U. III: Las Propiedades de la Realidad. T. 3.1 La analogía

[acmargalef]

[pepe82]

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Parece ser una analogía de proporcionalidad propia, pues en cada caso, son los miembros que le proporcionan desplazamiento.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Me parece que es una analogía de atribución intrínseca, pues por la cualidad de llevar agua del río, participan de esa cualidad los afluentes.

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
Es de proporcionalidad propia, porque el valor de un tesoro o de una perla en esta vida, tiene cierta semejanza con el valor del reino de los cielos en la otra vida.

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Es una analogía de proporcionalidad impropia. Con un lenguaje poético, compara la vida, que es, con una sombra (Que en realidad es un no-ente) que ambula (característica no propia de la sombra, sino que le viene por atribución por un cuerpo que la proyecta). También compara el movimiento ambulatorio con el paso de la vida.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
Es una analogía de atribución intrínseca, pues todos los alumnos participan del contenido del libro.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Proporcionalidad propia: En los tres casos se puede hablar correctamente de una "vida" y se hace la comparación por en cuanto tienen en común de acuerdo sus niveles de perfección.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
Proporcionalidad impropia: No se puede decir realmente que seamos sal o luz, pero podemos, metafóricamente, provocar efectos que podrían ser en alguna forma similares.

( Viajamos en el tren de la vida.
Proporcionalidad impropia: Metafóricamente se compara la vida con un viaje en tren.

Espero no andar muy perdido... Algo que me dejó dudando es que no hubo ningún caso de atribución extrínseca... pero pues a ver qué dicen los compañeros...

Que Dios los bendiga
_________________

"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[Elsa Yolanda]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

1 Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
R.-Analogía de proporcionalidad propia

2 .-El agua de los afluentes proviene del mismo río.

R.-Analogía de atribución intrínsica

3.- «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).

R.-Analogía de proporcionalidad propia.
4.- «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).

R.- Analogía de proporcionalidad impropia.
5.- Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.

R.-Analogía de atribucíon intrínsica.

6.- La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.

R.-Analogía de proporcionalidad propia.

7 .-«Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14)

[b]R.-Analiogía de proporcionalidad impropia.
_________________
Sé en quién he créido y estoy convencido

[Luly]

[color=green]Las patas son para el caballo lo que las piernas para un hombre, es una proporcionalidad propia.ç[color=green][/color][/color]
El agua de las afluentes provienen de un mismo rio, Atribucion analogadas intinseca, depende por derivacion.
El reino de los cielos es como un tesoro escondido en el campo o como una perla de gran valor, la vida no es mas que una sombra ambulante, Metafora poetica.
Los estudiantes aprenden Metafisica con el mismo libro, atribucion extrinseca.
La vida del perro, la vida de fé, proporcionalidad propia
Ustedes son la sal de la tierra, la luz del mundo, metafora, proporcionalidad impropia.
_________________
Lourdes Reyes

[Marinela]

Hola buenos días a todos
esta es mi reflexión

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Analogía de proporcionalidad propia
Los sujetos o analogados se relacionan con una misma semejanza estructural esencial. En este caso la patas y las piernas le sirven al ser (caballo u hombre) para sostenerse o caminar. Tienen una semejanza estructural.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Analogía de atribución intrínseca
La perfección se halla realmente en todos los analogados, porque el principal de ellos causa esa perfección en todos los demás.
En este casa el agua de los afluentes es la misma que viene de un mismo río

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45). (Shakespeare en Macbeth).
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos. Aquí se habla en metáfora y se hace una comparación de lo maravilloso que es el Reino de los Cielos


(4) «La vida no es más que una sombra ambulante»
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica

La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos. Aquí nos habla de lo que “semeja” la vida.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
Analogía de atribución extrínseca
Sólo el analogado principal posee realmente la perfección; los demás, sólo por una relación extrínseca o impropia. En este caso el libro posee la “sabiduría” y los estudiantes aprenden en sus páginas.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Analogía de proporcionalidad propia
Los diversos sujetos o analogados se relacionan con una misma semejanza estructural esencial. En este caso la vida es la esencia.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos. Aquí nos habla de lo que se supone somos como hombres, algo realmente importante.

( Viajamos en el tren de la vida.
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos. Aquí comparamos la vida con un viaje en tren.

Saludos
Marinela

[Alicia Podestá]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14). ( Viajamos en el tren de la vida.

