Tema 2.3 : La esencia y el principio de individuación

[Macris]

ALABADO SEA JESUCRISTO !!!!!

[Leticia García Zepeda]

Hola amigos aquí mi participación. Saludos.
R=El ser humano es una unidad substancial de cuerpo y alma. Es también por tanto, un ente corpóreo es, un compuesto de materia y forma.
Se unen materia y forma y conforman una unidad: el individuo concreto. La forma in-forma y determina a un sujeto en concreto.
Lo grandioso es que en el caso del hombre, desde el inicio de la vida, en el momento en el que dos células humanas de hombre y de mujer dan en consecuencia la concepción, desde ese mismo momento cada ser es u
n ser individual, diferente y de la misma especie: Ser humano.
Esta lección y este principio de hilomorfismo, debieran estudiarlo a profundidad todos los políticos, pues es impresionante como hacen leyes sin entender lo que es la persona humana, por ejemplo respecto de la aprobación de la ley del aborto.
¿Cómo pueden considerar que lo que habita en la concepción en el vientre materno es sólo un puñado de células que no tiene ni forma, ni substancia, que no hay un ser concreto, en esencia y en materia substancial?
Es terrible lo que puede suceder si en la vida práctica no aplicamos la comprensión de estos principios metafísicos, no habrá sustento en la moral ni mucho menos en comprender nuestra propia existencia.
Les he explicado a mis hijos de 10 y 13 años de edad el ejemplo de la lección y lo entendieron muy bien, no se si porque tienen esa aplastante lógica infantil o porque tienen esa humildad de corazón para ver la verdad como algo sencillo.
Pero veo con tristeza que hay muchos adultos que no queremos enfrentar nuestra responsabilidad ante la maravilla de SER un SER HUMANO y no otra cosa, desde el mismo momento de la concepción.
Que Dios nos bendiga. Leticia García Zepeda.
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Que Dios nos bendiga a todos. Leticia García.

[Mònica de Antillòn]

TEMA 2.3: LA ESENCIA Y EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACIÓN

"El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo su cuerpo, sino también el alma sean pricipios de individuación, en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.


El ser humano (ente) por ser substancia está compuesto de materia y forma (hilemorfismo), las cuales forman una unidad (materia=cuerpo/
forma=alma).
Dios nos creó en esta perfección, en la unidad de cuerpo y alma, que por el pecado original, son separadas, al someter al hombre al devenir.
La forma es la que posee mayor valor ontológico, porque es la que nos dieferencia de los animales, etc., y se perfecciona continuamente, es el acto, que a su vez actualiza y determina a la materia (potencia).
La materia por ser energía cósmica, indeterminada, es capaz de asumir todas las formas que encontramos en el mundo, y necesita estar actualizada, y los accidentes son los que la perfeccionan.

Así, en la concepción, encontramos materia y forma, y es la materia la que se ve afectada por el accidente cantidad (genes), y esta cantidad de materia, que nunca se dará igual en dos o más entes, al estar unida a la forma, por el principio del hilemorfismo, dan origen a un ser humano único e irrepetible.
El compuesto hilemórfico se dan tanto en el óvulo como en el espermatozoide, en los cuales, la cantidad de materia, como dije anteriormente, siempre será distinta. Es el hilemorfismo por generación que es el origen de una nueva substancia procedente de otra ya existente, como resultado de una "trans-formación" substancial, o sea, de la unión de materia y forma (de dos entes), y en la cual, según se vea la materia afectada por el accidente de cantidad, se dará el pricipio de singularidad del nuevo ente...
Como el principio de composición del hilemorfismo nos dice que no hay materia qeu no esté "in-formada" ni forma que no esté materializada, no pueden subsistir por separado, así el cuerpo no puede subsistir sin el alma.
Precisamente los animales, que también pasan por este proceso, se diferencian del ser humano en la perfección de la forma, esa maravillosa esencia con que fuimos creados por Dios, y que nos dice por qué el ente es lo que es.. Nuestra substancia es más perfecta, independientemente de que unos tengamos accidentes menos perfectos que otros.

