Si la misa tiene un valor infinito

[Laura Elena]

Hola:

Tengo una duda:

Si la misa tiene un valor infinito y nosotros pedimos por alguien en esa misa, esa petición también tendrá un valor infinito. La pregunta es, si esto es cierto, ¿porqué hacer varias misas para el mismo difunto cuando con una bastaría? ya que el infinito no se puede multiplicar.

Gracias

[EduaRod]

[Jose Alberto Z]

:: OFF TOPIC ::

[David Quiroa]

Galileo resolvió esta cuestión hace mucho, con un enunciado muy simple:

"Los conceptos menor, igual y mayor sólo se aplican a conjuntos finitos"

Siguiendo la idea de Galileo, es inútil comparar una misa con diez misas,
porque diez misas no tienen mayor ni menor valor que una.

Sin embargo, en todo este análisis sí hay un conjunto finito que no ha sido considerado:
La cantidad de misas a que podemos dedicar a un difunto.
Sin duda dos es más que uno y diez es más que dos, así como uno es más que cero.

[Naril]

Esto me recuerda el dicho: "A Dios rogando y con el maso dando".

Para mi es una demostracion de interes verdadero hacia esa persona amada que ha pasado a mejor vida.

Recordandole al Padre que por amor ha entregado a Su Propio Hijo y que, por amor a esa persona, le ofrecemos el Perfecto Sacrificio para que dicha alma goce de la plenitud de Su Amor. Como en acto de confianza en Su Palabra, en Su Promesa.
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La Paz de Dios sea contigo!

[guillermojuanmorado]

¿Cabe aplicar la Misa por una determinada intención?
19.09.07 @ 15:52:41. Archivado en Fe y teología
Entre los testimonios de la revelación, ocupa un lugar destacado – tan importante como el de la Escritura – la Tradición de la Iglesia. La Tradición es una realidad viva y múltiple; comprende todo lo que la Iglesia es y todo lo que cree (cf “Dei Verbum”, . La liturgia es un aspecto importante de la Tradición y constituye un “lugar teológico”, una instancia testimonial de la revelación; así como el magisterio de la Iglesia, las vidas de los santos, la reflexión de los teólogos, etc.

Cuando uno se pregunta si es lícito aplicar la Misa por una determinada intención, la respuesta viene dada por la praxis de la Iglesia: es un hecho; y un hecho no solamente consentido, sino justificado e incluso alentado por los pastores y por los teólogos. No hace falta más que abrir un misal para constatar que, junto a los formularios de la misa propios de los diversos tiempos litúrgicos – Adviento, Navidad, Cuaresma ... - , se encuentran formularios del “propio de los santos”, “misas comunes” (de la dedicación de la iglesia, de Santa María Virgen...), “misas y oraciones por diversas necesidades” (por la Iglesia, por el Papa, por la paz y la justicia...), misas “votivas”, “misas de difuntos”, “misas rituales” (en el Bautismo o en el Matrimonio), etc. Es decir, una inmensa riqueza de textos que reflejan la irradiación del Misterio Pascual de Cristo en las múltiples situaciones de la vida humana.

Es asimismo un hecho, fácilmente constatable, que en las misas se pide por intenciones particulares; y no me refiero solamente a las intercesiones del canon o plegaria eucarística, sino a peticiones aún más concretas; incluso mencionando el nombre, o los nombres, de aquellos por quienes se ora. En la oración colecta de una misa de matrimonio se dice: “derrama tu gracia sobre estos hijos tuyos, que se unen en tu presencia”. Se refiere a los que en esa celebración van a contraer matrimonio; a ellos en particular y no a todos los novios del mundo. O vayamos a una misa de difuntos: “Confortados por los sacramentos que dan la vida te pedimos, Señor, por nuestro hermano N.”. Y esa “N” está ahí en lugar del nombre concreto del fallecido.

Claro, a estas alturas, puede surgir una duda: ¿Hay una sola Misa o hay infinidad de misas distintas, cada una de ellas apropiada para una situación? La verdad es que sólo hay una Misa, que es memorial de la Pascua de Cristo; es decir, cada vez que la Iglesia celebra la Eucaristía se hace presente la Pascua de Cristo y, así, permanece siempre actual el sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la cruz.

Pero la Eucaristía, siendo el sacrificio de Cristo, es igualmente el sacrificio de la Iglesia. La Iglesia está unida a Cristo, como el Cuerpo a su Cabeza. La Iglesia se une a la intercesión de Cristo ante el Padre por todos los hombres. El “Catecismo” dice que “la vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo. El sacrificio de Cristo presente sobre el altar da a todas las generaciones de cristianos la posibilidad de unirse a su ofrenda” (1368).

La Iglesia - por Cristo, con Él y en Él - , se ofrece al Padre e intercede por todos los hombres. Pero “por todos” no quiere decir por una masa anónima. “Por todos” es por cada uno, con su nombre y apellidos. Y hasta con su función específica: el Papa, el obispo del lugar, los ministros. También por los miembros de la Iglesia que caminan por este mundo y, por supuesto, por los fieles difuntos.

Pero, además de estas intercesiones, ¿puede pedir un fiel cristiano a un sacerdote que aplique la celebración de la Misa por algún fin determinado?. Sí, puede hacerlo. Es decir, puede lograr, por ministerio del sacerdote, que “su” petición no sea ya sólo “su” petición, sino que forme parte de la intercesión de la Iglesia unida a la intercesión de Cristo. Y no vale dar carpetazo al asunto invocando el valor infinito de la Misa. Es evidente que, siendo la Eucaristía el sacrificio de la cruz que se actualiza, tiene valor infinito.

En este sentido, en cuanto depende de su oferente principal y de su víctima principal; es decir, de Cristo, la Eucaristía es “eficaz” “ex opere operato”, en razón de la obra misma que se realiza. No se puede dudar que la Eucaristía da gloria a Dios, le da gracias, satisface por nuestros pecados e intercede por nosotros ante Dios. Pero nuestra participación en la Misa, nuestra unión al sacrificio de Cristo que se actualiza, es siempre limitada. Siempre puede ir a más. Por esta razón se repite la celebración de la Misa, para que nos apropiemos cada vez más de sus frutos, de la redención. De este modo, el Padre sigue amándonos y salvándonos.

Nuestra participación en la Misa es diversa, como diversa es nuestra oración, como diversas son las condiciones y situaciones de nuestra vida. Todas ellas, también “esa” preocupación mía, pueden ser unidas al sacramento de la Redención. Cuando más se abra el fiel cristiano a la obra salvadora de Dios, más se dejará salvar. Cuanto más y mejor ejercite su sacerdocio bautismal ofreciendo activamente su propia vida y sus propias intenciones mayor será el fruto, para él, de la Santa Misa.

En la constante tradición de la Iglesia está el hecho de que los fieles “movidos por su sentido religioso y eclesial, quieran unir, para una más activa participación en la celebración eucarística, un personal concurso” (Pablo VI, Motu proprio “Firma in traditione”). Y ese “personal concurso” puede ser pedir que se celebre la Misa por una intención determinada, ofreciendo incluso un don para ello. Esos fieles serán, sin duda, los principales beneficiarios de esa petición.
Guillermo Juan Morado.

[Naril]

Guillermo Juan Morado:

[EduaRod]