1-proporcionalidad propia.
Los sujetos analogados tienen la misma estructura.

2-atribución intrinseca.
La perfección existe, en los dos.

3-proporcionalidad improporcinalidad impropia.
La estructura de los analogados, no es la misma.

4-proporcionalidad impropia.

5-atribución extrinseca.
Solo el analogado principal, posee la perfección.

6-proporcionalidad propia.
Tienen la misma estructura existencial

7-proporcionalidad impropia.
La estructura, no es la misma entre los dos sujeto
_________________
Me gustaria opinar y asesorar.

[Alan Josué Saldaña García]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Analogía de proporcionalidad propia

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Analogía de atribución intrínsica

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
Analogía de proporcionalidad propia

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Analogía de proporcionalidad impropia.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
Analogía de atribucíon intrínsica.


(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Analogía de proporcionalidad propia.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo»
(Mt 5, 13- 14)
Analiogía de proporcionalidad impropia.
Una reflexion sobre uno, somos el todo para llegar a una perfeccion.

[8] Viajamos en el tren de la vida
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
estamos comparando simbolicamente la visa con el viaje de tren, rapido, lento, tropiezos y llegamos a un destino la vida eterna.
_________________
DIOS es AMOR y ha creado al Hombre por AMOR y para AMAR. He aquí la formula de la PAZ que el MUNDO busca AMAR A DIOS Y AL PROJIMO

www.EducarEsAmar.tk www.Videos-Katholikos.tk

[Albert]

Estimado P. Alfonso:

¡Paz y bien!

[Mary Villalón]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
ANALOGÍA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA.
No hay una relación de igualdad; sólo de similitud estructural, o sea, de proporción, entre las patas del caballo y las piernas de un hombre.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
ANALOGÍA DE ATRIBUCIÓN INTRÍNSECA.
La perfección analógica se halla realmente en todos los analogados, porque el principal de ellos (río) causa esa perfección en todos los demás (afluentes).

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
ANALOGÍA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA.
No hay una relación de igualdad; sólo de similitud estructural, o sea, de proporción, entre el tesoro, la perla y el reino de los cielos.

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
ANALOGÍA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA O METAFÓRICA.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos (la sombra ambulante).

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
ANALOGÍA DE ATRIBUCIÓN INTRÍNSECA.
La perfección analógica se halla realmente en todos los analogados, porque el principal de ellos (el libro) causa esa perfección en todos los demás (los estudiantes).

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
ANALOGÍA DE ATRIBUCIÓN EXTRÍNSECA.
Sólo el analogado principal posee realmente la perfección (la vida); los demás, sólo por una relación extrínseca o impropia (el perro, la institución, la fe).

*En esta relación entre en conflicto y viendo las respuestas de los compañeros, me quedé más confundida, ¿podríamos discutir este punto, por favor?).

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14). ( Viajamos en el tren de la vida.
ANALOGÍA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA O METAFÓRICA.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos (no podemos ser sal y hombres a la vez, ni luz ni hombres a la vez).

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Mary Villalón Pérez.

[octubre_axelen]

1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.

1-proporcionalidad propia.
se relacionan con una misma semejanza estructural esencial.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.

2-atribución intrinseca.
el principal de ellos causa esa perfección en todos los demás

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).

3-proporcionalidad improporcinalidad impropia o metafórica.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).

4-proporcionalidad improporcinalidad impropiao metafórica.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos


(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.

5-Analogía de atribución intrínseca
La perfección analógica se halla realmente en todos los analogados, porque el principal de ellos causa esa perfección en todos los demás.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.

6-proporcionalidad propia.
Los diversos sujetos o analogados se relacionan con una misma semejanza estructural esencial.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).

7-proporcionalidad improporcinalidad impropia o metafórica.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos

( Viajamos en el tren de la vida.

8-proporcionalidad improporcinalidad impropia o metafórica.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos

[Flora Valenzuela Miranda]

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Es una analogía de proporcionalidad propia, existe una semejanza de que las dos le sirven para caminar)

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río
Es una analogía de atribución intrínseca.

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor»
Es de proporcionalidad propia, porque enlaza dicersoso sujetos y hay sememjanza de relación.

