bienes para su beneficio.

Este hecho nos dice que definitivamente el hombre fue creado para que se supere, que le de el valor real a las cosas, a la naturaleza tanto animal como vegetal, que todos fuimos creados para un fin específico, somos un conjunto de cosas, que lo único que nos faltaría sería la armonia y el amor.

La visión mecanisista y la afinalista de la realidad, guardan relación en que las dos buscan un fin especifico, común entre si, para complacer al hombre. La falta de sentido que se expresa en la sociedad contemporanea, es derivado a la pobre vida espiritual que lleva el hombre, a su egoismo, a ser carente de Dios, por no acercarse al Señor.

Juan José Hernández Aguilar.

Ciudad de México.
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Juan José Hernández Aguilar

[MA.MINERVA CORONA PERALTA]

A través de los siglos el hombre ha intentado desesperadamente indagar, conocer, saber de dónde proviene, por qué vive, qué hay después de la muerte. Existen infinidad de teorías al respecto, unos creemos en unas y otros en otras de estas teorías. Es difícil conocer la verdad, pero Dios nos ha dado la inteligencia para seguir buscando sin desfallecer, ese fue el motivo por el cual me inscribí en este curso, estoy aprendiendo a reflexionar acerca de la respuesta de estas preguntas tan esenciales y creo que hay un fin en la existencia, creo que todo el orden que guarda el universo no es obra de la casualidad, que fuimos creados por un deseo de amor gratuito, por un designio inteligente.

Quizá los que creen lo contrario se dejen arrastrar por las circunstancias (y nosotros también en algunos momentos de nuestra vida) pensando que todo sucede sin la intervención del ser humano, que no es necesario que cada uno construya su destino porque la vida nos vive, y así es en algunos aspectos (el lugar donde nací, la familia que tengo, etc.), sin embargo, tengo la libertad para elegir entre vivir de un modo o de otro, entre creer o no que existe la vida eterna, entre creer o no en Dios (porque hasta en eso nos deja en libertad). Pero vivir pensando que no hay una finalidad en la vida nos llevar a tratar de gozar al máxima de las cosas "placenteras" pero efímeras; como dicen muchos "hay que gozar porque la vida es corta" y dan rienda suelta al deseo de riquezas, sexo, alcohol, drogas, etc.

No es fácil en los momentos de desgracia, cuando los problemas agobian pensar en una "vida mejor" después de ésta, en esos momentos sólo me ha quedado "abandonarme" en brazos de Aquel que me dio la vida.

[Gloria Meza Blanco]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
R. El hombre no puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas ni en si mismo. Pues es evidente que los hombres actuamos casi siempre por un fin.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
R. Este hecho nos dice que, ni el hombre ni la materia se han puesto así mismos en existencia. Nadie ni nada puede aducir su propia forma; todo ente necesita una causa que le ponga en existencia y el fin que tendrán.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
R. Hay una relación estrecha. Porque la visión mecanicista explica toda la naturaleza mediante sus leyes automáticas de causa y efecto, por lo que la falta de sentido de la vida se rige por esta forma de pensar actualmente. La vida, hay que vivirla como venga, pues no importa nada, todas nuestras acciones reciben su efecto y no hay nada supremo que esperar, sólo cumplimos con las leyes de la naturaleza.
Esta forma de concebir la realidad no es la correcta.

[B. Gabriel Reyes Reyes]

1.¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
Esta actitud no es propia del hombre; su misma inteligencia lo ha llevado a indagar la razón de ser de las cosas que lo rodean, incluso de sí mismo, y plasma sus descubrimientos en sus conocimientos y en las ciencias. Sin embargo, en la búsqueda del sentido de su propia existencia se enfrenta al reconocimiento de su contingencia y lo rechaza y se refugia en el hedonismo, en el consumismo, en el narcisismo, en el racionalismo y en el positivismo.

2.¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

Este hecho nos dice que la naturaleza toda y el hombre tienen una causa final que les dio origen y que es su modelo.

3.¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

La sociedad contemporánea induce a los hombres a no cuestionarse o a rechazar su causa última, Dios, y a proponerse a sí mismo como tal. Esta incongruencia conlleva la falta de sentido de la vida: “si él mismo es el modelo de su vida”, haga lo que haga es bueno, o…será malo?, ¿Cuál es entonces su meta, su proyecto de vida hacia dónde ha de dirigirlo? . Surge así como tablita de salvación, de seguridad, de autoafrirmación, el darle una visión mecanicista a la realidad y a la vida; aunque esto no satisfaga su cuestionameino de para qué ha sido puesto en existencia.

