14a. sesión: Siglo XIII Edad Media: Órdenes Mendicantes.

[Delia Jiménez Hernández]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
R.- Lo positivo de las cruzadas fué que unió a los católicos en un bien común y aumentó su fé, lo negativo fué que algunas personas pusieron primero sus intereses personales antes que los de la iglesia y los comunes.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
R.- Las órdenes medicantes aportaron a la Iglesia una inyección de fé ante tanto problema por los que estaba pasando la iglesia, además una nueva forma de evangelizar a las ciudades.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
R.- La Inquisición, como muchas instituciones que se forman, se hacen para ayudar, pero aveces, hacemos mal uso de ella, y aparte, nos gustan inventar cosas feas, para sacar provecho económico. En si la Iglesia no es culpable de todo lo que se dice popularmente, es parte de una leyenda negra.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
R.- El autor más importante de la Escolástica fué Santo Tomás de Aquino, porque mostró lo positivo de la doctrina aristotélica, y nos dejó sus grandes escritos.

[WendyLobo]

1. positivo
Lograron un espiritu religioso de conservar y defender los ideales religiosos.
Lograron unir a los pueblos en defensa de una misma fe.
Se desarrolla personajes ilustres como Godofredo y San Luis de Francia.

Negativo:

Se pierde la visión y se evidencia los interese propios y divisiones.
El espiritu caballeresco perdió su visión religiosa y se convirtio en una visión de poder.
La ambición política de algunos caballeros cruzados hizo que se buscara la supremacía comercial y no la defensa de la fe.

2. Aportaron una nueva forma de vivir el monasterio.
No vivian como seres espirituales analogos a los feudales sino como hermanos que convivian con sus iguales
Practicaban la cura de almas de forma desinteresada.
La predicación estaba destinada a todos y no para forzar sino para convencer.
Tenian una orden primaria (hombres), orden segunda (mujeres), y orden tercera (seglares).

3. La inquisición correspondia a un tribunal para la defensa y la conservación de la fe cristiana.
Poseia dos clases la Eclesiastica y la civil

Quizas es su ejecusión fue algo despiadada o cegada en su visión de defensora cayendo en algunas exageraciones, sin embargo podemos rescatar su fervor por defender su fe y su nación de un posible quebranto debido a las herejias.

4. Fue Santo Tomas que supo armonizar la filosofía de Aristoteles con el pensamiento cristiano.
Dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas
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Todo lo puedo en Cristo que me fortalece

[Abiuso Jose Nicolas]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO 14º

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
Haciendo un balance positivo y negativo reasumimos que las cruzadas:
• Motivaron el entusiasmo, el sentir y el espíritu caballeresco de la época para luchar por los ideales religiosos, a pesar de que integraran las cruzadas también grupos de gentes no muy deseables.
• Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.
• Fue motivo para algunos para su misión evangelizadora: tal es el caso de San Francisco de Asís que viajó a Siria en el 1212 y envió los primeros franciscanos a Marruecos en el 1219.
• Conforma la parte negativa de esas cruzadas el hecho de que, durante ese periodo, hayan sucedido muchos hechos vergonzosos y de ejemplar y negativa ignominia. Mas estos sucesos aislados no deben hacer olvidar a ilustres personajes como Godofredo y san Luís de Francia, que fueron ejemplo de fe cristiana y lucharon con grande idealismo.

Desde 1202 a 1204 tuvo lugar la cuarta cruzada, con el fin principal de vivificar el reino en Tierra Santa. Pero, en el camino modificaron el principio y en lugar de dirigirse a Palestina, ocuparon Bisancio (Constantinopla) en 1204. Establecieron un imperio que duró medio siglo y Bizancio quedó convertida en un feudo papal. Este hecho fue uno de los principales agravios cometidos por los cristianos occidentales a los cristianos ortodoxos de oriente.
La quinta cruzada que se dirigió a Egipto y Siria, no fue de grandes, ni duraderos logros.
La sexta cruzada fue dirigida por Federico II que había sido excomulgado por el Papa; con recurrente habilidad estableció en Jerusalén un gobierno de tolerancia religiosa y por un tratado con el sultán de Egipto puso en manos de Federico las ciudades de Jerusalén, Belén, Nazaret y otros lugares, a cambio de territorios poseídos por los cristianos al norte de Siria. Federico entró en Jerusalén, y esta ciudad, durante quince años, estuvo en manos de los cristianos, los que la perdieron definitivamente en el 1244.
Las cruzadas séptima y octava fueron organizadas por el rey Luís IX y las ultimas, completamente a cargo de los franceses.
La séptima cruzada dirigida contra Egipto para reconquistar Jerusalén, fue un desastre. Los cristianos se replegaron en san Juan de Arce y Antioquia, donde habían establecido algunas fortificaciones. El rey y el ejército fueron hechos prisioneros y debieron pagar un importante rescate para que los libraran.
El Papa Inocencio IV, pide al rey san Luís, contener el avance turco, originándose la octava cruzada, y así partió hacia Jerusalén, conquistó Túnez, en el norte de África. San Luís no llegó a recuperar Jerusalén debido a una epidemia que diezmó su ejercito, muriendo también él mismo. No se hará otro intento más para reconquistar la Tierra Santa.
En España hubo una cruzada contra los musulmanes, en el 1212 los europeos le ganaron a estos quedando así vencedor el rey español Alfonso IX. Durante el resto del siglo, otros reyes españoles hicieron retroceder a los moros hasta el sur de la península ibérica.
2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Los fundadores de las ordenes de mendicantes surgieron al llamado del Evangelio y ante los acontecimientos del tiempo, demostrando que Dios se acuerda siempre de su Iglesia a pesar de la relajación de algunos eclesiásticos. Estas órdenes se llamaban así, porque en un tiempo en que los pastores de la iglesia se enriquecen siempre más, los monasterios abundan en tierras y en bienes, y la nueva burguesía de las ciudades se desvive por aumentar sus ganancias, ellos los mendicantes, hacen voto de perfecta pobreza. Las principales órdenes mendicantes fueron la de los franciscanos y la de los dominicos y ya no se llaman monjes, sino hermanos.
Las ordenes de los mendicantes, agregaron a la pobreza y austeridad de sus vidas también una manifiesta pobreza de los conventos que los agrupaban, solo poseían lo indispensable para vivir, modestas celdas, una huerta y la iglesia; reduciendo al mínimo sus necesidades personales. Practicaban la asistencia y cura de almas desinteresadamente, y eran ellos que iban hacia la gente, convenciéndolos y motivándolos en la virtud y el evangelio. Fue característico de los mendicantes tener una orden primera (varones), una orden segunda (mujeres) y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu siendo escuelas de santidad.
Estas ordenes impulsaron los sacramentos y la fe frente a una debilidad temporal de la Iglesia. Bautizaban los niños al nacer, derramando agua sobre sus cabezas.
Promueven la confesión (Sacramento de la penitencia), el sacramento de la Eucaristía, la elevación de hostia en las misas y la exposición del Santísimo Sacramento.
Reconocían el valor moral y la indisolubilidad del matrimonio por su sacramentalidad.
La piedad popular expresa de una manera especial la fe en la presencia real de Cristo en la eucaristía, doblando la rodilla ante el Santísimo, dando así lugar a incensarlo, colocar una lámpara encendida para indicar la presencia de Cristo en el tabernáculo, elevar la hostia consagrada para que los fieles la adoren. También data de este tiempo la procesión del Corpus Christi y el rezo del rosario. Las peregrinaciones son frecuentes, y las expresiones de arte son casi exclusivamente religiosas.
3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
Desde el siglo XII surgió una inquisición, por la que los obispos debía detectar los herejes y entregarlos al castigo del gobierno temporal. El papa Gregorio IX creó la inquisición pontificia regulada por los frailes mendicantes, especialmente por la Orden Dominicana, constituyendo definitivamente la inquisición eclesiástica, hoy día tan criticada y desprestigiada. Es el pueblo el que pide la inquisición, viendo en el hereje un causante de males y pestes.
Los inquisidores trataban de apaciguar al pueblo y convencer a la reflexión y al cambio a los herejes y brujas. Restablecían el orden en caso de agitaciones enviando a sus casas a los mas violentos del pueblo que pedía condena y escarmiento para los herejes. Luego juzgaban los casos con procesos en igualdad y justos de acuerdo al derecho procesal. Hubo inquisición secular de reyes y gobernantes, inquisición episcopal y papal. Nunca la Iglesia ejecutó la pena de muerte en la hoguera, esta era aplicada por la inquisición secular.
Queriendo resumir con referencia a las inquisiciones decimos:
Que los eclesiásticos examinaba e impulsaba la reflexión del interesado, que corrigiera sus errores y si no lograba efecto lo entregaba a la inquisición civil que procedía con mayor severidad y hasta con la hoguera.
Los historiadores mencionan procedimientos injustos y defectuosos, que perjudicaban gravemente a los interesados en el juicio. La crueldad de la pena de muerte al hereje en la hoguera no se justifica solamente mencionando que la ejecutaba el brazo secular. El derecho romano era considerado como el mas perfecto, no obstante era muy severo en el trato de juicio al hereje. Juan Pablo II pidió perdón por los errores que se cometieron en tiempos pasados. Hoy la Iglesia apuesta por el amor, la caridad. Prefiere hacer la verdad en la caridad. Hoy día nos cuesta entender este capítulo de la historia porque somos más sensibles a los derechos humanos y porque el bien de la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca con la violencia.
La inquisición española fue algo de particular consideración con muchas opiniones positivas y otras tantas negativas. Los judíos españoles se convirtieron al cristianismo por intereses y conveniencias, aprovechándose en robos, usuras, y burlas a la religión cristiana. Los reyes católicos informaron al Papa y este instituyó inquisidores para control de los judíos, que afirmados económicamente en el poder se convirtieron en un peligro para la unida y libertad de España. Los procedimientos que empleaba la inquisición española son los factores causantes de las peores inculpaciones de sus adversarios. Las denuncias provenían de cristianos cuyas conciencias eran acosadas por los edictos de fe, y, ante la sospecha, procedían en consecuencia. Entre los encarcelados también se generaban denuncias y otras provenían del espionaje, todas ellas suministraban motivos y causas para establecer juicios y actuaciones de tribunales.
La reflexión de un autor decía que poco justifica considerar al tribunal puramente como un instrumento de la intolerancia fanática y por tanto hemos de estudiar a la inquisición no como un mero capítulo de la historia de la intolerancia, sino como una fase de desarrollo social y religioso de España. La intolerancia de la inquisición española tiene un significado sólo si se la relaciona con factores históricos mucho más amplios y complejos, de los que no siempre fue el más destacado o importante la solución del problema religioso.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Santo Tomás fue el mas importante de la Escolástica y supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano. En un inicio recayeron sobre las obras de santo Tomás diversas prohibiciones, posteriormente, su filosofía y teología fueron consideradas como oficiales en la Iglesia. Las obras más importantes de santo Tomás fueron: La Suma contra los Gentiles, una apologética frente a la filosofía musulmana; y la Suma Teológica, magna enciclopedia del saber teológico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas; Dios, fin del hombre; Cristo, camino de la salvación.
Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas. pino
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Dios bendiga a todos y crezcan en la santidad Pino

[María Luisa Garza]

RESPUESTAS AL TEMA 14 DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA


1.- Balance positivo y negativo de las cruzadas.
R= a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros primeros franciscanos a Marruecos (1219).

d) Hubo muchos hechos ignominiosos, pero no deben hacer olvidar personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.

2.- Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
R= Lo esencialmente nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era en realidad la pobreza personal de los miembros individuales. Todas las órdenes anteriores habían observado una vida rigurosamente austera con renuncia a la propiedad privada, y en ello se habían distinguido los cistercienses.

Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Desaparece aquella estabilidad, aquel enraizamiento en el suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica. Pero esto sólo era posible a condición de que los miembros redujeran también al mínimo sus necesidades personales. Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu. Las órdenes terceras fueron y son escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.

Impulso de los Sacramentos y de la piedad cristiana. Nuevas normativas para la confesión y comunión.


3.- ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
R= Definición: la inquisición fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana.
La inquisición no nace contra el pueblo sino para responder a una petición de éste.
En una sociedad –la medieval- preocupada sobre todo por la salvación eterna, el hereje es percibido por la gente como un peligro y como causante de los males y pestes. Para el hombre medieval el hereje es un contaminador, un enemigo de la salvación del alma, una persona que atrae el castigo divino sobre la comunidad.