De la misma manera, por la composición hilemórfica, un ente o individuo, por la corrupción de esta composición, se da una separación entre la forma y la materia, es decir, entre el cuerpo y el alma y es a lo que llamamos la muerte.
Cuando la forma "abandona" la materia, el ente deja de existir como tal y se convierte en otra forma, es decir, en espíritu.
El día del Juicio Final, todo ente o individuo, volverá a la unidad de su composición hilemórfica, de su cuerpo y su alma, donde ya no habrá necesidad de los accidentes que perfeccionan a todo ser humano, será la perfección con que fue creado el "hombre original".

MÓNICA

[federicorodriguezderivera]

Macris nos ofrece un artículo de Juan Luis Lorda (http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul164.htm) a la consideración, habla sobre los distintos tipos de seres, materiales, con vida animal y con vida espiritual. Hay algo más en los seres vivos que la mera organización de la materia. Es lo que se llama "alma", en el sentido de alma animal o vegetal, o más propiamente "forma", para reservar el concepto de "alma" al alma espiritual que es inmortal.

Los seres vivos en la experiencia común son seres diferentes a los seres materiales. Los clásicos dicen que "se mueven por sí mismos", si bien siguen sus instintos, sus propias leyes. Se mueven de un modo determinado ante estímulos determinados, si bien cabe "aprender" y modificar sus pautas de comportamiento.

Pero la diferencia de los seres vivos con los que no lo son, sostiene Lorda, no es sólo la organización. La "organización de la materia" es condición sine qua non se da la vida. Pero la vida no es esa organización. Sin embargo la forma animal o vegetal son formas "materiales" no son subsistentes.

El hombre "todavía" no ha creado vida animal ni vegetal; pero lo intenta, porque "desde su visión mecanicista" piensa que ese tipo de vida es "sólo" organización de la materia. La evolución como doctrina "filosófica" sostendría lo mismo. Los seres materiales "no se sabría nunca el por qué" evolucionan hacia formas superiores.

Desde el punto de vista filosófico, eso es una contradicción. De lo inferior no puede provenir lo superior. San Agustín hablaba de "razones seminales", de un determinado acto creador de Dios que provoca ese movimiento ascendente en la escala de los seres.

La ley de probabilidad da nula o "prácticamente nula" la posibilidad de que surja la vida por sí misma. Y da más probabilidades a la continuidad o a los "mostruos", que no tendrían capacidad de sobrevivir. Las "modificaciones más probables de las especies" son "mostruos" o quimeras", no "seres superiores en la escala de la evolución".

Por eso, "parece" que no es descabellado pensar que en el "origen de la vida vegetal y animal" esté el acto creador de Dios; o bien directamente (lo que no repugna a la razón pero no queremos creer en nuestro tiempo) o bien "indirectamente", es decir: a través de una "continuidad" en la acción creadora que "justifique" el salto hacia formas superiores, muchísimo menos probables naturalmente pero en la "mano de Dios" providencialmente.

Y esto es en homenaje a Macris y a Juan Luis Lorda.
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federico rodríguez de rivera

[erick64]

1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

El ser humano está compuesto de materia y forma, por eso tiene una composición hilemórfica. La materia prima es un principio indetermitado invisible capaz de asumir todas las formas que encontramos en este mundo. No crece ni decrece; sólo se transforma.
La forma es, propiamente, la esencia universal de una persona: lo que lo define como tal.

Ahora bien, las esencias materiales no pueden subsistir como espirituales; un papel, ceniza y humo sólo pueden existir en este mundo «encarnándose», asumiendo un «pedazo» de materia. Por eso, la esencia de un persona física existente no consiste sólo en la forma, sino también en la materia que «in-forma». Eso es el hilemorfismo.
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Erick Escobar Macías
erick_bernardo@hotmail.com
http://www.prodigyweb.net.mx/eome64/index.htm

[Albert]

Estimado P. Alfonso:

¡Paz y bien!

[Monica L. Moreno y G.]

Hilemorfismo: es la teoría que define la composición de materia y forma
El ser humano es un ente con cuerpo, reanimado, posee un alma inmortal y vida.

Todo ser tiene alma, Plantas animales al igual que el hombre, es lo que se llama principio Vital

La materia es lo que da exclusivas de cada uno de los seres o entes, individualmente, da soporte a la Forma. Donde está en el ente todas las causas.

