sera cierto???? ordenacion de hombre casado....

[CRUZADO_XXI]

No puedo creer esto...es admitido por la iglesia?????

Ratisbona, Alemania, (Agencia Orbita / NoticiaCristiana.com) Con una autorización especial del Vaticano, el cardenal alemán Friedrich Wetter ordenó a un hombre casado de 46 años, quien antes fue pastor evangélico. El nuevo sacerdote recibió su ordenación junto con otros cinco hombres en una ceremonia que tuvo lugar en la iglesia de Nuestra Señora de Munich.



El nuevo sacerdote, que tiene hijos, estuvo desempeñándose como asesor espiritual en un hospital desde que se convirtió al catolicismo, tarea que seguirá cumpliendo también en el futuro.

La ordenación de un hombre casado a sacerdote católico, algo que viene ocurriendo con frecuencia en los últimos tiempos, es, a causa del celibato, sólo posible con una autorización especial del Papa.

En la ciudad alemana de Ratisbona ya se dio un caso similar hace tres años, donde un ex pastor evangélico casado y con tres hijos, que tenía a su cargo una Iglesia evangélica y que se había convertido al catolicismo, fue ordenado sacerdote.

El Vaticano permite en casos muy especiales la ordenación de sacerdotes católicos a ex pastores de otras Iglesias, ya sea luterana, anglicana, u otras.

El año pasado, el cardenal Wetter ordenó sacerdotes a 12 diáconos y para 2007 tiene previsto hacer lo mismo con 11 diáconos más.
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[Tony de New York]

Estimado Cruzado:
Aqui en los Estados Unidos varios hombres casados, pastores de sus respectiavas creencias religiosas como los Epicopales, Luteranos ect despues de haberse convertido a la fe Catolica, por un especial permiso de la Santa Sede han sido ordenados sacerdotes.

Dominus tecum,
Tony de New York.

Aqui un articulo.
STRAIGHT ANSWERS
Father William P. Saunders
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What's the deal about legally married priests?
Recently, I've heard of cases in Ohio and Texas where Anglican parishes have become Catholic parishes and Anglican priests, who are married, are allowed to become Catholic priests. I didn't know one could receive a dispensation from celibacy. So my question is, what's the deal? How can a married Anglican priest become a Roman Catholic priest and remain married? Is he required to obtain a special dispensation? From whom does he receive the dispensation?—A reader.

Since the mid-1970s, the Episcopalian Church in the United States has faced some serious internal turmoil. In 1976, women were ordained as priests, and more recently women have been ordained as bishops. In 1979, the Episcopalian Church revised the <Book of Common Prayer> using contemporary language as well as adding various liturgical options. Both of these incidents have caused heated debate and even schism. Now there is growing momentum for the celebration of homosexual marriages and the ordination of practicing homosexuals. Please note that I am simply citing events and neither being nosey about another Church's affairs nor relishing in their problems, especially when we Catholics have enough of our own.

These issues, and probably others as well, prompted some Episcopalian clergy and laity to consider entering the Roman Catholic Church. Most of these individuals would have viewed themselves as "Anglo-Catholic" or "High-Episcopalian," meaning that their beliefs and liturgical practices were very much "Roman" with the major contention being over the authority of the Holy Father. For example, when I was studying at St. Charles Seminary in Philadelphia, St. Clement's Episcopal Church advertised having Masses, Confessions, Benediction and Vespers; to attend one of their services was—I hate to say it—at least aesthetically more "Catholic" and reverential than some of the Catholic parishes I have visited.

Nevertheless, various requests about possible admission into the Catholic Church were made to Catholic bishops in the United States, who in turn contacted the Holy Father. In response, Pope John Paul II, through the Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith, issued a clear although brief statement in June 1980.

First, the Holy See admitted allowing a "pastoral provision," which would provide "a common identity reflecting certain elements of their own heritage." Here an entire Episcopalian congregation could enter the Catholic Church and be allowed to remain a parish and use an Anglican-style Catholic Mass with either the traditional language of Archbishop Cranmer's <Book of Common Prayer> or the modern English version.