Opino que esta “guerra” para “acabar” con los que ellos veían que eran errores para con la Fe Cristiana no fue tal vez lo adecuado, no creo que a Dios le agradaban estos sanguinarios actos donde perecieron tantas vidas humanas y tal vez inocentes, como en todo hubo un gran fanatismo, abusos de poder, equivocaciones, etc. Siguió habiendo herejes, y personas que mantenían ideas desviacionistas; y la represión inquisitorial que se llevó, por ejemplo, en Flandes, lo único que hizo fue provocar el odio a la religión católica, aislar a España de las demás naciones y avivar el ansia de independencia en aquellos países.

Si en algo se la puede entender, aunque no disculpar del todo, es colocándola en el clima de fe ardiente y de fuerte nacionalismo que invadía entonces a los españoles, los cuales consideraban a la herejía como crimen de estado, a la intolerancia más como imperativo que como virtud, y a la indulgencia como signo de extrema debilidad.

Por otra parte, ellos estaban convencidos de que, acabando con la herejía, evitaban una posible guerra civil y se hacían fuertes para rechazar los posibles ataques de turcos y protestantes. El pueblo llano era a veces más intolerante que los mismos inquisidores, como dijimos ya anteriormente.

Creo que no fue del todo una época adecuada en la historia de nuestra Iglesia, de hecho, Su Santidad Juan Pablo II pidió disculpas por esto y por muchos más errores cometidos en la Iglesia.

4.- ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
R= En siglo XIII san Agustín era el alma de los estudios teológicos, siguiendo la corriente platónica. Pero Santo Tomas de Aquino fue el titán que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano.
A santo Tomás se le ha llamado Doctor Angélico. Fue una mente excepcional capaz de realizar una síntesis doctrinal, destinada a perdurar a través de los siglos. Parece increíble cómo santo Tomás, en una vida corta que no alcanzó los cincuenta años, lograse coronar la obra iniciada por Alberto y llevar a término la construcción de un aristotelismo cristiano.

Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.

[Romulo Cabrera Q.]

El balance positivo de las cruzadas sería:
Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos.
Unio a diversos peblos en defensa de una fe en común.
En algunos despertó el espíritu misionero.
En lo negativo se puede hablar de muchas divisiones y ambiciones.

Aportaron las ordenes mendicantes como la pobreza comunitaria, los conventos ya no ran dueños de inmensos bosques, los frayles iban en busca de la gente, nuevo modo de evangelizar.

Para mi la inquisición no fue constructivo, es más lejos de estar al servicio de la evangelización desde el punto de vista de la sagrada escritura, como pena maxima jamás llevó a tener lugar en la Iglesia que hoy en dia lo ven como un error en al iglesia, a pesar de su misión que fue en contra de los herejes.

El actor más importante de la escolástica fue sin duda alguna Santo Tomas, que con pocos años de vida nos dejó un legado teologico y filosofico que explica y dirige el estudio teologico del mundo de hoy. Especialmente el derecho canonico.

[Ariel Villalobos Godínez]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos despertó el espíritu misionero.

d) Hubo muchos hechos vergonzosos, pero también dignos como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Además de la pobreza personal de los miembros individuales que ya se observaba, se anexo que el convento no debía poseer nada fuera de lo indispensable para la vida. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden.
Los mendicantes comenzaron a vivir como hermanos que vivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
Que fue una etapa de prueba para la iglesia, en la que probablemente cometió el error de participar en inquisición aún cuando los que torturaban a los herejes eran personas ajenas a la Iglesia; pero al participar también se hace culpable de abusos, si es que existieron.
No he leido ningún pasaje donde Cristo haya martirizado o asesinado a alguien por no creer en el Evangelio o por hereje; pero sí ha actuado con firmeza para defender lo sagrado, como en el templo de Jerusalem cuando corre a los mercaderes por no respetar el Templo.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Santo Tomás de Aquino fue un gran filósofo y teólogo, sus escritos doctrinales han perdurado através de los siglos. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
Es conocido como Doctor Angélico y Doctor Común. Su trabajo más conocido es la Summa Theologica, tratado en el cual postula Cinco Vías para demostrar la existencia de Dios.
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[MCDelgadillo]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
Desde los tiempos de Mahoma, los musulmanes habían intentado conquistar el mundo cristiano. Tras varios siglos de continuas conquistas, los ejércitos musulmanes dominaban todo el norte de África, Oriente Medio, Asia Menor y gran parte de España. A finales del siglo XI, las fuerzas islámicas habían conquistado dos terceras partes del mundo cristiano. Palestina, la tierra de Jesucristo; Egipto, donde nace el cristianismo monástico; Asia Menor, donde san Pablo había plantado las semillas de las primeras comunidades cristianas. Estos lugares no estaban en la periferia de la cristiandad sino que eran su verdadero centro. Los imperios musulmanes se expandieron hacia Occidente, hacia Constantinopla y más allá llegando hasta los mismos confines de Europa. Las agresiones provenían de los musulmanes. La parte que quedaba del mundo cristiano tenía que defenderse, para no sucumbir bajo la conquista islámica.
Los cruzados no eran ávidos depredadores o colonizadores medievales, representaban una fuerza defensiva. Por la historiografía moderna sabemos que eran los primogénitos de Europa los que respondieron al llamamiento del Papa en 1095 y a la consiguiente Cruzada.
Ir a una cruzada era una operación muy costosa. Los señores se veían obligados a vender o hipotecar las propias tierras para conseguir los fondos necesarios. Muchos de ellos, además, no tenían interés en constituir un reino de ultramar. Los cruzados medievales se sentían orgullosos de cumplir con su deber, pero al mismo tiempo deseaban volver a casa. Afrontaban gastos y fatigas porque creían que, yendo a socorrer a sus hermanas y hermanos cristianos en Oriente, habrían acumulado riquezas espirituales. Eran conscientes de la exhortación de Cristo, según la cual, quien no toma su cruz no es digno de Él. Recordaban también que «nadie tiene un amor más grande que quien da la vida por los amigos».
Iban a expiar los pecados y ganarse la salvación mediante las buenas obras en una tierra lejana. Hay que observar que en las ciudades musulmanas que se rindieron a los cruzados, la gente no fue atacada. Se incautaban sus propiedades y se les dejaba libres de profesar la propia fe.
Recordemos que en la Edad Media, Occidente no era una cultura poderosa y dominante que se aventuraba en una región primitiva y retrasada. En realidad quien era potente, acomodado y opulento era el Oriente musulmán.
Después de la primera cruzada, la presencia católica en los estados cruzados era reducida, inferior al 10% de la población, para consolidar y gobernar los nuevos territorios; gobernantes y magistrados, comerciantes italianos y miembros de las órdenes militares. La gran mayoría de la población de los estados cruzados era musulmana.
La finalidad última de los estados cruzados era defender los santos lugares en Palestina, especialmente Jerusalén, y proporcionar un ambiente seguro para los peregrinos cristianos que visitaban aquellos lugares.
Los gastos de las cruzadas para mantener el Oriente latino gravaban fuertemente sobre los recursos europeos. Como posiciones de vanguardia, los Estados cruzados tenían un carácter militar.
Mientras los musulmanes combatían entre ellos, los estados cruzados estaban a salvo pero, cuando los musulmanes se unieron, fueron capaces de derrumbar las fortificaciones, tomar las ciudades, y en 1291 expulsar completamente a los cristianos.

En las cruzadas se filtraron malhechores que bajo sus fines particulares atacaron a los judíos. Ningún Papa ha lanzado jamás una cruzada contra los judíos. El Papa Urbano II y los Papas sucesivos condenaron enérgicamente estos ataques contra los judíos. Los obispos locales y los otros eclesiásticos y laicos trataron de defender a los judíos aunque con poco éxito. De modo parecido, durante la fase inicial de la segunda cruzada, un grupo de renegados asesinó a muchos judíos en Alemania, antes de que San Bernardo lograra alcanzarlos y detenerlos.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Los fundadores quisieron responder a la llamada del evangelio y a las necesidades de su tiempo. Fueron sensibles en particular al desarrollo de la herejía, al movimiento urbano y a la fermentación intelectual.
Ante la acumulación de bienes hacen voto de perfecta pobreza y reducen al mínimo sus necesidades personales. Ante las diferencias entre los grandes señores y el pueblo llano; predican la fraternidad cristiana. Viven de la limosna, ya no se llaman monjes, sino hermanos. El convento es un lugar que proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, un pequeño huerto y nada más. La patria ya no es el monasterio, sino la orden.

Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. Ellos iban a la gente. La predicación se dirigía a todos para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Los mendicantes inspiran admiración y amor.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
La Inquisición fue una institución judicial creada por el pontificado, con la misión de localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de herejía. En la Iglesia primitiva la pena habitual por herejía era la excomunión. Con el reconocimiento del cristianismo como religión estatal en el siglo IV por los emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados enemigos del Estado, sobre todo cuando habían provocado violencia y alteraciones del orden público. San Agustín aprobó con reservas la acción del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general desaprobó la coacción y los castigos físicos.
4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Los antiguos colegios catedralicios se transformaron en universidades o estudios generales y fue santo Tomás el que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano en la enseñanza de la filosofía y la teología.

[Ma de los Angeles Ituarte]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
No cabe duda de que las Cruzadas fueron un verdadero esfuerzo de los reyes cristianos y de la Iglesia para recuperar los Santos Lugares caídos en poder de los moros; fomentaron la unidad de los cristianos ante un enemigo y con un gran idealismo en el que participaron santos como San Bernardo, San Luis Rey de Francia y otros empeñaron su vida y esfuerzos inauditos por recuperar para la cristiandad el Sepulcro de Ntro. Señor Jesucristo y la Tierra Santa en general. Como se afirma en el texto: “La empresa más característica de la cristiandad en el siglo XIII fueron las cruzadas. De ordinario las cruzadas no fueron iniciativa de uno u otro reino, sino tarea común de la cristiandad bajo la dirección del Papa, que otorgaba gracias especiales a los combatientes. El espectáculo, tantas veces reiterado durante dos siglos, de príncipes y pueblos que tomaban el camino de Oriente impulsados por el afán de libertar el Santo Sepulcro, es una prueba impresionante de la profunda seriedad que tuvo la religiosidad medieval.”
Sin embargo, como en toda empresa humana siempre las buenas intenciones y los propósitos mas santos pueden ser deformados por las miserias humanas, especialmente por la ambición desmedida de poder y riqueza. También cuentan los errores en las estrategias y calamidades ajenas a la planeación, como los fenómenos naturales, las enfermedades que se convertían en epidemias y cegaban la vida de los caballeros que habiendo dejado todo se empeñaban en tan grandes metas.
Las Cruzadas fueron empresas gloriosas pero en numerosas ocasiones fracasaron en su objetivo y en algunos casos dañaron profundamente la imagen de la Iglesia o lastimaron los vínculos ya de por sí débiles con la Iglesia de Oriente, como fue la toma de Bizancio.


2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Aportaron una visión renovada de espíritu cristiano intentando volver a los orígenes de la predicación evangélica y de la imitación de Jesús en la pobreza, la castidad y la obediencia.
“Las órdenes mendicantes se llamaban así, porque en un tiempo en que los pastores de la iglesia se enriquecían, los monasterios abundaban en tierras y en bienes, y la nueva burguesía de las ciudades se desvive por aumentar sus ganancias, ellos hacen voto de perfecta pobreza. En un tiempo en que se ahonda cada vez más la diferencia entre los grandes señores y el pueblo llano, ellos predican la fraternidad cristiana. Su vida ya no depende de tierras de labranza ni de rentas. Viven de la limosna. Ya no se llaman monjes, sino hermanos.”
Las principales órdenes mendicantes fueron la de los franciscanos y la de los dominicos., estos últimos tuvieron gran influencia en el combate a las herejías. Otras órdenes como los mercedarios ejercían la caridad a niveles extremos de entregar su vida a cambio de los prisioneros del Islam


3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
La inquisición fue ante todo una obra de su tiempo en que la aplicación de las leyes del Derecho Romano por el poder civil endurecieron al máximo las penas y torturas y en que el celo por la verdad y la fidelidad a la Fe cristiana, conminaron a la Iglesia y a la sociedad a la persecución de los herejes y los renegados. El poder civil aplicaba las penas pero los encargados de la denuncia eran los clérigos que por otra parte siempre intentaban ejercer la misericordia con los pecadores intentando su conversión. La Inquisición no se puede comprender sino profundizando en el espíritu de la época. Numerosos abusos y fallas humanas graves dieron lugar a una leyenda negra que ha asignado a la Iglesia un papel muy negativo en la historia de este siglo y los siguientes
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4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Santo Tomás de Aquino, quien cristianizó a Aristóteles, rescatando todo lo mas valioso de su doctrina y formulando la Suma Teológica, magna obra del pensamiento cristiano, una síntesis doctrinal llamada aristotélico-tomista, destinada a perdurar a través de los siglos.
“Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas”.

