Propongo un Tema

[OBREMUS]

Sin el afán de armar polémica, ya que se ha comentado hasta el cansancio esto de la música evangélica o protestante en nuestras celebraciones y viendo que el foro está muy calmadito, propongo que vayamos haciendo una lista de los cantos no católicos que se usan en las celebraciones católicas. Esto con el fin de que aquellos que estemos de acuerdo en que no se deben usar los tengamos muy claros. ¿Por qué de esta propuesta? En estos días he estado pensando que muchas veces el problema es que la gente de los coros, ministerios o grupos no saben que tal o cual canto no es católico. ¿La razón? Muchos de esos cantos los han o los hemos escuchado en voces de grupos o cantantes católicos y nos vamos con la finta de que si son utilizables, incluso muchos cantos protestantes están en la página de musicatólica.com, grabados por católicos por supuesto, pero eso no lo convierte en canto católico. Espero que mi propuesta tenga eco en todos ustedes hermanos foreros, al menos a mi me serviría de mucho una lista de este tipo y yo empiezo mencionando los que conozco:

1.- Renuévame
2.- Tu fidelidad
3.- Cuan Bello
4.- Quiero levantar mis manos
5.- Todopoderoso
6.- Sumérgeme (o cansado del camino)
7.- Poderoso (Sentado en su trono rodeado de luz, a la diestra del Padre gobierna Jesús)
8.- Quiero ser como tu
9.- Hazme un radical
10.- Yo te exalto

Empiezo con estos diez que creo que son de los mas conocidos, conozco mas, pero esperemso que entre todos vayamos haciendo esta lista. Dios los bendice. Un abrazo en Cristo Jesús...
_________________
Rom 8, 28

[Kasp3r]

bien por ahora no tengo que aportar pero buscare queria comentar que tmabien soy de SOnora xD Obregon.. me parece bueno el tema estoy en un coro y aveces habalmos con el padre y nos dice cuales cantos no son liturgicos pero aveces, pues aveces ellos mismo se enredan o por cuestion de tiempo no podemos examinarlos estaria bien la lista...



_________________

[PabloPira]

Agreguemos:

11. Santo Rey de Reyes
12. Quiero levantar mis manos
13. Santo es el señor (digno de adoración)
14. Alza tus ojos y mira
15. Alabaré
16. Canta Aleluya
17. En la tierra habrá conocimiento de su gloria
18. Enciende una luz
19. Hijo de Dios (el que dice toda la gloooria la honra y honor)
20. Jerusalén qué bonita eres
21. Gloria a Dios ( aquella de "el momento de alabar a Dios en la presencia del Consolador...").


Tristemente muchas de estas gustan mucho y cuesta desprendernos de ellas. En realidad el trabajo está en usar las cosas en su sitio, y si algunas pueden ser adecuadas en la devoción privada (no todas), usémoslas allí. No en la Santa Misa.

El reto está en investigar para encontrar alternativas católicas igualmente hermosas y litúrgicamente adecuadas... las hay muchas, pero no gozan de tan amplia distribución como las de nuestros hermanos separados. Tenemos la ventaja que los músicos católicos han funcionado por lo menos por 1500 años más que los protestantes y algo han producido.

El punto se complica cuando uno tiene que irse en contra de la corriente... El web site de mi parroquia usa "renuévame" de música de fondo y no me siento con ánimo de entrar en polémica con los miembros de esta pastoral que seguramente trabajaron mucho para armar el sitio web. Habrá que entrarles con paciencia.

Yo depuré recientemente algunas del "cancionero" porque parecía más cancionero que libro de canto. Creo que si busco en lo que descarté tendría barato otras treinta para la lista.

Saludos,

JP

[PabloPira]

Perdón... se me duplico quiero levantar mis manos.

[ejvargasf]

Esta fue una de las razones originales que dieron paso a la Enciclopedia Cecilia. Laz otras fueron los "covers" o parodias y los derechos de autor. La idea original era hacer un registro de canciones.

Yo me doy cuenta que la razon principal por la que se nos hace dificil desprendernos de canciones no aptas para la Liturgia es ignorancia (y algo de fuerza de voluntad). Cuando la persona entiende claramente el porqué de las cosas, en especial que todo tiene su sitio, la resistencia se minimiza.

Hacer la lista está bien y facilita. Explicar el por qué ilumina. Vamos a encontrar personas preguntando "por qué".

Una observación interesante que tengo del documento Musicam Sacram es que dice que la música sacra esta compuesta para la celebración del culto divino. Esta oración implicitamente nos indica a nosotros, los que estamos en el ministerio de la música, que debemos conocer el origen de las canciones. Si no sabemos, ¿cómo podemos saber si fue compuesta con ese propósito?

Yo pienso que el ministerio de la música tiene una responsabilidad muy grande y cada vez tarea se hace mas dificil. Si lo piensan, nuestro ministerio trae algo de afuera para que sea parte de la celebración litúrgica. El único otro momento en que podría ocurrir esto es en la homilia del sacerdote. Lo demas, ya todo esta muy bien definido, estructurado, documentado y aceptado como sacro. Tenemos la responsabilidad de mantener el rito en su estado sagrado. Cada día, con tantas ofertas musicales, se hace mas dificil.