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Es una analogía de proporcionalidad impropia o metafórica, al comparar la vida con una sombra ambulante, que camina.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
Es una analogía de atribución intrínseca, porque la perfección se da en relación al libro.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Proporcionalidad propia: En los tres casos se puede hablar correctamente de una "vida" y se hace la comparación por en cuanto tienen en común de acuerdo sus niveles de perfección.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
Proporcionalidad impropia metafórica.

[Monica L. Moreno y G.]

1.Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.

Analogía de proporcionalidad propia.
Los analogados se refieren a una misma similitud estructural esencial.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.

Analogía de atribución intrínseca, el primero de ellos, es el origen de esa perfección en todos los demás.

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).

Analogía de proporcionalidad, La perfección o estructura que relaciona a los sujetos, no se encuentra realmente en uno de ellos

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).

Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica. La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.

Analogía de atribución intrínseca
La perfección analógica se halla realmente en todos los analogados, porque el principal de ellos causa esa perfección en todos los demás.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.

Analogía de proporcionalidad propia

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).

Proporcionalidad impropia metafórica.

( Viajamos en el tren de la vida.

Analogia proporcionalidad improporcinalidad impropia o metafórica.
La perfección o estructura que relaciona a los sujetos o analogados no se encuentra realmente en uno de ellos
_________________
¡En la Voluntad de Dios!

[RosaMa.]

Unidad III: Las propiedades de la realidad. Tema 3.1: La Analogía

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
R: Analogía de proporcionalidad propia.
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
R: Analogía de proporcionalidad Intrínseca.
(3) El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo o como una perla de gran valor(Mt 13,44-45.
R: Analogìa de proporcionalidad impropia.
(4) La vida no es más que una sombra ambulante (Shakespeare en Macbeth)
R: Analogìa de proporcionalidad Impropia.
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
R: Analogía de proporcionalidad intrínseca.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
R: Analogìa de proporcionalidad intrínseca.
(7) Ustedes son la sal de la Tierra, la luz del mundo (Mt 5,13-14)
R:Analogìa de proporcionalidad impropia o metaforica.
(8)Viajamos en el tren de la vidad.
R. Analogìa de proporcionalidad o metaforica.

saludos:

Rosa Ma.

[federicorodriguezderivera]

La realidad es que tengo que mojarme, y eso es una metáfora, con respecto a una serie de frases del profesor Aguilar. Veamos lo que sale de aquí.

1. Qué pasa con las patas. Evidentemente no hablamos de animales sino de partes de un animal. Patas de caballo y piernas de hombre. Participan ambas de los mismos atributos: extemidades de un ser corporal más o menos perfectas, si bien "según en qué sentido" la perfección se la lleva el caballo: es más veloz, o el hombre: es más agil. En ese sentido hay una proporcionalidad propia en la participación de "extremidad motriz de un ser corporal".

2. El agua de los afluentes "proviene" del mismo río. Yo habría dicho que el agua del "río" viene de los mismos afluentes. Pero entiendo que en este caso el agua se bifurca en ramales y no se une. Entonces cada afluente tiene un agua diferente. Son individuos de la misma especie. Son ríos "hijos" del río "padre". Entre ellos no habría analogía. Son "individuos de la misma especie", pero en cuanto el origen, es claro que los afluentes derivan del "padre" río y habría una analogía de atribución intrínseca: todos son ríos, pero ellos son ríos secundarios.

3. El reino de los cielos es como un tesoro escondido en el campo, o como una perla de gran valor. Aquí la analogía se señala con el "como". No es una propia analogía de participación, hay una métáfora y una asimilación por analogía de proporcionalidad impropia. El reino de los cielos proporciona "una riqueza muy superior y distinta al tesoro del campo: se posee a Dios y en él todas las cosas". Dios es ese TESORO simbolizado por los tesoros humanos que "pueden dar cierta felicidad" pero también problemas, se pueden perder, no son permanentes, "se poseen sin hacer bueno al que los posee". Es claro que estamos ante metáforas.

4. La vida no es mas que una sombra ambulante. Aquí hay "incluso" una semejanza muy discutible. Sólo bajo el aspecto de la "futilidad", del tránsito de la vida, de ese "pasar" sin dejar huella se puede hablar de "sombra ambulante". La vida también podría denominarse una estrella fugaz en camino de la eternidad. Pero aquí nos referimos a una característica común en la vida y en la sobra ambulante que nos da el lenguaje. Es "una imagen lógica y lingüistica no real.

5. Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. Si nos referimos a la "metafísica" está de modo diverso en el libro y en el estudiante. El único que sabe metafísica es el "estudiante". Hay que referirse también al "autor del libro". El autor sería el que tiene la metafísica de modo propio; el libro de modo impropio: son signos que llevan al conocimiento. El alumno participa del conocimiento del autor, e incluso podría luego superarle como lo hizo Aristóteles con Platón. Entre el profesor y el alumno hay una proporcionalidad propia. Entre el alumno y el libro una atribución extrínseca si se tratase de conocimiento; y a la "vez" intrínseca si se tratase de "lenguaje metafísico", de expresión de ese conocimiento. Ambos lo expresan con palabras: escrita o dicha. Y queda otro METAFÍSICO, que es el Creador de la Verdad que es, en última instancia, el que tiene el Conocimiento metafísico de modo propio. Ahí nuestro conocimiento es PARTICIPACIÓN del conocimiento divino.

6. La vida en el perro, en una institución y la vida de fe. Veamos: la vida es una característica del ser vivo. Por eso el perro y el hombre tienen una participación real de la vida por analogía de atribución intrínseca, participando de la Vida; análogamente con la vida de fe pasa lo mismo, si bien el Orden es un orden superior, sobrenatural, con respecto a Dios. Pero la institución participa de la vida gracias a la vida de sus miembros, propiamente no tiene vida, se le atribuye la vida extrínsecamente por ser la expresión de la vida de sus miembros. Esos miembros participarán de las ideas y fines que dan vida a la institución, pero o están presentes en ellos de alguna manera o no están en ningún lugar ni en ningún ser. Pero ese modo de estar es complejo: puede ser por un hecho consciente, por una relación de justicia establecida en el Derecho, por participar de la vida de la Gracia (hablando de la Iglesia). Pero entre las tres la relación con la VIDA es distinta. El perro participa de la vida del orden natural, pero gracias a Dios; la institución participa de la vida de los hombres pero gracias a que esos hombres la conforman; el hombre de fe participa de la vida del orden sobrenatural, pero también gracias a Dios.

7. Ustedes son la sal de la tierra, la luz del mundo. Ciertamente es una metáfora. Porque la sal y la luz son a la tierra como el Amor de Dios y el Conocimiento de la Fe a la vida sobrenatural. Hay una proporcionalidad impropia. La sal conserva los alimentos y les da sabor, el Amor de Dios nos mantiene vivos con vida sobrenatural y hace que se difunda el bien. La luz ilumina el mundo para ser conocido y amado, la Fe del cristiano contiene las verdades de orden sobrenatural que influirán en el mundo y le harán conocer a Dios.

Ahora, pasaré a leer los comentarios ajenos, porque quise entrar en el foro primero con mis propias opiniones y luego debatir.

frid
_________________
federico rodríguez de rivera

[Eleuterio]

Hola.

Soy Eleuterio Fernández Guzmán, y respondo desde Torrent (Valencia), España.


Mi respuesta al tema 3.1 (correspondiente a la Unidad III) titulado "La Analogía”

Se plantea lo siguiente:

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.


Entiendo que corresponde a la analogía de proporcionalidad


(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.


Entiendo que corresponde a la analogía de atribución


(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).

Entiendo que corresponde a la analogía de proporcionalidad impropia o metafórica


(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).

Entiendo que corresponde a la analogía de proporcionalidad impropia o metafórica


(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.


Entiendo que corresponde a la analogía de atribución intrínseca



(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.


Entiende que corresponde a la analogía metafísica



(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).



Entiendo que corresponde a la analogía de atribución intrínseca


(8) Viajamos en el tren de la vida.


Entiendo que corresponde la analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.




Que Dios nos bendiga a todos

[federicorodriguezderivera]

El lenguaje metafórico es el mismo que nos hace decir:

El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo...

y

Vosotros sois la sal de la tierra.

En ambos casos la analogía es de porporcionalidad impropia o metafórica.

¿Realmente somos sal, hacemos lo mismo que la sal? Sólo metafóricamente somos sal. El efecto en las almas es "semejante" al efecto que la sal hace en el alimento. Hay una "imagen" que nos lleva a atribuir a la semilla de Cristo los efectos de la semilla de un grano de mostaza, como a la sal en los alimentos la gracia en las almas. Pero propiamente el efecto de uno no está en otro.