[inesma]

1..- a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.
b) Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.
c) En algunos despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros primeros franciscanos a Marruecos (1219).
d) Hubo muchos hechos ignominiosos, pero no deben hacer olvidar personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.

2.Quisieron responder a la llamada del Evangelio y a las necesidades del tiempo. Fueron sensibles en particular al desarrollo de la herejía, al desarrollo urbano y a la fermentación intelectual.
Estas se llaman mendicantes, porque al mismo tiempo en que los pastores de la Iglesia se enriquecen, ellos hacen votos de pobreza perfecta, en un tiempo en que cada vez es mas grande la diferencia entre los grandes señores y el pueblo , ellos predican la fraternidad cristiana. Su vida ya no depende de rentas o de tierras para labrar, viven de la limosna; ya no se llaman monjes sino hermanos. Los principales son los franciscanos y Dominicos.

3.La inquisición no nace contra el pueblo sino para responder a una petición de éste. En una sociedad,la medieval, preocupada sobre todo por la salvación eterna, el hereje es percibido por la gente como un peligro y como causante de los males y pestes. Para el hombre medieval el hereje es un contaminador, un enemigo de la salvación del alma, una persona que atrae el castigo divino sobre la comunidad. Por lo tanto, y tal como afirman las fuentes de aquel entonces, el dominico que llega para aislarlo y neutralizarlo, para inducirle a que cambie de idea, no se ve rodeado de “odio” , sino que es recibido con alivio y acompañado por la solidaridad popular. Lo que quería la gente era acabar con el asunto deprisa, deshacerse sin demasiados preámbulos de aquellas personas.
La inquisición no intervenía para excitar al populacho; al contrario, defendía de sus furias irracionales a las presuntas brujas.
Hubo inquisición secular llevada a cabo por los reyes y gobernantes; inquisición episcopal e inquisición papal. Ciertamente el castigo no era en primer lugar la muerte por el fuego; sino la cárcel, multas, peregrinaciones. La quema en hogueras la ejecutaba la inquisición secular , nunca la iglesia .


4.Fue santo Tomás porque supo combinar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano.
Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.

[Ismael Augusto]

1)Balance positivo y negativo de las cruzadas.
Positivos:encauzaron el espíritu caballerscomde la época hacia ideales religiosos; unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común; en algunos despertó el espíritu misionero; hubo personajes ilustres que lucharon con gran idealismo cristiano.
Negativos: entre los cruzados hubo gente indeseable; pronto se evidenciaron divisiones e intereses particulares; ocurrieron muchos hechos ignominiosos.

2)¿Qué aportaron las órdenes mendicantes a la Iglesia?
Aportaron la práctica de que, además de la pobreza personal de cada miembro de la órden, el convento tampoco debía poseer nada.

3)¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
La Inqisición es producto de su tiempo y para comprenderla hay que conocer los valores y prácticas de ese tiempo. No puede ser juzgada con los valores que compartimos hoy en el siglo XXI, sino con los valores que dominaban el entorno social, político y económico de su época.

4)¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
El autor más importante de la Escolástica fue Santo Tomás de Aquino, quien supo armonizar la filosofía aristotélica con el pensamiento cristiano. Santo Tomás estableció los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia.

[marian73]

1) Balance de las Cruzadas:

HECHOS POSITIVOS:
Encausar el espiritu caballeresco de la época hacia los ideales religiosos.
Unir a pueblos diversos en la defensa de la fe común.
Despertar el espiritu misionero.
NEGATIVOS:
Hubo hechos ignominiosos. Ocasionalmente se apartaron del objetivo principal, pero no deben hacer olvidar personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con gran idealismo cristiano.


2) Lo esencialmente nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era la pobreza personal de los miembros individuales. Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Los mendicantes practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.


3) El objetivo e intención de la Inquisición fue bueno. Su causa fue justa. Lamentablemente se cometieron atropellos y hechos de violencia, y se responsabilizó de esto a la Iglesia. Lo cierto es que en la gran mayoría de los casos y tal como prueban las investigaciones históricas, los procesos no terminaban con la hoguera sino con la absolución o con la advertencia o imposición de una penitencia religiosa.
Hubo inquisición secular llevada a cabo por los reyes y gobernantes; inquisición episcopal e inquisición papal. El castigo no era en primer lugar la muerte por el fuego; sino la cárcel, multas, peregrinaciones. La quema en hogueras la ejecutaba la inquisición secular, nunca la iglesia.


4) El autor más importante de la escolástica fue Santo Tomás, quien supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano.
Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.

Bendiciones a todos!!!

[machuelo]

1. BALANCE DE LA CRUZADAS.

a) POSITIVO:
- Encauzaron el espíritu caballerezco hacia ideales cristianos.
- Unieron a pueblos diversos en la defensa de la fe común.
- Despertaron el espíritu misionero.
- Lograron que los turcos no invadieran Europa, aunque la amenaza continuó.
- Nos enseñaron que se logran más éxitos con los tratados diplomáticos que con los enfrentamientos armados.

b) NEGATIVO:
- Hubo muchos hechos ignominiosos como el asalto a Constantinopla.
- La mayoría de las cruzadas fueron fracasos.
- No lograron conservar Jerusalén para la cristiandad.

2. LAS ÓRDENES MENDICANTES APORTARON A LA IGLESIA:
- No sólo renuncia a la propiedad privada sino que, el monasterio tan sólo poseía lo mínimo indispensable para vivir.
- Vivían de la limosna.
- Los dominicos se dedicaban al estudio y predicación doctrinal y para combatir las herejías. Los franciscanos enseñaban la perfecta alegría (paz y bien) y su predicación era moral.
- Fue característico de los mendicantes tener 3 órdenes (rama masculina, rama femenina y rama seglar)

3. CONCLUSIONES SOBRE LA INQUISICIÓN.
- Fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana. La inquisición eclesiástica examinaba al inculpado. Si había error y no se corregía, era entregado a la inquisición civil quien, utilizaba los crueles medios y castigos propios de ese tiempo.
- Las legislaciones de ese tiempo consideraban la herejía como un delito social.
- Claro que había abusos y, los métodos y los castigos eran reprobables.

4. EL AUTOR MÁS IMPORTANTE DE LA ESCOLÁSTICA FUE SANTO TOMÁS.
- Por su inteligencia genial que aplicó al beneficio de la Iglesia.
- Porque armonizó la filosofía aristotélica con el pensamiento cristiano.
- Porque en sus obras principales (La Suma contra los gentiles y la Suma de Teología), dejó las bases de la doctrina cristiana para todos los siglos venideros.
_________________
Amor meus pondus meum.

[Fco. Espada Villarrubia]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

En mi opinión (nada docta), las cruzadas han escrito una página negra en la historia de la Iglesia. Me pregunto, ¿qué tiene que ver esta actitud bélica con las enseñanzas de Jesús poniendo la otra mejilla? (Mt 5, 38-44) San Francisco no llevó a Jerusalén armas, sino su bandera de “paz y bien”.
Antes y ahora, considero un grave error cada vez que se han mezclado los poderes políticos con los religiosos. La Jerusalén a la que estamos llamados a conquistar no está en el Oriente Medio, sino en el Apocalipsis: la Jerusalén Celeste.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

La reconducción de la Iglesia hacia la doctrina del amor fraterno, vivir la pobreza de Jesucristo, alimentándose con lo que les daban. Se sienten llamados y lograron con su ejemplo la reforma de la Iglesia. El convento de los mendicantes es un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más. Impulsaron los sacramentos y la fe.


3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

No puedo evitar ver las cosas desde la perspectiva de mi tiempo, y me resulta muy difícil verlo con mentalidad medieval; en todo caso, el perdón pedido por Juan Pablo II, en nombre de la Iglesia, me lleva a afirmar que, mientras que Jesús perdona en la cruz a aquellos que acaban con su vida, sus discípulos, los inquisidores, se toman la justicia por su mano y tratan de imponer la fe con la barbarie. No puedo entender la Inquisición más que como una página de nuestra historia digna del olvido, una consecuencia de la nefasta unión entre la Iglesia y el Estado. Afortunadamente es el Espíritu Santo quien lleva el timón y de cuando en cuando hace el viraje oportuno.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Santo Tomás de Aquino fue el más importante, ya que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano.

[GriseldaEneida]

1-Balance positivo y negativo de las cruzadas?

La iglesia apoya las cruzadas y condena las herejias.
El concilio de Lyon de 1245 hizo un balance del estado espiritual de la cristiandad y senalo sus principales errores.

Tambien busco la union de la iglesia bizantina, y dicto medidas para reformar las costumbres eclesiasticas.

2-Que aportaron las ordenes mendicantes en la iglesia?

Los mendicantes no vivian como senores espirituales, analogos a los feudales, sino como hermanos que convivian con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada.

Fue caracteristicas de los mendicantes tener una orden primera-la de varones, orden segunda-la de mujeres, y una tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir segun el espiritu.

Aparecen grandes ordenes medicantes como la de San Francisco de Asis y la de Santo Domingo de Guzman.

Siglo de las universidades y de las grandes lumbreras intelectuales, como San Alberto Magno y su discipulo Santo Tomas de Aquino. Es el siglo del arte gotico y de la Carta Magna o Constitucion

3-Que concluyes sobre la inquisicion?

La inquisicion fue uno de los peores desmanes que hubo en la iglesia, ya el Papa Juan Pablo II pidio perdon con humildad. La iglesia esta en lo correcto a preferir la verdad en la caridad, el bien de la fe hay que defenderlo, si, pero nunca con la violencia.

4-Quien fue el autor mas importante de la Escolastica? Por que?

El autor mas importante de la Escolastica fue Santo Tomas de Aquino, supo armonizar la filosofia de Aristoteles con el pensamiento cristiano. Las obras mas importantes de Santo Tomas fueron: La Suma contra los Gentiles, y la Suma Teologica, magna enciclopedia del saber teologico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas, Dios, fin del hombre, Cristo, camino de salvacion.

Santo Tomas de Aquino dejo una huella definitiva en la ciencia teologica, todavia hoy la iglesia, en su Codigo de Derecho Canonico, prescribe que su doctrina sirva de guia segura para el estudio de la filosofia y la teologia en todas las universidades eclesiasticas. [/quote]

[cmvo]

balance positivo y negativo de las cruzadas
positivo: encauzaban el espiritu caballareesco hacia a ideales religisos
inicio y unio pueblos diversos a la defensa de la fe comunen algunos desperto el espiritu misionero San Francisco de asis envio los primeros misioneros a marruecos

Que aportaron las ordenes medicantes de la iglesia?
las ordenes medicantes en la iglesia aportaron que cuando las grandes burguesias aumentaban sus riquezas ellos hacen votos de pobresa predican la caridad cristiana viven de las limosnas.
Ellos fueron los Dominicos y los Franciscanos.

sobre la inquisicion concluyo lo mas malo fue haber estado la iglesia catolica alli en ese tiempo por que por eso quedo muy marcada

El autor mas importante de la ecolastica fue Santo tomas de aquino
por que dejo una huella teologica en la ciencia y establecio la concepcion catolica en el mundoy de la existencia

UN SALUDO EN EL AMOR A CRISTO

[ROSA DE MEZA]

UN GRAN ABRAZO A TODOS MIS HERMANOS EN CRISTO.

RESPUESTAS A LA 14ª SESION. ORDENES MENDICANTES. INQUISICION.

1- Balance positivo y negativo de las cruzadas:

Positivo:[u]
-La Iglesia apoyó las cruzadas y condenó las herejías,convocando a varios concilios.
-El IV Concilio de Letrán, convocado por Inocencio III en 1215, condenó a los valdenses y a los albigenses. Reprobó la venta de reliquias, ordenó la confesión y comunión anual, estimuló las cruzadas, y legisló sobre la disciplina sacerdotal.

