Abstenerse del acto sexual en el matrimonio.

[*Primavera]

Hermanos, hago mi pregunta en estos foros de controvertidos porque aquí hay más audiencia y por lo tanto más posibilidades de tener más información a mi siguiente pregunta:

¿Puede un matrimonio abstenerse de hacer el acto sexual, sea en días fertiles o infertiles, o sólo se pueden abstener del acto matrimonial en días fertiles? ¿Que dice la Santa Madre Iglesia?
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*Primavera
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[*Primavera]

Muchas gracias Miles_Dei.

Pero si se abstienen en los dias que desean sin mirar si son fertiles o infertiles, ¿se puede?

O más aún ¿Podrian abstenerse solo los días infertiles?
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*Primavera
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[Laura Elena]

Hay muchas razones para abstenerse de tener relaciones.

La primera y más importante de todas es "querer". Nadie te puede obligar a tener relaciones con otra persona, aunque sea tu esposo o esposa.

Así que la abstención o no no depende para nada de si son fértiles o no. Ya que eso es para evitar o promover el embarazo, Pero las relaciones sexuales en si mismas también son para fortalecer la unión entre los cónjuges.

Pero si alguno o ambos por alguna razón no desean tener relaciones de manera permanente o temporal ¿qué? La Iglesia no tiene opinión al respecto, ya que aquí lo deja al libre albedrío de los cónjuges.

Saludos

[Carlos JBS]

[Catholic.net]

Muevo este tema a Familias, para mantener el orden en el Foro, pues allá es donde los moderadores son especialistas en estos temas.

Dios les bendiga.

Lucrecia Rego de Planas
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Catholic.net

[Argento]

[azul_intenso]

[Carlos JBS]

[azul_intenso]

[Carlos JBS]

[José Mauricio Altamirano]

"Que la paz de Nuestro Señor Jesucristo este con todos ustedes"
Ya en ocaciones anteriores he manifestado mi opinión sobre estos temas, la mayoría son controvertidos, se prestan a diversidad de opiniones, lo cual es muy bueno, siempre y cuando esten enmarcados en posisciones oficales de la Nuestra santa madre La Iglesia, hay cada opinión y muchas veces lo planteado, por lo menos en mi caso, no deja muy claro cual es la inquietud de la parsona que lo expresa.
En otros casos se necesita de respuestas un tanto amplias, pues es un tanto dificil expresar en dos o tres líneas, respuestas a temas tan importantes com el que plantea Primavera.
Pero solo una respuesta basada en lo que dice La Madre Iglesia, a través de S.S. Juan Pablo II, en su enciclica Familiaris Consortio, me permito enviarles, lo siguiente, tomado de dicha Enciclica:

Dice Juan Pablo II:

En consecuencia, la sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan uno a otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, [b][size=18]no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modo verdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte. La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona incluso en su dimensión temporal; si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no se donaría totalmente.
Esta totalidad, exigida por el amor conyugal, corresponde también con las exigencias de una fecundidad responsable, la cual, orientada a engendrar una persona humana, supera por su naturaleza el orden puramente biológico y toca una serie de valores personales, para cuyo crecimiento armonioso es necesaria la contribución perdurable y concorde de los padres.

El único "lugar" que hace posible esta donación total es el matrimonio, es decir, el pacto de amor conyugal o elección consciente y libre, con la que el hombre y la mujer aceptan la comunidad íntima de vida y amor, querida por Dios mismo (23), que sólo bajo esta luz manifiesta su verdadero significado. La institución matrimonial no es una ingerencia indebida de la sociedad o de la autoridad ni la imposición intrínseca de una forma, sino exigencia interior del pacto de amor conyugal que se confirma públicamente como único y exclusivo, para que sea vivida así la plena fidelidad al designio de Dios Creador. Esta fidelidad, lejos de rebajar la libertad de la persona, la defiende contra el subjetivismo y relativismo, y la hace partícipe de la Sabiduría creadora.

Mauricio
"Cuando sientas que ya no sirves para nada, todavía puedes ser Santo"(San Agustín)

[Rosa M Ibáñez]

Por favor Miles! dejate de darte de erudito y pon las cosas en Español (Castellano para los puristas ) Que este es un foro en Español no en Latin.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Servillum]

[R Real]

Primavera!!
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¡Ven Señor Jesús!........