Second, individual members of the Episcopal Church could enter into the Catholic Church on their own initiative. As in accord with the "Decree on Ecumenism" of the Second Vatican Council, this action could be seen as a "reconciliation of those individuals who wish for full Catholic communion."

Finally, concerning married Episcopalian clergy becoming Catholic priests, "the Holy See has specified that this exception to the rule of celibacy is granted in favor of these individual persons, and should not be understood as implying any change in the Church's conviction of the value of priestly celibacy, which will remain the rule for future candidates for the priesthood from this group."

In other words, an ordained Episcopalian minister would make a profession of Faith and be received into the Catholic Church, and thereupon receive the Sacrament of Confirmation. He would then take appropriate courses which would enable him to minister as a Catholic priest.

After proper examination by his Catholic bishop and with the permission of the Holy Father, he would be then ordained first as a Catholic transitional deacon and then as a priest. If the former Episcopalian minister were single at the time of his ordination as a Catholic deacon and then priest, he would indeed take the vow of celibacy. If the married former Episcopalian minister were ordained as a Catholic deacon and then priest, he would be exempt by a special favor from the Holy Father of making the promise of celibacy; however, if he later became a widower, then he would be bound to a celibate lifestyle and could not remarry. In the future, if a lay member of one of these reunited parishes wanted to become a Catholic priest, he would be required to take the promise of celibacy.

The promise of celibacy is waived as a favor to those married clergy, given their particular circumstances and their desire to unite with the Catholic Church. However, the Holy Father has repeatedly affirmed the discipline of celibacy on Roman Catholic clergy of the Latin Rite. (Outside the United States, the Eastern Rites do not require the promise of celibacy except for bishops.)

Pope Paul VI in his encyclical, "Sacerdotalis Caelibatus" (1967) reflected that celibacy is an identification with Christ, who Himself was celibate; an act of sacrificial love whereby a priest gives of himself totally to the service of God and His Church; and a sign of the coming Kingdom of God, where Our Lord said, "In the resurrection, they neither marry nor are given in marriage, but are like angels in heaven" (Mt 22:30).

Here is a good example of the Pastoral Provision in action: Recently, St. Mary the Virgin Episcopal Church in Arlington, Texas, under the pastorship of Father Allan Hawkins became St. Mary the Virgin Catholic Church, with the entire congregation, and Father Hawkins himself, becoming full members of the Catholic Church.

After much agonizing, the entire parish voted to petition Catholic Bishop Joseph P. Delaney about such a possibility in June 1991. The congregation and Father Hawkins were received; now after three years, Father Hawkins has been ordained as a Catholic priest and serves his parish as he did for 14 years as an Episcopalian minister. Father Hawkins noted, "The common journey through trials and difficulties strengthened us. Like the people of Israel crossing the desert, we have at last arrived at our true home; and we have been allowed to bring with us the most valued elements of our common heritage."

This article appeared in the September 1, 1994 issue of "The Arlington Catholic Herald." Courtesy of the "Arlington Catholic Herald" diocesan newspaper of the Arlington (VA) diocese. For subscription information, call 1-800-377-0511 or write 200 North Glebe Road, Suite 607 Arlington, VA 22203

[Rosa M Ibáñez]

Claro que si se puede. Esta permitido en el derecho canonico. No hay ninugn problema.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[djwarez]

Claro es permitido...... Pero tienes que dejar todo..... Y si digo TODO es TODO,, osea, olvidarte de tus hijos..... y seguir en el camino.
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[Rosa M Ibáñez]

[Jaimevelbon]

[CRUZADO_XXI]

vaya, vaya, vaya, esto si que no me lo sabia....y la esposa que??? y las relaciones??

ora si que nada, de nada???
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[Jaimevelbon]

[juan_pablo1]

Que yo sepa en la iglesia catolica oriental que esta en comunion con Roma, los sacerdotes se pueden casar, menos el obispado... igual no estoy de acuerdo con eso.

[juan_pablo1]

un diacono aca en Argentina, decidio continuar con los estudios y se volvio sacerdote...y tenia esposa e hijos...pero tomo esta decision porque su esposa fallecio y lo habia arreglado con ella anteriormente...pero los hijos no estorban?? supongo que tambien tuvo que haber habido aprobacion papal o no??