-El II concilio de Lyon, en 1274, volvió a hacer un llamamiento a los príncipes cristianos para acudir en auxilio de Tierra Santa. Asimismo buscó la unión con la iglesia bizantina y dictó medidas para reformar las costumbres eclesiásticas.

-Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos.

-Unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común.

-Despertó el espíritu misionero.

-Existieron personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.

Negativos:

-El Concilio de Lyon de 1245 hizo un triste balance del estado espiritual de la cristiandad y señaló sus principales llagas: relajación de los clérigos, peligro de Jerusalén y Bizancio por las amenazas de los turcos, inminencia de la invasión de los mongoles en Europa, y sobre todo las guerras de Federico II, rey de Francia, al que el concilio tuvo que excomulgar.

-Ambición política de algunos de los caballeros cruzados, capitaneados por la República de Venecia que buscaba la supremacía comercial.

-Entre los cruzados había gente indeseable.

- Se evidenciaron divisiones e intereses.

-Hubo muchos hechos ignominiosos.

2- Qué aportaron las órdenes mendicantes a la Iglesia?

-Responden a la llamada del evangelio y a las necesidades de su tiempo. Fueron sensibles en particular al desarrollo de la herejía, al movimiento urbano y a la fermentación intelectual.

- Hacen voto de perfecta pobreza.

-Predican la fraternidad cristiana.

-Viven de la limosna.

- Ya no se llaman monjes, sino hermanos.
Las principales órdenes mendicantes fueron la de los franciscanos y la de los dominicos.

-Los dominicos: es la llamada Orden de los Predicadores.
Esta Orden sale al encuentro de los herejes cátaros o valdenses, imitando la pobreza de Cristo pobre y aceptando las controversias dogmáticas con ellos.
Su programa regular es portarse como religiosos, es decir, hacer los tres votos de pobreza, castidad y obediencia; ir a pie, predicar la palabra evangélica, vivir la pobreza de Jesús, alimentándose con lo que les dan. Fin y objeto de la nueva orden era crear un grupo de sacerdotes aptos y altamente preparados para predicar al pueblo la sana doctrina. Dedicaron, pues, los dominicos especial atención al estudio.

-Los Franciscanos: Francisco, nacido en Asís (Italia) hacia el año 1181, era hijo de un rico mercader y en el año 1205 abandona sus sueños de caballería para consagrarse a la Dama Pobreza. Se encuentra con Cristo pobre en un leproso.

-En 1219 Francisco parte hacia los santos lugares y se esfuerza en convencer al sultán de Egipto para que respeten los Santos Lugares. Algunos de sus hermanos desean tener una organización más rigurosa, unos conventos, unas casas de estudio. Aquello le preocupa a Francisco. Aunque el evangelio sea su única regla de vida, ve la necesidad de redactar una regla (1223). Pero continúa con su gozosa predicación.

Otras Órdenes en este siglo XIII fueron:

-Nació la orden de Ermitaños de san Agustín, dedicados a la predicación, instrucción y misiones. Fue aprobada por el papa Alejandro IV. Son también mendicantes y a fines del siglo XV llegan a más de treinta mil. Uno de ellos sería fray Martín Lutero.

-Otra orden fue la de la Merced, fundada por san Pedro Nolasco en 1218, por san Raimundo de Peñafort y Jaime I el conquistador. Su fin: rescatar de los moros a los cristianos cautivos. Fueron aprobados en 1235.

También es bueno recordar que desde el siglo XII ermitaños latinos vivían en el Monte Carmelo, situado en Palestina. Entre 1205 y 1214 redactaron una regla de vida.
-El Papa Honorio III en 1226 confirmó la orden llamada de los Carmelitas; pero fue Inocencio IV en 1247 el que la aprobó. Su influencia en la iglesia llega a grado elevadísimo en el siglo XVI, con santa Teresa de Ávila y san Juan de la Cruz. Hacia 1238 emigraron a occidente. Su primer prior fue Simón Stock. Introdujeron el uso del escapulario.

-Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden.

-Redujeron también al mínimo sus necesidades personales.

-Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales.

-Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente.

-La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu.



3- Qué concluyes sobre la Inquisición?
A mi forma de ver, yo tenía entendido que la inquisición fue impuesta por la Iglesia.
Ahora con todas éstas reflexiones acerca de la inquisición episcopal y la secular me queda bien claro que todo fue por la reveldía de una sociedad causante de males y pestes.Y que el castigo no era en primer lugar la muerte por el fuego; sino la cárcel, multas, peregrinaciones. La quema en hogueras la ejecutaba la inquisición secular, nunca la iglesia.
La inquisición fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana.

Aquella sociedad puso en su defensa el mismo apasionado interés que han demostrado modernamente ciertos países occidentales en la defensa de la libertad, hasta proscribir las ideologías y partidos totalitarios que pudieran amenazarla. Fue la seriedad misma con que vivían las propias convicciones religiosas la razón de considerar a la herejía como el peor de los crímenes, aquel que ponía en peligro el sumo bien, la salvación eterna de los hombres.

De todos los errores y desmanes que hubo, ya la Iglesia y el papa Juan Pablo II pidió perdón con humildad. Hoy la Iglesia apuesta por el amor, la caridad. Prefiere hacer la verdad en la caridad. Hoy día nos cuesta entender este capítulo de la historia porque somos más sensibles a los derechos humanos y porque el bien de la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca con la violencia.

4- Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Fué Santo Tomás de Aquino.
Porque supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano, estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.

LA PAZ DEL SEÑOR REINE EN TODOS SUS HOGARES.

_________________
DIOS LOS BENDIGA POR TAN NOBLE LABOR PARA CON NOSOTROS LOS CATOLICOS.
ESPERO PONER TODO LO QUE ESTE DE MI PARTE PARA PODER PARTICIPAR EN LOS FOROS, YA QUE ES MI PRIMERA VEZ.

[CPRD]

Balance positivo y negativo de las cruzadas.

SITUACIONES POSITIVAS
•Fue una trabajo en equipo de los cristianos, en unidad con el Papa que otorgaba gracias especiales a los combatientes.
•Fueron una señal del profundo respeto hacia la religiosidad.
•Estas movilizaciones movieron a la conversión al cristianismo.
•Recobrar lugares santos y por ende respetar la historia de Jesús.
•Nacimiento de hombres con espíritus misioneros

SITUACIONES NEGATIVAS
•El fin de las cruzadas se desvió con los intereses personales de poder y ambición.
•No hubo respeto frente a las órdenes políticas establecidas en varias regiones generando ira y rabia hacia la fe y hacia Dios.
•No hubo respeto por la jerarquía de la Iglesia, generando atropellos contra el orden divino y la fe.
•Hubo muchos atropellos contra la dignidad y la vida de muchos seres humanos.
•El sentido de la fe que movieron éstas cruzadas no era el sentido de la unidad cristina difundida por Jesús.


Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

-Los fundadores retomaron la Verdad de la Fe y la Unidad a Dios de una manera radical y verdadera. Moría el hombre y nacía Jesús en el.
-Fueron modelos de votos de pobreza movidos por el amor a Dios y la gracia que el dio para ser santos.
-Predicaron la fraternidad cristiana.
-Vivieron como hermanos semejantes al modelo que Jesús nos indicó.
-Un modelo de referencia creando un grupo de sacerdotes aptos y altamente preparados para predicar sin miedo y sin preferencias.
-Abandonaron las dependencias económicas de la política de los terrenos y se abandonaron en la fe y a las promesas de Jesús.
-Predicaban a todos especialmente a los humildes.
-Hubo una verdadera consagración personal a Dios.
-Hubo una reforma a la Iglesia, al respeto por el Papa, a la corrección fraterna, a la santidad de las costumbres.
-Vivían según las indicaciones del evangelio.
-Hubo una predicación moral.
-Procuraron la paz entre los señores.
-Austeridad, oración, ayuno, temor a Dios, coherencia, y un anhelo por ser santos.
-Templos sencillos pero abundantes de amor y gracia.
-No esperaban ser buscados ellos salieron a ser pescadores de hombres.
-La evangelización no era forzada sino dada desde la coherencia el ejemplo, la constancia y el amor.
-Se abrieron espacios para que todos hombres y mujeres fueran partícipes de la construcción de la Iglesia desde la humildad y la oración.
-Se impulsaron los sacramentos y la fe.
-Bautizaron los niños siendo éstos pequeños.
-Promoción del sacramento de la Eucaristía y la confesión de manera mas frecuente.
-Respeto mas fuerte y sentido por la sagrada eucaristía.
-Elevación de la hostia en la misa.
-Exposición del santísimo.
-Aumento de la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
-Doblar rodillas frente al Santísimo, incensarlo, encender una lámpara para indica su presencia, procesiones rezo del santo rosario, uso del escapulario.


Qué concluyes sobre la Inquisición?

Que en el contexto histórico que enfrentaba la Iglesia, había un profundo sentimiento de evangelización y de organizar las comunidades cristianas en torno al mensaje del hijo de Dios, y que por ende este movimiento fue otro propósito de mover corazones y conciencias pero fuera del ejemplo que Jesús nos dejó, de tal forma que sus vías no fueron del todo acertadas sino que generaron un efecto contrario a su propósito como fue el manchar con sangre y dolor a la Iglesia, repudio por lo cristiano y lo peor una historia que hoy en día aún se cobra por aquellos que intentan dividirnos.

Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Santo Tomás, el supo dar el sentido al pensamiento cristiano armonizándolo con la filosofía de Aristóteles.
El purificó con su unidad y amor a Dios la filosofía y la teología.
El dejó establecido los fundamentos y las bases de la concepción católica sobre la ciencia teológica.

[Chachi]

Saludos hermanos en Cristo:


1.-Balance positivo y negativo de las cruzadas.

**Lo positivo de las cruzadas fue la demostración de amor y valor de los caballeros católicos por defender los lugares santos de la invasión musulmana, lo que demostró su amor por Dios y la unión de los pueblos cristianos; se despertó el espíritu misionero y de servicio en muchos hombres y se recobraron (aunque no permanentemente) los lugares santos.
Lo negativo de las cruzadas fue que poco a poco se evidenciaron divisiones e intereses personales , se dieron atropellos contra la vida de
seres humanos y no se respetaron las ordenes de la jerarquía de la Iglesia: durante la 4a. cruzada (1204), los cruzados invadieron Bizancio con el fin de deponer al emperador Alejo V y coronaron al Belduino de Flandes , este hecho fue de los principales agravios cometidos por los cristianos de occidente a los cristianos ortodoxos de oriente.

2.-¿Qué aportaron las Órdenes mendicante a la Iglesia?

**Las órdenes mendicantes aportaron a la Iglesia una verdadera fraternidad cristiana y verdadero ejemplo de pobreza; los mendicantes (dominicos y franciscanos) vivían en conventos que sólo proporcionaban el mínimo indispensable para la vida. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente: motivaban a la virtud y a la vuelta del evangelio.

3.-¿Qué concluyes sobre la inquisición?

**El hombre del medioevo tenía como pilar y base de su vida la religión, por tanto, consideraba la herejía como el peor de los crímenes, el cual ponía en peligro la salvación eterna de los hombres. Para defenderse de las herejías se creo el tribunal de la inquisición (inquisición secular y por aparte, episcopal y la papal); las naciones cristianas de ese entonces tenían a los herejes como perturbadores públicos y enemigos suyos, y a su herejía como crímen contra el estado.
Hoy en día, cuando se habla de la inquisición se hace en forma general y se le atribuyen todos los juicios y condenas a la Iglesia, cuando fue el estado el que más castigos impuso. Se habla mucho de la inquisición española y de los muchos castigos inhumanos que aplicó, por lo que muchos condenan a la iglesia por estos hechos.
El tema de la inquisición, sin dudas, es uno de lo que más duelen a nuestra Iglesia, ya que se creó una leyenda negra en torno a ella que ha perjudicado mucho a la Iglesia católica.

4.-¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

**Santo Tomás de Aquino fue el autor más importante de la escolástica, porque cristianizó las obras de Aristóteles, rescatando lo más valioso de su doctrina , haciendo de ella una obra magna del pensamiento cristiano: la Summa Teológica, en la cual postula cinco vías para demostrar la existencia de Dios.


