¿Los Angeles tienen libre albedrio?

[EduaRod]

Estimado en Cristo Data:

1. En el libro de Job Dios no le manda al demonio que haga algo en contra de un ser humano, sino que le permite hacerlo. Y justamente el sentido del libro es entender cómo Dios logró obtener un bien mayor en Job a raíz de permitir ese mal en su contra.

2. Si la perspectiva de los sufrimientos del Infierno fuera suficiente en sí misma para disuadir a cualquier de hacer el mal, simplemente nadie haría el menor mal. Pero es evidente que ni entre los hombres la cosa funciona así, ¿porqué entonces suponer que en los ángeles si debía ser así?

3. De modo que, ¿cuándo acabaremos de entender que el Infierno es un castigo libremente elegido? El que nosotros no tengamos ni la menor intención de elegirlo (al menos eso creemos) no quiere decir que los demás tengan que pensar/actuar como nosotros. Por eso son libres, porque pueden hacer lo que quieren, y no lo que yo (o Dios) quiera.

4. Dios también nos puede tomar a nosotros como sus mensajeros y, sin embargo, ni nos impone ni nos obliga a hacer esta labor; sino que siempre nos invita a aceptarla libremente. El ser mensajero de Dios no se contrapone en modo alguno con la libertad de elección.

5. En lo del tiempo, en eso creo que sí tienes razón cuando dices que no tiene nada que ver. En general existe una grave confusión por la que muchos hermanos creen que el tiempo se circunscribe a este mundo y la eternidad es atemporal. Eso es un error. El tiempo es intrínseco a cualquier creatura por el simple y sólo hecho de que NO es acto puro. Atemporal sólo es Dios precisamente porque es Acto Puro, los demás, estamos necesariamente ligados al tiempo, ya sea aquí, en el cielo o en el Infierno. Desde luego que no me refiero necesariamente al tiempo según lo entiende la física. Sino al tiempo entendido de manera más amplia y completa por la filosofía (del cual, el tiempo de la física es un caso particular), y que podemos definir simplemente como una sucesión de actos.


Que dios te bendiga.

[Anastasia]

Data:

[Naril]

El libre albedrio se trata de la libertad que Dios nos da' para escoger entre hacer Su Voluntad o la nuestra.
Lo que pasa es que la gente se confunde y cree, por que el mundo asi lo expone y lo explota, que lo que significa es ser libre de hacer lo que me place. Y no es.

"Todo esta permitido, pero no todo me conviene. Todo esta permitido, pero no todo me hace bien." 1 Corintios 10: 23
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La Paz de Dios sea contigo!

[David Quiroa]

Desde mi punto de vista, la respuesta es sí y no.

Aparentemente los ángeles tienen voluntad propia

[EduaRod]

Estimado en Cristo Data:

[morgana.]

perdón, no he leido todos los post no tengo tiempo por q estoy d colada y "haciendo tarea" jejeje

bueno 1.- el libro de job es literario es fabulesco entiendase q job nunk existio
2.- los angeles tienen libre albedrio? sí, ellos eligieron rebelion, y luego fueron echados al infierno, pero si alguno se arrepintiea q no lo hará podria volver al cielo?yo creo q sí, pero eso es hipotetico así q no tiene sentido discutirlo, las decisiones angelicas son mucho más grandes y perpetuas q las nuestras no cambian de opinion.

por q sirven a Dios? por q... quieren hacerlo, es como q su vocacion su maximo, su deber. por miedo? creo q los angeles no tienen miedo.

por q habrían de tenerlo?
no es como premio y castigo
no es como si dios le dijera a un ángel
"pancho si no m obedeces te vas al infierno!!"
yo creo q pancho le contestaría
"pues me voy y ya car#$%"
mm
no, no es una opcion


no se enojen ya saben que así soy yo
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Seré persignada si quieres
pero la verdad es q tan no estas acostumbrado a la calidad que te da urticaria

[Hinseky]

Le colocó unos escritos tomados de la pagina del Padre Fortea, un famoso sacerdote exorcista y experto en demonología:


Al hablar del pecado de los demonios es imprescindible trascribir las páginas de una monja concepcionista del siglo XVII, la Venerable Sor María de Jesús de Agreda (1602-1665+), quien afirmó haber recibido revelaciones sobre este punto. La obra donde se habla de estas revelaciones fue titulada La Mística Ciudad de Dios. No deja de ser sorprendente meditar estos párrafos escritos por una humilde monja que jamás cursó estudios de teología. Es impresionante observar como las más complejas y profundas cuestiones de la demonología fueron reveladas por Dios a esta humilde monja. Colocamos a continuación todos los pasajes esenciales referidos al pecado de los demonios:


Mística Ciudad de Dios

lib 1, cap 7, n. 82
De la tierra, dice Moisés, que estaba vacía, y no lo dice del cielo; porque en éste crió los ángeles en el instante cuando dice Moisés: Dijo Dios: sea hecha la luz, y fue hecha la luz; porque no habla sólo de la luz material, sino también de las luces angélicas o intelectuales. Y no hizo más clara memoria de ellos que significarlos debajo de este nombre, por la condición tan fácil de los hebreos en atribuir la divinidad a cosas nuevas y de menor aprecio que los espíritus angélicos; pero fue muy legítima la metáfora de la luz para significar la naturaleza angélica, y místicamente la luz de la ciencia y gracia con que fueron iluminados en su creación.

Había de dividir luego el Señor la luz de las tinieblas y llamar a la luz día y las tinieblas noche; y no sólo sucedió esto entre la noche y día naturales, pero entre los ángeles buenos y malos, que a los buenos dio la luz eterna de su vista, y la llamó día, y día eterno; y a los malos llamó noche del pecado y fueron arrojados en las eternas tinieblas del infierno; para que todos entendamos cuán juntas anduvieron la liberalidad misericordiosa del criador y vivificador y la justicia de rectísimo juez en el castigo.

n. 83
Fueron los ángeles criados en el cielo empíreo y en gracia, para que con ella precediera el merecimiento al premio de la gloria; que aunque estaban en el lugar de ella, no se les había mostrado la divinidad cara a cara y con clara noticia, hasta que con la gracia lo merecieron los que fueron obedientes a la voluntad divina. Y así estos ángeles santos, como los demás apóstatas, duraron muy poco en el primer estado de viadores; porque la creación, estado y término, fueron en tres estancias o mórulas divididas con algún intervalo en tres instantes. En el primero fueron todos criados y adornados con gracia y dones, quedando hermosísimas y perfectas criaturas. A este instante se siguió una mórula, en que a todos les fue propuesta e intimada la voluntad de su Criador, y se les puso ley y precepto de obrar, reconociéndole por supremo Señor, y para que cumpliesen con el fin para que los había criado. En esta mórula , estancia o intervalo sucedió entre San Miguel y sus ángeles, con el dragón y los suyos aquella gran batalla que dice san Juan en el cap. 12 del Apocalipsis; y los buenos ángeles, perseverando en gracia, merecieron la felicidad eterna y los inobedientes, levantándose contra Dios, merecieron el castigo que tienen.

n. 84
Y aunque en esta segunda mórula pudo suceder todo muy brevemente, según la naturaleza angélica y en el poder divino, pero entendí que la piedad del Altísimo se detuvo algo y con algún intervalo les propuso el bien y el mal, la verdad y falsedad, lo justo y lo injusto, su gracia y amistad y la malicia del pecado y enemistad de Dios, el premio y el castigo eterno y la perdición para Lucifer y los que le siguiesen; y les mostró Su Majestad el infierno y sus penas y ellos lo vieron todo, que en su naturaleza tan superior y excelente todas las cosas se pueden ver, como ellas en sí mismas, siendo criadas y limitadas; de suerte que, antes de caer de la gracia, vieron claramente el lugar del castigo. Y aunque no conocieron por este modo el premio de la gloria, pero tuvieron de ella otra noticia y la promesa manifiesta y expresa del Señor, con que el Altísimo justificó su causa y obró con suma equidad y rectitud. Y porque toda esta bondad y justificación no bastó para detener a Lucifer y a sus secuaces, fueron, como pertinaces, castigados y lanzados en el profundo de las cavernas infernales y los buenos confirmados en gracia y gloria eterna. Y esto fue todo en el tercer instante, en que se conoció de hecho que ninguna criatura, fuera de Dios, es impecable por naturaleza.