[PLATEADA73]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

ACTUALMENTE CREO QUE MUCHOS NO SABEN EL SENTIDO DE SU VIDA Y VIVEN SOLO CON LA SOCIEDAD Q LES IMPONE SE BASAN SOLO EN LOS ASPECTOS SUPERFICIALES SIN SENTIDO Q LOS LLEVA A LA SEXUALIDAD, DROGAS, ALCOHOLISMO, PERVERSIONES EN FIN UNA SERIE DE SITUACIONES Q AHORA LO VEN MUY COMUN Y CORRIENTE SE DEJAN LLEVAR POR ESOS MODELOS IMPERATIVOS, NO HAY SENTIDO REFUGIARSE SOLO EN LOS PLACERES DE TODO TIPO Q SE VAN DESENCADENADO A LA PERDICION.

EN CUANTO A LA NATURALEZA DE LAS COSAS Y DEL HOMBRE CREO Q HAY UNA CAUSA Y UN FIN DEL TRAYECTO DE ESE TREN CONTINUAMENTE SE BUSCA, CREO Q POR ALGO SUCEDEN LAS COSAS POR UN APRENDIZAJE O TAMBIEN PARA RECTIFICAR Y DARSE CUENTA DE LOS ERRORES VOLVER POR EL CAMINO RECTO DEL BIEN...

LA VISION MECANICISTA DE LA SOCIEDAD ACTUAL NO SE ENFOCAN A CREER EN UN DIOS NI RENDIRLE UN POCO DE TIEMPO PARA ENCONTRARLO YA Q SIN EL LA VIDA ES MUY VACIA, MONOTONA, SIN SENTIDO, REALMENTE EL ES EL QUE NOS CREO Y NS DIRIGE EL Q NO TIENE A DIOS ESTA MUERTO EN VIDA, POR TAL MOTIVO MI RELACION CON DIOS NO ES ASI, AL CONTRARIO EL LE DA UN SENTIDO A MI VIDA Y SE QUE DONDE QUIERA Q ESTE EL SIEMPRE ME CONDUCIRA A MI TRASCENDER EN ESTA VIDA POR LA CUAL CREO PODER ALCANZARLA SATISFACTORIAMENTE.
_________________
MARIA LUISA

[Leticia García Zepeda]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
El ser humano por ser limitado, puede cometer el error de no considerar el sentido último y absoluto de la existencia. Puede llegar al absurdo y al sinsentido, aunque la realidad, la filosofía y la metafísica, e incluso hasta el sentido común, le guíen hacia la verdad. No debe cerrarse a lo que su naturaleza y la realidad le manifiesta, sin embargo la ceguera intelectual y de recta conciencia lo puede llevar a negar la verdad y caer en el absurdo.
¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre? Que el hombre tiene la capacidad y las posibilidades de maravillarse con su propia existencia y la de toda la naturaleza, con el origen y fin de la misma, pero también puede desconocer la razón y el sentido absoluto de la existencia de Dios. El ser humano de hecho puede ser partícipe de su creador de las propiedades como: la belleza, el bien, la bondad, el amor, pero también puede por su libertad y sus limitaciones, optar por lo contrario, o más bien por la ausencia de estas cualidades que Dios nos comparte en su vida.
. ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
Los simplismos y los reduccionismos en el sentido, origen y fin de la existencia han llevado al ser humano a tratar de buscar explicaciones en "pseudofilosofías" o corrientes de pensamiento que lo único que hacen es dejarlo más limitado, más empobrecido o desprovisto de razones profundas , para enfrentar la vida con más cualidades y valores que le guien a una vida más plena, más humana.
_________________
Que Dios nos bendiga a todos. Leticia García.

[MIGUEL GONZALEZ]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?

