Relaciones entre la perfección cristiana y la mística

[el_catolico]

La mística entre en el desarrollo normal de la gracia
La plena perfeccón cristiana se encuentra en la mística
Todos estamos llamados, al menos remota y suficientemente, a la vida mística

[AURORA]

de que te asombras tanto ????

[el_catolico]

Me asombro de las cosas tan fuera de lo humano a la que Dios nos llama, me cuestiono día y noche la posibilidad de un encuentro místico con Dios, aún en esta vida y que no es reservado para unos pocos, si que hay un llamamiento universal

[NIGUNIM]

El llamado de Dios es para todos y es uno: Dios nos llama a la santidad.
El que Dios nos llame a todos no significa que tengamos que llegar a Él de la misma manera. Dios es tan humilde y lleno de Amor por sus hijos que no solo respeta nuestra personalidad sino que a partir de nuestro caracter y nuestra propia vocación Dios nos acerca a El. Por eso vemos que los santos son diferentes unos de otros, tienen diferentes temperamentos, se desenvuelven en diferentes contextos y son muy humanos. Pero lo que es una constante es que ELLOS RESPONDIERON y también ELLOS ABRAZARON LA SANTIDAD.
Mi querido hermano, esa es la meta y allí deberíamos todos apuntar.
Algunas preguntas:
¿Es posible responder si no escuchamos el llamado...?
¿Es posible amar lo que no se conoce?
¿Bastará un conocimiento teórico para con el construir toda una vida?
Finalmente ¿qué entendemos por santidad?
Sigo pensando que hay que aterrizar el tema místico, tenemos una idea muy volatil y poco encarnada del mismo.
Nuestra fe esta enraizada en la Encarnación, este misterio tiene un peso de realismo extraordinario.
Me alegra tu sorpresa, no es diferente para mí. Dios todos los días nos sorprende porque siempre nos invita a ir a la otra orilla.
Es un hecho: ¡No lo conocemos! pero aun podemos seguir avanzando si así lo queremos.
Bendiciones
_________________
"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
San Juan de la Cruz

[Leandro del Santo Rosario]

[el_catolico]

[el_catolico]

[NIGUNIM]

[Leandro del Santo Rosario]

[el_catolico]

[NIGUNIM]

Leandro: gracias también por tu acotación con la que adiero 100%.
Mis dichos son en torno a la practica repetitiva del rezo sin consciencia de lo que hacemos. Vale, mejor hacer la distinción entre oración vocal y oración contemplativa.
Lo que los protestantes atacan es el rezo, no importa si les explicas de qué sirve. Sistemáticamente su postura es de rechazo y repliegue sobre el fundamentalismo bíblico, por eso gracias por tus palabras.
Bendiciones
_________________
"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
San Juan de la Cruz

[Juana Perez]

Si de místicos ilustres se trata, basta con decir que San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús rezaban el rosario diario.[/quote]

Citá la fuente Leandro, porque los santos que nombrás son justamente contemplativos, es decir ejemplos de la oración de silencio, no de la oración precontemplativa como el rosario.

[AURORA]

[Leandro del Santo Rosario]

[AURORA]

tendriamos que hacer la diferencia entre la contemplacion y la oracion contemplativa .
existe , esta diferencia ???

[NIGUNIM]

Hola. Yo reso el santo Rosario. Es una devoción que me hace muchísimo bien. es más, vocalmente siempre comienzo rezando el rosario o algunas veces ´repitiendo el dulce nombre de Jesús.
Lo que si no veo cómo hacen ustedes, mis demás hermanos proque lo que buscamos es llegar al momento en que estamos en silencio.
personalmente el rezo del santo Rosario me ayuda para reunir todos los pensamientos y dedicarlos a Dios. Eso al principio, pero después llega el momento en que uno percibe la interioridad (perdón si no se cómo explicarlo), no es un vacío, no es la nada como proponen las meditaciones orientales no cristianas. Es un silencio pleno de su Presencia. Aveces lo siento, otras veces no pero igual se que El está allí. Entonces solo queda gustar, contemplar o quedarse quieto a la espera del Amor. Porsupuesto que eso se hace una y otra vez porque es un ejercicio permanente el de reunir nuestros sentidos para dirigirlos y dedicarlos al diálogo con Dios y digo permanentemente por que los pensamientos parasitos aparecen sin aveces darse cuenta uno. Como dice santa Teresa de Avila "esos pensamientos y distracciones son como moscas..."
Yo me pregunto si estamos hablando de lo mismo porque depronto yo estoy totalmente fuera de foco.
No entiendo la vida contemplativa como la suma de lo que hacemos sino como la disposición en la que después de haber hecho algo nos DEJAMOS HACER POR DIOS.
Bendiciones
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"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
San Juan de la Cruz

[AURORA]

[NIGUNIM]