[Rosa M Ibáñez]

Gracias por traducir al español Miles. Se agradece.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[*Primavera]

Es muy interesante al "lugar" donde hemos llegado, es decir, al tema de que no se pude negar un cónyuge a otro y estoy plenamente de acuerdo en ello. Hablo de si no hay causas graves.

Como no soy muy erudita, os hablaré por mi experiencia de esposa que desea ser buena y que Dios me haga santa. Por eso suelo meditar las cosas que me suceden , las circunstancias las indago; me gusta ver las cosas de un lado y de otro y sus posibles despues y anteriores sucesos , todo depende de como hagamos las cosas.

Ser persona humana es mucha responsabilidad, porque no vivimos aislados, porque nos ven, nos observan, influimos en otros. Es tan dificil una cosa que puede ser fácil. Quiero decir, que es dificil, porque depende de lo que hacemos pues repercute en los demás y en nosotros mismos de una manera o de otra.

En mis años de vida he aprendido bastantes cosas y me gustara aprender más, pero de lo aprendido os aseguro que no hay nada como pedir perdón y perdonar.

Repito: no hay nada como pedir perdón y perdonar.

Y hablo de por cosas tan insignificantes como el estar distraído cuando nos comentan algo.

Es bueno pedir perdón.

Sí.

Y es bueno perdonar si vemos que nos lo han hecho pasar mal.

Este equilibrio de la paz, es la armonía entre el alma y el cuerpo. El perdón, el perdonar y pedir perdón es una unión tan grande de las almas, como diría yo: un acto sexual. Porque nos une a una unión de paz, que es lo mismo que nos deja el uso del acto sexual matrimonial: paz y unión : nos queremos más y mejor. Lo mismo que con el perdón.

Otro día profundarizaré más en el perdón, pero ahora paso al tema sexual.

Y a veces ocurren cosas en el matrimonio, normalmente son tonterias, pero que rozan las personalidades y las erosionan uno al otro. Como puede ser un tono de voz que nos sea correcto, tan solo que sea indiferente... Nuestro cónyuge forma parte de nosotros mismos y esta pendiente de nosotros, queramos o no, uno está pendiente del otro, nos observamos, nos influimos, nos necesitamos.

No creo necesario hacer solo el acto sexual cuando hay pasión. A veces es bueno hacerlo cuando hay dolor, dolor porque el otro nos ha dañado. Quizás por tonterías, no hablo para nada de adulterio o de pecados graves, sino por ejemplo, por haber llegado tarde a comer y lo estabamos esperando y ni se ha acordado: esto a algunas personas les duele. O por no haber querido ir al cine a ver una determinada película.

(Hace años que no voy al cine, creo que con mi esposo solo hemos ido dos veces al cine, así que no es mi caso. Como tampoco el de llegar tarde, porque normalmente siempre llega tarde, porque no tiene un horario fijo, así que tampoco es mi caso, pero lo he puesto como ejemplo. jajajaja)

Pues, cuando nos dañan, a veces uno se encierra en si mismo y no quiere darse, no quiere ser uno con el otro, por eso, a veces no desea hacer el acto sexual. La pasión se ha enfriado y quizás también hay como una cierta venganza, posiblemente oculta, pero ahí puede estar. Pues, uno debe vencerse así mismo y hacer el amor con el cónyuge, incluso pedirlo, porque es una forma y manera de hacer las paces. Las caricias, los besos, los silencios, las palabras, el piel a piel, abre la sensibilidad y hace renacer el amor, por eso es bueno usar del sexo y amarse los esposos, porque seguro que al final del encuentro, ha vuelto el amor, ese amor perdido y que se ha hallado con las caricias con el sabor de la piel y la culminación en la que ambos gozan del éxtasis pasional, aunque en un principio ha sido un "deber" lo que les ha llevado a unirse en lo que son: UNO.

No me cansaré jamás de decir que no hay nada más sublime y maravilloso como el gozar dos cuerpos, de los esposos amantes, ante la belleza de darse y darse y darse, sin nada más que esperar que ser naturales y recibir, recibir, recibir.

