El Judaísmo

[Ferchu_il]

[Ferchu_il]

Yo preferiría que uds. pregunten y con mucho gusto les respondo.

[pepe82]

[Ferchu_il]

Según nuestras creencias, a veces las almas reencarnan en otras cosas también, como animales o plantas, dependiendo de su misión.

Si reencarna en un hombre, es en un judío. Si.

[Rosa M Ibáñez]

[Ferchu_il]

Las almas de judíos que reencarnan, vuelven a ser judíos.

[Rosa M Ibáñez]

[pepe82]

Hermano Ferchu, la Torah que usan es la septuaginta o es la antigua? Porque hay más libros en la septuaginta, según entiendo.

Que Dios te bendiga
_________________

"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[Ferchu_il]

[Cossta]

[Ferchu_il]

[Cossta]

[Ferchu_il]

[tylly]

Los judios mesianicos son los que aceptan a Jesus como Mesias. Los judios ortodoxos, no lo aceptan.

Asi que no son iguales. Los judios mesianicos son cristianos pero no catolicos, ni protestantes.
_________________
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[Ferchu_il]

Los que dicen que Jesús es el mesías ya no son judíos.

[Ralph]

[Ralph]

[pepe82]

Hermano Ferchu_il...

Tal vez no tengas el dato a la mano... Pero de ser así... Tienes algunas referencias a la Torah donde se hable o se insinúe sobre la reencarnación?

Que Dios te bendiga
_________________

"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[Ferchu_il]

Bueno, yo soy laico, de todas formas vi que Ralph también aportó algo que es cierto.
Según la Torah, se es judío si se nace de un vientre judío, yo sólo aporto mi visión desde el punto de vista religioso.

[Ralph]

[Ralph]

[Gustavo.]

No se hablara con la palabra REENCARNACION, pero se habla en la religion judia de la rueda de las ALMAS (guilgul a neshamot) tambien se menciona a la mision de arreglar cuentas de una o varias vidas pasadas ( TIKUNIM), es decir hay un conocimiento a nivel religioso de los intervalos entre las distintas vidas y los procesos de regreso al escenario de la vida, en el judaismo la plegaria por el difunto es importantisima porque las almas al abandonar el mundo entran en un nivel espiritual complejo donde la plegaria es el unico balsamo y aliciente para progresar hasta la proxima estacion.

[Ralph]

Esto fue tomado de la opinion de un reconocido judio "Yehuda Ribco", talvez pueda servirles de mucho, reitero que no todos los judios creen en la reencarnacion.


Consulta recibida

"...en uno de sus artículos tan interesantes menciona que la reencarnación es un fantasía, que no es verdad, ¿como explica entonces que nazcan bebes con enfermedades, o mueran pronto? ¿No es eso prueba de que se paga por los pecados en vidas anteriores? ¿Como explica que haya niños que saben idiomas extraños para ellos, o que conozcan lugares en paises lejanos, o personajes del pasado?..."

Uruguay

Respuesta

El tema de la reencarnación es sin dudas uno de los temas de OPINIÓN, pues no existe certeza absoluta, y la Torá (todo el Tanaj) no es muy explícita con el tema de la muerte o de la vida después de esta vida.
Sin embargo, hay dos asuntos cuya existencia es irrefutable (si somos fieles al Tanaj): el "revivir" y la "resurrección".
Y ambas son absolutamente contrarias a la reencarnación.


En el Tanaj, el profeta Eliahu revivió a un niño fallecido (II Melajim / Reyes 17). Revivir significa que un cuerpo inerte retoma su hálito vital unos instantes (o incluso horas) luego del deceso.
La resurrección la hallamos en el famoso capítulo 37 del profeta Iejezkel (Ezequiel). Algunas personas interpretan estos párrafos como una profecía metafórica (que quizás comentemos en otro artículo), pero, y además, en el Talmud (Sanhedrin 92b) uno de los sabios se reconoce como descendiente de alguno de aquellas personas que fueron huesos muertos que recobraron cuerpo y su espíritu (alma) y vivieron. Resurrección es, entonces, que el cuerpo y el espíritu (alma) se reintegran y conforman nuevamente la unidad holística anteriormente (a su muerte) formada.

