Dialogando con otras religiones : Budismo

[LuisFerrer]

Planfeto publicado por la Conferencia de Obispos Catolicos de Wales e Inglaterra.

Original en ingles: http://www.catholic-ew.org.uk/ccb/catholic_church/catholic_bishops_conference_of_england_and_wales/departments/dialogue_and_unity/committee_for_other_faiths_cof

¿Como piensa la Iglesia sobre el Budismo?

Desde el Segundo Concilio Vaticano, a los católicos se les ha animado a ver a los miembros de otras religiones no como extranjeros o extraños, pero como vecinos y amigos. Si existe una palabra que resuma la actitud propuesta por el Concilio, esta palabra es respeto. La Declaración sobre la Relaciones con Religiones No-Cristianas solo hace una breve referencia al Budismo la cual nos dice "según sus varias formas, se reconoce la insuficiencia radical de este mundo mudable y se enseña el camino por el que los hombres, con espíritu devoto y confiado pueden adquirir el estado de perfecta liberación o la suprema iluminación, por sus propios esfuerzos apoyados con el auxilio superior;" (Nostra Aetate, 2)

Pero la Declaración habla de forma constante sobre la necesidad de trabajar pacíficamente con hombres y mujeres que siguen diferentes creencias a las nuestras, pero que tienen tanto en común con nosotros. Este es un tema sobre el cual el presente Papa, en sus muchos viajes a países donde muchas veces hay mas no-cristianos que católicos, ha enfatizado de forma constante. En 1984, durante su visita a Corea, este dijo a los lideres de las principales religiones: "La Iglesia Católica procura el entablar un dialogo amistoso con todas las grandes religiones que han guiado la humanidad a través de la historia. Esto demos continuar haciendo, para que el entendimiento mutuo y la colaboración pueda crecer, y para que los valores espirituales y morales que mantenemos puedan seguir ofreciendo sabiduría y fuerza interior a los hombres y mujeres de nuestro tiempo." Luego de esto elogio las visión religiosa del Budismo al mencionar " La profunda reverencia a toda vida y naturaleza, la búsqueda de la verdad y la armonía, auto-abnegación y compasión, la búsqueda incesable para trascender - estos estan entre los distintivos de su noble tradicion que ha llevado y continuara llevando la nacion y el pueblo a traves de tiempos turbulentos hacia un refugio de paz."

Estas son algunas de la cualidades que cualquiera con un poco de contacto con el Budismo, reconocera inmediatamente. Los catolicos pueden aprender de esta gran tradicion; a la vez podemos ver algunas cosas nuestras reflejadas en sus tecnicas y practicas.

¿Como piensan los Budistas sobre ellos mismos?

Convertirse en budista significa recitar una simple formula o declaración de intención, llamado los Tres Refugios:

"Tomo refugio en el buda, tomo refugio en el dharma, tomo refugio en el sangha"*

* 1. Buda: seres iluminados, naturaleza bodi, nirvana, despertar o iluminación.
2. Dharma: el budismo, la enseñanza de Budas - el entendimiento correcto.
3. Sangha. La comunidad de budistas - la pureza fundamental.

Esto no es lo que hace budista a un budista - no es un credo, no es una declaración de creencia en dioses o espíritus, no es un devocional complejo o practicas ascéticas; es solo un compromiso personal para buscar la verdad así como el Buda busco la verdad.

Poniéndolo de esta manera suena muy simple. Ciertamente es una religión muy atractiva y continua avanzando en el Occidente donde sus altos estándares morales, enseñanzas sobre meditación y sobre todo, su compromiso con la paz y asuntos de justicia han generado un fuerte seguimiento. Seria fácil obtener la impresión que el Budismo es una religión para una elite sofisticada - monjes vestidos con túnicas anaranjadas, maestros de Zen con vocabularios avanzados o un puñado de intelectuales excéntricos, para personas que tienen el tiempo y la energía para seguir una búsqueda aislada y esencialmente solitaria. De hecho una visión muy común es que el Budismo no es una religión del todo sino una filosofía o modo de vida, que esta representa una visión atea y bastante pesimista sobre el mundo que simplemente enseña a las persona el como sobrevivir en cara a un destino caprichoso y impredecible.

Pero solo tiene que echar una rápida mirada a la riqueza de la vida budista en este país - sin mencionar al mundo budista en general, con sus mas de cinco millones de adeptos e innumerables sectas y formas en todos los continentes - para realizar cuan inadecuada es esta versión sobre el Budismo. Hemos encontrado muchos ejemplos de rica devoción entre budistas. Aunque es verdad que un Dios personal y creador no juega una parte significante en el Budismo, seria erróneo asumir que no hay algo así en la devoción y el ritual. Las simples declaraciones arriba envuelven un complejo de ricas ideas, temas y simbolismos. El Budismo es tan religión como el Cristianismo en el sentido que provee para ciertas necesidades básicas del humano: apoyo, esperanza, creencia en algo con un significado más alto y propósito en la vida.

El lenguaje, sin embargo, es muchas veces diferente. El entrar a un dialogo con un budista es una ejercicio mas complicado que el dialogar con un musulmán- no por que la religión del primero es inherentemente mas misteriosa sino por que compartimos muchas cosas en común con los musulmanes que con los budistas. Aun con todas las diferencias entre nosotros, al menos los musulmanes son monoteístas. Los Tres Refugios no hace mención de ningún Dios, ni hablan de la eternidad o inmortalidad o algún tipo de Cielo, para ser un budista significa seguir el Buda, aprender a ver el mundo a como el lo vio y experimentar lo Eterno a como el lo experimento. Esa visión se encuentra en una tradición que ha florecido y se ha desarrollado en diferentes modos por sobre mas de dos mil quinientos años. Las dos mayores escuelas del budismo, la Theravada o "Vía de los Ancianos" y la Mahayana o "Gran Vehiculo" están representadas en este país. los budistas británicos - alrededor de 200,000 de ellos- vienen de todas las grandes sectas y escuelas, presentándonos ejemplos de la extraordinaria diversidad de esta tradición: monjes Zen en Northumbria, el templo Thai en Wimbledon, La Pagoda de la Paz en Battersea Park, el reciente influjo de vietnamitas. Pero aun en países tan diferentes como Nepal y Sri Lanka, cada uno con su "estilo" religioso particular, lo fundamental se mantiene igual: confianza en la memoria del propio maestro, en las enseñanzas que han sido preservadas en las escrituras, y en la comunidad de discípulos que viven los detalles del camino que Buda enseño.

Preguntas de discusión:

1. Si los budistas no reconocen el significado de un Dios Creador, ¿Donde nuestro dialogo con ellos puede comenzar?

2. ¿Que podemos los Cristianos encontrar en nuestra propia tradición que sea comparable con la formula de los Tres Refugios?

[semper_crucifero]

[Miles_Dei]