Aclaraciones sobre el modernismo

[Albert]

Hermano semper:

¡Paz y bien!

[semper_crucifero]

[semper_crucifero]

Por cierto, muy buena la imagen de la firma.
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"Denme un ejército que rece el Rosario y vencerá al mundo" San Pío X

LA FIESTA DEMOCRÁTICA DE LOS WICHIS EN ARGENTINA: http://www.youtube.com/watch?v=ApRThLYavcQ

[Carlos Rodríguez Fuertes]

En estos tiempos postconciliares que nos ha tocado vivir, con su extraño ecumenismo, con sus continuos cambios en el sacrificio de la misa, con su nueva teología, con sus templos cada vez más vacíos, con su extraña política y, en definitiva, con sus ambigüedades y contradicciones, bueno será entrar en la raíz del problema, el modernismo, síntesis de todas las herejías.



El origen del problema

Muchas personas de buena fe se preguntan por qué tantos se han alejado de Dios en tan corto tiempo. Para comprender bien el punto al que hemos llegado, debemos remontarnos a las raíces de nuestra confusión actual.

El drama en vivo empezó en el siglo XVIII con la era del esclarecimiento. La vida errante y agitada del pensador francés Voltaire apenas representó los tiempos de esa era turbulenta, mientras se sembraban las semillas de la disensión. Lo que había sido sagrado se volvió profano. El pensamiento de Voltaire, Rousseaou, Diderot y otros encendió una revolución mundial. El hombre volvió a sucumbir a la seducción de la astuta serpiente, que tentaba el orgullo del intelecto en ausencia de la fe, usando mentiras viejas para épocas nuevas.

Las obras de Sto. Tomás de Aquino dieron lugar a la filosofía contemporánea del tomismo. Su Summa Theologica es la cumbre del pensamiento católico que sintetiza verdades previas y sabiduría. El escolasticismo y el tomismo resistieron la prueba del tiempo durante siglos. Sin embargo, en unos cuentos años, el modernismo declaró que estas filosofías no eran aceptables para la educación superior.

La subversión de la mente


El deseo principal de Satanás es alejarnos de Dios. Al principio obra para seducir al hombre distrayendo su mente con sutileza, dirigiéndolo a que busque soluciones en sí mismo.

Si los hombres piensan que tienen las soluciones en su propio ser, entonces no hay razón para comunicarse con Dios. La confianza en sí mismo mediante la fuerza de la voluntad se convierte en punto central, más que la dependencia de Dios.

La oración, la Iglesia, las Escrituras y los sacramentos pueden ser desechados. Esto está en contradicción directa con las palabras de Nuestra Santísima Madre en los lugares de apariciones, donde ella insiste continuamente en la importancia de estas cosas. El camino de María es la oración sincera.

El objetivo final de Satanás es la destrucción del Pontificado y de la Santa Iglesia Católica Romana.

El primer asalto se dirige a desterrar la religión del ámbito del Estado, creando facciones y divisiones e introduciendo leyes impías. Una vez que esto se logre, el segundo asalto debilita la Iglesia desde su interior. La estrategia de Satanás es poderosa: dividir y conquistar. Si se hace callar a los generales, los soldados se confunden y se dispersan.

Existe confusión y disensión generalizadas dentro de la Iglesia, incluso respecto a las doctrinas más básicas. Una enfermedad mortal se ha propagado a tal extremo y en tan poco tiempo que ni siquiera nos damos cuenta de cómo hemos llegado a este estado. Puede ser de utilidad dar un resumen de algunos de los principales conceptos filosóficos que han envenenado nuestra forma de pensar y nos han llevado a este estado de confusión y división. Esta división ha dado lugar a la apostasía y a la pérdida de la fe, sobre todo en los últimos cien años, cuando las teorías del esclarecimiento se introdujeron en los colegios europeos y americanos.

En los siglos XVIII y XIX, el esclarecimiento y la edad de la razón produjeron pensadores como Rousseau, Voltaire y Diderot, que eran racionalistas: es decir, que colocaban la razón por encima de la fe. Este razonamiento filosófico derivó sus métodos de la ciencia y la filosofía natural para que reemplazara a la religión como el medio de conocer la naturaleza y el destino de la humanidad.