[Rosa M Ibáñez]

[djwarez]

Aclaro,,,,,, que... Si tiene su esposa nop, pero si su es posa se muere y queda viudo sip, claro que sus hijos , si tiene, deben de ser mayores de edad.... Y no me invento yo,,,,Lo pregunte..
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[migueluk]

[migueluk]

Se me olvido decir que se pueden hacer excepciones a la norma. Es una norma canonica no una verdad moral o de fe.
Bueno como hablo de norma y no de sera posible a lo mejor TITO me lo borra por off topic

[Beatriz]

En el rito oriental se permiten sacerdotes casados.

La Iglesia Católica de rito oriental fueron en el pasado ortodoxos que se unieron a la Iglesia Católica, por eso se les llamó "uniatas". Reconocen la autoridad espiritual del Papa, es decir, que se consideran católicas, pero manteniendo su organización y ritos particulares. Son uniatas las iglesias siguientes:

Iglesia greco-católica húngara
Iglesia greco-católica rumana
Iglesia greco-católica ucraniana
Iglesia maronita
Iglesia católica copta
Iglesia católica armenia
Iglesia católica siriaca
Iglesia católica melkita
Iglesia católica caldea
Iglesia católica etíope
Iglesia católica siro-malabar
Iglesia católica siro-malancar

Las Iglesias ortodoxas permite sacerdotes casados pero la persona debe estar casada antes de convertirse en sacerdote (no después) y solo son elegidos Obispos entre los sacerdotes célibes.

Como estas Iglesias ortodoxas se unieron a la Iglesia Católica y tenían sacerdotes casados la Iglesia Católica les concedió el permiso por tratarse de conversos al catolicismo.

Por eso no debe extrañarnos que cuando se trata de conversos al catolicismo, la Iglesia Católica conceda permisos especiales para pastores protestantes casados.

Bendiciones
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"Quien no ama, no conoce"
San Agustín

[Luis Fernando]

1. Sí, sí es permitido

2. No, no tiene que dejar todo. Puede atender a su mujer e hijos como siempre

3. No estoy de acuerdo con la medida. Mientras en el rito latino el celibato sea obligatorio, lo debe ser para todos. Existe la opción del diaconado permanente para casos así. De lo contrario, se establecen unas excepciones que no tienen porqué ser entendidas por todos
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Sólo la Iglesia Católica puede salvar al hombre ante la destructora y humillante esclavitud de ser hijo de su tiempo.
G.K. Chesterton

[migueluk]

Gracias Beatriz por aclarar el concepto.
A mi me parece fantastico que pueda seguir con su ministerio.

[Beatriz]

[Beatriz]

[migueluk]

[Rosa M Ibáñez]

My de acuerdo con Miguel. Gracias Miguel!
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Beatriz]

[Luis Fernando]

En el caso de un sacerdote ortodoxo que se haga católico lo que no se produce es una nueva ordenación, pues se admite la valided de la ordenación ortodoxa.
Recordemos que según la Dominus Iesus las iglesias evangélicas no son en sentido propio iglesias sino comunidades eclesiales mientras que las iglesias ortodoxas sí son verdaderamente iglesias locales en cuanto que mantienen la sucesión apostólica. Por eso los primeros no pueden tener ordenaciones válidas y los segundos sí
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Sólo la Iglesia Católica puede salvar al hombre ante la destructora y humillante esclavitud de ser hijo de su tiempo.
G.K. Chesterton

[CRUZADO_XXI]

[migueluk]

Vamos a ver por motivos excepcionales se pueden hacer excepciones, es claro, cuando es un tema de derecho de la Iglesia no de fe o moral. Imagina que solo esta permitido comulgar con el cuerpo de cristo, todas las personas alergicas al gluten no podrian comulgar, si se les deja comulgar con el caliz es excepcional por una razon. El celibato no es de derecho divino es de derecho eclesiastico, como te decian en otro post se han hecho excepciones a pastores conversos casados. No es que cambie la regla. Por ejemplo hay un ordo de la misa, por diversas cuestiones se permite en algunos casos utilizar otro como es la misa tridentina.

[RT]

[Bernardo]