misticismo en otras religiones

[nachete]

Se me plantea una duda. En otras religiones, sobre todo las orientales (budismo, hinduismo..), es bien sabido que hay mucha tradicion de misticos. Pero, cual es la diferencia entre esos misticos orientales y los cristianos? Ellos, cuando afirman que se unen a Dios, obviamente se refieren al "todo" ( el Brahman hindu), union la realidad impersonal e inmanente del universo, y a la vez al conocimiento y comunion profunda con uno mismo, pues uno seria parte del todo, de la divinidad. Realmente no se que experimentan estos misticos, pero trances y visiones , creo que si. Aqui prima el yo, el alcanzar el conocimiento de la realidad.

Obviamente eso es un misticismo que trata de cambiar el estado de conciencia de manera "forzada", digamoslo de alguna manera, utilizando tecnicas como el yoga, pero el hecho de que algunos supuestos misticos experimenten fenomenos sobrenaturales, me desconcierta un poco.

Mientras que para el cristiano, que cree en un Dios personal, las experiencias misticas son una gracia de Dios. Sin embargo, algunos ven (o quieren ver) similitudes entre la meditacion cristiana y oriental.

En en judaismo tambien existe el misticismo, aunque esta mas relacionado con el esoterismo que otra cosa, en mi opinion (la famosa Kabbalah), aunque algunos tambien ven el origen del misticismo cristiano en él. Y por ultimo tenemos al misticismo musulman, el sufismo, del cual desconozco las practicas, pero he visto sufis entrar en trance.

Esto me lleva a pensar que las experiencias misticas son una alteracion de la conciencia que los misticos identifican con el conocimiento interior y la union con Dios, cada uno claro, con su idea de Dios, ya sea panteista (religiones orientales) o teista. Seria entender la mistica como una experiencia puramente naturalista y subjetiva.

El que se den fenomenos sobrenaturales en la mistica cristiana era para mi, algo normal hasta ahora, pues son "relagos" de Dios, a los que buscan la santidad.

Pero claro, cuando uno empieza a estudiar las religiones orientales, se le rompen un poco los esquemas, pues alli tambien se hablan de fenomenologia sobrenatural de los misticos y "santos" hindues y budistas, normalmente no es mas mas mito que otra cosa, sobre todo en esas religiones orientales, pero algo de soporte tiene que tener en realidad, y yo no puedo entender eso, pues su mistica busca la union con el todo panteista o la comunion con el yo interior (dependiendo de la tradicion misitica).
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[nachete]

Tras leer y leer mucho, he llegado a la conclusion de que los estados de "conciencia elevada" que se observan en todas la religiones, esa union trascendente o iluminacion, no son mas que experiencias totalmente naturales, inducidas por tecnicas de meditacion. El hecho es que mediante estimulos electricos se pueden conseguir estados similares lo que se consigue con la meditacion y el yoga. Incluso esa supuesta separacion del "cuerpo astral", tambien se consigue con estimulos electricos o drogas. Asi que todas esas tecnicas de yoga y meditacion (que usan hasta los brujos), lo que hacen realmente es alterar el estado de conciencia de la mente, induciendo esas experiencias. Por eso se necesita tanta practica.
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[Juana Perez]

[AURORA]

[Juana Perez]

[Juana Perez]

[AURORA]

todo lo que pones es una perfecta explicacion de conceptos de la new age , sus terminos y su tendencia a mezclar filosofias de todo tipo con la catolica .
palabra que no ha sido utilizada en tu analisis .

este foro , trata de mistica catolica .

te aclaro que estamos llamados a ser santos desde el bautismo , por lo menos , los CATOLICOS .

[Juana Perez]

[AURORA]

EL FORO ES MISTICA CATOLICA .

[Leandro del Santo Rosario]

No se puede comparar la naturaleza de la mística católica con las pseudomísticas orientales. Son radicalmente distintas y sustancialmente irreconciliables.

La mística auténtica es la unión del alma con la Santísima Trinidad, es una unión personal amorosa, es el ejercicio pleno de la caridad. Nada más lejos del hinduismo, budismo, etc, etc, etc. Aquellas pseudomísticas no aspiran al cumplimiento estupendo del mandato supremo Amarás a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente. Es de profunda ignorancia de la esencia de la fe cristiana comparar un humilde contemplativo cristiano que en el ardor del amor busca morir a sí mismo -su egoísmo- para que Cristo more en él, con quien busca desintegrar su persona y aniquilarse -su ser-. ¿¡Adónde queda la caridad en el oriental, con quién va a unirse quien ni siquiera habría de existir?! Es peligrosísimo sincretismo creer lícito darles a una espiritualidad y a otra una cierta misma validez objetiva. Es un relativismo espiritual.

No sólo son distintas, son diametralmente opuestas. El que aspira a la santidad, humillándose, quiere ser más hasta el infinito, lo máximo; el de esa espiritualidad oriental, no quiere ser en absoluto, no quiere ser ni lo mínimo: no quiere ser.

En cuanto a los movimientos entre los católicos que fomentan la incorporación de técnicas orientales -del budismo, etc- a la espiritualidad cristiana, se han extraviado de la senda segura de la fe. Urge un pastor prudente y discreto para rescatarlos. Les urge bañarse del agua límpida del rosario místico de María, que los transportará con prontitud a las aguas tranquilas que fluyen del seno de la Santísima Trinidad. Ir a oriente para enriquecer la doctrina cristiana es como creer que una estatua del oro más fino y puro quedará mejor adornada con pedazos de plástico y chapa.

En cierto sentido están muy cerca las pseudomísticas aquellas con las falsas místicas católicas, aquellas pseudomísticas cristianas de corte naturalista. Signos infalibles para distinguir las falsas místicas cristianas: no rezan el rosario diario porque sostienen que lo han superado, que es algo inferior a su estado. Suelen tener en menos la mortificación sensitiva -alimentación y sueño-. El rosario es piedra de toque. No están sino engañados miserablemente por el demonio, gozan de un estado de hedonismo natural en el espíritu, un pseudososiego natural que aquieta el ánimo y creen que son contemplativos. Están atolondrados, no conocen el fondo de su alma, están ciegos de sus defectos, como borrachos.

El estado de estos falsos contemplativos, ya sean budistas o profesen la fe cristiana, es un cierto placer espiritual de orden natural. Una suerte de paz que los tiene medio embriagados. Lo que no atreverían a jactarse de tener como presencia divina pero que creen que es tal, es más bien una somnolencia. Están adormilados. Y en realidad no están embriagados de la Preciosísima Sangre de Cristo, sino de sus pecados en los que están obstinadísimos y que ni siquiera ven, porque no rezan.

Eclesiástico 22, 9-10: Como pegar cascotes es enseñar al necio, o despertar al que duerme con sueño pesado. Conversar con el necio es conversar con un dormido; al acabar dirá: «¿Qué estás diciendo?»
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