Según el esclarecimiento, el entendimiento de la naturaleza humana recalcaba el derecho de expresión propia y la realización humana, el derecho de pensar libremente y expresar sus puntos de vista públicamente sin censura ni temor de represión.
Rousseau buscó la naturaleza humana en el ámbito totalmente privado de la intuición y de la conciencia. Miró dentro de sí para encontrar el origen fundamental de la obligación moral.

Voltaire, la figura de más influencia en el esclarecimiento, era un reformador a su manera y fue quien lanzó el dicho: “aplastad a la Infame” contra la Iglesia y la Cristiandad. Era deísta, es decir, creía que Dios no se ocupa de Su creación después de haberla creado.

Muchas filosofías surgieron de estos movimientos, tales como el liberalismo, el racionalismo religioso, el positivismo, el secularismo, el humanismo, el humanismo secular, el indiferentismo, el individualismo, el socialismo, el comunismo, el liberalismo teológico, el feminismo radical, el deísmo, el agnosticismo, el ateísmo y el panteísmo. El movimiento de la Edad Nueva, la New Age, es otra táctica de Satanás para sustituir la fe por la razón. Sólo le falta el “ismo” al final del nombre.

Fue esta mezcla de sistemas filosóficos modernos la que rechazó el escolasticismo y produjo un gran número de errores respecto a Dios, a Jesucristo, a la Iglesia, al Pontificado, al Dogma de la Iglesia y a los sacramentos. Estos errores fueron condenados por el Papa Pío IX, el Concilio Vaticano I, el Papa León XIII , el Papa San Pío X, el Papa Pío XI y todos los pontífices hasta el presente.

Estas filosofías modernas falsas fueron severamente condenadas por el Papa Pío IX, quien en su obra Syllabus de Errores hizo una lista de los ochenta errores principales de su época bajo diez títulos. El Syllabus fue publicado el 8 de diciembre de 1.864. Actualmente, muchos católicos no saben que estos errores fueron condenados por anteriores pontífices. En realidad, la mayoría no comprende cómo estas filosofías sutiles y engañosas han penetrado tan profundamente en nuestras iglesias y en nuestra cultura.

En 1.907, el Papa San Pío X publicó su encíclica Pascendi Dominici Gregis sobre el modernismo, una síntesis de todas las herejías fundadas sobre los falsos sistemas filosóficos modernos que atacan a la Iglesia, a la divinidad de Cristo, a los dogmas de la Iglesia, a la disciplina, a la autoridad y al Pontificado. Dicho Papa declaró que el modernismo lleva al panteísmo y al ateísmo. En ese tiempo, el modernismo ya no sólo era una idea intelectual, sino una fuerza formidable, que causaba la destrucción moral en gran escala.

El Papa Pío XI escribió en 1.937 Divini Redemptoris, la principal encíclica contra el socialismo y el comunismo. En una de sus advertencias más severas contra los peligros del comunismo escribió a sus obispos: “venerables hermanos, aseguraos de que los fieles no se dejen engañar. El comunismo es intrínsicamente malo y ninguna persona que pueda salvar a la civilización cristiana debe colaborar con él de ninguna forma.
El Papa Pío XI dio tres razones básicas de la rápida propagación del comunismo:

1) Muy pocos han podido comprender la naturaleza del comunismo;
2) la campaña de propaganda del comunismo ha sido tan diabólica, que tal vez el mundo no haya visto nada igual, y
3) el silencio de una gran parte de la prensa mundial no católica.


El modernismo: la síntesis de todas las herejías

No habríamos llegado nunca a este estado de apostasía en nuestra Iglesia si los errores filosóficos no hubieran llegado a lo más profundo del pensamiento católico.

