Mistica

[Beatriz]

[Yoryu]

[Rosa M Ibáñez]

[Jaimevelbon]

Deba.... recuerdas cuando te dije que necesitaba ser psíquico para entenderte????

jajajajajajajaja



Amigos budistas, en ocasiones sí es un poco difícil comprender su forma de pensar y de vivir sus creencias. Nos perdemos en muchos téminos extranos que desconocemos. En varias ocsiones he preguntado en temas nuevo qué un koan o qué es esto o qué es aquello, porque de verdad se complica un poco conocer su terminología y formas de interpretar sus creencias.

No es crítica, es una petición de comprensión a aquellos que desconocemos mucho de sus creencias. Tengan paciencia con nosotros, y tomen en cuenta que cada vez que usen un término raro, requerirá que nos lo definan porque desconocemos su significado.

Saludos
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MCC 517
Catequista.....yo?????

[Yoryu]

Hermanita Rosa Eme... creo que el diálogo no puede ser entre 'ismos' sino siempre entre 'istas', personas al final... imagina si hubiera más cristianos de otra denominación... si aún a veces hay dispareceres entre ustedes mismos...

el propósito, según lo dicen las reglas del foro, y que me parece bien, es conocerse y aprender de las coincidencias y diferencias... al menos, si no se saca otro provecho, podrás concluir que no se puede hablar de budismo en general, eso será un gran paso

Y hermanito Jaime, no hay problema, todos hemos estado en algún momento en sus zapatos

abrazos
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Namu Myoho Renge Kyo
南無妙法蓮華経

[hadda]

[Rosa M Ibáñez]

[Rosa M Ibáñez]

Una cosa si quiero afirmar a todos y se refiere al comentario de Hadda que no creo que necesariamente estaba dirigido a mi, pero da igual.

Yo no soy sarcastica. Simplemente digo las cosas tal como las veo, las percibo y las siento. Y uso palabras que pueden explicar mejor mi percepcion.

Por ejemplo, lo del fulano YO, me parece que se enredan tanto (desde mi punto de vista) que se convierte todo en un gran acertijo. Si dicen lo mismo, que les cuesta ponerse de acuerdo en como decirlo? tal vez piensan que perderian algo... no se.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[debakan_buda]

Mi bieaventurada Beatriz, he comprendido que tu intervencion de sebo a que mi participacon cambio el sentido de las palabras de San Juan tu, como conocedora de la doctrina y del verdadero sentido de esas palabras tubiesta a bien intervenir para correjir el error que yo estaba cometiendo, un error interpretativo no intencional, acaecido por mi falta de experiencia sobre el particular de la meditacion cristiana y en especial la obra de San Juan, te agradezco la intervencion, y que corrigieras mi error.


se bienaventurada.
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Lo que buscas siempre estuvo ante tus ojos

Como una madre que ama a su unico hijo al punto de dar su vida por èl, asi debemos amar a todos los seres.

[ultravioleta]

Hermano bodhistava, tu post...... es relativo...... comprendo porqué lo haces, es obvio... no lo tomes como ataque...



El enfoque de Nichiren tiene el efecto de popularizar, humanizar y democratizar el budismo. En otras palabras, al hacer de las aspiraciones, los sueños y frustraciones de la vida diaria el "combustible" para el proceso de la iluminación, Nichiren abre el camino de la práctica budista a aquellos que habían sido tradicionalmente excluidos, debido a la exigencia de retirarse del mundo a la meditación; aquellos, por ejemplo, que desean continuar jugando un papel activo en el mundo.

Tomado de Soka Gakkai Internacional

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me disculpan, pero tengo cosas que atender se quedan en su casa


Dios les Bendiga

bye a todos

[ultravioleta]

Mientras se ponen de acuerdo...


La meditación budista y, en general, la específica de las religiones orientales no es diálogo amoroso con Alguien, con Dios, sino con uno mismo; no es oración, sino reconcentración e introspección psicológica. Trata de producir la paralización de todo pensamiento, sentimiento y preocupación, o sea, el vacío interior, es decir, el nirvana o "aniquilación", no del ser o de la persona, como a veces se dice en Occidente, sino del deseo, de la pegajosidad a lo sensorial. Hay seres nirvanados ya en esta vida, si bien sólo tras una serie incontable de renacimientos puede llegarse a la aniquilación definitiva, al Nirvana (con mayúscula), especie de cielo, pero sin Dios, ni ángeles, ni almas individuales.