Ay. ay!! Se me fué la mente filosofando.
_________________
La historia de la Iglesia está cantada.
Cecilia - La Enciclopedia Católica de la Música

Sonidos y Tiempo
JYE Studio

[OBREMUS]

Algunos otros:

1.- Tu misericordia
2.- Resucitó
3.- Hermoso Eres
4.- Toda la tierra
5.- Con tod mi ser
6.- Las bodas del cordero (Me gozaré, me alegraré y cantaré al Señor)
7.- Los muros caen
8.- Torre fuerte
9.- Heme aquí
10.- Eres tu la única razón (la que dice en el corito: "Te alabaré, te glorificaré, te alabaré mi buen Jesús"...)
_________________
Rom 8, 28

[PabloPira]

[OBREMUS]

No, me refiero al que dice: "Resucitó, resucitó, no está en una cruz calvado, ni en una tumba sepultado, El ha vencido la muerte elmaestro vive hoy vive hoy..."
_________________
Rom 8, 28

[raquel08]

yo tambien me habia ido con la finta del Resucito, resucito aleluya...

pero veo que no es el mismo a ver cantos evangelicos que se usen en misa por costubre o ignorancia mmmmm.... podria ser ese que dice "el me levantara, el me levantara, el me levantara asi es el Señor" y bueno la letra siguiente es muy parecido.

bueno por lo menos es la que me viene a la mente en este momento pero si recuerdo alguna otra la escribo.
_________________

Omnia possum in Eo qui me confortat et suficit mihi gratia Dei qui potens est

[Gaudeamus]

[Martín]

[Pablo Jose]

Esta muy bueno el tema:

[Pablo Jose]

[Pablo Jose]

[Pablo Jose]

1. Con manos vacias (pueden creer que la he oido en la misa)
2. hazme un radical
3. Te doy Gracias
4. El poderoso de Israel
5. Remolineando
6. Los carros del faraon algo asi.
7. El Espiritu de Dios (no se como se llama pero va algo asi) el espiritu de Dios esta en este lugar, el espiritu de Dios se mueve en este lugar, esta aqui para consolar, estar aqui para liberar.... etc...
8. Dios manda lluvia.
_________________

¡Visita mi Blog!

[Martín]

[Pablo Jose]

[PabloPira]

[ejvargasf]

Saludos. Yo tengo gran admiración por las personas que participan en este foro. Así que es con mucho respeto que hago las siguiente observaciones, pues me preocupa un poco las últimas ponencias:

- He leido los diferentes argumento sobre el cántico Alabaré. Sin embargo, no leo argumentos definitivos. A menos que se confirme su procedencia o con estudios se llegue a la conclusion basandose en evidencia, no podemos concluir.

- Lo mismo ocurre con "Juntos como hermanos" y "Oh Lord What a Morning". Aqui ambas melodias realmente se escuchan idénticas. Pero aun hay misterios. "Oh Lord What a Morning" se estima que fue escrita entre el siglo 18 y 19, asi que es muy probable que estaba en el dominio publico para el tiempo en que se escribe "Juntos como hermanos". Con esto nada mas se le puede atribuir a Gabaráin sin problema, si fué él quien la escribió, y sin reconocer los derechos morales de la melodia original. Reconocer los derechos morales solo implica decir que el autor de la melodia original es anónimo o desconocido. Habría que investigar si Gabaráin escuchó esta canción... y entiendo que nada de esto le quita el valor litúrgico que la canción pueda tener.

El efecto del origen y autoria de canciones en la musica para la liturgia tiene areas grises. Ademas, no podemos ignorar la fuerza de la tradición en la Iglesia, que junto con la Biblia y el Magisterio son expresión de Dios. Tengamos precaución.
_________________
La historia de la Iglesia está cantada.
Cecilia - La Enciclopedia Católica de la Música

Sonidos y Tiempo
JYE Studio

[Martín]

[Pablo Jose]

[Pablo Jose]

Bueno pero fijense que la cancion alabare fue hecha para ese congreso (asi tengo entendido) ahora juntos como hermanos ya existia, y se nombro himno, voy a estar investigando bien.
_________________

¡Visita mi Blog!

[ejvargasf]

[Martín]

Hola de nuevo Enrique:

[ejvargasf]

ok, con esto has tranquilizado mi inquietud.
_________________
La historia de la Iglesia está cantada.
Cecilia - La Enciclopedia Católica de la Música

Sonidos y Tiempo
JYE Studio

[OBREMUS]

Algunos cantos mas:
1.- Dame mas de ti
2.- Ríos de Adoración
3.- Mil gracias
4.- Hay momentos (de este no estoy completamente seguro)
_________________
Rom 8, 28

[Pablo Jose]

Oigan pero con el echo de que un protestante grave una cancion que se haya oido en la Iglesia catolica no la hace protestante

Porque ya el protestante Cash luna usa la cancion Pescador de Hombres..
_________________

¡Visita mi Blog!

[PabloPira]

[OBREMUS]

Hermano Pablo José:
No se trata que el evangélico grabe un tema católico, eso es como uno en un millón, generalmente somos los católicos los que tomamos "prestados" los cantos no católicos. Creo que ninguno de los cantos que hemos enlistado son cantos católicos cantados por protestantes, sino cantos protestantes cantados por católicos...
_________________
Rom 8, 28

[Pablo Jose]

Bueno eso si estoy de acuerdo que los catolicos agarran mas cantos evangelicos que ellos de nosotros..

Cada vez que oigo un catolico cantar un canto evangelico, no se me como y a veces les he dicho a varios musicos que los cantos que cantan son evangelicos...
_________________

¡Visita mi Blog!