En 1.907 el Papa San Pío X publicó una encíclica sobre el modernismo. Él sabía que el modernismo podía ser el ataque final contra la Iglesia en nuestros tiempos.
Declaró: “ahora debemos romper el silencio para exponer claramente ante la Iglesia entera a aquéllos que han asumido este mal disfraz”. Como Vicario de Cristo en la Tierra, el Papa San Pío X nos estaba advirtiendo de que el modernismo es la suma de todos los errores de estos sistemas filosóficos modernos respecto a Dios, a Jesucristo, a las Santas Escrituras, a la Tradición, a los Santos Padres, a la Iglesia, a los sacramentos, al Dogma, al Pontificado, a la autoridad eclesiástica, a la jerarquía, al Estado y al hombre.

El Papa San Pío X declaró que había expuesto la doctrina de los modernistas extensamente “para refutar la acusación de que no comprendemos sus ideas.
Deseábamos demostrar que su sistema no consiste en teorías dispersas y desconectadas, sino que se trata de un conjunto sistema organizado, con todas sus partes sólidamente unidas, de modo que no es posible admitir una sin admitirlas todas.

Definimos el modernismo como la síntesis de todas las herejías, tratando de recoger todos los errores que se han introducido contra la fe y concentrar la vitalidad y sustancia de todos esos errores en uno. Lo que quiere decir la destrucción, no sólo de la religión católica, sino también de toda la religión.”

Además, el modernismo cambia según las épocas para ajustarse a ellas.

El Papa Pablo VI dijo: “es la revolución más peligrosa con la que la Iglesia ha tenido que enfrentarse y que todavía la azota severamente. Esta revolución es un proceso de propia demolición que trata de empujar a la Iglesia al final del camino de la perdición.
Los tres padres responsables de la perversión conocida como el modernismo son:
1) antepasado religioso, la Reforma Protestante; 2) padre filosófico, el esclarecimiento; 3) linaje politico, procedente de la Revolución Francesa”

El Papa San Pío X señaló que “todo el sistema con todos sus errores había nacido de la alianza entre la fe y la falsa filosofía. Los modernistas usan como base de la filosofía religiosa esa doctrina generalmente llamada agnosticismo”

Como uno de los puntos principales, los modernistas se refieren al Dogma que, según ellos, proviene como proposición secundaria basada en fórmulas primitivas y simples. Las consideran símbolos e instrumentos, es decir, imágenes y vehículos de la verdad sujetos a cambios y que deben evolucionar y ser cambiados.

El Papa San Pío X declaró: “ acusan a la Iglesia con audacia de seguir el camino erróneo por su incapacidad de distinguir el sentido moral y religioso de las fórmulas de su sentido superficial, y de aferrarse con tenacidad y vanamente a fórmulas sin sentido; y de dejar que la religión vaya a la ruina”. Añade, “los modernistas no niegan, sino que en realidad admiten, algunos confusamente y otros abiertamente, que todas las religiones son verdaderas”

Además, declaró: “los modernistas reconocen que las tres grandes dificultades para ellos son la filosofía escolástica, la autoridad de los Padres y la Tradición, y el Magisterio de la Iglesia; contra los cuales desatan una guerra implacable. Desprecian la filosofía escolástica y la teología y se burlan de ellas. Ya sea por ignorancia o por miedo, es seguro que la pasión por la novedad está siempre unida en ellos al odio al escolasticismo, y no hay señal más segura de que una persona está encaminada al modernismo que cuando empieza a demostrar fastidio por el sistema”.














Métodos de destrucción


El Papa San Pío X prosiguió:

“Los teólogos modernistas se apoderan de las cátedras de los seminarios y las universidades y las convierten gradualmente en cátedras de pestilencia (y eso que Hans Küng todavía no tenia su cátedra en la Universidad de Tubinga).

Desde estas cátedras sagradas propagan, no siempre abiertamente, las semillas de sus doctrinas; proclaman abiertamente sus enseñanzas en los congresos, las introducen y las ponen de moda en las instituciones sociales. Usando sus propios nombres y pseudónimos, publican numerosos libros, periódicos y revistas… Si escriben libros de Historia, es para buscar con curiosidad y para publicar abiertamente, con el pretexto de decir toda la verdad y con una especie de satisfacción malsana, todo lo que les parece una mancha en la Historia de la Iglesia.”