La iluminación es como un anticipo de la paz y felicidad, propias del Nirvana. Pero la iluminación no es de naturaleza sobrenatural, ni efecto de la acción divina, ni de la cooperación del hombre y de su libertad con Dios. Es un fenómeno extraordinario, pero natural, parapsicológico, obra del hombre y de su esfuerzo. Por ello no depende del simple querer ni está sistematizado. Es decir, para alcanzar la iluminación no basta quererlo y someterse a unas normas o actos programados. Además, una vez adquirida de manera súbita e imprevista, se pierde también del mismo modo, sin que se sepa si se va a recuperar o no.


http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/398/2630/articulo.php?id=5272


compermiso tengo que seguir trabajando jajajaja

[ultravioleta]

Budismo

http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/398/2630/articulo.php?id=5272

http://www.es.catholic.net/secciones/articulo.phtml?ts=42&ca=398&te=2630&id=14706

[Yoryu]

[ultravioleta]

otra ayudadita por aquello de lo "relativo"



Budismo

Mahayana (Senda del gran vehículo)

Los seres humanos no necesitan hacer de la religion una preocupación de tiempo completo para alcanzar la iluminación.

La senda hacia la iluminación es Bodhi, a través del corazón y de la sabiduría obtenida en la ausencia del deseo egoísta

Therevada o Hinayana (Senda del pequeño vehiculo)
La persona está sola y debe alcanzar la iluminación a través del esfuerzo independiente
El Nirvana se alcanza a través de la sabiduría y la dedicación de tiempo completo a la iluminación y a la religión.


Zen

Ha mantenido que la esencia de Satori (iluminación) es inefable y no puede comunicarse verbalmente, evolucionó de budismo y tomo elementos del taoísmo. Se inclina hacia el budismo Mahayana.


El budismo de Soka Gakkai (de nuestro hermano bodhisatva)

El enfoque de Nichiren tiene el efecto de popularizar, humanizar y democratizar el budismo. En otras palabras, al hacer de las aspiraciones, los sueños y frustraciones de la vida diaria el "combustible" para el proceso de la iluminación, Nichiren abre el camino de la práctica budista a aquellos que habían sido tradicionalmente excluidos, debido a la exigencia de retirarse del mundo a la meditación; aquellos, por ejemplo, que desean continuar jugando un papel activo en el mundo.

Tomado de Soka Gakkai Internacional

[ultravioleta]

Si bodhisatva, se que no les gustan los artículos de Catholic.net, espero te complazca que éste ultimo no es de una fuente católica ...es de un Material de Religiones Comparadas

Bueno no se que tanto conozcas el Cristianismo, solo sé que estás bautizado como otros hermanos foristas de Interreligioso que no son Católicos

Dios te Bendiga

[Yoryu]

Ampliando...

Mahayana y Hinayana más que diferentes budismos deberían entenderse
como diferentes actitudes, ya que no todos los pretendidamente mahayanas ni hinayanas actúan como tales... el Término Hinayana fue acuñado por budistas mahayanas en una suerte de menosprecio hacia los hermanos Theravadas.

[ultravioleta]

bodhisatva la Enciclopedia Quod sobre Religiones dice que hinayana se usa en "broma" , mas no despectivo, esto es a causa de su exito limitado y de su elitismo moral.

Creo que haces bien en lanzar la convocatoria si no te sientes seguro, de cualquier modo será entre ustedes el ponerse de acuerdo, yo estoy fuera.. SOY CATÓLICA no se te olvide

Dios te bendiga e ilumine siempre

[hadda]

[Yoryu]

Hermanita Rosa Eme,

[ultravioleta]

hadda con todo respeto también para tí, no se como harás para editar todas las enciclopedias y todos los sitios en internet que mencionan dicha palabra, corregir que se usa de broma.....éso les corresponde a ustedes cuidar ésos detalles no a nosotros.

Dios te Bendiga

[ultravioleta]

empieza con google, altavista, yahoo, solo pon la palabra en el buscador hermanita y listo

[debakan_buda]

Acabo de reconocer mi error al interpretar las palabras de San Juan de la cruz, ahora declarare los errores interpretativos que se han hecho sobre el budismo, usare para ello lo que nos trajo mi bienaventurada hermana Ultravioleta, esto no es un intento de descrédito o de insulto o de violencia solapada como alguno cree, me causa sorpresa ver que si uno de nosotros comete un error es inmediatamente llamado a terreno, pero si nosotros declaramos un error se nos acuse de ataque, someto esto a moderación, si es o no correcto que un budista realmente entendido en su doctrina tenga o no derecho a decir que tal o cual comentario de cualquier fuente no budista esta o no cometiendo un error interpretativo.