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"Despierta, tú, que duermes, levántate de entre los muertos, y la luz de Cristo brillará sobre tí". (Ef. 5,14)

[Ernesto Urias Leyva]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros primeros franciscanos a Marruecos (1219).

d) Hubo muchos hechos ignominiosos, pero no deben hacer olvidar personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.
2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Lo esencialmente nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era en realidad la pobreza personal de los miembros individuales. Todas las órdenes anteriores habían observado una vida rigurosamente austera con renuncia a la propiedad privada, y en ello se habían distinguido los cistercienses.
Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Desaparece aquella estabilidad, aquel enraizamiento en el suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica. Pero esto sólo era posible a condición de que los miembros redujeran también al mínimo sus necesidades personales. Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.
Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu. Las órdenes terceras fueron y son escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.
3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
la inquisición fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana.
Clases: la eclesiástica, que examinaba al interesado, le hacía reflexionar, le pedía que explicara bien sus puntos dudosos, los enmendara y corrigiera, si había error. Si no se corregía, la Iglesia lo ponía en manos de la inquisición civil; ésta, si no se corregían, los torturaba y los mandaba a la hoguera. Consideraban el bien espiritual de la fe más importante que el bien físico de la vida.
4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Hasta el siglo XIII san Agustín era el alma de los estudios teológicos, siguiendo la corriente platónica. Desde este siglo, surgió otra corriente, la aristotélica. Resucitaron a Aristóteles el árabe Averroes en el siglo XII y el judío Maimónides. Más tarde, san Buenaventura, san Alberto Magno y santo Tomás de Aquino “bautizaron” a Aristóteles.
Pero fue santo Tomás el titán que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano. En un inicio recayeron sobre las obras de santo Tomás diversas prohibiciones. Posteriormente, su filosofía y teología fueron consideradas como oficiales en la Iglesia. Las obras más importantes de santo Tomás fueron: La Suma contra los Gentiles, una apologética frente a la filosofía musulmana; y la Suma Teológica, magna enciclopedia del saber teológico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas; Dios, fin del hombre; Cristo, camino de la salvación.
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los espacios de arriba creo que no es necesario que los llene pero me interesa bastante recibir este curso

[Antonio Martínez Rea]

1.- En cuanto al aspecto positivo lo que podemos decir es que se tuvo grandes avances por los concilios realizados para tratar de dar respuesta aunque sea al momento o circunstancias en que se estaba pasadno sin miras a una trascendencia o de ver auna Iglesia dentro de muchos años. Aunque se hayan salvado parte de las tierras o cumplido parte de los propósitos de las cruzadas. Se despertó el interés por las misiones así como la unión de varios pueblos bajo una causa religiosa.

En cuanto al aspecto negativo el militarizar la fe, la posición de la Iglesia y mostrarse como una orden bélica más agresiva.

2.- Por parte de las ordenes mendicantes DOMINICOS: pues la orden de predicadores en la que se dedicó a extirpar las malas ideas y a ala educación de los pobres así como enfrentar a los herejes del tiempo de Santo Domingo de Guzmán.
FRANCISCANOS: fundados por San Francisco de Asísla cual predicaban con el ejemplony a través de la vida de pobreza.

Ambas ordenes que se desenvolvian en la pobreza y en el trabajo así como tambien se alcanzaban las ordenes primera a los varones, segunda a las mujeres y tercera a los laicos comprometidos.

3.- En cuanto a la Inquisisón era un modo de responder al tiempo contra las herejías y aquellos pensadores que estaba, por así decirlo, contra los piensamientos de la Iglesia. Aunque en un principio respondian bien, los medios por los cuales se trataba de redimir o hacer confesar a ala persona para salvarla no era la conveniente, y que incluso llegó como todo que alcanza poder, a abusar de la misma por falsas ideas o intereses propios que llevaran a la Iglesia a enfrentar otros problemas.
Pero pienso que fue una etapa que posiblemente llego a nevcesitarse con temor a dar yo un juicio desde mi época que no es conveniente.

4.- Uno de los grandes represenantes de la Escolástica fue Santo Tomás con sus grandes escritos que dieron fuerza a la misma escolastica por las cuestiones y argumentos, que en realidad no aporta nada nuevo sino que se distingue por el orden que da a estos argumentos y fuerza a ala Iglesia en su doctrina.

[Maria Eugenia Torres Arpi]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
Positivo: utilizaron los brios de los caballeros y el amor por las armas para un bien mayor. Unió propiamente al pueblo cristiano, antes separado en naciones, por un mismo ideal. Se abrieron los ojos para diferentes necesidades y se crearon nuevas órdenes. Hubo grandes personajes ilustres.
Negativo: usaron las armas para defender la Fe, no es recomendable y en cierta manera contrario. Se usaron las cruzadas para diferentes fines políticos y de ambición. Murió mucha gente para los pocos objetivos no permanentes que se lograron. Se cometieron actos de violencia innecesaria, generando rencores contra los cristianos de occidente.
2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Primero que nada, eran ellos los que buscaban a la gente, entrando hasta sus casas, los monasterios en cambio, atraían hacia sí a las personas. Cambian la estabilidad de un monje y su dependencia física por su monasterio, la orden es lo que es importante para una orden mendicante, sin importar dónde esté.
3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
Que fue un momento difícil, donde la intención original era buena y los sentimientos que la motivaron también. Pero esa libertad dio pie a muchos abusos, ya que no todos tenían esa visión sobrenatural y no todos buscaban el bien de la persona inquisitada sino otros intereses. También no es ésa una manera pedagógica por no decir más, de convencer a las personas ni llevarlas al Cielo. Siento que el furor religioso en este siglo fue un poco desviado hacia las cruzadas y la inquisición.
4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Santo Tomás de Aquino, dominico. Completó la obra de su maestro Alberto Magno. Reconcilió al pensamiento aristotélico, muy de moda en ese tiempo, con el cristianismo. En menos de cincuenta años de vida realizó una síntesis del cristianismo que sirvió y sirve como base para los estudios de filosofía y teología.
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Maru TA

[NORMAHN]

1) NO TUBIERON MUCHO LAS CRUZADAS. SOLO QUE SE PUEDE DECIR QUE AHIRA CONOCES COMO FUERON Y EL LUGAR SANTO SIGUIO DOMINADO ESTO LO POSITIVO
LO NEGATIVO EL MATAR, EL TOMAR LA VIOLENCIA

2 LAS ORDENES MEDICANTES APORTARON EL CORAZON A LA IGLESIA LLENA DE MUCHO LUJO LO CUAL HIZO QUE VIERAN LA RIQUEZA Y NO AL SIMPLE Y AMADO DIOS QUE SE LO MERECIAN Y COMO DICE EN APOCALIPSIS SOLO TENGO UNA COSA CONTRA TI HAS PERDIDO EL PRIMER AMOR Y ESAS ORDENES ESOS HICIERON VOLVIERON AL PRIMER AMOR
3. VE ENSEÑO MUCHO SABIENDO QUE NO ERA LA IGLESIA QUE LOS EJECUTABA SINO EL PODER E QUE HABIA EN ESE ENTONCES.
LO UNICO QUE NO ME GUSTO FUERON LAS TORTURAS.-

4. LO QUE SANTO TOMAS DE AQUINO HIZO Y RAZON TEOLOGICA QUE LE DIO A LO YA ESCRITO

[Lucio Sergio Covarrubias]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

Positivo:
a- Se evitó la invasión de los turcos en Europa (al menos en la mayor parte de ella) y la consecuente difusión de su doctrina.
b- Se logró una cierta unidad y solidaridad entre los pueblos europeos en defensa de su fe cristiana.
c- Se favoreció el entendimiento y el intercambio cultural y comercial entre los tres pueblos: el europeo, el musulmán (del Cercano Oriente) y el Bizantino.
d- Se despertó el espíritu misionero por tierras de paganos. Los Franciscanos por ejemplo, fueron a evangelizar pueblos del Asia Menor (Siria) y del Norte de África (Marruecos).
e- Se puso en evidencia el testimonio de la profunda religiosidad medieval al tratar de liberar el Santo Sepulcro durante dos siglos.
Negativo:
a- No se consiguió el objetivo original de las cruzadas que era la reconquista de Tierra Santa (o si se logró por algún tiempo, muy pronto se volvió a perder).
b- La conquista de Constantinopla durante la cuarta cruzada, afectó grandemente las relaciones entre las Iglesias de Oriente y de Occidente pues hizo más profunda la división que abrió el cisma de Oriente (en el 1054).
c- Degeneró en intereses mundanos el propósito original de defender la fe cristiana que movió a participar en las cruzadas a muchos de sus protagonistas.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes a la Iglesia?

a- Convertir en norma de conducta obligatoria la pobreza no solo de sus miembros individuales sino también la de los conventos ya que tampoco debía poseer nada.
b- Transformar en su Patria la orden y no el monasterio o el convento. Con ello, desapareció aquella estabilidad y enraizamiento al suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica.
c- Modificar la forma de vida de los mendicantes no viviendo como señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que compartían todo con sus iguales.
d- Predicar con el ejemplo la práctica de las buenas obras y la cura de almas en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente.
e- Perfeccionar el espíritu de su predicación destinado a todos, no para forzar a nadie, sino para convencer y motivar a la virtud y a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.
f- Modificar su organización. Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu.
g- Producir más y mejores resultados y/o frutos. Las órdenes terceras fueron escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

a- Que fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana injusto e ineficaz.
b- Que existían 3 clases de inquisiciones, la eclesiástica, la papal y la civil o secular.
1- La eclesiástica, que examinaba al interesado, le hacía reflexionar, le pedía que explicara bien sus puntos dudosos, los enmendara y corrigiera, si había error. Si no se corregía, la Iglesia lo ponía en manos de la inquisición civil.
2- La Papal fundada por Gregorio IX (para corregir las ineficacias observadas en la eclesiástica), y encomendada a la orden dominica especialmente.
3- La secular o civil, ejercida por los Príncipes y Reyes, que se encargaba de aplicar las sanciones a los herejes, si estos no se corregían, ya que consideraba el bien espiritual de la fe más importante que la vida.
c- Que había un Juicio, cuyo procedimiento contemplaba un sistema de denuncias y testimonios secretos, con grandes deficiencias que podía perjudicar gravemente a los acusados, y que incluían la admisión de la tortura como medio de prueba.
d- Que la crueldad de la pena por el delito de herejía, que era la muerte en la hoguera, era patente, y no se justificaba argumentando que la ejecución de las sentencias era de la competencia del brazo secular.
e- Que los juristas de entonces, consideraban el derecho romano como el ordenamiento perfecto –la “razón escrita”- y ese derecho contenía una severísima legislación contra los herejes, que sirvió de pauta al sistema inquisitorial.
f- Que formular un juicio objetivo sobre la inquisición resulta imposible para el observador actual que sea incapaz de situarse en el pasado y, desde allí, tratar de comprender el significado que tenía la fe religiosa, en una época en que esa fe representaba el supremo valor
g- Que un hombre “moderno”, con la sensibilidad que actualmente lo caracteriza, no comprendería la conducta de sus mayores si no toma como referencia sus propias reacciones frente a la lucha contra el cáncer o la droga, por ejemplo.
h- Que hoy en día, la Iglesia apuesta al amor y prefiere hacer la verdad en la caridad.
i- Que hoy día nos cuesta entender este capítulo de la historia porque somos más sensibles a los derechos humanos y porque el bien de la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca con la violencia.
j- Que la inquisición española no puede juzgarse sin considerar cuestiones de unidad nacional, política y religiosa puestas en peligro por los judíos de aquel entonces y que se propusieron corregir los Reyes Católicos.
k- Que la inquisición no fue obstáculo o freno al desarrollo de la ciencia.
l- Que la documentación que se ha encontrado en los archivos inquisitoriales reduce considerablemente el número de víctimas.
m- Que de todos los errores y desmanes que hubo, ya la Iglesia y el papa Juan Pablo II se pidió perdón con humildad.

[Laurentino Rodriguez]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al menos al inicio, unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común. Pero poco a poco se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros franciscanos a Marruecos (1219).

d) Hubo muchos hechos ignominiosos, pero no deben hacer olvidar personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con grande idealismo cristiano.