Parte de las creencias que nuestros jajamim (sabíos líderes) nos indican como perentorias para el judío, es la de que en la Era Mesiánica habrá una resurrección de los difuntos, tema que por ser en el futuro y con condiciones "naturales" modificadas, es bastante difícil de entender y de explicar con nuestros conocimientos actuales, pero, que debemos confiar esperanzadamente que así ocurrirá. (La legislación especifica que aquel que niega la resurrección de los muertos en la Era Mesiánica no tiene parte en el Más Allá (Maimónides, Hiljot Teshuvá 3:14)).
El Talmud (Pesajim 88b) explica que la resurrección tiene un fundamento en la Torá:

'''Ved ahora que yo, Yo Soy, y conmigo no hay más dioses. Yo hago morir y hago vivir; yo hiero y también sano; no hay quien pueda librar de mi mano."
(Devarim / Deuteronomio 32:39)

Así como Él cura (y permite la curación), también otorgará la vida a los difuntos, a su debido tiempo. (De Bemidbar 18 infieren otra prueba de este tema).

Si rastreamos el tema de la reencarnación, que en una de sus definiciones es que el alma de una persona muerta sea transferida al cuerpo de otro ser, no aparece en ninguna de las fuentes pretéritas básicas del judaísmo. Tampoco lo mencionan grandes eminencias.
Recién el "Zohar" y la mística cabalística proveen al judaísmo de una idea tal como la reencarnación.
Algunos eruditos creen encontrar el origen de estas ideas fuera del judaísmo, quizás en las religiones extremo orientales, que de algún modo llegaron a influir y ser parte de las creencias de reducidos grupos de judíos. (Otros insisten en afirmar que los extremo orientales aprendieron estas creencias del ¡patriarca Avraham!).
Es un concepto netamente contrario a la resurrección de los muertos, por lo tanto, peligrosa en sí misma.
Si bien es cierto que hubo algunos grandes rabinos que intentaron compatibilizar ambas creencias, se precisa demasiada "flexibilidad", y mucha fantasía para poder aceptar la reencarnación sin negar (o denegar) la realidad (establecida en la Torá Escrita y Oral) de la resurrección.
Como sea, aún en la actualidad judíos conocedores del judaísmo siguen aferrados a esta idea (en mi OPINIÓN, foránea), en especial algunos jasidim y los místicos. (Si judíos individuales o grupos de judíos, tienen creencias propias, es una cuestión individual y colectiva, y para nada es una cuestión de todo el judaísmo).
Y una cosa más, la creencia en la reencarnación niega, contundentemente, apreciaciones y enseñanzas de los jajamim, por lo cual, se transforma en caldo de cultivo para actos incorrectos, o incongruentes con las veraces tradiciones y ordenanzas del judaísmo.

Así que, en resumen: resurrección sí,
reencarnación, absolutamente no.

Entonces, las preguntas suyas, ¿cómo explicar los pesares que ocurren a inocentes niños?
¿No es lógico suponer que son almas de difuntos que han pecado en una vida anterior, que ahora han reencarnado en esta nueva personalidad?
¿No es esto una evidente prueba?
No, no lo es para nada.
Como hemos explicado en otros sitios (por ejemplo: El justo sufriente), las personas vivimos en un mundo regido por leyes estables y firmes, tanto físicas como sociales y espirituales.
Si los padres (en especial la madre) incurrieron en algún error que afectara la gestación; o la sociedad polucionó el ambiente; o el médico erró su procedimiento o diagnóstico; o etcétera. "Simplemente" las situaciones sumadas determinaron que el bebe naciera enfermo, muerto, o le ocurriera un percance en sus primeras etapas de vida, no es "culpa" de Dios, ni pago por ningún pecado: ni de los padres, ni de los familiares, ni de él mismo en una (inexistente) vida anterior.
Es la desgracia que debía ocurrir de acuerdo a los factores encadenados, y a la imposibilidad material o sicológica de prevenirlos o repararlos (nada tiene que ver esto con el "Destino").
Fabuloso ejemplo lo tenemos en el Tanaj (II Shemuel 11): el bebe concebido de la relación infiel de David y BatSheba, que murió a los pocos días de nacido. Les recomiendo que lean todo el capítulo y podrán llegar a una conclusión lógica y justa: el estrés, la angustia que sufría BatSheba provocó que la gestación de este hijo fuera problemática y que naciera con una tendencia arraigada a buscar su propia muerte, cosa que realmente ocurrió a los días (quizás en otro momento me extienda en la explicación de este caso).
Así pues, no hay que buscar en la fantasiosa explicación de la reencarnación los antecedentes para las acciones y situaciones que nos acontecen en nuestra única vida terrestre.