n.85
Y según el mal afecto que de presente tuvo entonces Lucifer, incurrió en desordenadísimo amor de sí mismo; y le nació de verse con mayores dones y hermosura de naturaleza y gracias que los otros ángeles inferiores. En este conocimiento se detuvo demasiado; y el agrado que de sí mismo tuvo le retardó y entibió en el agradecimiento que debía a Dios, como a causa única de todo lo que había recibido. Y volviéndose a remirar, agradóse de nuevo de su hermosura y gracias y adjudicóselas y amólas como suyas; y este desordenado afecto propio no sólo le hizo levantarse con lo que había recibido de otra suprior virtud, pero también le obligó a envidiar y codiciar otros dones y excelencias ajenas que no tenía. Y porque no las pudo conseguir, concibió mortal odio e indignación contra Dios, que de la nada le había criado, y contra todas sus criaturas.

n. 86
De aquí se originaron la desobediencia, presunción, injusticia, infidelidad, blasfemia y un casi alguna especie de idolatría, porque deseó para sí la adoración y reverencia debida a Dios. Blasfemó de su divina grandeza y santidad, faltó a la fe y lealtad que debía, pretendió destruir todas las criaturas y presumió que podría todo esto y mucho más; y así siempre su soberbia sube y persevera, aunque su arrogancia es mayor que su fortaleza, porque en ésta no puede crecer y en el pecado un abismo llama a otro abismo. El primer ángel que pecó fue Lucifer, como consta del capítulo 14 de Isaías, y este indujo a otros a que le siguiesen; y así se llama príncipe de los demonios, no por naturaleza, que por ella no pudo tener este título, sino por la culpa. Y no fueron los que pecaron de sólo un orden o jerarquía, sino de todas cayeron muchos.

n. 87
Y para manifestar, como se me ha mostrado qué honra y excelencia fue la que con soberbia apeteció y envidió Lucifer, advierto que, como en las obras de Dios hay equidad , peso y medida, antes que los ángeles se pudiesen inclinar a diversos fines determinó su providencia manifestarles inmediatamente después de su creación el fin para que los había criado de naturaleza tan alta y excelente. Y de todo esto tuvieron ilustración en esta manera:
Lo primero, tuvieron inteligencia muy expresa del ser de Dios, uno en sustancia y trino en personas, y recibieron precepto de que le adorasen y reverencias en como a su Criador y sumo Señor, infinito en su ser y con alguna diferencia; porque los ángeles buenos obedecieron por amor y justicia, rindiendo su afecto de buena voluntad, admitiendo y creyendo lo que era sobre sus fuerzas y obedeciendo con alegría; pero Lucifer se rindió por parecerle ser lo contrario imposible. Y no lo hizo con caridad perfecta, porque dividió la voluntad en sí mismo y en la verdad infalible del Señor; y esto le hizo que el precepto se le hiciese algo violento y dificultoso y no cumplirle con afecto lleno de amor y justicia; y así se dispuso para no perseverar en él: y aunque no le quitó la gracia esta remisión y tibieza en obrar estos primeros actos con dificultad, pero de aquí comenzó su mala disposición, porque tuvo alguna debilidad y flaqueza en la virtud y espíritu y su hermosura no resplandeció como debía. Y a mi parecer, el efecto que hizo en Lucifer esta remisión y dificultad fue semejante al que hace en el alma un pecado venial advertido; pero no afirmo que pecó venial ni mortalmente entonces, porque cumplió el precepto de Dios; mas fue remiso e imperfecto este cumplimiento y más por compelerle la fuerza de la razón que por amor y voluntad de obedecer; y así se dispuso a caer.