Finalmente, el Papa San Pío X declaró: “los teólogos modernistas tratan de todas formas de disminuir y debilitar la autoridad (es la contestación a la enseñanza de la Iglesia).
Ellos se proponen acabar con el mismo Magisterio Eclesiástico, falsificando sacrílegamente su origen, carácter y derechos y repitiendo libremente las calumnias de sus adversarios.”

Algunos de los principios de la teología modernista condenados por los Papas son los siguientes:

-La fe esta sometida a la ciencia.

-La Iglesia y el Estado deben estar separados, pero la Iglesia está sometida al Estado.
(de modo que si el Estado da permisos para cometer pecados, no pasa nada; ejemplo: el aborto).

-El católico debe estar separado del ciudadano (para que éste no proteste).

-La Iglesia y los sacramentos fueron fundados por intermedio de Cristo, pero no directamente por Él (así se les quita lo sobrenatural).

-Los sacramentos son simples símbolos o señales (o sea, no contienen la gracia de Dios).

-La Biblia fue inspirada por Dios, pero no según la creencia católica. La creencia de la teología modernista les permite decir que hay muchos errores en la Biblia respecto a la Ciencia o a la Historia.

-Cristo mismo erró manifiestamente al determinar el tiempo de la venida del Reino de Dios.

-Los dogmas de la Iglesia abundan en flagrantes contradicciones (o peor aún: se deben adaptar a los tiempos, es decir, no son verdad absoluta).

-Existen dos Cristos, el Cristo verdadero y el Cristo de la fe. Cristo, según lo que los teólogos modernistas llaman la verdadera Historia, no era Dios y nunca hizo nada divino (seguro que para decir al final que sólo fue profeta y así dejar todo listo para su religión universal inventada).

-Es posible conceder que el Cristo histórico es muy inferior al Cristo objeto de la fe.

-La resurrección de Cristo no fue un hecho de orden histórico.

-La divinidad de Cristo no se comprueba con el Evangelio.








-Cristo no fue consciente de Su dignidad mesiánica.

-Es imposible concordar el sentido natural de los textos del Evangelio con el sentido que enseñan nuestros teólogos respecto a la conciencia y la sabiduría infalible de Jesucristo.

-No todo lo que dice San Pablo de la institución de la Eucaristía debe ser tomado en sentido histórico.


Post-Vaticano II: el neo-modernismo teológico



Hoy somos testigos de los frutos finales de esa perniciosa doctrina y de su decisivo intento de liberar al hombre de Dios. Ahora, estas filosofías ateas están entremezcladas en una teoría del pensamiento que manipula y gobierna a las masas, que aún no se dan cuenta de la base intelectual de aquélla. El neo-modernismo teológico está unido en su inspiración básica: odio a Dios y a la religión. Cuando Nuestra Santísima Madre habla del abandono institucional de la fe por los líderes de la Iglesia, se refiere a aquéllos que le han dado la espalda a la fe en favor del liberalismo, que es la moda del momento.

Los líderes eclesiásticos que codician excelencia académica secular, con sus enormes grupos de estudiantes, con sus edificios científicos costosos, con su publicidad y poder político y financiero, perdieron de vista, en cierto modo, el propósito y el espíritu de la universidad católica. En la universidad católica de hoy se prefiere el intelectualismo al catolicismo, la ciencia a la fe y el relativismo a la verdad. (Por ejemplo, en la Universidad Católica del Perú, está enquistada en los estudios generales de letras la teología de la liberación).

En nombre de la liberación total, el público exige amplio uso de anticonceptivos, el derecho al aborto gratuito y financiado por el Estado, el matrimonio “a prueba”, poder escoger la homosexualidad o poder contraer “matrimonios” homosexuales. Éstas no son exigencias marginales, sino que están esencialmente vinculadas al movimiento para la liberación total del hombre de Dios, la Moral, las leyes positivas y restrictivas y las leyes de la razón.

Estas exigencias niegan progresivamente la naturaleza misma del hombre, y ahora existe un movimiento para la negación o abolición de la institución del matrimonio como tal. Estos apóstatas han legislado para establecer la existencia de estos movimientos y ahora la ley está a su favor. El punto de vista cristiano está ahora fuera de la ley.

