Campaña Pro-Vida catolico-ateo

[calendula]

[semper_crucifero]

[Josè Luis Jimènez Moreno]

La inmigracion legal e ilegal, es un mero paliativo para las economias, A medida que se asciende en el escalafon laboral, las economias requieren de personal plenamente comprometido con el pais, me refiero a su ideosincracia, tan es asi, que en el mismo Estados Unidos han tenido que frenar la inmigracion de Mexicanos ya que la proporcion de estos se empeso a inclinar a favor de personas preparadas (educacion media y superior), disminuyendo a la de campesinos y de la construccion. Ademas, muchos de los inmigrantes terminan por naturalizarse y/o tener hijos, que a su ves, al ser absorvidos por el pais anfitrion, adquieren sus costumbres y abitos (como el de abortar o no procrear hijos).

Paises como Australia o Nueva Zelanda, fomentan grandemente la inmigracion, otros como Japon, tienen campanias muy intensas para que las familias procreen hijos.

Saludos y bendiciones.

[semper_crucifero]

[Josè Luis Jimènez Moreno]

Tienes razon Semper, sobre la explotacion de esa migracion para ejecutar los trabajos mas gachos; pero para los trabajos medianos o buenos, requieren a personas comprometidas con el sistema, a eso me referia con mi cita anterior.

Saludos y bendiciones.

[semper_crucifero]

[Josè Luis Jimènez Moreno]

[Beatriz]

[quote="calendula"]

[Beatriz]

[Beatriz]

La prudencia es la virtud de los valientes.

A ver si en este foro vamos INTERIORIZANDO las palabras de Juan Pablo II en su vision de la NUEVA APOLOGETICA que debe animar estos foros:


6. Enseñar la fe y evangelizar significa proclamar al mundo una verdad absoluta y universal; pero debemos hablar de un modo apropiado y coherente, que permita a la gente acoger dicha verdad. Reflexionando sobre lo que eso implica, Pablo VI especificó estas cuatro cualidades: perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, es decir, claridad, mansedumbre, confianza y prudencia (cf. Ecclesiam suam, 75).

Hablar con claridad quiere decir que debemos explicar de manera comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia. No sólo debemos repetir, sino también explicar. En otras palabras, hace falta una nueva apologética, que responda a las exigencias actuales y tenga presente que nuestra tarea no consiste en imponer nuestras razones, sino en conquistar almas, y que no debemos entrar en discusiones ideológicas, sino defender y promover el Evangelio. Este tipo de apologética necesita una "gramática" común con quienes ven las cosas de forma diversa y no comparten nuestras afirmaciones, para no hablar lenguajes diferentes, aunque utilicemos el mismo idioma.

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1999/october/documents/hf_jp-ii_spe_30101999_ad-limina-west-canada_sp.html



Esta nueva apologética también tendrá que estar animada por un espíritu de mansedumbre, la humildad compasiva que comprende las preocupaciones y los interrogantes de los demás, y no se apresura a ver en ellos mala voluntad o mala fe. Al mismo tiempo, no ha de ceder a una interpretación sentimental del amor y de la compasión de Cristo separada de la verdad, sino que insistirá en que el amor y la compasión verdaderos plantean exigencias radicales, precisamente porque son inseparables de la verdad, que es lo único que nos hace libres (cf. Jn 8, 32).
Hablar con confianza significa que, a pesar de que otros puedan negar nuestra competencia específica o reprocharnos las faltas de los miembros de la Iglesia, nunca debemos perder de vista que el evangelio de Jesucristo es la verdad a la que aspiran todas las personas, aunque nos parezcan alejadas, reticentes u hostiles.
Por último, la prudencia, que el Papa Pablo VI define sabiduría práctica y buen sentido, y que san Gregorio Magno considera la virtud de los valientes (cf. Moralia, 22, 1), significa que debemos dar una respuesta concreta a la gente que pregunta: "¿Qué hemos de hacer?" (Lc 3, 10. 12. 14). El Papa Pablo VI concluyó afirmando que hablar con perspicuitas, lenitas, fiducia y prudentia, "nos hará discretos. Nos hará maestros" (Ecclesiam suam, 77). Queridos hermanos en el episcopado, estamos llamados a ser ante todo maestros de la verdad, que no dejan de implorar "la gracia de ver la vida en su totalidad, y la fuerza de hablar eficazmente de ella" (Gregorio Magno, In Ezechielem, I, 11, 6).
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[LuisFerrer]

Indibil, aca en los Estados Unidos existen grupos seculares pro-vida como Feminists for Life, the Pro-Life Alliance of Gays and Lesbians y la Atheist and Agnostic Pro-Life League. Nadie debe tener el monopolio de la defensa de la vida. Mientras mas grupos de presion, mejor

[Beatriz]

Luis, edite el off-topic de tu mensaje. El tema es sobre la lucha contra el aborto.

Nadie debe tener el monopolio de la defensa de la vida. Mientras mas grupos de presion, mejor

Quien ha dicho que la Iglesia Catolica pretende tener el monopolio de la defensa de la vida? que yo sepa, nadie. Que es la que mas sale a defender la vida a traves de los medios de comunicacion sin importarle las criticas, eso si es verdad. Es incuestionable que la Iglesia Catolica es la que esta adelante en esta lucha.
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[raulalonso]

[LuisFerrer]

[Beatriz]

Ok, Luis
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[LuisFerrer]

[semper_crucifero]

Vamos a ver, toda esta gente del "humanismo secular" (más o menos atea) que se autodenominan "pro-vida" ¿cuales son sus planteamientos? ¿defienden la vida desde el momento de la concepción y sean cuales sean las circunstancias? ¿defienden la utilización de medios anticonceptivos? ¿y el aborto químico de la píldora del día después?.

Bendiciones.
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"Denme un ejército que rece el Rosario y vencerá al mundo" San Pío X

LA FIESTA DEMOCRÁTICA DE LOS WICHIS EN ARGENTINA: http://www.youtube.com/watch?v=ApRThLYavcQ

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