Por eso, el metodo natural de contracepción, no me gusta, no me parece bien para el matrimonio, (mucho menos son buenos para el matrimonio los artificiales y etc.), y si no hay casos realmente graves, no debería usarse. Es mucho mejor tener hijos y amarse con este amor de amores, que el "esperar a mañana, que nos tocara hacerlo". Dios nos ha dado en los esposos una fuente de amor tan grande, tan sublime y que es lo que hace válido el matrimonio: el acto sexual. Por eso no hay que renunciar a él, porque en él esta el alma, el corazón, los instintos, la psiquis, lo insondable de nosotros que se entrega y gracias a la pasión deja de ser para complacer y ser complacido por los instintos y la mismisima unión espiritual que es la fragancia de saber que estamos haciendo lo licito, lo que está bien, lo que Dios quiere de nosotros y que es Amor, amarse, para gozar y hacer gozar y sentir y compartir lo más intimo de nosotros, la desnudez del cuerpo y la unión con él del alma que nos anima y nos da vida. Amén.



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*Primavera
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[azul_intenso]

[José Mauricio Altamirano]

"Que la paz de Nuestro Señor jesucristo este contigo y los tuyos"
Sobre un artículo publicado en catholic.net:

LAS REGLAS DE LA RELACIÓN SEXUAL

1. La entrega u obligación básica

El deseo de los esposos no puede ser sólo pensar en sí mismo, buscar el propio placer, desear al otro sólo para el goce personal.

Si el encuentro es realmente por amor, con madurez, con entrega total, será para buscar el bien del otro. Ambos, marido y mujer, se ofrecerán, se entregarán generosamente para la felicidad del otro.

Podemos ver con claridad las dos posturas. La primera intenta aprisionar al cónyuge, convertirlo en cosa propia, servirse de él.

Es la negación del amor y la culminación de la egolatría. La segunda, por el contrario, se centra en el otro, quiere darse al amado, ofrecerse a él, ir a su encuentro con el propósito de que en la unión, pueda encontrar la alegría y, en la paz de su carne, logre la paz en su corazón.

Salir al encuentro del otro. Buscarlo para entregarse a él. Buscar su bien, su felicidad.

2. El dominio de sí

Recordemos que la tendencia sexual del hombre ha de ser gobernada por su inteligencia y por su voluntad. Debe estar sometida al servicio del hombre y no éste al servicio de la primera. El hombre dueño de sí mismo, amo y señor de todo su ser. Por tanto, la sexualidad y el placer inherente a la misma no han de ofuscar a la inteligencia y no han de descarriarse lejos de la voluntad.

Recordemos que amar es, ante todo, un acto de la voluntad. El encuentro sexual es una entrega generosa al otro. La pareja no se perderá en el egoísmo, únicamente cuando ambos sean dueños de sí mismos.
La disciplina interior de cada uno se impone aquí, so pena del fracaso más lamentable.

De esta forma, la regla se podrá establecer así:

Para tratar al cónyuge con justicia y con amor, se debe adquirir un sólido dominio de sí mismo, puesto que sólo este dominio hace posible la unión generosa y de entrega mutua.

3. El contenido interior

El dominio de sí es además, el único medio que posibilita que la unión sea una comunicación de amor, más bien que una explosión de placer. Lo que es más importante en el encuentro sexual no es el placer que pasa, sino el amor que lo prepara y permanece.

Los gestos exteriores son solamente la expresión corporal de una realidad interior: el amor, la entrega total, la unión. Si no hay amor detrás de cada uno de los gestos, éstos carecerán de sentido. Una mirada, una sonrisa, una caricia, si no son inspirados por el amor, no son nada. La verdad del amor es la que reviste a cada uno de ellos.

4. La ternura

He aquí una de las reglas más preciosas para la vida matrimonial: la ternura.

La podremos definir como: La delicadeza del corazón que se traduce en la delicadeza del gesto.

Para quienes se aman verdaderamente, además de la tendencia sexual existe la ternura.

Nace con espontaneidad del ser entero de los amantes; es el amor que se convierte en caricia, mirada, beso, en la más plena y total gratuidad, sin pedir nada a cambio. El gesto interno, en suma, es aquel que nada pide, nada solicita y que, por ello, lo significa todo. El amor es el reino de lo gratuito. Te doy porque te amo, no porque espero nada a cambio. por ello, donde florezca el amor, como la flor en el tallo, florecerá también la ternura. ¡Cuán importante es cultivarla! Es el perfume que otorga su aroma a la trivialidad de lo cotidiano. Son esos mil pequeños detalles de los que se alimenta el amor.