Una palabra sobre la cuarta cruzada en la que cruzados arrasaron Bizancio o Constantinopla en 1202. Fue un triste episodio89 . Este hecho se presenta de ordinario como algo querido por el Papa de entonces. En realidad, está documentado que Inocencio III se horrorizó al conocer la noticia y excomulgó a los responsables de semejante barbarie. Ese acto vandálico estuvo motivado por la ambición política de algunos de los caballeros cruzados, capitaneados por la República de Venecia que buscaba la supremacía comercial.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?
Lo esencialmente nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era en realidad la pobreza personal de los miembros individuales. Todas las órdenes anteriores habían observado una vida rigurosamente austera con renuncia a la propiedad privada, y en ello se habían distinguido los cistercienses.
Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Desaparece aquella estabilidad, aquel enraizamiento en el suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica. Pero esto sólo era posible a condición de que los miembros redujeran también al mínimo sus necesidades personales. Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?
Me gusta mucho las palabras que se emplean el la obra de Humberto Eco, En nombre de la Rosa, antes de que llegara el Inquisidor al Monasterio y el discípulo le preguntara al maestro, cómo es que se salvo la primera vez que estuvo ante el tribunal de la Inquisición. Y el contestó, palabras más palabras menos: Fui inquisidor cuando se buscaba la verdad y se pretendía iluminar la fe por medio de la razón. Para mí la inquisición fue ello.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Pero fue santo Tomás el titán que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano. En un inicio recayeron sobre las obras de santo Tomás diversas prohibiciones. Posteriormente, su filosofía y teología fueron consideradas como oficiales en la Iglesia. Las obras más importantes de santo Tomás fueron: La Suma contra los Gentiles, una apologética frente a la filosofía musulmana; y la Suma Teológica, magna enciclopedia del saber teológico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas; Dios, fin del hombre; Cristo, camino de la salvación.
La obra de santo Tomás fue muy importante, pues las traducciones primeras que se hicieron de Aristóteles eran árabes, y estaban infectadas por graves impurezas debidas a la acción de los transmisores y comentaristas árabes. Un Aristóteles recibido por conducto de Averroes y adobado de racionalismo y panteísmo averroísta, constituía un peligro considerable y es natural que fuera mirado por la Iglesia con justificada aprensión. Ésa fue la razón por la que los tratados de Aristóteles sobre metafísica y ciencias naturales fueron prohibidos en la universidad de París. Pero la “invasión” aristotélica era imposible de atajar y la Iglesia, en un realista cambio de postura, estimó acertadamente que podía intentarse algo mejor que rechazar a Aristóteles: cristianizarlo. Y aquí entró la labor de san Alberto Magno y su discípulo santo Tomás de Aquino.
A santo Tomás se le ha llamado Doctor Angélico. Fue una mente excepcional capaz de realizar una síntesis doctrinal, destinada a perdurar a través de los siglos. Parece increíble cómo santo Tomás, en una vida corta que no alcanzó los cincuenta años, lograse coronar la obra iniciada por Alberto y llevar a término la construcción de un aristotelismo cristiano.
Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
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Laurentino Rodríguez Contreras
Filósofo y humanista
Conciliador en Equidad
http://laurentino-rodriguez-contreras.neurona.com
Cel: 310 - 552 5516

[Gladys Ma. Machuca]

1. En relación a las Cruzadas, éstas fueron expediciones militares con fines religiosos, cuya principal finalidad era recuperar los lugares de Tierra Santa que habían caído en poder de los musulmanes, y, detener el avance de musulmanes y otomanos sobre territorios cristianos. Algunos aspectos positivos de estas campañas: a) encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos; b) unió a pueblos diversos en la defensa de la fe común; c) despertó el espíritu misionero; d) Hubo muchos personajes ilustres como Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon con idealismo cristiano. Sin embargo, también tuvo aspectos negativos: se cometieron barbaries en muchos lugares; se evidenciaron divisiones e intereses políticos.
2. Las Órdenes Mendicantes, llamadas así por su estilo de vida de pobreza total, viviendo de la caridad de la gente, favorecieron la reforma de la Iglesia. No poseían nada, a diferencia de los Monasterios, estaban totalmente desarraigados; recorrían pueblos y ciudades anunciando el Evangelio, acercándose a la gente. Fueron sensibles a las necesidades y desafíos de su tiempo, en particular al desarrollo de la herejía, al movimiento urbano y a la fermentación intelectual. Se destacan los Dominicos y los Franciscanos.
3. La Inquisición responde a un contexto histórico en el que lo religioso tiene fundamental importancia, constituye el centro de la vida humana. En el deseo de frenar abusos y desviaciones en materia espiritual, se instituyen los tribunales inquisidores. Originalmente fueron episcopales; luego fueron pontificios. Trabajaban en estrecha colaboración con la autoridad civil que era la responsable de aplicar las sanciones o penas. Su función primordial era velar por la preservación de la fe cristiana. Contribuyó a frenar y evitar excesos en la persecución de aquellos considerados herejes.
4. El autor más importante de la Escolástica fue santo Tomás de Aquino, quien “cristianizó” la obra aristotélica, en pleno auge, realizando una gran síntesis doctrinal. Tuvo gran influencia en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
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Todo por Jesús, con Jesús, para Jesús

[Monica L. Moreno y G.]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

Las cruzadas del siglo XIII presentan ya signos de decadencia.

A).- La cuarta Cruzada (1202-1204) debí devolver vida y fuerzas al reino franco, que se encontraba establecida en Tierra Santa. Desviándose de su meta, en lugar de dirigirse hacia Palestina, los cruzados fueron hacia Bizancio (Constantinopla) en 1204. Depusieron al emperador Alejo V. Coronaron a Belduino de Flandes, e instaurando un imperio latino que perduraría más de medio siglo. Bizancio se convirtió en un feudo papal, hasta 1260. Esto fue uno de los principales agravios cometidos por los cristianos occidentales, hacia los cristianos ortodoxos de oriente.

B).- La quinta Cruzada (1217-1221) Andrés II de Hungría, Sólo obtuvo avances precarios. Esta cruzada se dirigió a Siria y Egipto.

C).- La sexta Cruzada (1228-1229) Capitaneada por el emperador Federico II, excomulgado por el Papa. Mediante alianzas, propias de su genio político, y sin recurrir a las acciones bélicas, instauró en Jerusalén una política de tolerancia religiosa. Un tratado con el sultán de Egipto puso en manos de Federico Jerusalén, Belén, Nazaret y otros lugares, a cambio de territorios poseídos por los cristianos al norte de Siria. En marzo de 1229, Federico entró en Jerusalén, mientras el patriarca latino lanzaba el entredicho sobre la ciudad. Jerusalén permaneció tan sólo quince años en poder de los cristiano, perdiéndose definitivamente el agosto de 1244.

D).- Las dos últimas Cruzadas fueron empresas completa y únicamente por los Franceses, organizadas por el santo rey Luis IX.

E).- La séptima Cruzada (1248-1254), fue dirigida encontra Egipto, tenía como meta recobrar nuevamente Jerusalén, en poder turco desde 1244. Los cristianos se encontraban replegado en unas cuantas fortificaciones, como san Juan de Arce y Antioquía. Terminó en un desastre. El rey y el ejército fueron hechos prisioneros y tuvieron que pagar un cuantioso rescate por la libertad.

F).- La octava y la última Cruzada (1270) fue dirigida por el mismo rey san Luis IX, en respuesta al llamado del Papa Inocencio IV para contener el avance turco. Antes de partir hacia Jerusalén, conquisto Túnez, en el norte de África, muriendo en este lugar, víctima de la disentería; junto con él, su ejército sufrió esa terrible epidemia también. No se hará otro intento más para reconquistar la Tierra Santa.

España Tuvo una cruzada encontra los musulmanes, en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), terminó con la victoria de los europeos que auxiliaron al rey español Alfonso IX. Durante el resto del siglo, san Fernando III, Alfonso X el sabio, Alfonso el batallador y Jaime el conquistador, lograron hacer retroceder a los moros, replegándolos hacia el sur de la península ibérica.

a) Guiaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al inicio, unió a pueblos diversos por defender la fe en común. Pere se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos personajes despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros franciscanos a Marruecos (1219).

d) Se suscitaron hechos ignominiosos, no se deben olvidar personajes ilustres como: Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon por idealismo cristiano.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

Lo nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era en realidad la pobreza personal de los miembros individuales. Todas las órdenes anteriores habían observado una vida rigurosamente austera con renuncia a la propiedad privada.

Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más.

Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Desaparece aquella estabilidad, aquel enraizamiento en el suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica. Pero esto sólo era posible a condición de que los miembros redujeran también al mínimo sus necesidades personales. Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu. Las órdenes terceras fueron y son escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.

Impulso de los sacramentos y la piedad cristiana

Ante el declive espiritual la Iglesia tomó cartas en el asunto y se preocupó por impulsar los sacramentos y la fe.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

tubo su parte positiva y Negativa, la mala fama un poco gratuita que se extendió entre los cristianos católicos desde entonces hasta hoy, la buena, se defendió a Europa del islam (aunque fuera a espada), esta que hoy es considerada para el punto de vista protestante la era oscura de la humanidad es la época dorada del islam (eso es sugerente) y la de la Iglesia. Hubo Inquisiciones seculares llevadas a cabo por los reyes y gobernadores, Inquisiciones Episcopales e Inquisiciones Papales, ésta última Inquisición fue encomendada a la Orden Dominica por el Papa Gregorio IX (1232) con la misión de luchar contra las herejías. El procedimiento tenía varios pasos: 1º Una denuncia hecha en secreto; 2º Detención e Interrogación; 3º Intento de persuación ( o confiesas tu error y te sanciona la Iglesia...); 4º Sanción Canónica; ( ..o no te arrepientes y..) , 5ª Entrega al poder civil; 6º Tortura y muerte en la hoguera.

En conclusión, queriendo defender la fe, se callo en un fanatismo, la persecución a las personas. Se alejaron y olvidaron del mensaje de amor, perdon, caridad de Cristo. Se cometieron atropellos e injusticias (a pesar de considerar la época y las leyes de entonces), y en resumen se hizo más mal que bien.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Fue santo Tomás el titán que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano. En un inicio recayeron sobre las obras de santo Tomás diversas prohibiciones. Posteriormente, su filosofía y teología fueron consideradas como oficiales en la Iglesia. Las obras más importantes de santo Tomás fueron: La Suma contra los Gentiles, una apologética frente a la filosofía musulmana; y la Suma Teológica, magna enciclopedia del saber teológico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas; Dios, fin del hombre; Cristo, camino de la salvación.

La obra de santo Tomás fue muy importante, pues las traducciones primeras que se hicieron de Aristóteles eran árabes, y estaban infectadas por graves impurezas debidas a la acción de los transmisores y comentaristas árabes. Un Aristóteles recibido por conducto de Averroes y adobado de racionalismo y panteísmo averroísta, constituía un peligro considerable y es natural que fuera mirado por la Iglesia con justificada aprensión. Ésa fue la razón por la que los tratados de Aristóteles sobre metafísica y ciencias naturales fueron prohibidos en la universidad de París. Pero la “invasión” aristotélica era imposible de atajar y la Iglesia, en un realista cambio de postura, estimó acertadamente que podía intentarse algo mejor que rechazar a Aristóteles: cristianizarlo. Y aquí entró la labor de san Alberto Magno y su discípulo santo Tomás de Aquino.

A santo Tomás se le ha llamado Doctor Angélico. Fue una mente excepcional capaz de realizar una síntesis doctrinal, destinada a perdurar a través de los siglos. Parece increíble cómo santo Tomás, en una vida corta que no alcanzó los cincuenta años, lograse coronar la obra iniciada por Alberto y llevar a término la construcción de un aristotelismo cristiano.

Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
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¡En la Voluntad de Dios!

[Monica L. Moreno y G.]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

Las cruzadas del siglo XIII presentan ya signos de decadencia.

A).- La cuarta Cruzada (1202-1204) debí devolver vida y fuerzas al reino franco, que se encontraba establecida en Tierra Santa. Desviándose de su meta, en lugar de dirigirse hacia Palestina, los cruzados fueron hacia Bizancio (Constantinopla) en 1204. Depusieron al emperador Alejo V. Coronaron a Belduino de Flandes, e instaurando un imperio latino que perduraría más de medio siglo. Bizancio se convirtió en un feudo papal, hasta 1260. Esto fue uno de los principales agravios cometidos por los cristianos occidentales, hacia los cristianos ortodoxos de oriente.

B).- La quinta Cruzada (1217-1221) Andrés II de Hungría, Sólo obtuvo avances precarios. Esta cruzada se dirigió a Siria y Egipto.