n. 88
En segundo lugar, les manifestó Dios había de criar una naturaleza humana y criaturas racionales inferiores, para que amasen, temiesen y reverenciasen a Dios, como a sus autor y bien eterno, y que a esta naturaleza había de favorecer mucho; y que la segunda persona de la misma Trinidad santísima se había de humanar y hacerse hombre, levantado a la naturaleza humana a la unión hipostática y persona divina, y que a aquel supuesto hombre y Dios habían de reconocer por cabeza, no sólo en cuanto Dios, pero juntamente en cuanto hombre, y le habían de reverenciar y adorar; y que los mismos ángeles habían de ser sus inferiores en dignidad y gracias y sus siervos. Y les dio inteligencia de la conveniencia y equidad, justicia y razón, que en esto había; porque la aceptación de los merecimientos previstos de aquel hombre y Dios les había merecido la gracia que poseían y la gloria que poseerían; y que para gloria de El mismo había sido criados ellos y todas las otras criaturas lo serían, porque a todas había de ser superior; y todas las que fuesen capaces de conocer y gozar de Dios, habían de ser pueblo y miembros de aquella cabeza, para reconocerle y reverenciarle. Y de todo esto se les dio luego mandato a los ángeles.

n.89
A este precepto todos los obedientes y santos ángeles se rindieron y prestaron asenso y obsequio con humilde y amoroso afecto de toda su voluntad; pero Lucifer con soberbia y envidia resistió y provocó a los ángeles, sus secuaces, a que hicieran lo mismo, como de hecho lo hicieron, siguiéndole a él y desobedeciendo al divino mandato. Persuadióles el mal Príncipe que sería su cabeza y que tendrían principado independiente y separado de Cristo. Tanta ceguera pudo causar en un ángel la envidia y soberbia y un afecto tan desordenado, que fuese causa y contagio para comunicar a tantos el pecado.

n.90
Aquí fue la gran batalla, que san Juan dice sucedió en el cielo; porque los ángeles obedientes y santos, con ardiente celo de defender la gloria del Altísimo y la honra del Verbo humanado previsto pidieron licencia y como beneplácito al Señor para resistir y contradecir al dragón, y les fue concedido este permiso. Pero sucedió en esto otro misterio: que cuando se les propuso a todos los ángeles que habían de obedecer al Verbo humanado, se les puso otro tercero precepto, de que habían de tener juntamente por superiora a una mujer, en cuyas entrañas tomaría carne humana este Unigénito del Padre; y que esta mujer había de ser su Reina y de todas las criaturas y que se había de señalar y aventajar a todas, angélicas y humanas, en los dones de gracia y gloria. Los buenos ángeles, en obedecer este precepto del Señor, adelantaron y engrandecieron su humildad y con ella le admitieron y alabaron el poder y sacramentos del Altísimo; pero Lucifer y sus confederados, con este precepto y misterio, se levantaron a mayor soberbia y desvanecimiento; y con desordenado furor apeteció para sí la excelencia de ser cabeza de todo el linaje humano y órdenes angélicos y que, si había de ser mediante la unión hipostática, fuese con él.

n.91
Y en cuanto al ser inferior a la Madre del Verbo humanado y Señora nuestra, lo resistió con horrendas blasfemias, convirtiéndose en desbocada indignación contra el Autor de tan grandes maravillas; y provocando a los demás, dijo este dragón: Injustos son estos preceptos y a mi grandeza se le hace agravio; y a esta naturaleza, que tú, Señor, miras con tanto amor y propones favorecerla tanto, yo la perseguiré y destruiré y en esto emplearé todo mi poder y cuidado. Y a esta mujer, Madre del Verbo, la derribaré del estado en que la prometes poner y a mis manos perecerá tu intento.

n.92
Este soberbio desvanecimiento, enojó tanto al Señor, que humillando a Lucifer le dijo: Esta mujer, a quien no has querido respetar, te quebrantará la cabeza y por ella serás vencido y aniquilado. Y si por tu soberbia entrare la muerte en el mundo, por la humildad de esta mujer entrará la vida y la salud de los mortales; y de su naturaleza y especie de estos dos gozarán el premio y coronas que tú y tus secuaces habéis perdido. -Y a todo esto replicaba el dragón con indignada soberbia contra lo que entendía de la divina voluntad y sus decretos; amenazaba a todo el linaje humano. Y los ángeles buenos conocieron la justa indignación del Altísimo contra Lucifer y los demás apóstatas y con las armas del entendimiento, de la razón y verdad peleaban contra ellos.