La forma es lo que le da el soplo de vida, anima la parte material, el alma, es única e irrepetible, nos da la esencia. Nos da la distinción de los otros seres inertes, ya que es la vida, en el caso del hombre “Inspiróle en el rostro un soplo o espíritu de vida”. Somos racionales, tenemos alma pero también poseemos espíritu. La forma es el principio que organiza la materia.

Podemos decir que la materia es la parte física. Y la forma es la unión, fusión, conjunto de cualidades especificas, de un ente que forman a un ser y hace que lo que es, sea y no otro ente, cosa o objeto.

No es un paralelismo psicofísico son dos principios distintos pero son complementarios, ya que no se pueden separar, y se afecta a un solo ente. Son complementarios y no opuestos.

La materia y forma integran toda substancia, por lo tanto alma y cuerpo. Si ay materia pero no forma no existe la substancia.
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¡En la Voluntad de Dios!

[federicorodriguezderivera]

[Juan Rangel]

[federicorodriguezderivera]

[quote="Juan Rangel"]

[Macris]

ALABADO SEA JESUCRISTO!!!!!!!!!!!!

[R Real]

[quote="federicorodriguezderivera"]

[federicorodriguezderivera]

[amayram]

1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

Hilemorfismo: la composición hilemórfica de un ente físico
Un ente corpóreo es, entonces, un compuesto de materia y forma. Tiene una composición hilemórfica (λη [júle], «materia» + μορφή [morfé], «forma»). Estos dos principios se unen inmediatamente, sin intermediarios, para formar una unidad: el individuo concreto. No hay papel (forma) que no esté materializado; no hay materia que no esté in-formada, que no sea algo determinado: ceniza, humo, color negro... La materia sin forma sería pura indeterminación, posibilidad, nada concreto. La forma sin la materia no existiría en un sujeto físico.

El ser humano esta constiuido de cuerpo y de alma, ya que sin estas dos no podría existir, si el alma no tuviere un cuerpo ya no estuvierasmos hablando de un ser humano sino de quiza un ente espiritual.

El ser humano desde la concepción es persona y tiene un cuerpo y un alma propias, el cuerpo que ira variando deacuerdo a los accidentes, feto, niño, adulto y y el alma creada por Dios desde el principio la cual tambien se ira transformando con el pasar del tiempo.
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"Cuando te vaya bien aprovecha y cuando te vaya mal reflexiona, solo Dios sabe lo que sucederá despues...."

[olga Beatriz Fernandez]

El Hilemorfismo es màs que una teorìa de la naturaleza esencial de la materia.
Todo lo que existe,es o tiene forma:lo que no tiene forma no existe.El Bien,la Verdad,la Belleza son forma;la maldad,falsedad son deformidades o privaciòn de la forma.
El alma humana es una forma pura que puede subsistir independientemente de la materia,pero que no puede cumplir con sus capacidades,ejercitar sus facultdes,ni alcanzar su fin sin la uniòn con la materia. La materia sin forma no serìa nada concreto;y la forma sin la materia no existirìa en una persona. La forma tiene la primacìa sobre la materia.
El significado de la teorìa del hilemorfismo de las sustancias corpòreas es que cada sustancia actual individual de cualquier clase es esencialmente un compuesto de un principio:materia y forma.
Y todo cambio que la materia recibe es de alguna forma que antes no poseìa.Este cambio sustancial y accidental debe estar enraizado en alguna diferencia que se encuentra en la materia y la forma.
DIOS ES FORMA INFINITA;cualquier criatura es reflejo de la Forma Divina.

[Alondra]

Sustancia y accidente, materia y forma, el hilemorfismo. Tema que en alguna medida es continuación del anterior. El hombre, qué es el hombre. De qué estamos hechos, conformados?. Somos sustancia en lo esencial y tenemos accidentes que nos individualizan a unos de otros. Materia, nuestro cuerpo y forma, aquello que hace ser a la materia, sería nuestra manera de ser.

Cuerpo, alma y espíritu, somos un compuesto y un todo a la vez, necesitamos de estos elementos para ser, ya en el vientre materno y después de nacidos para desarrollarnos e ir creciendo, aprendiendo, conociendo el sentido de lo que somos, quiénes somos, a dónde vamos. Imposible separar un elemento de otro.