C).- La sexta Cruzada (1228-1229) Capitaneada por el emperador Federico II, excomulgado por el Papa. Mediante alianzas, propias de su genio político, y sin recurrir a las acciones bélicas, instauró en Jerusalén una política de tolerancia religiosa. Un tratado con el sultán de Egipto puso en manos de Federico Jerusalén, Belén, Nazaret y otros lugares, a cambio de territorios poseídos por los cristianos al norte de Siria. En marzo de 1229, Federico entró en Jerusalén, mientras el patriarca latino lanzaba el entredicho sobre la ciudad. Jerusalén permaneció tan sólo quince años en poder de los cristiano, perdiéndose definitivamente el agosto de 1244.

D).- Las dos últimas Cruzadas fueron empresas completa y únicamente por los Franceses, organizadas por el santo rey Luis IX.

E).- La séptima Cruzada (1248-1254), fue dirigida encontra Egipto, tenía como meta recobrar nuevamente Jerusalén, en poder turco desde 1244. Los cristianos se encontraban replegado en unas cuantas fortificaciones, como san Juan de Arce y Antioquía. Terminó en un desastre. El rey y el ejército fueron hechos prisioneros y tuvieron que pagar un cuantioso rescate por la libertad.

F).- La octava y la última Cruzada (1270) fue dirigida por el mismo rey san Luis IX, en respuesta al llamado del Papa Inocencio IV para contener el avance turco. Antes de partir hacia Jerusalén, conquisto Túnez, en el norte de África, muriendo en este lugar, víctima de la disentería; junto con él, su ejército sufrió esa terrible epidemia también. No se hará otro intento más para reconquistar la Tierra Santa.

España Tuvo una cruzada encontra los musulmanes, en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), terminó con la victoria de los europeos que auxiliaron al rey español Alfonso IX. Durante el resto del siglo, san Fernando III, Alfonso X el sabio, Alfonso el batallador y Jaime el conquistador, lograron hacer retroceder a los moros, replegándolos hacia el sur de la península ibérica.

a) Guiaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

b) Al inicio, unió a pueblos diversos por defender la fe en común. Pere se evidenciaron sus divisiones e intereses.

c) En algunos personajes despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros franciscanos a Marruecos (1219).

d) Se suscitaron hechos ignominiosos, no se deben olvidar personajes ilustres como: Godofredo y san Luis de Francia, que lucharon por idealismo cristiano.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

Lo nuevo que aportaban las órdenes mendicantes, no era en realidad la pobreza personal de los miembros individuales. Todas las órdenes anteriores habían observado una vida rigurosamente austera con renuncia a la propiedad privada.

Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más.

Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Desaparece aquella estabilidad, aquel enraizamiento en el suelo, que desde san Benito había constituido la base de la vida monástica. Pero esto sólo era posible a condición de que los miembros redujeran también al mínimo sus necesidades personales. Los mendicantes no vivían como unos señores espirituales, análogos a los feudales, sino como hermanos que convivían con sus iguales. Practicaban la cura de almas, en forma desinteresada. La gente no tenía que ir a ellos, sino que eran ellos los que iban a la gente. La predicación estaba destinada a todos y no era para forzar, sino para convencer y motivar a la virtud, a la vuelta al evangelio. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu. Las órdenes terceras fueron y son escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.

Impulso de los sacramentos y la piedad cristiana

Ante el declive espiritual la Iglesia tomó cartas en el asunto y se preocupó por impulsar los sacramentos y la fe.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

tubo su parte positiva y Negativa, la mala fama un poco gratuita que se extendió entre los cristianos católicos desde entonces hasta hoy, la buena, se defendió a Europa del islam (aunque fuera a espada), esta que hoy es considerada para el punto de vista protestante la era oscura de la humanidad es la época dorada del islam (eso es sugerente) y la de la Iglesia. Hubo Inquisiciones seculares llevadas a cabo por los reyes y gobernadores, Inquisiciones Episcopales e Inquisiciones Papales, ésta última Inquisición fue encomendada a la Orden Dominica por el Papa Gregorio IX (1232) con la misión de luchar contra las herejías. El procedimiento tenía varios pasos: 1º Una denuncia hecha en secreto; 2º Detención e Interrogación; 3º Intento de persuación ( o confiesas tu error y te sanciona la Iglesia...); 4º Sanción Canónica; ( ..o no te arrepientes y..) , 5ª Entrega al poder civil; 6º Tortura y muerte en la hoguera.

En conclusión, queriendo defender la fe, se callo en un fanatismo, la persecución a las personas. Se alejaron y olvidaron del mensaje de amor, perdon, caridad de Cristo. Se cometieron atropellos e injusticias (a pesar de considerar la época y las leyes de entonces), y en resumen se hizo más mal que bien.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?

Fue santo Tomás el titán que supo armonizar la filosofía de Aristóteles con el pensamiento cristiano. En un inicio recayeron sobre las obras de santo Tomás diversas prohibiciones. Posteriormente, su filosofía y teología fueron consideradas como oficiales en la Iglesia. Las obras más importantes de santo Tomás fueron: La Suma contra los Gentiles, una apologética frente a la filosofía musulmana; y la Suma Teológica, magna enciclopedia del saber teológico. Consta de tres partes: Dios, principio de todas las cosas; Dios, fin del hombre; Cristo, camino de la salvación.

La obra de santo Tomás fue muy importante, pues las traducciones primeras que se hicieron de Aristóteles eran árabes, y estaban infectadas por graves impurezas debidas a la acción de los transmisores y comentaristas árabes. Un Aristóteles recibido por conducto de Averroes y adobado de racionalismo y panteísmo averroísta, constituía un peligro considerable y es natural que fuera mirado por la Iglesia con justificada aprensión. Ésa fue la razón por la que los tratados de Aristóteles sobre metafísica y ciencias naturales fueron prohibidos en la universidad de París. Pero la “invasión” aristotélica era imposible de atajar y la Iglesia, en un realista cambio de postura, estimó acertadamente que podía intentarse algo mejor que rechazar a Aristóteles: cristianizarlo. Y aquí entró la labor de san Alberto Magno y su discípulo santo Tomás de Aquino.

A santo Tomás se le ha llamado Doctor Angélico. Fue una mente excepcional capaz de realizar una síntesis doctrinal, destinada a perdurar a través de los siglos. Parece increíble cómo santo Tomás, en una vida corta que no alcanzó los cincuenta años, lograse coronar la obra iniciada por Alberto y llevar a término la construcción de un aristotelismo cristiano.

Santo Tomás dejó una huella definitiva en la ciencia teológica y estableció sobre bases firmes los fundamentos de una concepción católica del mundo y de la existencia. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
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¡En la Voluntad de Dios!

[Laura Arias]

1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.

Lo positivo fue que encauzaron a los caballeros a luchar por un ideal religioso, a defender su fe., unió a pueblos con diferentes costumbres a luchar por un fin común la defensa de la fe. Desperto el espíritu misionero en algunas ordenes, inspirandolos a ir a lugares lejanos a proclamar el evangelio y las ensñanzas de Jesús.
Lo negativo fue que existieron caballeros que se aprovecharon de estas guerras para destruir y matar sin piedad como lo hicieron en Bizancio y Constantinopla. Al existir el "factor humano", pensaban que por participar en las cruzadas tenían privilegios ante el Papa, causando divisiones entre los distintos pueblos que luchaban. Hubo muchos hechos ignominiosos.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

La enseñanza de vivir en la pobreza, pero no solamente ellos sino también los conventos no poseían nada realmente vivían y confiaban en la "Divina Providencia". Se acercaban a todos a su "projimo", dandoles consuelo, paz, buscando sanar almas, tratando de llevar a todos a Jesús, a seguir sus enseñanzas dadas en el Evangelio.

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

Para mi la conclusión es que analizando el porque de la Inquisición, su origen es muy valido y quiza es lo que haría falta en el mundo de hoy, que nos dedicaramos a defender la fe, viendo que al mantenernos callados los que tratamos de seguir a Jesús por medio de nuestra Iglesia, el mundo cada vez se contamina mas y mas con el pecado. En su momento la Iglesia y sociedad medieval hzo lo que creían era la solución para que su sociedad no se "contaminara" y la fe se mantuviera firme.

Pero.... aqui viene el gran pero, que la inquisición era "manejada" por humanos que son imperfectos y ahí es donde ocurrieron los abusos, las injusticias, etc. que el tribunal cometió en algún momento. Claro que lo que se cuenta para muchos críticos es lo malo, porque obviamente el chiste es atacar a la Iglesia, aunque sea por actos cometidos hace siglos, y no estudiar ni hablar de la cantidad de gente que seguramente recapacito y regreso a su Fe en esa epoca.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
Santo Tomás de Aquino, porque fue el que logro "cristianizar" a Aristóteles armonizando su filosofía con el pensamiento cristiano. él fue capaz de sintetizar la doctrina de tal manera que sus libros siguen siendo la base del estudio de la doctrina

Como dato cultural cuando Santo Tomás llego a estudiar a Colonia bajo la instrucción de San Alberto Magno, sus compañeros al verlo robusto y callado lo apodaron el "buey mudo", pero un día cuando San Alberto lleyo sus apuntes les dijo a sus estudiantes: "Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero".

[ARELI HERNANDEZ]

FELIZ DIA A TODOS

1.- EN EL BALANCE DE LAS CRUZADAS VEMOS QUE SE ENCAUSO UN ACTO CABALLERESCO DE LA EPOCA HACIA IDEALES RELIGIOSOS, UNIO A LOS PUEBLOS PARA DEFENDER UNA FE COMUN, DESPERTO UN ESPIRITU MISIONERO ( POR EJEMPLO SAN FRANCISCO DE ASIS)

2.- LA APORTACION DE LAS ORDENES MENDICANTES DE LA IGLESIA FUE TODO LO CONTRARIO A LAS ORDENES ANTERIORES, POR EJEMPLO EN LOS CONVENTOS UNICAMENTE DEBIA TENERSE LO NECESARIO PARA VIVIR, DESAPARECIENDO ASI LA ESTABILIDAD DE LOS MONASTERIOS, LOS MENDICANTES YA NO VIVIAN COMO SERES ESPIRITUALES PARA LOS DEMAS SINO QUE YA CONVIVIAN CON TODOS PARA DEMOSTRAR QUE ERAN IGUALES, SE DEDICARON A LA EVANGELIZACION A TODOS E INSPIRABAN AMOR Y ADMIRACION. TAMBIEN SE CARACTERIZARON POR TENER DISTRIBUIDAS LAS ORDENES, DE VARONES, MUJERES Y LOS SEGLARES.

3.- LA INQUISICION FUE PARA MEJORAR A LA IGLESIA, QUE AUNQUE FUE UN POCO SEVARA, TALVEZ FUE DE MUCHA AYUDA A LA IGLESIA CATOLICA. AUNQUE CREO QUE NO ERA NECESARIA.

4.- EL AUTOR MAS IMPORTANTE DE LA ESCOLASTICA FUE SANTO TOMAS DE AQUINO QUE SUPO ARMONIZAR LA FILOSOFIA DE ARISTOTELES CON EL PENSAMIENTO CRISTIANO, SANTO TOMAS TAMBIEN HIZO LAS TRADUCCIONES DE ARISTOTELES Y FUE CAPAZ DE REALIZAR UNA SINTESIS DOCTRINAL EN LA CUAL TODAVIA SE BASA LA IGLESIA CATOLICA.

FELIZ DIA
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EL AMOR NUNCA DEJA DE SER

[marina]

Surgen por impulso de la Iglesia las universidades de París, Oxford, Bolonia. Salamanca.

Bizancio quedó así convertida en feudo papal, hasta 1260. Este hecho fue uno de los principales agravios, cometidos por los cristianos occidentales a los cristianos ortodoxos de oriente


Las dos últimas cruzadas fueron empresas completamente francesas, organizadas por el santo rey Luis IX.

El II concilio de Lyon, en 1274, el concilio ordenó que los cardenales escogieran al sucesor del papa difunto. La reunión de los cardenales para la elección del papa desde entonces se llama cónclave.

está documentado que Inocencio III se horrorizó al conocer la noticia y excomulgó a los responsables de semejante barbarie. Ese acto vandálico estuvo motivado por la ambición política de algunos de los caballeros cruzados, capitaneados por la República de Venecia que buscaba la supremacía comercial.