¿Cómo explicar el conocimiento sorprendente de lugares, personas, situaciones, idiomas, etc., de niños (o adultos) que no deberían saber lo que aparentemente saben?
Para explicar esto podemos argüir que son falsos recuerdos o impresiones erróneas, pero no siempre el expediente se resuelve con un argumento tan simple.
La otra explicación es más compleja, pero menos fantasiosa y peligrosa para el alma que la creencia en la reencarnación.
Nuestra alma está conectada a la Fuente del Conocimiento.
En potencia podemos conocer todo lo conocible (todo menos la esencia de Dios).
Pero, (especialmente) nuestro cerebro opera como un filtro, tanto para las percepciones que nos llegan a través de nuestros sentidos físicos, como de los pensamientos y sentimientos evocados, como de lo que el alma es capaz de conocer. Así pues, las personas que eran desarrolladas en el aspecto profético, podían conocer sucesos más allá de lo físico, de lo posible y probable, por el hecho de estar en posesión de una función que quitaba (en parte y muy brevemente) el "filtro" a las percepciones del alma.
Las personas que tienen "recuerdos" de "vidas pasadas", y son demostradamente no falsedades o engaños (voluntarios o involuntarios; de ellos o de los "investigadores"), podrían saber lo que saben (y les es ajeno a su vida cotidiana) merced a esa conexión espiritual que todos poseemos con el Conocimiento, y a un debilitamiento de alguno de los filtros de la información proveniente del alma.
Si un niño uruguayo de 3 años de edad habla japonés del siglo XIII, no significa que era un geisha de aquella época, sino que es una persona dotada de un poder que todos poseemos (precisamente) en potencia.
¿Y por qué algunos sí y otros no?
Podría responder que, ¿por qué algunos nacemos con soplos en el corazón y otros no? ¿O por qué algunos son más altos que otros? O, etc.
Y si preguntan, ¿por qué esa conexión con una época en particular, o una persona individual, etc.?
No tengo idea, pero, las fijaciones del espíritu, o la informaciones que pasan el filtro "disfuncional", seguramente que tienen su explicación lógica (dentro de la lógica no-científica e indemostrable de los sucesos del alma) que todos podemos meditar y hallar sin mucho esfuerzo.
Y si preguntan, ¿por qué algunos parecen curarse de dolencias físicas cuando se reconocen como "reencarnados"?
La respuesta es obvia: porque restablecen la armonía "neuronal" en sí mismos, bloquean la información que no deberían manejar, o la tramitan de un modo más saludable. Como ven, para nada se relaciona esto con una "vida pasada".

Como sea, no tengo todas las respuestas, pues, como ya he mencionado estos son temas que dan mucho espacio para las opiniones, para las fantasías, y para pocas demostraciones que sean aceptables con rigor y método científico.
Pero, indudablemente la creencia en la reencarnación no demuestra nada; y como hemos acreditado, es más probable que nuestras explicaciones sean certeras.

Pero, sin dudas, lo más importante es preocuparse por vivir nuestra vida siempre en pos de lo que es bueno, sin buscar excusas en "vidas pasadas" o en tratar de deslindar lo que es nuestra responsabilidad.
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"Escucha Israel el SEÑOR es nuestro D-S el SEÑOR uno es..."

[Sutura]

Esto se aparta del tema reencarnación pero aún asi...la figura de Lilith nace de la tradición judeo-cristiana realmente? Es cierto que en la tradición judia a Lilith se la considera cómo madre de una raza de demonios?

Más preguntas...disculpad a esta ignorante...a grandisimos rasgos podriamos decir que cristianos y judios compartís el antiguo testamento y que la ruptura surge a raiz del nuevo testamento?
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)O(

[Cossta]

[pepe82]

[Ferchu_il]

Hermanos, vuelvo a repetir, los que creen que Cristo es el mesías, están apartados de la religión, técnicamente son judíos por haber nacido de un vientre judío, pero no siguen nuestras doctrinas religiosas.

[Sutura]

[quote="Stephanos"]

[Gustavo.]

[Gustavo.]