Foros de discusión de Catholic.net :: Ver tema - La historia de la Inquisición
Foros de discusión
El lugar de encuentro de los católicos en la red
Ir a Catholic.net


Importante: Estos foros fueron cerrados en julio de 2009, y se conservan únicamente como banco de datos de todas las participaciones, si usted quiere participar en los nuevos foros solo de click aquí.


La historia de la Inquisición
Ir a página Anterior  1, 2
 
Publicar nuevo tema   Este tema está cerrado y no puede editar mensajes o responder    Foros de discusión -> Apologética.
Ver tema anterior :: Ver tema siguiente  
Autor Mensaje
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Dom Abr 13, 2008 11:35 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Datos Inquisitoriales

A continuación tres tablas sobre el número de procesos abiertos en un determinado tiempo y en un determinado lugar, el número de relajados y el tanto por ciento.

Tribunales, tipos de procesos y relajados del 1540 al 1700 (del reinado de Carlos I al final del reinado de Carlos II)



Tribunales, tipos de procesos y relajados del 1560 al 1614 (del reinado de Felipe II al reinado de Felipe III)



Tribunal de Granada, tipos de procesos y relajados del 1600 al 1700 (del reinado de Felipe III al final del reinado de Carlos II)





Datos obtenidos de los libros:

Joaquín Pérez Villanueva y Bartolomé Escandell Bonet: Historia de los Tribunales de la Inquisición en España y América II: Las estructuras del Santo Oficio.

María de los Ángeles Fernández García: Inquisición: comportamiento y mentalidad en el Reino de Granada (1600-1700)

_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
pelicano
Moderador
Moderador


Registrado: 11 Abr 2007
Mensajes: 4019
Ubicación: Tierra Santa

MensajePublicado: Dom Abr 20, 2008 7:41 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Cita:
Estupendo, el fin justifica los medios, sobre todo en la Iglesia de Dios; y luego andan diciendo que las muertes del AT son totalmente una alegoria


Usted ha leido todo el tema aportado por el hermano Christifer???...es que da a entender que no!!! La Iglesia no torturo a nadie los que torturaban eran los tribunales no la Iglesia...que facilmente se confunden los términos cuando se quiere.... Shocked

Cita:
ME HUBIERA ENCANTADO QUE PUBLICARAS LAS ATROCES TORTURAS A LAS QUE FUERON SOMETIDOS LOS PUEBLOS EN EL NOMBRE DE LA SANTA INQUISICION.


Para evitar abusos y errores, en 1231, el Papa Gregorio IX organizó la Inquisición. Nombró delegados papales como inquisidores que visitaran los distintos lugares del sur de Francia para que, en unión con los obispos locales, pudieran determinar con imparcialidad quiénes eran realmente herejes y entregarlos a la justicia civil. Primero, se les concedía un tiempo de gracia de unos 30 ó 40 días para que pudieran presentarse espontáneamente. Después, se pedía la colaboración de los ciudadanos para denunciarlos y se les sometía a juicio. En 1252, el Papa Inocencio IV, de acuerdo con las costumbres de la época, publicó la bula "Ad extirpanda", con la que aceptaba que se pudiera usar la tortura para sacar la información a los reos como hacían los tribunales civiles.

Al principio, no había normas claras y, para evitar abusos, el Papa, en 1262, ordenó que, cuando había tortura, debían asistir los inquisidores para controlar a los empleados civiles que la ejecutaban. La tortura era solamente un medio para conseguir información, no un castigo. De modo que, si el asunto era claro, no había lugar para realizarla. No obstante, todas las informaciones, conseguidas bajo el tormento, no podían ser tenidas por válidas hasta que no se confirmaran por otros medios.

Además, había normas claras para que no hubiera derramamiento de sangre ni mutilación como en los tribunales civiles. Y el tiempo era limitado a una hora; mientras que en los tribunales civiles el tiempo era ilimitado. En cuanto a este punto, digamos también que los tribunales de la Inquisición no inventaron ningún tormento ni instrumento nuevo. Asistía un médico para vigilar la salud del reo y en todo eran mucho más benignos que los tribunales civiles.

Los inquisidores tenían como misión detectar a los herejes y conseguir su reconciliación con la Iglesia y, sólo en caso de contumacia, entregarlos a las autoridades civiles. Si los hubieran entregado directamente a los tribunales civiles, hubieran estado sujetos a muchos errores y abusos, y quizás a venganzas políticas, sin tener la posibilidad de eximirse de los castigos con el arrepentimiento.

Por otra parte, como dicen los especialistas: Hay que recalcar que el empleo de la tortura, en esta época, es más bien rara y el principal medio de coerción es la prisión Y esto es, porque el Papa Clemente V había determinado en 1311 que los inquisidores no podían imponer la tortura sin el consentimiento del obispo del lugar, lo que la hacía más difícil.