No puede aceptar el absurdo y sinsentido, pues todas las cosas tienen una finalidad; las cosas que el hombre hace, por consiguiente tienen un sentido para si mismo: para qué y PARA QUIÉN lo hace, así tendrá un sentido su existencia.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

Puesto que todo ente desea su propio bien, está en su naturaleza encontrar la finalidad de las cosas, de sus actos y de su vida. Yo pienso que ese “encontrar la finalidad” es un “fin” en si mismo, pues es el fin último de la vida “el buscar y encontrar nuestra propia misión”.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

Es una relación tangible ya que “vivimos en automático” (aunque eso no es vivir) y no encontramos el sentido de la vida porque no hemos aprendido a reflexionar sobre el “PARA QUIÉN” son las cosas que hacemos. Mientras no entendamos que nuestra vida estuvo siempre en el pensamiento de Dios y ésta es para Él y para nuestra propia felicidad eterna, seguiremos viviendo en automático, pensando que somos un “capricho de la naturaleza” y no “un plan bien estructurado de Dios”.
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GLORIA A LA SANGRE DE CRISTO

[Monica Avila Cabrera]

Buenos días a todos.
1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
¿Que relación encuentra entre una visión mecánica, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida, que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

Si, el hombre acepta el absurdo pero busca al mismo tiempo encontrar el sentido de las cosas, ya que todo tiene un sentido, todo tiene una función y nos proporciona un porqué de las cosas, dando sentido a nuestra vida. El hombre utiliza y disfruta de la naturaleza de las cosas para dar sentido a su existencia, siempre en la búsqueda de la verdad, o al menos esa debería ser su finalidad. En la sociedad actual, la vida del hombre ha adquirido una visión mecanicista que es lo que causa un vacío existencial, ése descontento que le quita el sentido a la vida. Y es nuestra obligación darnos cuenta de que hay más, de que debemos dar un sentido real a nuestra existencia porque somos parte de Dios y de Su Creación, no "engranajes" en una "máquina", si no, ¿para qué nos dió Dios pensamiento y libre albedrío?

[erick64]

Tema 4.4: La causa Final
Participación en el foro
1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
2. ¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
3. ¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

R.- 1. El hombre como agente libre, puede aceptar el absurdo, pues su incapacidad de entenderse y conocerse son el límite auto impuesto por la ignorancia y la indiferencia, pero no debe aceptar el absurdo, puesto que esto significaría ir contra su propia naturaleza de agente libre, que se motiva a producir nuevos efectos sólo cuando tiene una finalidad, un proyecto que realizar, sea porque está inscrito instintivamente en su naturaleza, sea porque es capaz de determinarlo. Entonces se negaría a sí mismo al aceptar el sinsentido en las cosas y por supuesto, en su propio existir, nulificando incluso su propia opinión y capacidad de expresarse, que conllevan un fin. Pongámonos, por ejemplo, este problema: ¿vuelan las aves porque tienen alas o tienen alas para que puedan volar? Respuesta: las dos cosas. Vuelan porque tienen alas (causa eficiente) y tienen alas para poder volar (causa final). Es el fin, pues, el que determina porqué todo es como es y actúa como actúa. Por tanto, el fin es el primero en la intención y el último en la ejecución. El agente se determina a actuar después de haber deseado un bien; lo conseguirá como resultado de la acción. El fin, entonces, es el primero a la hora de causar y la más noble de las causas.

2.- En cuanto a la naturaleza, los entes del cosmos son lo que son porque están causados intrínsecamente por una forma – que causa el qué es de un ente – y la materia – que explica su materialidad, multiplicidad y singularidad. Como nadie puede deducir su propia forma de la materia, todo ente finito necesita una causa eficiente que le ponga en existencia y sea, al mismo tiempo, su ejemplar. Ahora bien, un agente se motiva a producir nuevos efectos sólo cuando tiene una finalidad, un proyecto que realizar, sea porque está inscrito instintivamente en su naturaleza (en los agentes naturales), sea porque es capaz de determinarlo (en los agentes libres). Ni el mundo entero ni el hombre, que son finitos, compuestos de materia y forma, se han puesto a sí mismos en existencia ni se han dado a sí mismos el fin que tienen. No son causa de sí mismos. No son el Absoluto.
3. 3.- La relación consiste en negar una causa superior, un fin último, tratando de inventar una causalidad absurda y sin sentido que niega una creación y todo lo supone creado sin explicar cómo, negando toda responsabilidad sobre las obras y sus consecuencias.
_________________
Erick Escobar Macías
erick_bernardo@hotmail.com
http://www.prodigyweb.net.mx/eome64/index.htm

[teresin]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?