cap 8, n. 103
Y fue vista en el cielo otra señal: vióse un dragón grande y rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos y siete diademas en sus cabezas; y con la cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó en la tierra. Después de lo que está dicho, se siguió el castigo de Lucifer y sus aliados. Porque a sus blasfemias contra aquella señalada mujer, se siguió la pena de hallarse convertido de ángel hermosísimo en dragón fiero y feísimo, apareciendo también la señal sensible y exterior figura. Y levantó con furor siete cabezas, que fueron siete legiones o escuadrones, en que se dividieron todos los que le siguieron y cayeron; y a cada principado o congregación de éstas le dio su cabeza, oredenándoles que pecasen y tomasen por su cuenta incitar y mover a los siete pecados mortales, que comúnmente se llaman capitales, porque en ellos se contienen los demás pecados y son como cabezas de los bandos que se levantan contra Dios. Estos son soberbia, envidia, avaricia, ira, lujuria, gula y pereza; que fueron las siete diademas con que Lucifer convertido en dragón fue coronado, dándole el Altísimo este castigo y habiéndolo negociado él, como premio de su horrible maldad, para sí y para sus ángeles confederados; que a todos fue señalado castigo y penas correspondientes a su malicia y a haber sido autores de los siete pecados capitales.

n. 104
Los diez cuernos de las cabezas son los triunfos de la iniquidad y malicia del dragón y la glorificación y exaltación arrogante y vana que él se atribuye a sí mismo en la ejecución de los vicios. Y con estos depravados afectos, para conseguir el fin de su arrogancia, ofreció a los infelices ángeles su depravada y venenosa amistad y fingidos principados, mayorías y premios. Y estas promesas, llenas de bestial ignorancia y error, fueron la cola con que el dragón arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo; que los ángeles estrellas eran y, si perseveraran, lucieran después con los demás ángeles y justos, como el sol, en perpetuas eternidades; pero arrojólos el castigo merecido en la tierra de su desdicha hasta el centro de ella, que es el infierno, donde carecerán eternamente de luz y de alegría.

cap 9, n. 106
Y sucedió en el cielo una gran batalla: Miguel y sus ángeles peleaban con el dragón, y el dragón y sus ángeles peleaban. Habiendo manifestado el Señor lo que está dicho a los buenos y malos ángeles, el santo príncipe Miguel y sus compañeros por el divino permiso pelearon con el dragón y sus secuaces. Y fue admirable esta batalla, porque se peleaba con los entendimientos y voluntades.

n.107
Con estas armas peleaban San Miguel y sus ángeles y combatían como con fuertes rayos al dragón y a los suyos, que también peleaban con blasfemias; pero a la vista del santo Príncipe, y no pudiendo resistir, se deshacía en furor y por su tormento quisiera huir, pero la voluntad divina ordenó que no sólo fuese castigado sino también fuese vencido, y a su pesar conociese la verdad y poder de Dios; aunque blasfemando, decía: Injusto es Dios en levantar a la humana naturaleza sobre la angélica.
(...) Pero San Miguel le replicó: ¿Quién hay que se pueda igualar y comparar con el Señor que habita en los cielos?

libro I, cap 9, n110
El que en su pensamiento hería a las gentes, fue traído a los infiernos, como dice Isaías, capítulo 14, a lo profundo del lago, y su cadáver entregado a la carcoma y gusano de su mala conciencia; y se cumplió en Lucifer todo cuanto dice en aquel lugar el profeta Isaías, capítulo 14
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Demos gracias a Dios por la vida que tenemos

[Naril]

Data escribio:

[Naril]

Tambien escribio Data:

[hyper]

Los Ángeles no viven en la confusión del libre albedrío, de hacer o no hacer lo que te venga en gana, los Ángeles que están con Dios viven la plena libertad, es decir, el pleno conocimiento de Dios, pues lo ven cara a cara, entiéndase desde un sentido espiritual y no literal, es decir, en la plenitud de la inteligencia de cada ángel y de los frutos con que haya conquistado del cielo, pues los ángeles viven según jerarquías, así pues un ángel de menor jerarquía, pudo tener mayor conocimiento del amor de Dios que otro de mayor jerarquía para entrar al cielo
Confróntese: EL libro "SUMMA DEMONIACA" del sacerdote demonólogo Jose Antonio Fortea este link encuentras algo

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Es un libro quizás caro pero si vives en el DF lo puedes consultar en la biblioteca México del DF, saliendo de metro Balderas.