Pero, si profundizamos, nos encontramos que la sal "mantiene el alimento en su sazón", le mantiene "saludable". Y la vida del cristiano "mantiene el mundo en su sazón", le mantiene "también saludable desde el punto de vista sobrenatural".

Al referirnos a la propiedad de "conservar" estamos en una analogía de atribución intrínseca. Todos somos conservados en el ser y en la salud por Dios, igualmente que el alimento mantiene su "salud" gacias al Ser, a Dios, del que participa recibiendo la capacidad de ser saludable.

De ahí que "creo" que se puede decir: en cuanto sal y cristiano sin más la analogía es metafórica: proporcionalidad impropia. En cuanto que la sal tiene la propiedad de mantener algo saludable: la analogía en ese atributo es de atribución intrínseca (se encuentra en ambos individuos y participa de la Salud).

Haciendo distinciones similares llegaremos a que el tesoro de la tierra participa de la analogía de proporcionalidad impropia en cuanto metáfora o parábola; pero en cuanto "riqueza", participa de la analogía de atribución intrínseca. Tanto el Reino de los cielos como el tesoro son "tesoros" pero de "grado diferente".
_________________
federico rodríguez de rivera

[uarens]

1. Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre. Analogía de proporcionalidad propia.
2. El agua de los afluentes proviene del mismo río. Analogía de atribución intrínseca.
3. «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45). Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.
4. «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth). Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.
5. Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. Analogía de atribución intrínseca.
6. La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe. Analogía de proporcionalidad propia.
7. «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14) Analogía de proporcionalidad impropia.
8. Viajamos en el tren de la vida: Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.
_________________
Ursula

[PLATEADA73]

1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río. ANALOGIA DE ATRIBUCION INTRINSECA.
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45). ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth). ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. ANALOGIA DE ATRIBUCION INTRINSECA, EL LIBRO ES EL OBJETO DE CONOCIMIENTO Y LOS ALUMNOS PARTICIPAN DE SU LECTURA Y APRENIDIZAJE.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA O METAFORICA.
(Mt 5, 13- 14)
[8] Viajamos en el tren de la vida. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA, POR QUE TODO SER HUMANO TENEMOS ESE TRAYECTO, PERO CADA UNO ELIGE SU TRASCENDER.
_________________
MARIA LUISA

[PLATEADA73]

[quote="PLATEADA73"]1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río. ANALOGIA DE ATRIBUCION INTRINSECA.
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45). ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth). ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. ANALOGIA DE ATRIBUCION INTRINSECA, EL LIBRO ES EL OBJETO DE CONOCIMIENTO Y LOS ALUMNOS PARTICIPAN DE SU LECTURA Y APRENIDIZAJE.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD PROPIA
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA O METAFORICA.
(Mt 5, 13- 14)
[[color=orange]8] Viajamos en el tren de la vida. ANALOGIA DE PROPORCIONALIDAD IMPROPIA POR QUE LA VIDA NO ES UN VIAJE EN TREN SINO UN TRASCENDER Y ELECCION ANTE TODO...
_________________
MARIA LUISA

[olga Beatriz Fernandez]

Señale a què tipo de analogìa se refieren las siguientes relaciones:
Punto 1.-: analogìa de proporcionalidad propia
Punto 2.-: analogìa de relaciòn extrìnseca
Punto 3.-: analogìa metafòrica
Punto 4.-: analogìa de atribuciòn extrìnseca
punto 5.-: analogìa de atribuciòn intrìnseca
punto 6.-: analogìa de atribuciòn extrìnseca
punto 7.-: analogìa metafòrica
punto 8.-: analogìa metafòrica

[Félix Fernando Baños Lópe]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre. Analogía de proporcionalidad propia.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Analogía de atribución intrínseca.

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
La comparación que hace el Señor Jesús se refiere a la actitud de quien descubre el tesoro o la perla: vende todo lo que tiene, sea para comprar el campo en que se halla el tesoro, sea para adquirir la perla única. Esa misma actitud enardecida y de total radicalidad es la de quien descubre qué es el reino de los cielos. Nada de lo que antes poseía vale lo que acaba de descubrir, y por eso renuncia a ser su propietario de una vez, por completo y para siempre.
Considerando la reacción de los afortunados ante su hallazgo (a nivel material, el tesoro oculto o la perla rara; a nivel sobrenatural, el reino de los cielos) pienso que se trata de una analogía de proporcionalidad propia. Hay una estructura real semejante en el juego de decisiones de unos y otros.