El primer objetivo de los modernistas católicos es convertir la Iglesia Romana al modernismo herético y luego convertirla en Iglesia Universal (tal como dice la Virgen). Tratan de establecer una Iglesia a su imagen y semejanza.

En el siglo XX se han visto los errores que derivan del racionalismo, del naturalismo, del secularismo o del humanismo, que dirigen al modernismo, síntesis de todas las herejías.

Al ser condenado por el Santo Papa Pío X, el modernismo se ocultó en los seminarios y en las universidades, sólo para volver a aparecer después del Concilio Vaticano II como neo-modernismo.

El neo-modernismo teológico se disfraza con varios nombres: el espíritu del Vaticano II, el feminismo de la Iglesia, la teología de la liberación y la Iglesia conciliar, entre otros. Esta mala interpretación y la aplicación incorrecta del Vaticano II fueron causa de que muchos cardenales, sacerdotes, monjas y laicos perdieran la fe y siguieran lo que muchos llaman la Nueva Cristiandad.



Las cinco características de esta Nueva Cristiandad son:



1)El antropocentrismo: es el hombre y no Dios el centro de la religión. Dios se encuentra solamente en la faz, las funciones, las fortunas y el futuro del hombre. La primacía del hombre se identifica con la primacía de Dios.

2)La inmanencia del mundo: el Reino de Dios no se encuentra en la vida venidera. La salvación significa la liberación del pecado social, es decir, de la ignorancia, del hambre, del subdesarrollo, de la opresión política, de la explotación económica. El pecado personal ya no tiene sentido en el contexto histórico actual (para que el pecado ya no se confiese y se viva en él). Los nuevos católicos, alistándose bajo la bandera del socialismo, tienen que lograr el Reino de Dios mediante la destrucción del capitalismo. (enmascaramiento del marxismo).

3)El nuevo evangelismo: el verdadero sentido del Evangelio es económico más que espiritual y surge con el servicio a los pobres; sólo los pobres y sus defensores socialistas pueden comprender los evangelios. (astuta idea para atraer a católicos no practicantes por falta de conocimiento de su fe, aquéllos que sólo pueden ver lo material, algo que le va como anillo al dedo a Casaldaliga). El Magisterio ha interpretado mal el significado del Evangelio en los dos mil años pasados, usándolo para explotar y para permanecer en el poder con los poderosos del mundo.

4)La nueva eclesiología: la Iglesia es parte del mundo: no existe para sí, sino para servir al mundo. Entonces, es necesario que disuelva todas sus instituciones propias. En su vida litúrgica, cualquier miembro puede servir como sacerdote. En su vida jurisdiccional, las iglesias locales deben ser autónomas, porque toda autoridad viene de los fieles, que comparten la corresponsabilidad.

5)La nueva pasión por Cristo: este amor no es por Cristo, el Dios-Hombre, sino que es por un Cristo que es sólo un gran hombre, el hombre-para-los-demás, amigo, libertador de los pobres, revolucionario y subversivo máximo, que ayuda a los pobres a derrocar a todas las instituciones corruptas, incluso, a la Iglesia institucional.




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Falsificar en el espíritu todos los dogmas sin negar la letra de ninguno, es precisamente la herejía que hay hoy día: el modernismo. Los modernistas no niegan la letra de ninguno de los dogmas; dicen que Cristo es Dios, que la Iglesia es verdadera, que creen en la Gracia y que los Sacramentos son válidos, pero lo vacían todo dándoles un significado humano; son como signos de la grandeza del hombre, de la divinidad del hombre, es decir, una tentación de humanizarlo todo, que fue la tentación más grande en toda la vida de la Iglesia y que será también la gran herejía del Anticristo, que va a implantar la adoración del hombre, de las obras del hombre y se va a hacer adorar él mismo como Dios, según está revelado por San Pablo.


P. Leonardo Castellani

[Albert]

Hermano semper:

¡Paz y Bien!

[semper_crucifero]

[Albert]

[Albert]

[Abraham Diaz]

De la fuente anterior, algunas ideas importantes para reconocer al modernismo heretico.