5. Los gestos del amor

La gratuidad y la ternura han de transportarse a la propia unión sexual. Ahí se revelarán de la mayor importancia, pues prepararán y seguirán a la unión, en el transcurso de los actos preparativos y posteriores a dicha unión.

La gratuidad que debe impregnar los gestos de ternura ha de extenderse a estas dos fases, una preliminar y la otra consecutiva, en el momento de la comunión sexual.

Recordemos lo que la Constitución Gaudium et Spes nos sigue diciendo:

Este amor (el amor conyugal) tiene su manera propia de expresarse y de realizarse. En consecuencia los actos con los que los esposos se unen íntima y castamente entre sí, son honestos y dignos, y, ejecutados de manera verdaderamente humana, significan y favorecen el don recíproco con que se enriquecen mutuamente en un clima de gozosa gratitud. Este amor, ratificado por el mutuo compromiso y sobre todo por el sacramento de Cristo, resulta indisolublemente fiel, en cuerpo y espíritu, en la prosperidad y en la adversidad, y, por tanto queda excluido de él todo adulterio y divorcio (GS, 49).

De aquí, que los límites de los gestos de amor conyugal sean los siguientes:

1. La dignidad mutua del matrimonio y su espontaneidad amorosa.

2. Dentro de la realización natural y normal de la unión amorosa (que la eyaculación se lleve a cabo dentro de la vagina), todos los actos de amor, todas las caricias, cualesquiera que sean, cuando se aceptan de común acuerdo, son perfectamente legítimos.

Hasta aqui lo publicado por Catholic.net

Nada mas deseo agregar, que normalmente confundimos terminos: No es lo mismo el amor que nos dicen en las novelas y películas, que el amor dentro del matrimonio.

Un grave error contemporáneo es confundir la sexualidad con la genitalidad.

Mauricio
"Cuando sientas que ya no sirves para nada, todavía puedes ser Santo"(San Agustín)

[*Primavera]

Querida Azul-intenso:

Las reglas las pone Dios, y la Iglesia nos las enseña: Los matrimonios deben usar del acto sexual siempre abiertos a la vida, y si por causas graves deben evitar por un tiempo los hijos, pues pueden hacerlo por los metodos naturales. Eso es lo que hay. Si tú tienes causas graves haces bien en evitar los hijos por los medios natuirales de contracepción.

En cuanto a que si estás cansada y no quieres hacer vida intima, me parece de lo mas justo, porque ya no es por capricho o sentimentalismos, sino por cansancio, y eso lo entiendo yo y cualquier buen esposo, desde luego. Pero a veces ocurre que no es por cansancio, sino por crisis, pequeñas crisis o malas tentaciones que el maligno las convierte en pruebas que tenemos que pasar y superar con el amor al cónyuge.

Te comprendo, lo do dudes.

Queda con Dios.


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*Primavera
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[Rosa M Ibáñez]

[azul_intenso]

[*Primavera]

Querida Rosa:

Muchas gracias por tus comentarios. Eres muy buena conmigo.

Dios te bendiga.
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*Primavera
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[*Primavera]

[azul_intenso]

[Rosa M Ibáñez]

Creoq eu Primavera no te irrespeto Azul. Ella solo te mostro lo que dice la Iglesia y el porque lo que haces va en contra de la Iglesia. Lo que hagas con esa informacion es asunto tuyo.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[azul_intenso]

[Rosa M Ibáñez]

Azul,

Analiza lo que dice la Iglesia de manera objetiva y luego, si asi lo estimas, reclama por que se te dijo que no actuas de acuerdo a lo que dice la Iglesia, si?

Lee la informacion que pone Primavera de manera objetiva y luego si ves que lo que se te dice es mentira, reclamas estando en todo tu derecho y nos dices por que resulta que lo que te reclamamos no es asi.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[azul_intenso]

[Rosa M Ibáñez]

No asumo nada.

Te invite a que leyeras o releyeras la informacion que se te dio y a que lo hicieras o lo rehicieras de manera objetiva. Y si ves que hay mentira en lo que te decimos ven y reclama.

No se si es malo o bueno lo que haces (Dios solo para juzgar) pero por lo que tu misma dices sobre los motivos de tu decision y viendo lo que dice la Iglesia simplemente NO haces lo que dice la Iglesia que hay que hacer.

Lo que si se es que nunca es malo hacer lo que dice la Iglesia y siempre es bueno y te asegura una vida espiritual sana y sobretodo agradable a Dios.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[azul_intenso]