No porque todas las cosas tienen un fin, las cosas que un ser humano hace tienen un sentido para su existencia, El hombre siempre busca una respuesta y el porque de todo.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

Todo ser humano o ente busca su propio bien, esto quiere decir que quiere encontrar la finalidad se lo que hace y de su vida un para qué, Buscar nuestra misión, para qué vivimos. Hay una sola verdad y el hombre la busca para poder ser feliz.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

Todo tiene un orden y el hombre es libre de cumplir o no las leyes que pone este orden, por esto hay tanta falta de sentido de la vida en la sociedad, vivimos ya casi automáticamente, como robots lo que hace que perdamos el fin último y estemos pensando en nosotros y no en el porque Dios nos quiso donde estamos.

[jlizcano_en]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sin sentido en las cosas y en sí mismo?

Podemos aducir varias razones para mostrar que el universo y cada uno de los entes poseen una finalidad en sí y no surgieron ni existen como resultado de procesos automáticos sin más.
Con este argumento es imposible que la humanidad en especial el hombre pueda aceptar el absurdo de las cosas o el sinsentido, sabemos que todo hecho tiene una causa que lo origina al igual que un fin para el cual se creo.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

Todos los entes del mundo y el universo entero son teleológicos, tienen una finalidad intrínseca y extrínseca, una razón de ser, que explica para qué han sido puestos en existencia, y sin lo cual nada sería comprensible y ni siquiera existiría. Por eso el fin, de naturaleza intencional y metafísica, es «la causa de las causas», el primero en la intención y el último en la ejecución, aquello por lo cual todo se hace. Ahora bien, como los entes no se causan a sí mismos, tenemos que encontrar el Fin de la realidad fuera del universo.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

la doctrina que considera el universo completamente explicable por medio de procesos mecánicos, sin ninguna finalidad, por pura causalidad. Con frecuencia se identifica con el naturalismo, según el cual los fenómenos de la naturaleza no están regulados por una inteligencia divina o sobrenatural, sino que encuentran su razón de ser adecuada y total en las leyes mecánicas físicas y químicas.

Este parece ser el fundamento por el cual hoy en día se mueve la sociedad actual, pareciera ser que las cosas existen y se dan porque así tiene que ser prima la ley natural, ese fenómeno se presenta por la ley de la naturaleza, se presenta una catástrofe natural, eso debía ser así por ley natural, se presenta una guerra también corresponde a la ley natural, se le concede al aborto y a la eutanasia su justificación en una ley física y química que el organismo no puede soportar y hay que darle prioridad a la ley, para esta sociedad no existen causas ni efectos Divinos y menos se acepta a Dios como creador del universo y del hombre. Priman las teorías evolucionistas .

[Juan Pedro Puignau Draper]

¿ Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?

Considero que el hombre como ente dotado de materia y espíritu no puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en si mismo, sino que el hombre por el camino correcto o por un camino equivocado se plantea el sentido de las cosas, el por qué de la existencia. Siempre ha buscado el hombre encontrar sentido a todo, porque ello le da estabilidad, paz, seguridad, sentido.

De por sí, las cosas ni el hombre se causan a si mismos y eso nos lleva a pensar en Dios como un ser superior a todo que ha sido el origen de todo lo creado.

La visión mecanicista no puede explicar todo por la pura causalidad, porque llega un momento en que necesariamente aparece la figura de Dios como el que comenzó el mundo, el que inició todo, porque el concepto mecanicista no alcanza para explicar todas las cosas como si fueran piezas de una máquina y entonces aparece la teleología que admite un designio inteligente en el origen del mundo y para nosotros cristianos es Dios.

[amayram]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
Bien yo veo que muchos lo hacen; pueden aunque no deben, eso es porque no encuentran sentido real en sus vidas y en lugar de luchar por hallarlo se conforman con lo que tienen aunque sea absurdo.

Pero también hay muchos que no pueden y se niegan a aceptar lo absurdo y buscan un sentido real para sus vidas ellos son quienes tienen la convicción cierta que todo tiene un sentido real para Dios

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
Que el todos los seres tiene un inmenso potencial, el hombre puede usarlo para transformarse a si mismo y transformar a otros; ahora lo que se espera es que este potencial sea utilizado para hacer el bien y colaborar con el plan de Dios.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
Encuentro que lamentablemente se nos educa hoy en día para que seamos maquinas productivas, se tiene que rendir cierta producción; o se es desechado, asi las cosas, es entonces cuando perdemos nuestra identidad y pasamos a ser un engranage más de la producción.
La vida así va perdiendo poco a poco su sentido se le olvida al ser humano su dignidad de hijo de Dios y cuando se empieza a perder la guia del Señor, inevitablemente el ser humano se extravia.