En el resto de seres vivos, plantas, animales, insectos, es similar, similar en cuanto que ellos al igual que nosotros tienen sustancia, accidentes, materia y por qué no, forma?. Nos diferenciamos a mi modo de ver, en la esencia, que serìa el espíritu del que carecen y que en nosotros es lo que nos lleva a la trascendencia, a lo espiritual, a lo superior, a Dios en definitiva.

[federicorodriguezderivera]

[nano]

1.El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.


El ser humano esta formado por dos elementos por así decirlo, por un cuerpo que es la materia corruptible, y un alma que es la forma y que nos hace distintos los uno de los otros mas allá de pertenecer a la misma especie. Por eso tiene composición hilemórfica. La materia, o sea nuestro cuerpo se transforma al correr los años.
La Forma o sea nuestra alma es lo que nos da la esencia, lo que nos define como personas.

[federicorodriguezderivera]

[Jose Alexander Gavidia]

El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

Es realmente complicado dar un explicación sobre el ser humano a través del Hilemorfismo, pero es respondible pero como siempre comenzaremos por contestar que es el hilemorfismo, segun lo encontrado esta teoria es aristotelica y la define como la materia es el soporte de la forma y sin materia no hay sustancia. Pero la materia por sí sola tampoco es nada, sin forma no constituye nada. llegemos entonces a una conclucion que, Materia y Forma son inseparables una de otra.

Encontrada entoces la definicion del hilemorfismo podriamos explicar la concepción de un ser humano, creo que sería muy dificil, pero lo que si se es que para la comcepción del ser humano debe haber tres cosas esenciales que son el hombre tanto masculino como femenino y porsupuesto Dios, de lo contrario no se daria.

Quiero entonces hacer una reflección es licito entonces que la humanidad intervenga en esta concepcion, con toda la tegnologia que hemos desarrollado, ahora que podemos definir asta el color de cabello, hojos entre otros; acaso no estamos juagando a Dios,o ser el papel que le toca a la naturaleza como tal, creo que estamos en terrenos oscuros y peligros al buscar el la manipulación genetica.

Para finalzar creo que debemos pensar en esto y tambien que es muy complicado llegar a una explicación satisfactoria y que la unica que yo diria seria DIOS.

[Alma Areli López Trujillo]

De acuerdo con el hilemorfismo un ente corporeo es la composición de materia y forma, y en base a esto no hay materia que no este informada, que tenga una forma ya establecida un concepto, que sea algo ya, pues solo cuando la materia recibe la forma, se puede decir que el ente es; si no no lo es, por lo tanto la generación o concepción del ser humano tiene lugar desde el momento de la unión del espermatozoide con el óvulo; los cuales son entes pues tienen forma y materia que unicamente sufren una transformación propia de la materia en seres humanos.
Encontrando la forma(el alma) su soporte en el cuerpo (materia) para desarrollarse; y poder existir en un contexto físico.
La verdad me quedan muchas dudas, sin embargo espero haber acertado en el comentario y si no recibir correcciones y poder resolver mis dudas con sus comentarios o bien en los siguientes temas.
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Dios es el camino, la verdad y la vida.

[LuisChavez]

Bueno de antemano saludos a todos....

En este tema es muy interesante deacuerdo con lo del hilemorfismo ya que como se ve este esta estructurado por medio de 2 cosas muy importantes que es la materia y la forma y como lo dice el mismo texto sin una no puede surgir la otra y si no pasa, de que se junten el alma que es la forma substancial y el cuerpo la forma, no puede surgir un sujeto

[Juan José Ramonfaur Royo]

1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

siendo la materia el producto de la union de dos celulas diferentes (ovulo y espermatozoide) da como resultado una nueva celula la cual es individualizada ya es en si misma, ahora, esta nueva celula es a su vez la materia prima que recibe y se actualiza por el alma (forma substancial) creada por Dios para ese ser en particular, lo cual confiere el caracter individual de ese ser que por virtud del alma es un ser humano.


Que Dios los bendiga ....

