El budismo y la idea del vegetarianismo

[debakan_buda]

Vegetarianismo

PREGUNTA: Los buddhistas deberían ser vegetarianos, ¿no?

RESPUESTA: No necesariamente. El Buddha no fue un vegetariano. No enseñó a sus discípulos a ser vegetarianos y aún hoy hay muchos buenos buddhistas que no son vegetarianos.

PREGUNTA: Pero, si ustedes comen carne, son indirectamente responsables por la muerte de un ser viviente. ¿No es eso quebrantar el Primer Precepto?

RESPUESTA: Es verdad que cuando usted come carne es responsable, indirecta o parcialmente por la matanza de un ser viviente, pero también es así cuando come vegetales. El granjero tiene que fumigar sus cultivos con insecticidas y venenos para que los vegetales lleguen a sus platos de comida sin agujeros. Y una vez más, hay animales que han sido muertos para proveer cuero para su cinturón o bolso, aceite para el jabón que usa y miles de otros productos también. Es imposible vivir, dicho de alguna manera, sin ser indirectamente responsable por la muerte de algunos otros seres, y éste es sólo otro ejemplo de la Primera Noble Verdad, la existencia es sufrida e insatisfactoria. Cuando usted toma el Primer Precepto, usted trata de evitar ser directamente responsable por la matanza de los seres.

PREGUNTA: Los Buddhistas Mahayana no comen carne.

RESPUESTA: Eso no es correcto. El Buddhismo Mahayana en China puso mucho énfasis en ser vegetariano, pero ambos, los monjes y laicos de la tradición Mahayana en el Japón y el Tíbet por lo general comen carne.

PREGUNTA: Pero aún creo que los buddhistas deberían ser vegetarianos.

RESPUESTA: Si hubiese una persona que fuese un vegetariano muy estricto pero que al mismo tiempo fuese egoísta, deshonesto y mezquino y otra persona que no fuese vegetariana pero fuese considerado con los otros, honesto, generoso y amable, ¿cuál de los dos sería mejor Buddhista?

PREGUNTA: La persona que fuese honesta y amable.

RESPUESTA: ¿Por qué?

PREGUNTA: Porque esa persona tiene, obviamente, tiene un buen corazón.

RESPUESTA: Exactamente. Uno que come carne puede tener un corazón puro precisamente como uno que no come carne puede tener un corazón impuro. En las Enseñanzas Buddhistas lo que importa es la calidad de su corazón, no los contenidos de su dieta. Muchos buddhistas se cuidan mucho de no comer carne pero no se preocupan por ser egoístas, deshonestos, crueles o celosos. Cambian su dieta, lo que es fácil de hacer, mientras desatienden sus corazones, lo que es cosa difícil de lograr. Entonces, tanto si usted es vegetariano o no, recuerde que la purificación de la mente es la cosa más importante en el buddhismo.



Deba
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Lo que buscas siempre estuvo ante tus ojos

Como una madre que ama a su unico hijo al punto de dar su vida por èl, asi debemos amar a todos los seres.

[Doqaz]

Bla, como dijo Jesús:

[debakan_buda]

Los animales actuan como se los dicta su naturaleza, y lo hacen por que de esa forma preservan su propia existencia: el hombre tiene razonamiento, debe usarlo para determinar cual sera la conducta correcta en cada caso, el animal tiene instinto que determina cual sera su conducta.


Deba
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Lo que buscas siempre estuvo ante tus ojos

Como una madre que ama a su unico hijo al punto de dar su vida por èl, asi debemos amar a todos los seres.

[Dharma]

Vaya me incorporo al hilo muy tarde...

Estoy de acuerdo con deba, la diferencia entre el resto de animales y nosotros es el razonamiento. Nosotros tenemos esa capacidad que los animales no...

Por otro lado tengo tengo entendido que segun el sutra se han de seguir tres normas para poder comer carne. 1º Que no hayas visto sacrificar al animal, 2º que no se tenga ninguna información al respecto, 3º que el animal no se haya sacrificado especialmente para uno comérselo.
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Que todos los seres tengan la felicidad y sus causas, estén libres del sufrimiento y de sus causas, que ningún ser sea separado del gozo que no tiene aflicción y que vivan en ecuanimidad, libres de preferencias, apego y enojo.

Om Mani Padme Hung

[debakan_buda]

[Dharma]

Hola Deva, gracias por responder al mensaje con tanta celeridad...

Bueno, esto es algo que he escuchado en alguna ocasión, pero no tengo constancia de cual es el sutra que habla de estas normas.

Puedo estar deacuerdo contigo que en el caso que expones habría que matar a los animales para dar de comer a tu familia, puesto que es un caso extremo y la intención con la que haces el sacrificio es una intencion compasiva, seguramente no escapes a la carga karmica aunque ésta no será tan pesada como si lo hicieses en una situacion normal donde puedes elegir otro tipo de alimentos mas adecuados desde un punto de vista budista.

Esto puede ser comparable al hecho de tener que matar a alguien que se dispone a acabar con la vida de una nación entera, es un acto horrible por el hecho de matar a un ser humano pero la intencion con la que mataste fue compasiva salvando asi la vida de toda esa nacion que iba a ser aniquilada... La carga karmica te acompañara, aunque no será tan pesada como si lo hicieses por odio, placer, venganza o por cualquier otro veneno mental.

Comparto contigo que es muu relativo y que las reglas siempre tienen una excepcion que las confirme.

Un afectuoso saludo, se feliz
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Que todos los seres tengan la felicidad y sus causas, estén libres del sufrimiento y de sus causas, que ningún ser sea separado del gozo que no tiene aflicción y que vivan en ecuanimidad, libres de preferencias, apego y enojo.

Om Mani Padme Hung

[pepe82]

Hmmm... no tengo mucho que decir aquí, sólo un comentario de algo que me llamó la atención:

Primero parecía un cuestionario o una entrevista y al final el budista comenzó a hacer preguntas para guiar a las respuestas.. jeje... me recordó los sutras... supongo de hecho, que el estilo de ese aporte está en cierta forma influenciado por el estilo de los sutras.

Que Dios los bendiga, hermanos
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"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[debakan_buda]

[debakan_buda]