(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Analogía de proporcionalidad impropia.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
Analogía de atribución intrínseca.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Analogía de proporcionalidad propia.

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo»
(Mt 5, 13- 14)
Nuevamente, me parece que no estamos ante una metáfora, sino ante la comparación proporcional de dos realidades, una de orden material (la sal, la luz, y los efectos de ambas) y otra de orden sobrenatural (la vida divina, que portan en sí mismos los discípulos del Señor Jesús). La sal es a sus efectos (condimentar e impedir la corrupción de los tejidos animales) como "ustedes" son a los demás hombres ("la tierra", es decir, nuestro planeta.) Con el empleo de la luz se establece una proporción semejante: La luz es a sus efectos como "ustedes" son a los demás hombres ("el mundo")

[8] Viajamos en el tren de la vida[/quote]
Analogía de proporcionalidad impropia.

[enrique isassi espindola]

1. El problema de «ente» en su doble aspecto

El concepto de ENTE que podemos referir a personas,animales ó cosas. es tambien un factor que determina tambien la realidad que nosotros queremos que se manifieste a nuestro plano fisico del cual estamos concientes, de acuerdo a las enseñanzas y conocimientos adquiridos que hemos obtenido en este planeta tierra.

como pensemos vamos expresdando nuestra realidad y esto esta basado en tu almacen de memoria. con la cual esta conformada nuestra alma de 3 potencias que son: INTELIGENCIA,MEMORIA Y VOLUNTAD. En las cuales Dios actua a traves de ellas para comunicarnos su voluntad. pero como nuestro "EGO" (el "YO")NOS Domina y nos controla,no podemos ecuchar en nuestro interior la voluntad de Dios.

lo que en otras palabras biblicas lo refiere es:

"DONDE ESTA TU TESORO ESTA TU CORAZON Y DONDE ESTA TU CORAZON ESTA TU TESORO"

Es lo que tambien decia jesus:

EL REINO DE LOS CIELOS SE ENCUENTRA EN MEDIO VUESTRO.

Y para encontrar este reino, necesitamos morir a nosotros mismos, ó sea que ya no actue nuestro "yo" ( nuestra voluntad). para que no formemos irrealidades en contra de Dios. es lo que le dijo Jesus a Nicodemus, que teniamos que nacer de nuevo y este nicodemos no entendio el significado espiritual al que se referia Jesus.

por falta de tiempo continuare despues.


Hemos aplicado un mismo término lingüístico y concepto –«ente»– a un sinfín de realidades distintas, singulares, no sólo en lo que se parecen (por ejemplo, perro y mosca son animales), sino también en lo que se diferencian (perro es mamífero y mosca es insecto). ¿Hay correspondencia entre nuestro lenguaje, nuestro pensamiento y la realidad? Este problema incluye un aspecto metodológico y otro ontológico, que forman, por decirlo así, dos caras de la misma moneda.
a. El aspecto «metodológico»: cómo expresamos y pensamos la realidad

¿Puede una misma palabra y noción intelectual –ente– abarcar a todos los individuos con sus características particulares y a todo lo que les asemeja y distingue entre sí? ¿Qué clase de término es «ente» (problema lingüístico) y qué significado tiene (problema gnoseológico)?

b. El aspecto «ontológico»: cómo es la realidad misma

Los entes del mundo, ¿son en el fondo una misma cosa con diferencias aparentes? ¿Son individuos completamente diversos unos de otros pero asociados por comodidad o por necesidad con el mismo vocablo y concepto «ente»? ¿O son realidades en parte semejantes, en parte diversas? En el primer caso, el término y la noción ente significa y se refiere a lo mismo en todos los sujetos a los que se atribuye; en el segundo caso, significa y se refiere a algo totalmente distinto en cada sujeto; en el tercero, significa y se refiere a algo de los sujetos que en parte se asemeja y en parte se diferencia (42).

[roca]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.

(1) De proporcionalidad propia.

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.

(2) De atribución intrínseca.

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una
perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).

(3) De proporcionalidad impropia o metafórica.

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).

(4) De proporcionalidad impropia o metafórica.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.

(5) De atribución intrínseca.

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.

(6)De atribución extrínseca.Sólo el analogado principal posee realmente la perfección. (el analogado principal es el perro, es el único que tiene vida; la institución y la fe no)

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).

(7) De proporcionalidad impropia o metafórica.