Estimada Aurora, lo dicho de la meditación no cristiana es a proposito de corrientes que se han introducido dentro de la iglesia, ya hace un buen rato, que proponen un "bienestar espiritual" a partir de ejercicios de meditación como el yoga, meditación trascendental, repetición de mantras etc.
Queda clarisimo que eso no es lo nuestro y que hace mucho, pero mucho daño. tengo un amigo que le llevó 10 años aprender la oración contemplativa a la que nos llama Dios porque anteriormente estubo metido hasta el cuello con las practicas de yoga. Justamente él hoy testimonia mucho del gravisimo daño de esas practicas para el cristiano católico.
Volviendo al tema solo quería anotar que un mismo medio espiritual puede ser abordados de diferentes maneras.
por ejemplo, si hablamos del santo rosario, nada más bello y saludable como reunirme en torno al pequeño altar que tenemos en casa y dejar todas las preocupaciones del día a los pies del Señor. Mi esposa y mis hijos, los cinco rezamos el rosario. Es invaluable el bien que eso nos hace.
Otra forma es que cuando voy conduciendo el vehículo, varias veces voy rezando el Rosario (tengo problemas con las decenas pero creo que eso a Dios no le importa). otra forma es cuando nos reunimos en la parroquia, antes de la Eucaristía en la misa matinal, un Rosario bien rezado nos prepara formidablemente. Y otras veces yo solo lo hago. Pero otras veces, siendo el mismo rosario, es otra la meta porque depronto se que no terminaré de rezar el segundo misterio porque ya con eso basto para lograr la suficiente quietud de la oración contemplativa. Si viene una distracción, no importa, vuelvo al principio.
Entonces digo eso para explicar bien que el Rosario siempre es un bien mayor pero lo podemos rezar de diferentes formas.
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"A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición".
San Juan de la Cruz

[pepe82]

Hola

Les quiero compartir que, aunque no rezo el Rosario diariamente, he visto al gran bien que hace el rezarlo. Muchas veces un Rosario me ha dispuesto al recogimiento necesario para la oración de quietud.

Así como en la Lectio Divina primero se medita y luego se contempla, en el Rosario, después de meditar los misterios de nuestro Señor y nuestra madre, la contemplación viene como un paso natural. Claro, con la disposición del alma y la ayuda del Señor.

La parte vocal del Rosario no es un obstáculo, sino un complemento.

Que Dios los bendiga
_________________

"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[el_catolico]

[el_catolico]

yo pienso que la oración de comtemplación, se da a un grado de unión con Dios elevado, tu puede hacer el rosario, si estas a esta altura desde luego que se va a convertir en una oración mística, aclaro con eso no quiero decir que el rosario no sea una oración exelsa, si no deacuerdo ha tu estado de unión con Dios, lo haces mejor, y por cierto de debe hacer todos días, para crecer en la unión con Dios, hace mas llevadero el camino

bendiciones
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El discípulo amado recibe a María en su casa

[Juana Perez]

¡Dios los bendiga a todos, hermanos!

¡ Diez intervenciones en un día! Me alegro mucho de que el tema interese, pero por sobre todo estoy contenta porque se expresan.
Respecto de tu pregunta sobre contemplación y oración contemplativa te cuento Aurora lo que he leído y comparto. No sé poner la cita en blanco como hacen ustedes y he probado de muchas maneras. Tal vez alguno pueda indicarme como resolver esta cuestión técnica.

Contemplación y mística son sinónimos, aunque en general cuando se habla de mística se puede hablar también de otros credos. El término contemplación es propiamiente cristiano por lo que queda claro que cuando hablamos de contemplación nos referimos a la mística cristiana.
En cambio sí hay diferencia entre estado contemplativo y oración contemplativa.

El estado contemplativo es un estado espiritual en que la presencia de Dios es evidente u obvia. Es muy difícil de describir con palabras, por lo
que también se la denomina experiencia inefable. Sin embargo los místicos han hablado y algo dicen. Se trata de varias cosas todas juntas pero que pueden separarse con el objeto de distinguirlas. Una de ellas se refiere al tiempo, se percibe la eternidad en el tiempo presente, la armonía con la creación, el hombre y Dios, pero sobre todo la luz del infinito amor de Dios, y una gran paz. Es también una forma de conocimiento que no compite con el pensamiento racional sino que lo completa.

La oración contemplativa en cambio es la oración que conduce al estado contemplativo que es principalmente la oración de silencio, un abandono total del yo en las manos del Señor. La oración de silencio es árida, seca y requiere paciencia, porque ya no dependemos de nuestro obrar sino de la gracia de Dios que se hará presente sólo cuando Él disponga.

Hay que desprenderse del consuelo de las palabras, de los pensamientos y sentimientos para dejarse iluminar por Dios. Lo que no significa que se puedan rezar oraciones de palabras como introducción al silencio. Pero la oración de palabras, que es también una gracia, es siempre precontemplativa, la oración contemplativa propiamente dicha es la oración de quitud y de silencio, sin palabras. Como sin palabras es la gracia de la contemplación.

Respecto del rezo del rosario diario, nadie en su sano juicio puede desaconsejar esta práctica, ni menos decir que no conduzca a la contemplación. Pero desde lo teológico ni desde el punto de vista místico puede compararse con la Misa que es Cristo presente en la dimensión real y palpable, tanto en la Palabra como en la Eucaristía, como en la Bendición, etc. Es mi humilde opinión.

Los abrazo.

[Leandro del Santo Rosario]

[AURORA]

[el_catolico]

[NIGUNIM]

[Juana Perez]

[Juana Perez]

[Leandro del Santo Rosario]

[Juana Perez]