Hagamos un breve saldo de las cruzadas:

a) Encauzaron el espíritu caballeresco de la época hacia ideales religiosos. Esto no quita que entre los cruzados hubiera gente indeseable.

c) En algunos despertó el espíritu misionero: san Francisco de Asís viajó a Siria (1212) y envió los primeros primeros franciscanos a Marruecos (1219).


La Navidad de 1223 la celebra organizando, por primera vez en la historia de la iglesia, un Belén viviente. Al año siguiente queda marcado con las llagas o estigmas de Cristo,

Lo nuevo consistía en que tampoco el convento debía poseer nada. El convento de los mendicantes no es ya una abadía con bosques, pesquerías, campo de labor, colonos y aparceros, sino un lugar que sólo proporciona el mínimo indispensable para la vida: unas celdas en torno a una iglesia, acaso un pequeño huerto y nada más. Para los mendicantes, la patria ya no es el monasterio, sino la orden. Hasta entonces el pastor de almas había inspirado respeto, acaso también temor; ahora los mendicantes inspiran admiración y amor.

Fue característico de los mendicantes tener una orden primera – la de los varones-, una orden segunda –la de las mujeres-, y una orden tercera compuesta por los seglares que deseaban vivir según el mismo espíritu. Las órdenes terceras fueron y son escuelas de santidad. Figuran entre los primeros terciarios franciscanos santa Isabel de Hungría y san Luis, rey de Francia.

¿Cuándo se administraba el bautismo? Lo común era bautizar a los niños apenas nacidos, y no solamente en Pascua o en Pentecostés como antes. Se administraba el sacramento derramando agua sobre la cabeza y no por inmersión. Era tal la importancia que atribuían al bautismo, que los niños muertos al nacer eran llevados a algunos santuarios, pues creían que recobraban la vida el tiempo suficiente para recibir el bautismo.

En 1215 el concilio Lateranense IV marca a los cristianos la obligación de confesar sus pecados y de comulgar al menos una vez al año, en tiempo de pascua y en sus propias parroquias.

es en este tiempo cuando comienzan diversas costumbres que persisten doy día, como doblar la rodilla ante el Santísimo, incensarlo, colocar una lámpara encendida para indicar la presencia de Cristo en el tabernáculo, elevar la hostia consagrada para que los fieles la adoren. También data de este tiempo la procesión del Corpus Christi y el rezo del rosario.

Desde el siglo XII apareció una inquisición a nivel episcopal: los obispos tenían el deber de detectar los posibles herejes existentes en sus diócesis y entregarlos a la autoridad secular, para que les aplicase la pena pertinente. El poder civil, por su parte, cooperaba activamente en la persecución de la herejía, y el propio emperador Federico II, el gran adversario del pontificado, promulgó en 1220 una constitución, ofreciéndose a la Iglesia como brazo secular y estableció la muerte en la hoguera para los herejes.

Mas como la inquisición episcopal resultaba poco eficaz, el Papa Gregorio IX creó 1232 la inquisición pontificia y la confió a los frailes mendicantes, especialmente a la Orden dominicana, que desde entonces tuvo como una de sus misiones específicas la lucha contra la herejía. Así quedó constituida definitivamente la inquisición eclesiástica.

La inquisición no nace contra el pueblo sino para responder a una petición de éste. En una sociedad –la medieval- preocupada sobre todo por la salvación eterna, el hereje es percibido por la gente como un peligro y como causante de los males y pestes. el dominico que llega no se ve rodeado de “odio” 92, sino que es recibido con alivio y acompañado por la solidaridad popular. Y si la gente se muestra intolerante con este tribunal, no es porque sea opresivo, sino todo lo contrario, porque es demasiado tolerante y paciente con los herejes a los que quiere convertir; dichos herejes, si hemos de atender a la vox populi, no merecerían las garantías y la clemencia de la que los dominicos hacían gala. Lo que en realidad quería la gente era acabar con el asunto deprisa, deshacerse sin demasiados preámbulos de aquellas personas.

La inquisición no intervenía para excitar al populacho; al contrario, defendía de sus furias irracionales a las presuntas brujas. En caso de agitaciones, el inquisidor se presentaba en el lugar seguido por los miembros de su tribunal y, con frecuencia, con una cuadrilla de sus guardias armados. Lo primero que hacían estos últimos era restablecer el orden y mandar a sus casas a la chusma sedienta de sangre.

Acto seguido, y tomándose todo el tiempo necesario, practicando todas las averiguaciones, aplicando el derecho procesal de cuyo rigor y de cuya equidad deberíamos tomar ejemplo, se desarrollaba el proceso. En la gran mayoría de los casos y tal como prueban las investigaciones históricas, dicho proceso no terminaba con la hoguera sino con la absolución o con la advertencia o imposición de una penitencia religiosa. Quienes se arriesgaban a acabar mal eran aquellos que, después de las sentencias, volvían a gritar: “¡Abajo la bruja!”93 .

Pero hay más que decir sobre la inquisición. Hubo inquisición secular llevada a cabo por los reyes y gobernantes; inquisición episcopal e inquisición papal. Ciertamente el castigo no era en primer lugar la muerte por el fuego; sino la cárcel, multas, peregrinaciones. La quema en hogueras la ejecutaba la inquisición secular94 , nunca la iglesia95 .

El decreto de Graciano (año 1140), que armoniza los textos jurídicos tradicionales (derecho romano, decretales, etc.), considera tres etapas en un proceso contra la herejía: intento de persuadir, sanciones canónicas (pronunciadas por la iglesia) y finalmente entrega al brazo secular, esto es, a la justicia de los príncipes. Estos procederán a la confiscación de bienes y a los castigos corporales y torturas, pero sin pensar explícitamente en la pena de muerte.

Definición: la inquisición fue un tribunal para la defensa y conservación de la fe cristiana.


Clases: la eclesiástica, que examinaba al interesado, le hacía reflexionar, le pedía que explicara bien sus puntos dudosos, los enmendara y corrigiera, si había error. Si no se corregía, la Iglesia lo ponía en manos de la inquisición civil; ésta, si no se corregían, los torturaba y los mandaba a la hoguera. Consideraban el bien espiritual de la fe más importante que el bien físico de la vida.

su nacimiento coincidió con el endurecimiento general de la vida jurídica que se produjo en los siglos XIII y XIV como consecuencia del renacimiento del derecho romano.

Fue la seriedad misma con que vivían las propias convicciones religiosas la razón de considerar a la herejía como el peor de los crímenes, aquel que ponía en peligro el sumo bien, la salvación eterna de los hombres.

Tal vez un hombre “moderno”, con su sensibilidad actual, tan sólo acierte a comprender la conducta de sus mayores si toma como punto de referencia sus propias reacciones frente a las amenazas hacia unos bienes tan apreciados por la humanidad de hoy como pueden serlo la salud y la larga vida:

Hoy día nos cuesta entender este capítulo de la historia porque somos más sensibles a los derechos humanos y porque el bien de la fe hay que defenderlo, sí, pero nunca con la violencia.


La inquisición española nace, en consecuencia, como algo propio y nacional, que poco o casi nada tiene que ver con la que ya existía en Europa desde principios del siglo XIII. Fue un instrumento político, con matices religiosos y apoyado por la Iglesia, que desde el primer momento quedó en manos del Estado.

La inquisición española se contradistingue de la medieval, fundada en 1231 por el Papa Gregorio IX, en dos puntos fundamentales: en su estrecha dependencia de los monarcas españoles y en la perfecta organización de que la dotó desde el principio su primer inquisidor general, Fray Tomás de Torquemada, O.P.

La inquisición tenía un cuidado particular en reunir gran cantidad de denuncias bien confirmadas; no hacía caso de las anónimas, y en este punto procedía, en general, con la máxima objetividad. Respecto del espionaje, tenemos que decir que ha sido siempre un instrumento usado por los organismos mejor constituidos de todos los tiempos.

Sobre las cárceles de la inquisición, ni eran tan lóbregas, ni tan tétricas y oscuras, como tantas veces se ha dicho, pues de los procesos consta que los reos leían en ellas y escribían mucho. Eran relativamente moderadas, si se tienen presentes las que usaban los tribunales de aquel tiempo.

en aquel tiempo empleaban este sistema todos los tribunales legítimamente establecidos; que fueron muy pocos los procesos en que lo empleó la inquisición; y que los géneros de tormentos empleados por este tribunal eran “relativamente suaves”, y ciertamente mucho menos crueles que los empleados en otros países también por causa religiosa.

Por lo que se refiere a las penas aplicadas por la inquisición española, baste decir que no hizo otra cosa que aplicar las leyes y las normas ya existentes y admitidas entonces por todos los estados católicos y con mayor causa cuando los herejes, además de defender sus principios religiosos, se unían y se rebelaban contra sus príncipes y señores.

la verdadera cultura y el humanismo sano y ortodoxo nunca fueron objeto de persecución por parte de los inquisidores.

los españoles, los cuales consideraban a la herejía como crimen de estado, a la intolerancia más como imperativo que como virtud, y a la indulgencia como signo de extrema debilidad.

Por otra parte, ellos estaban convencidos de que, acabando con la herejía, evitaban una posible guerra civil y se hacían fuertes para rechazar los posibles ataques de turcos y protestantes.

.La intolerancia de la inquisición española tiene un significado sólo si se la relaciona con factores históricos mucho más amplios y complejos, de los que no siempre fue el más destacado o importante la solución del problema religioso...” 101.


Los antiguos colegios catedralicios se transformaron en universidades o estudios generales.

La universidad medieval fue una institución, no sólo cristiana, sino propiamente eclesiástica.

El papa Juan Pablo II, en su visita a Grecia el 4 y 5 de mayo de 2001, pidió perdón en nombre de la Iglesia por los atropellos que algunos hijos de la Iglesia católica hicieron en el año 1204. . El hecho de que fueran cristianos latinos llena a los católicos de profundo pesar.

Y si usted ha leído la novela de Manzoni, “Los novios”, sabrá que la caza de brujas fue iniciada y sostenida por las autoridades laicas, mientras que la Iglesia desempeñó un papel por lo menos moderado, cuando no escéptico.

Este texto de Wason, obispo de Lieja lo confirma: “Nosotros, los obispos, no hemos recibido el poder de apartar de esta vida por la espada secular a los que nuestro creador y redentor quiere dejar vivir para que ellos mismos se liberen de los lazos del demonio...Los que son hoy nuestros adversarios en el camino del Señor pueden convertirse con la gracia de Dios en superiores a nosotros en la patria celestial...Los que somos llamados obispos hemos recibido la unción del Señor, no para dar la muerte, sino para traer la vida” (carta al obispo de Chálons, hacia el 1405). regresar



1. Balance positivo y negativo de las cruzadas.
encauzaron a los caballeros a luchar por un ideal religioso, a defender su fe., unió a pueblos con diferentes costumbres a luchar por un fin común la defensa de la fe. Desperto el espíritu misionero en algunas ordenes,

Lo negativo fue que existieron caballeros que se aprovecharon de estas guerras para destruir y matar sin piedad como lo hicieron en Bizancio y Constantinopla. Hubo muchos hechos ignominiosos.

2. ¿Qué aportaron las Órdenes mendicantes en la Iglesia?

La enseñanza de vivir en la pobreza, no poseían nada buscando sanar almas,

3. ¿Qué concluyes sobre la Inquisición?

pues la fama es lo primero que sale con esta etapa de la iglesia,
Hubo Inquisiciones seculares llevadas a cabo por los reyes y gobernadores,
En conclusión, queriendo defender la fe, se callo en fanatismo, olvidaron del mensaje de amor, perdon, caridad de Cristo.
pero tambien La Inquisición responde a un contexto histórico en el que lo religioso tiene fundamental importancia, constituye el centro de la vida humana. En el deseo de frenar abusos y desviaciones en materia espiritual, se instituyen los tribunales inquisidores. Originalmente fueron episcopales; luego fueron pontificios. Trabajaban en estrecha colaboración con la autoridad civil que era la responsable de aplicar las sanciones o penas.

4. ¿Quién fue el autor más importante de la Escolástica? ¿Por qué?
santo Tomás de Aquino, quien “cristianizó” la obra aristotélica, realizando una gran síntesis doctrinal. Todavía hoy la Iglesia, en su Código de Derecho Canónico, prescribe que su doctrina sirva de guía segura para el estudio de la filosofía y la teología en todas las universidades eclesiásticas.
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El que llegue primero es un feto. (Los espermatozoides)