[SENYMARA]

1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

El hilemorfismo, es aquella doctrina que afirma que todas las substancia son un compuesto de dos coelementos distintos pero inseparables el uno del otro: la materia (hylé) y la forma (morphé)

Aristóteles va a aplicar su teoría hilemórfica a la concepción del hombre, intentando recuperar la unidad que Platón rompió al considerar nuestro ser como compuesto de dos substancias distintas dificilmente reconciliables.

Los seres vivos son también substancias compuestas de materia y forma (hilemorfismo):
El cuerpo (soma) de los seres vivos constituye su substrato o materia.

El alma (psyché) es la forma (morphé) que determina a ese cuerpo a ser lo que es y a comportarse y realizar naturalmente las funciones que le son propias.

Este hilemorfismo permite concebir al ser viviente como un compuesto unitario, regido por un alma que no representa sino su principio vital, el fundamento de toda su funcionalidad y operatividad.

El alma no puede existir sin el cuerpo, aunque ella misma no sea un cuerpo. Al igual que no puede haber vista sin ojo que la realice, no puede existir separadamente un alma de un cuerpo, puesto que ésta no es más que su forma, su funcionalidad.

El ser vivo, y el hombre, es un compuesto unitario, y su alma está presente en todo el cuerpo como lo están todas las formas en todas las substancias.
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[José María Chán Mas]

El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.


En el análisis de la sustancia Aristóteles distingue entre aquello de lo que las cosas están hechas, hýle o materia, y la hechura o la forma, que Platón había concebido como idea separada del mundo físico. Materia y forma van unidas y no pueden separarse; son una sola cosa, es decir, la sustancia, que es lo que existe en realidad. La parte potencial que Aristóteles descubre en el análisis del cambio de los seres naturales no es más que la materia en el sentido de lo indeterminado a partir de lo que las cosas están hechas. Aquello que hace que una cosa sea lo que es, actualizando la potencialidad de la materia, es la forma, la esencia inseparablemente unida a una materia.

Según el filosófo, todas las cosas que cambian constan de "materia" y "forma" como principios complementarios teoría hilemorfica; que equivalen también, respectivamente, a los de "potencia" (lo que una cosa puede llegar a ser) y "acto" (o lo que una cosa es).

Todas las cosas materiales surgen, cambian, se transforman y desaparecen apareciendo unas en otras, permaneciendo siempre la materia como pura posibilidad que ella misma no es nada. Por eso Aristóteles distingue entre lo que llama la forma sustancial y las formas accidentales.

La forma sustancial es la que permanece como "esencia" de las cosas y es lo que viene a representar el concepto que hace posible el adecuado conocimiento, mediante un proceso de abstracción que realiza el entendimiento separando las formas accidentales llegando por intuición especial (entendimiento agente)al conocimiento de la realidad como tal.

Por eso durante la existencia de la cosa, permanece la forma sustancial, lo que ella es, mientras que cambian las formas accidentales. Cuando la forma sustancial desaparece, por corrupción, la material va tomando diversas formas, puesto que las formas están jerarquizadas y ordenadas según el orden de la "fisis" o Naturaleza material, materia de la que todo proviene por generación y a ella vuelve por corrupción mediante la acción de las causas.


El alma, de acuerdo con muchas tradiciones religiosas y filosóficas, Se encuentra en los seres vivos. En ésas tradiciones, el alma incorpora la esencia interna de cada uno de esos seres vivos.

Desde un punto de vista científico el alma no existe ya que no hay ninguna prueba objetiva que lo demuestre.

Toda una serie de conceptos vinculados al mundo religioso carece de entendimiento correcto tanto por gente estudiada como por gente poco preparada.

APORTE BIBLICO:
Su visión antropológica usa términos traducidos por espíritu (ruah), alma (nefesh),cuerpo (bashar). Estos conceptos, si reciben una misma traducción de alma y cuerpo, en realidad no corresponden del todo a los conceptos de la filosofía griega. Mientras la filosofía griega se sitúa a nivel de "esencias", la antropología bíblica tiene todas las características de "existencialismo". O sea que la diferencia se parece a la que existe entre matemáticas abstractas y de conjuntos.



