La Gran Tribulacion ...Pasado o Futuro?

[SHAJENKEN]

Antes de entrar de lleno en este tema dejo unos textos y luego una minibiografia!


Mateo 24:14-16
14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.

15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel(A) (el que lee, entienda),

16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.



Tito Flavio Vespasiano


Emperador romano (79-81)



Nació el 30 de diciembre del 39 d.C. en Roma. Hijo del emperador Vespasiano. Actuó como tribuno militar en Germania y Britania, y más tarde luchó a las órdenes de su padre durante la rebelión judía en Palestina. En el 69, Vespasiano se convirtió en emperador y Tito se quedó en Palestina al mando del Ejército romano, terminó la guerra tras ocupar y destruir Jerusalén en el 70. Para conmemorar esta victoria, su hermano, el emperador Domiciano, levantó años más tarde (c. 81 d.C.) un arco del triunfo en su honor en Roma. Cuando falleció su padre en el 79, se convirtió en emperador y con sus generosos regalos y abundantes espectáculos pronto se hizo popular entre el pueblo romano. Estableció un gobierno indulgente respetando los privilegios del Senado, suspendió todos los procesamientos por laesa majestas y decretó fuertes castigos contra los confidentes. En el 80 completó y consagró el anfiteatro Flavio, más tarde llamado Coliseo, cuya construcción comenzó su padre. En el 79 entró en erupción el volcán Vesubio. Destruyó las ciudades de Pompeya y Herculano y en el 80 Roma sufrió un gran incendio y una plaga. Por su preocupación y generosidad hacia las víctimas de estos desastres, se ganó la gratitud de la plebe. Falleció el 13 de septiembre del 81.
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[SHAJENKEN]

28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.




Las Aguilas eran los simbolos de el Ejercito Romano!
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The Wars of the Jews, Book 6

La Guerra de los Judios: Cuando los Romanos se convirtieron en los maestros de la Guerra al derrotar la revuelta Judia, Los Romanos despedazaron a cuanto Judio se encontraron en las calles, sin misericordia alguna, quemaron las casas de los Judios. Cuando entraron a muchas de las casas encontraron cuerpos muertos por el hambre, pero a los que encontraron vivo, de estos la sangre corrio por la ciudad que la misma sangre llego apagar hasta los fuegos de algunas casas, muchos Judios llegaron a escapar por que se fueron corriendo de Israel.
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Josefo y la Gran Tribulación

La confirmacion en Mateo 24:21, y Flavio Josefo.!

Josefus o Josefo, describe aquel horripilane escenario del sitio Romano a Jerusalen del año 70. Nadie podía salir de la ciudadNo habia alimentos, ect ect, como se describe una Gran Tribulacion! .


“Fuéles quitada a los judíos la licencia y facultad que tenían de salir, y con esto perdieron la esperanza de alcanzar salud ni poder salvarse: el hambre había ya entrado en todas las casas generalmente y en todas las familias. Estaban las casas llenas de mujeres muertas de hambre, y de niños, y las estrechuras de las calles estaban también llenas de hombres viejos muertos ...” (Las Guerras de los Judíos, Tomo 2, Libro 6, Cap. 14, Págs. 189-190).
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[QuestionMark?]

Los Capítulos 24 y 25 constituyen el quinto y último discurso del evangelio de Mateo. Como en Marcos y Lucas, también en Mateo la finalidad no es describir el futuro, sino orientar a los discípulos hacia el futuro e invitarlos a la vigilancia. El discípulo no ha de tener curiosidad por conocer el contenido preciso del futuro (el futuro está en manos de Dios). Pero sí es importante que el discipulo sepa el camino que ha de recorrer para no comprometerlo. Lo que cuenta, en definitiva, es la postura que hemos de adoptar ahora. No podemos tomar versos separados, pués estos forman parte de un todo, el discurso escatológico. Facilmente se puede observar que el discurso que encontramos en Mateo se divide en dos partes: la primera (24:4-35) se refiere a las enseñanzas verdaderas y auténticamente escatológicas, tomadas sustancialmente de la tradición de Marcos. La segunda (24:36-25:46) desarrolla sus consecuencias prácticas, y en esto es en lo que insiste el evangelista, ampliando notablemente el material de Marcos. Es lógico y preciso que nos centremos en la segunda parte, pues la primera no contiene grandes novedades respecto al evangelio de Marcos.

Como lo atestiguan todas las tradiciones del N.T., las primeras comunidades cristianas vivían de la fe en Cristo, el cuál ya había llegado, y a la vez, de la esperanza de su regreso.
El escenario dentro del cual se describía el regreso del Señor es muy variado; se trata sustancialmente de un lenguaje ante el cuál las comunidades se sentían libres.

La tradición sinóptica, por ejemplo, nos presenta el escenario y el lenguaje de la apocalíptica judía (Mt 24:29-31), que consta de tres elementos:
- La gran catástrofe cósmica.
- El triunfo del Hijo del hombre.
- La reunión de los elegidos.

Detás de la diversidad de lenguajes, de imágenes y de esquemas expresivos (e incluso detrás de la variedad de las posturas concretas: había comunidades que consideraban inminente el regreso del señor, y otras no), se observan algunos temas constantes; la certeza de que el vencedor de la hsitoria es el Señor muerto y resucitado, el juicio, la necesidad de la vigilancia, el rechazo de toda especulación (recurso frecuentemente usado en la apocalíptica judía) sobre el "cuando" y sobre el "como".

Saquen sus conclusiones, la gran tribulación es parte del discurso escatólogico!
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.

[SHAJENKEN]

[QuestionMark?]

La respuesta está aquí: "El discipulo no ha de tener curiosidad por conocer el contenido preciso del futuro (el futuro está en manos de Dios)"

Servido mi estimado shajenken.
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El que respeta al Señor aprendrerá a actuar rectamente e iluminará a otros con sus enseñanzas.

[SHAJENKEN]

[SHAJENKEN]

La gran tribulacion fue una retribucion sobre la Antigua Jerusalen del 70 dc tal y como lo dice Lucas 21.

Lucas dice que seria hollada por gentiles y eso lo hizo Roma en el 70 dc!
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