Es que ellos también fueron probados para entrar en al amor del cielo, por ello se habla de la batalla del cielo en donde San Miguel Arcángel sale vencedor, en donde, el diablo no desea reconocer a Dios, y en su libre albedrío decide no servirlo ni al EL por ende tampoco a nosotros y llena de este pensamiento a varios Ángeles, que le siguen, fue una lucha de convencimiento mientras no “conocían totalmente” a QUIEN los habría creado, y unos y otros Ángeles aseguraban que su posición era la mejor hasta que tuvo su fin con esta batalla en el cielo.

Los Ángeles caídos por su propia razón equivocada fueron haciéndose más grotescos en su interior (Aunque puedan ser bellos en su exterior) debido a la falta de luz proveniente de la sabiduría de Dios, pues como sabemos y hemos experimentado Dios no obliga a nadie, a recibirle en su vida, por ello, los demonios no pueden ser perdonados ya que el arrepentimiento es un don de Dios, y ellos cancelaron todo tipo de llamamiento del amor de Dios a su interior.

Así al leer sobre el Leviatán, se dice que hileras de escamas hay sobre el, con ello puede aducirse que la luz de Dios nunca llegara a este majestoso ser, que no deja de ser demonio.

Así los demonios por orden de Dios puede que sean utilizados para probar a los hombres, esto tiene una razón de ser para probar al hombre, pero como el demonio no puede con el hombre que esta en Dios, es humillado el mismo demonio en su aventura de hacer caer al genero humano, a su misma situación donde el gusano de la envidia, del rencor, de la violencia, la lujuria nunca muere.
Es así, que el demonio es aun más humillado en su soberbia, por esta sencilla, humilde, amable y todos los calificativos hermosos que se merece esta mujer, nuestra madre la Virgen Maria.

Para acabar te dejo esta entrevista con el exorcista del vaticano, sus respuestas son fuertes, en una pregunta le dicen al sacerdote que si no le tenia miedo al diablo, el contestaba: el tendría que tenerme miedo a mi.
Dios les bendiga.
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Soy, quien soy en mi corazón

[Naril]

Gracias Data por la correccion.
Debi escribir: engan~o es maldad, y no engan~o es el mal.
Y creo que no he escrito algo culpando a alguien... tampoco he juzgado a alguien.
Si te ofendi, o lo hice a alguien, en algo, no era la intencion.

Todo tranquilo!
_________________
La Paz de Dios sea contigo!

[EduaRod]

Estimado en Cristo Data:

[Ainur]

Hola a Todos

Me pareció interesante remarcar lo que dice el Catecismo:

329 S. Agustín dice respecto a ellos: "Angelus officii nomen est, non naturae. Quaeris numen huins naturae, spiritus est; quaeris officium, ángelus est: ex eo quad est, spiritus est, ex eo quod agit, ángelus" ("El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel") (Psal. 103, 1, 15). Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Porque contemplan "constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos" (Mt 18, 10), son "agentes de sus órdenes, atentos a la voz de su palabra" (Sal 103, 20).

330 En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales (cf Pío XII: DS 3891) e inmortales (cf Lc 20, 36). Superan en perfección a todas las criaturas visibles. El resplandor de su gloria da testimonio de ello (cf Dn 10, 9 12).

392 La Escritura habla de un pecado de estos ángeles (2 P 2,4). Esta "caída" consiste en la elección libre de estos espíritus creados que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: "Seréis como dioses" (Gn 3,5). El diablo es "pecador desde el principio" (1 Jn 3,8), "padre de la mentira" (Jn 8,44).

393 Es el carácter irrevocable de su elección, y no un defecto de la infinita misericordia divina lo que hace que el pecado de los ángeles no pueda ser perdonado. "No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte" (S. Juan Damasceno, f.o. 2,4: PG 94, 877C).