BENDICIONES DE DIOS PADRE.
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HOLA ESTOY RECIBIENDO EL CURSO DE METAFISICA EN CATHOLIC. NET

[CALDERON BALANDRA JOSE AN]

¡Hola! saludos a todos.
El ser humano al ser creado por Dios infunde en la materia que proporcionan los padres (óvulo y espermatozooide) el alma racional, que es el soplo de vida y que lo especifica como ser racional, le comunica los elementos racionales: inteligencia y voluntad, y como consecuencia de éatas fdacultades es un ser con libertad.
La materia al unirse los dos elementos biológicos le proporcionan los elementos que van a producir un ser diferente a los padres, que aunque tiene elementos genéticos de ambos padres, es un ser totalmente diferente a ellos, individuo, con características únicas e irrepetibles que especifican a una persona con todos sus derechos, en primer lugar al derechoa la vida y a irse perfeccionando desde el primer momento de su vida. Este nuevo ser que empieza a vivir, es el más indefenso de todos los seres humanos, pues aunque no tiene todavía la sede material de su inteligencia (su cerebro), sin embargo el alma ha proporcionado ya la potencialidad a las celulas que empiezan a desarrollarse para que de una forma maravillosa y ordenada se vayan orientando a la función específica de cada organo biológico.
Todo esto es un orden que va orientado a perfeccionar al ser humano en gestación y no solo un puñado de celulas que se depositan y que crecen al azar y por último en un determinado momento (para algunos hasta después 12 semanas para que se definan como un ser humano)se le reconozca su derecho a vivir como ser humano.
Analizando el alma en su aspecto racional, es una entidad que ha sido creada como una entidad simple y que por las operciones de sus facultades (inteligencia y voluntad) ha sido creada inmortal, porque lo que es simple no puede ser dividido ni corrompido, por lo que no puede ser destruida. En el día de la muerte se separa la parte corruptible que es el cuerpo, pero queda el ama inmortal con una tendencia natural a SU cuerpo, al que volverá a unirse el día de la resurrección final por gracia de Dios.
El ser humano no es dueño de su vida, no se da la existencia a si mismo, por lo que no le es permitido atentar contra ningún ser humano en ningún momento de su vida, solo debe protegerla y estar a favor de la vida.

[marali]

El hilemorfismo es más que una teoría de la naturaleza esencial de la materia. Es tal vez el principio más esparcido en la filosofía Tomista. Todo lo que existe, es o tiene forma: lo que no tiene forma no existe. El Bien, la Verdad, Belleza son forma; la maldad, falsedad, fealdad son deformidad o privación de forma. La esencia o naturaleza de cualquier sustancia material es su materia y su forma.

El hombre es un ser con forma, está compuesto por materia y espíritu. Esta teoría separa el contenido de la forma. Así el hilemorfismo aristotélico rechazaba la inmortalidad del alma que afirmaban los idealistas, fundamentalmente Platón y los pitagóricos. El alma no sobrevive a la muerte, no es eterna ni inmortal, ni se reencarna en ningún otro ser. No puede existir sin el cuerpo, aunque ella misma no sea un cuerpo.

Pero el materialismo dialéctico critica esta postura, ya que considera el contenido y la forma como una unidad de contrarios que expresa la integridad y el desarrollo de todos los objetos materiales.

La postura cristiana es que aún cuando materia y forma sean separados, en el hombre hay un hilo transparente que de alguna forma los une, que es el "aliento de Dios" o alma.

Esto explica la concepción del ser humano a través del hilemorfismo
_________________
Marali

[MARIA TERESA BARRIGA SOTO]

1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

De acuerdo al hilemorfismo, el ser humano en la concepción es generado por dos entes corpóreos, provocando la unión de la forma ( esencia ) y la materia ( potencia ) lo que dará lugar a la generación de un sujeto con naturaleza finita, mutable y corruptible pero a la vez único e irrepetible por el accidente cantidad, cosa que lo hace ya alguién bastante especial, pero si a esto le aunamos la predilección mostrada por Dios al momento de crear su alma, individualmente, de hacerlo a imágen y semejanza suya, por amor y de permitir a sus padres el colaborar en su procreación la verdad es que este AMOR debiera dejarnos a todos sin palabras, y con un afán de responder a El del mismo modo y de cuidar y valorar la vida, la propia y la de otros y sobre todo la recién concebida y de sentirnos realmente únicos, irrepetibles y amados sobremanera...