( Viajamos en el tren de la vida.

( De proporcionalidad impropia o metafórica.

[Dolores Torrado]

1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

1. Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
R. Analogía de proporcionalidad propia.
2. El agua de los afluentes proviene del mismo río.
R. Es un no-ser falsificativo (el agua de los afluentes no viene del mismo río), aquí no se expresan las cosas como son. Analogía de proporcionalidad propia.
3. "El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo" o "como una perla de gran valor" (Mt 13, 44-45).
R. Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
4. "La vida no es más que una sombra ambulante" (Shakespeare en Macbeth).
R. Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.
5. Los estudiantes aprenden metafísica en el mismo libro.
R. Analogía de atribución intrínseca.
6. La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
R. Analogía de atribución extrínseca.
7. Viajamos en el tren de la vida.
R. Analogía de atribución y proporcionalidad.

[Monica Avila Cabrera]

Buenas tardes a todos
1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo»
(Mt 5, 13- 14)
[8] Viajamos en el tren de la vida

1. Analogía de proporcionalidad propia
2. Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
3. Analogía de proporcionalidad impropia
4. Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
5. Analogía de atribución intrínseca
6. Analogía de proporcionalidad propia
7. Analogía de proporcionalidad impropia
8. Analogía de proporcionalidad impropia

[Maria Lourdes Ortecho]

1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Analogía de proporcionalidad propia

2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Analogìa de atribución intrínseca

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor»
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica

(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. `
Analogía de atribución intrínseca

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Analogía de atribuciòn extrínseca - Sòlo el perro tiene verdadera vida

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
Analogìa de proporcionalidad impropia o metafórica

( Viajamos en el tren de la vida.
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
_________________

[Rosa María Carrera Mtz.]

1.-Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
Analogía de proporcionalidad propia.

2.-El agua de los afluentes proviene del mismo río.
Analogìa de atribución intrínseca.

3.- «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor»
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.

4.-«La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica.

5.-Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. `
Analogía de atribución intrínseca.

6.-La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
Analogía de atribuciòn extrínseca - Sòlo el perro tiene
verdadera vida.

7.-«Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
Analogìa de proporcionalidad impropia o metafórica.

8.-Viajamos en el tren de la vida.
Analogía de proporcionalidad impropia.

[nano]

1.Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:



(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre. Analogía de proporcionalidad propia
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río. Analogía de atribución intrínseca
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45). Analogía de proporcionalidad propia
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth). Analogía de proporcionalidad impropia.
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro. Analogía de atribución intrínseca
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe. Analogía de proporcionalidad propia.
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14). Analogía de proporcionalidad impropia
( Viajamos en el tren de la vida. Analogía de proporcionalidad impropia

[R Real]

Me permito opinar que éste tema podría ser desglosado finamente, mas las respuestas que se piden, son amablemente condescendientes. Las transcribo sin leer las respuestas de los demás participantes, a reserva de corregir los errores que tuviera.........o que se me indiquen....




Participación en el foro



1. Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
R-Analogía De proporcionalidad propia

(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
R-Analogía de atribución intrínseca

(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45)
R-Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica

. (4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
R-Ejemplo de privación

(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
R- Analogía de atribución

(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
R-Analogía de proporcionalidad propia

(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14).
R-Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica



( Viajamos en el tren de la vida.
R-Analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
_________________

¡Ven Señor Jesús!........

[María Cristina Garbarini]

Señale a qué tipo de analogía se refieren las siguientes relaciones:

(1) Las patas son para un caballo lo que las piernas para un hombre.
(2) El agua de los afluentes proviene del mismo río.
(3) «El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo» o «como una perla de gran valor» (Mt 13, 44-45).
(4) «La vida no es más que una sombra ambulante» (Shakespeare en Macbeth).
(5) Los estudiantes aprenden metafísica con el mismo libro.
(6) La vida del perro, la vida de una institución, la vida de fe.
(7) «Ustedes son la sal de la tierra..., la luz del mundo» (Mt 5, 13- 14). ( Viajamos en el tren de la vida.

1) analogía de proporcionalidad propia
2) analogía de atribución intrínseca
3) analogía de proporcionalidad propia
4) analogía de proporcionalidad impropia
5) analogía de atribución intrínseca
6) analogía de proporcionalidad propia
7) analogía de proporcionalidad impropia o metafórica
analogía de proporcionalidad impropia o metafórica