Mariana

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"Cuando te vaya bien aprovecha y cuando te vaya mal reflexiona, solo Dios sabe lo que sucederá despues...."

[MARIA TERESA BARRIGA SOTO]

¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
No porque en el interior del hombre está impresa esa necesidad de búsqueda del fin último y único de su vida, además del saber que está aquí con una misión que cumplir.
¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
Que no fuimos creados ni estamos aquí por casualidad, que fuimos creados por un ser superior DIOS, que nos ama y que cada uno tiene un fin, una misión que llevar a cabo antes de regresar a El.
¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
La relación que encuentro en ambas es la falta de Dios en la vida del hombre, por lo cual es más fácil explicar las cosas con teorías como esta, y tomar una posición cómoda en la manera de vivir la vida, sin compromisos, sin responsabilidades etc.


UNA SOLA FE, UN SOLO BAUSTISMO,UN SOLO CRISTO...

[Jesús Velasco]

[carmen mir vicent]

Un saludo en Cristo
Es más sencillo aceptar lo dado sin cuestionarse el porqué, pregunta que solo surge cuando una anormalidad de un ente que no cumple su “papel”, su finalidad, trastoca nuestros esquemas, por ejemplo: un estomago que no digiera bien y no cumple su finalidad, tanto con respecto de si mismo pues, su ser y actuar, su finalidad es hacer una buena digestión, como para la armoniosa relación con el cuerpo que desde su particularidad compone, lo cual produce el caos en el organismo por lo que no sigue el orden de la finalidad intrínseca de su razón de ser, produciendo desorden extrínseco por no guardar el orden de finalidad al que todo ente esta llamado.
También cuestionarse el ¿para qué? Resulta una tarea ineludible para el ser humano. Puede que todas las teorías filosóficas tengan parte de verdad; pero no llegar desde la razón y las evidencias a, Dios, me parece a mí, una manera de evitar el compromiso de cumplimiento a la finalidad que estamos llamados, si esta queda desdibujada, entre justificaciones homocéntricas, vamos, de todas nuestras condiciones y limitaciones, en una reducción a la baja, del bien al que estamos llamados.
Si nuestra vida es teocéntrica, con dirección y sentido, con finalidad, no habrá acción o pasión que no pueda ordenarse al bien honesto y deleitable de vivir buscando a Dios, deseando conocerle y desear desarrollar nuestra vida conforme a su voluntad.
Esto trae la armonía y la sanación de la persona pues pone su cuerpo y su alma en la tarea de su hacerse siendo, en el amor y la esperanza.
Un abrazo en Cristo
Carmen Mir

[marliz_marin@hotmail.com]

1. ¿Cree que el hombre puede aceptar el absurdo o el sinsentido en las cosas y en sí mismo?
Respuesta: No, porque siempre se ha tratado de explicarse la realidad de diferentes maneras, en su ser está impresa la necesidad de búsqueda del fin último de su vida, el porqué está aquí y su misión.

¿Qué nos dice este hecho de la naturaleza de las cosas y del hombre?
Respuesta: Que todo tiene un fin, que todo ha sido creado para algo, no fuimos creados por la casualidad, sino por un ser superior que nos ama y nos ha dado un fin a cada uno como la plena realización de nuestro ser.

¿Qué relación encuentra entre una visión mecanicista, afinalista de la realidad y la falta de sentido de la vida que se expresa de tantas maneras en la sociedad contemporánea?
Respuesta: Que el hombre necesita pensar con mas claridad no dejarse engañar por teorías incompletas ni dejarse influir por teorías equivocadas, analizando a la luz de la recta razón las verdades que se le presentan. La falta de Dios en la vida del hombre y negar su existencia es el mayor error en el que puede caer el hombre, es vivir en el vacío y en el sinsentido, pues como lo decía San Agustín, el hombre lleva impreso en su ser la huella de su Creador. “Hemos sido creados para ti y nuestro corazón no descansa hasta estar en ti”. La falta de felicidad del hombre ha sido siempre la falta de Dios en su vida. Una gran necesidad del hombre, para lo que la respuesta es el apostolado de entrega y comprometido: llevar el amor de Dios a nuestros hermanos. Empezando por los que tenemos más cerca y no limitarnos sino buscar siempre la oportunidad de compartir el tesoro que hemos encontrado.