[jlizcano_en]

Autoevaluación

1. ¿Cuáles son las cuatro paradojas de la relación entre una especie y sus miembros?
Todas las cosas tienen una particular manera de ser; los entes son lo que son y no son otra cosa; los entes permanecen en el tiempo y los entes son permanentemente estables.
2. ¿Qué determina el modo de ser de una sustancia y de un accidente?
La esencia como determinación del modo de ser de un ente, se derivan a su vez una serie de propiedades fundamentales que ayudan a comprender con más profundidad que es la esencia. En cuanto principio de operaciones , la esencia se llama naturaleza. Las criaturas obran de un modo u otro porque son de una manera concreta, que viene determinada por su esencia; En cuanto la esencia se significa por la definición, esta expresa lo que una cosa es, lo que la distingue de las demás, y eso precisamente es la esencia.
La esencia, que, en cuanto conocida, se torna referible a muchos individuos, es denominada universal.
3. ¿Cuáles son los cuatro nombres de la esencia y qué perspectiva nos ofrece cada uno?
La esencia explica, pues, porqué los entes son lo que son y no de otra manera. Según la relación que establezcamos, podemos considerarla desde cuatro puntos de vista diversos, con cuatro nombres, que indican el mismo principio pero que connotan un aspecto distinto del mismo.
a. Como determinación del acto de ser, lo llamamos esencia (del latín essentia, «lo que es»)
Nada puede, simplemente, «ser». No se puede ser en abstracto. Todo es algo, tiene un modo de ser que lo diferencia de los demás. La esencia, pues, recibe el acto de ser, determinándolo, haciéndolo particular: un huevo, una mosca, el blanco de una pared.
b. Como principio de operaciones, lo llamamos naturaleza
Dado que la esencia determina el modo definitivo de ser, determina el modo definitivo de obrar. Una mosca es capaz de volar y zumbar, pero no puede generar un pollo o convertirse en tortilla, como el huevo. Cada ente obra y actúa según lo que es, o sea, según su naturaleza.
c. Como principio de conocimiento de los entes, se llama universal
Al conocer un ente identificamos lo que es –un huevo, una mosca, el color blanco-, porque captamos las características esenciales que son comunes a los demás individuos de su especie. En esta primera operación de la mente formamos un concepto, que luego expresamos en una palabra («huevo», «mosca», «blanco») y que se refiere a cuanto de universal hay en el individuo.
d. Como contenido de una definición, se llama quididad (del latín, quidditas,”queidad”)
Una definición expresa qué es un ente. Así, cuando definimos a la mosca como «un insecto díptero de cuerpo negro, alas transparentes, patas largas y boca en forma de trompa», hemos descrito las características propias que lo distinguen de otros entes. Hemos expresado su «esencia», o sea, su quididad (su «qué» es).
4. ¿Qué elementos o condiciones intervienen en un cambio substancial?
Cuando quemamos una hoja, ésta se transforma en ceniza y humo. ¿Qué ha sucedido? Ha habido «algo» que ha cambiado o pasado de un estado a otro: un substrato o materia prima, «algo» que ha configurado o estructurado ese substrato en otras cosas: las formas (de ceniza y humo), «algo» desde lo cual se ha hecho el cambio, porque a la forma de papel le faltaba las de ceniza y humo: la privación. La materia prima es el «material» que pasa de ser hoja a ser ceniza y humo y que permanece invisible durante la metamorfosis. La forma de papel se ha «trans-formado» en forma de ceniza y humo; esa forma, antes, estaba «privada» de estas dos.
No podemos considerar a la «privación» como un principio «positivo», sino sólo defectivo. Por lo cual, para explicar el cambio físico, se necesitan dos principio positivos: la materia prima y la forma. La primera es un principio indetermitado invisible –la energía cósmica– capaz de asumir todas las formas que encontramos en este mundo. No crece ni decrece; sólo se transforma. Antes de quemarse, estaba en la forma de papel; después, se quedó en las formas de ceniza y humo. Es, pues, pura potencia o posibilidad de ser esto o lo otro. La forma, en cambio, es acto: actualiza esa potencia determinándola como un ente concreto (primero papel, después ceniza y humo). La forma es, propiamente, la esencia universal de un ente: lo que lo define como tal. Ahora bien, las esencias de los entes materiales no pueden subsistir como espirituales; un papel, ceniza y humo sólo pueden existir en este mundo «encarnándose», asumiendo un «pedazo» de materia. Por eso, la esencia de un ente físico existente
5. ¿Qué significa hilemorfismo o composición hilemórfica?
Un ente corpóreo es, entonces, un compuesto de materia y forma. Estoscomposición hilemórfica ( dos principios se unen inmediatamente, sin intermediarios, para formar una unidad: el individuo concreto. No hay papel (forma) que no esté materializado; no hay materia que no esté in-formada, que no sea algo determinado: ceniza, humo, color negro... La materia sin forma sería pura indeterminación, posibilidad, nada concreto. La forma sin la materia no existiría en un sujeto físico.
6. ¿Cómo interactúan la materia y la forma para generar y para corromper a un ente físico?
La esencia (naturaleza, universal, quididad) es el principio que confiere a cada ente –sustancia y accidente- su modo de ser específico. La temporalidad de los entes corporales se debe a que su esencia está compuesta de materia prima (principio de indeterminación) y forma (que determina cómo es); su unión causa generación; su separación, corrupción.
7. ¿Cuál es el principio de la multiplicación de los entes corporales?
Lo que hace posible que existan muchos individuos de la misma especie es la materia, en la que la forma de esa especie es recibida. Con ello se afirma que la materia es el primer principio de la multiplicación numerica de la especie.
8. ¿Cuál es el principio de la singularización de los entes sensibles?
La individualización no significa solo diversidad individual en el modo de poseer una perfección común, sino el hecho de que alguna propiedad participable por muchos se encuentra en situación de “singularidad”, siendo ésta y no aquella.
Lo anterior significa que entre las cosas de una misma especie existe gran variedad de matices.