mi primera aclaración es para todos lo que desde su pensamiento dual ven contradicción en las palabras de Debakan en relación con las de Hadda y las de Inukai o las de Boddi, cualquiera que comprenda budismo no desde afuera si no desde dentro sabe que cuando Inukai dice que el cree en Dios y cuan do Debakan dice que es ateo, no hablan de ninguna cosa distinta desde el pensamiento no dual, según el sutta dice: el vació es forma y la forma es el vació, el habla desde la forma nominacional de lo absoluto y yo desde el vació de lo absoluto y al final hablamos de lo mismo por que mi ateismo es el ateismo del concepto humano de lo divino y su teismo es el teismo no humano de lo divino, nunca lo entenderán mientras sigan tratando de entenderlo desde la visión cristiana si no tienen a bien vaciar la taza no hay nada que echarle a la taza.

¿si no hay dogma común, como es que hablando de cosas que parecen distintas es que hablamos de lo mismo?, por que el budista no habla desde acuerdos lingüísticos o doctrinales, si no desde la praxis, así pues el Kensho de Inukai, la manifestación de Buddha de Bodhi, y el Ver la flor de Deba son la misma y única cosa, que cada uno una vez de regreso la expresa en la limitación de las palabras y he allí que se forma la aparente confusión, en el mundo de la forma, pero Inukai sabe que la flor de deba es su propio kensho, no necesitan hablar de ello, una sonrisa basta. y nos basta a nosotros aun que a ustedes les parezca locura para nosotros es la simpleza de una gota de agua.

Ahora bien


Se dijo esto:

[ultravioleta]

La “quíntuple comparación” evalúa diversas enseñanzas religiosas en cinco niveles sucesivos. Ellos son:

1) El Budismo es superior a las enseñanzas no budistas;
2) el Budismo Mahayana es superior al Budismo Hinayana;
3) el Mahayana verdadero es superior al Mahayana provisional;
4) la enseñanza esencial del Sutra del Loto es superior a la enseñanza teórica del Sutra del Loto;
5) el Budismo de la siembra es superior al Budismo de la cosecha. Fundamentalmente, cada enseñanza es evaluada de acuerdo con la manera en que expone la causalidad de la vida que determina la felicidad o infelicidad de uno.


2) El Budismo Mahayana es superior al Budismo Hinayana

El segundo nivel de comparación revela que el Budismo Mahayana es superior al Budismo Hinayana. La palabra sánscrita yana significa “vehículo” e indica una enseñanza budista con la cual se transporta a las personas hacia la iluminación. Maha en sánscrito es “grande”, y, por consiguiente, Mahayana significa “gran vehículo”.

Los mahayanistas aplicaron la etiqueta peyorativa de “Hinayana” (“pequeño vehículo”; siendo hina la palabra sánscrita para “pequeño” o “más bajo”) a las tradiciones ascéticas del Budismo temprano, escuelas que basaban sus enseñanzas en los sutras Agama y produjeron varios comentarios y tratados, incluyendo el Tesoro Análisis del Dharma de Vasubandhu.

Soka Gakkai Internacional


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Esto es entre budistas

ahi se ven

[debakan_buda]

[ultravioleta]

Hermano Debakan, ¿¿entonces tu quieres que te hagamos mas caso a ti que al Santo Padre? que bárbaro.... si haces bien en pedir disculpas anticipadas porque la verdad , te pasaste


bueno ésto es un foro, he perdido la capacidad de asombro


No éra para ti la respuesta anterior


Buenas Tardes Buen Provecho

[Jaimevelbon]

[ultravioleta]

Inukai, usted se suma a la lista de criticos de los artículos de Catholic.net. el autor es P. Manuel Guerra Gómez

Bienvenido y siga participando!

[ultravioleta]

¿a quien le dices Jaime? a mi me encantan las barbaridades de especialistas como el P. Manuel Guerra

[ultravioleta]

Inukai usted a mi no me ofende, no me sorprende ver su desfachatez y falta de respeto para los autores de los artículos, es a ellos y a Catholic.net a quien debe pedirle disculpas. Pero es pedirle peras al olmo.

Verdaderos budistas en éste foro está en chino...usted para empezar está bautizado

Dios le Bendiga

[Yoryu]

si nos sentimos mal por una agresión, la responsabilidad no es del que nos agrede, sino de nosotros mismos... aprendamos de ello y agradezcamos por poder aprender.

abrazos hermanos y hermanas
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Namu Myoho Renge Kyo
南無妙法蓮華経