Creo que estos artículos dejan en claro que los ángeles como criaturas no son “robots”, es decir, tienen voluntad e inteligencia propias; pero no pueden arrepentirse de la dedición que tomaron. En palabras simples, los Ángeles buenos no pueden hacerse malos, como los Ángeles malos no pueden hacerse buenos. En algún momento tuvieron que elegir su posición, que claramente posee un carácter irrevocable.

Hasta Pronto

[alexis1431]

entonces los angeles caidos jamas se arrepentirian. pero.. tengo una pregunta y es, no desde el punto de vista de los angeles caidos, sino desde el lado de Dios.

¿Dios, en su infinita misericordia, podría perdonar si es que alguno (alguna vez) pudiera arrepentirse de todo el mal que haya hecho?

saludos

[EduaRod]

[Yadira Pulido Rodriguez]

Que bueno que estan tocando este tema...

...No falto quien me dijera que nuestro Ángel de la Guarda tiene libre albeldrio, que si no pedimos por el, tambien se pierde y Papá Dios nos reasigna otro...(¿saben cuántos no llevaría ya en mi lista negra, de ser asi?).

Que el día de nuestro juicio, Él nos pedira cuentas de los Ángeles de la Guarda que tuvimos en vida y debemos responder por ellos...

...A duras penas puedo con la irresponsabilidad de mis actos... haganme el favor...

[Anastasia]

[Anastasia]

Y para quienes se interesen en profundizar mas el tema, aqui hay algunas explicaciones de Santo Tomas de Aquino, justamente sobre los angeles y su voluntad y libre albedrio.

Tomas de Aquino le dedica una parte extensa de su obra a explicar quienes son los angeles, como conocen como actuan, etc, etc. Y es muy interesante leer esto, aun cuando sean un tanto dificultosos algunos pasajes.

Si leemos con detenimiento, explican justamente que todos los seres que tienen inteligencia tienen tambien libre albedrio. Les copio los textos:

En los ángeles, ¿hay o no hay libre albedrío?

Hay seres que no obran con albedrío, sino como empujados y movidos por otro, como es impulsada la flecha por el arquero.

Otros obran en virtud de cierto albedrío, como les sucede a los animales irracionales. La oveja, por ejemplo, huye del lobo en virtud de un cierto juicio por el que estima que para ella es perjudicial. Pero este juicio en ella no es libre, sino dado por la naturaleza.

Sólo el ser que tiene entendimiento puede obrar en virtud de un juicio libre, en cuanto que conoce la razón universal del bien por el que puede juzgar esto o aquello como bueno. Por lo tanto, donde hay entendimiento, hay libre albedrío. Por eso resulta claro que en los ángeles hay libre albedrío y que en ellos es más sublime que en los hombres, puesto que es más sublime su entendimiento.


Un ángel bienaventurado, ¿puede o no puede pecar?

Los ángeles bienaventurados no pueden pecar. El porqué de esto radica en que su bienaventuranza consiste en que ven a Dios por esencia. La esencia de Dios es la esencia de la bondad. Por lo tanto, el ángel que ve a Dios, con respecto a Dios se comporta como se comporta con respecto a la razón común de bien quien no ve a Dios. Pero es imposible que alguien quiera o haga algo sin su mirada puesta en el bien; como también es imposible que quiera apartarse del bien en cuanto tal. Por lo tanto, el ángel bienaventurado no puede obrar ni querer si no es mirando a Dios. Queriendo y actuando así, no puede pecar. Por lo tanto, el ángel no puede pecar




De aqui se ve que los angeles, creados con libre albedrio, con voluntad y entendimiento, una vez que alcanzaron la gloria, despues de la prueba (en la que Satanas y los demas demonios fallaron), ya no pueden pecar mas.


Les dejo los links para el que se interese en hacer un estudio profundo sobre los angeles. Los articulos de la Summa dedicados a ellos van del 50 al 64.

http://hjg.com.ar/sumat/a/c50.html
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Anastasia

[Jaimevelbon]

NOTA DE MODERACION


javitillo2000, estos foros son exclusivos para católicos, tepediré amablemente que leas las reglas del foro y limites tus participaciones a los foros de Apologética, Diálogo Ecuménico y Diálogo Interreligioso.

[Eagleheart]