Participación en el foro



1. El hombre es único en el universo. Su materia cuantificada es su cuerpo, pero su forma substancial es su alma, creada directamente por Dios, lo cual hace que no sólo el cuerpo, sino también el alma sean principios de individuación en la especie humana. Explique la concepción de un ser humano a través del hilemorfismo.

El ser humano, en su unidad propia, no es otra cosa que su indivisión, lo que indica que el ser humano es individuo. <esta unidad no debe entenderse en el sentido de que en él no haya una estructura, sino que esta es común todo porque contiene todos principios constitutivos que se encuentran en el individuo. Pero, el ser además de ser uno es único. La unicidad significa que todo ser humano, es único, no hay otros seres idénticos a él.
J. Rafael Lizcano M.

[Profe Toño]

Una vez entendido el tema, no es mucho problema explicar y entender la concepción del ser humano como un acto conjunto entre dos entes: el hombre y Dios: el hombre proporciona la materia y Dios crea el alma. Además hay que aclarar que no existe un alma que pre exista, pues no puede existir la forma sin la materia, ni la materia sino informada. Por eso somos co-creadores (no creadores) pues proporcionamos "parte" del ser, del individuo, de la persona que es concebida en el vientre materno.

Podemos utilizar la información de esta sesión, también, para formular un argumento más contra los abortistas que afirman que el feto no es un ser humano hasta después de cierto tiempo: ¿Ácaso la forma y la materia son diferentes en el mismo individuo conforme pasa el tiempo?

Algo muy interesante y que debemos considerar es que somos individuos por partida doble, es decir, la materia nos hace singulares (como a todas las cosas), pero el alma también es creada de manera individual por Dios ¡Qué maravilla!

Y si llevamos este pensamiento a la vida después de la vida, podremos afirmar la resurrección y negar la re encarnación; esto porque somos individuos porque somos lo que somos, con la forma y los accidentes que poseemos; por tanto, al volver a unirse el espíritu con el cuerpo, tienen que ser el mismo espíritu con el mismo cuerpo, de manera que sea el mismo individuo que murió (separación de cuerpo y alma); si se uniera un espíritu con un cuerpo diferente, seríamos un individuo diferente, ya no seríamos el mismo

Ojalá alguien pueda decirme si estoy en lo correcto o qué errores hay en la argumentación anterior
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Imponer es controlar, conquistar es formar, amar es vivir