Hubo abusos, pero, en general, se puede decir que se actuó con honradez y ecuanimidad, pues los inquisidores eran personas honestas. Según los especialistas: De los procesos que se van publicando y también de biografías de inquisidores que van apareciendo, se puede constatar que éstos eran, en general, personas con una formación jurídica elevada y que sus actuaciones fueron muy mayoritariamente conformes a derecho, aunque hubiese sin duda abusos. Muchos de estos inquisidores escribieron tratados de derecho inquisitorial de primer orden.


El derecho inquisitorial es un derecho privilegiado, como bien ha escrito el profesor Enrique Gacto, ya que contiene sanciones más benignas que las del derecho penal ordinario o secular, en el que el delito de herejía es reprimido inapelablemente con la pena de muerte. En cambio, el reo de herejía, rescatado por la jurisdicción inquisitorial, tiene abierta una vía que le permite escapar a esta sanción máxima y, en efecto, la evita, siempre que confiese y manifieste su arrepentimiento de forma suficiente

REFLEXIONES:

En primer lugar, debemos observar que los tribunales de la Inquisición introdujeron mejoras en el derecho penal, que para aquellos tiempos eran novedades. Debía haber un médico para controlar la tortura, tenían derecho los reos a un abogado de oficio y testigos de abono a su favor. El tiempo de tortura era limitado a una hora y no podía haber nada de derramamiento de sangre ni mutilaciones, como en los tribunales civiles.

Por otra parte, si no hubiera existido la Inquisición, los tribunales civiles habrían enviado a la muerte sin compasión a miles de herejes, considerados como enemigos del Estado. No era casualidad que los corsarios y piratas, que asolaban las costas de España y América, eran protestantes, ingleses y holandeses. En ese caso, habría habido más crueldad y más errores al no distinguir bien quién era y quién no era hereje. Y, por supuesto, habrían podido entremezclarse venganzas políticas o personales.

En España en tres siglos y medio hubo un máximo total de 2000 muertos aproximadamente.

En Inglaterra, Enrique VIII se constituyó jefe de la Iglesia y, según el historiador Raphael Holisend, hizo matar a 72.000 católicos. Su hija Isabel I, en muy pocos años y también en nombre de un cristianismo reformado y, por tanto, purificado, causó más víctimas (y con métodos más atroces) que la Inquisición (española, romana y portuguesa juntas) a lo largo de su existencia. En 1649, los ingleses mataron en Irlanda, concretamente en Drogheda y Wexford, a miles de católicos; algunos dicen hasta 40.000. Y negaron los derechos civiles a los irlandeses hasta 1913. Les prohibían poseer tierras, ejercer profesiones liberales y el derecho al voto. No podían casarse con personas protestantes y tenían pena de muerte, si recibían a un sacerdote o religioso.Claro que estos datos de muerte de católicos no los pone nadie porque sera...... Rolling Eyes simplemente no interesa saber los católicos asesinados, solo interesa calumniarnos Shocked Wink

Con relación a Calvino, enviaba mensajes al rey de Inglaterra, desde Ginebra, donde fue dictador religioso y civil durante 23 años, para exterminar a los católicos. Y le escribía: Quien no quiera matar a los papistas es un traidor, salva al lobo y deja inermes a las ovejas. El mismo Calvino, entre 1542 y 1546, en sólo cuatro años, envió a la muerte a 40 personas y 78 al destierro. Lutero mismo consideraba normal la pena de muerte y él mismo incitó a los príncipes a la matanza de los campesinos, en la llamada guerra de los campesinos, donde murieron unos 150.000.

A pesar de las muertes y torturas y de todos los errores y excesos que pudo haber, ¿habría habido menos muertes sin la Inquisición? En los países que no tuvieron Inquisición como Francia, Inglaterra, Alemania…, ¿no hubo muertos por cuestiones religiosas? ¿Cuántos habrían muerto en guerras de religión en España y Portugal sin la Inquisición? ¿Y cuántas brujas habrían muerto? Por ello, sinceramente, creemos que el balance general es muchísimo más positivo que negativo y que, por consiguiente, hablar de la Inquisición como de una institución sanguinaria, cruel e inhumana, es lo menos acorde a la verdad. Sin ella, el mundo habría lamentado muchos más miles de muertos.

Pero la enseñanza que debemos sacar de todo esto, es que la tolerancia religiosa debe ser una norma de vida y que nunca debemos imponer la verdad por la fuerza de la violencia. La verdad no se impone de otra manera que por la fuerza de la misma verdad. Por ello, el Papa Juan Pablo II pidió perdón el año 1982 y el 2000 por los excesos, errores e intolerancia de la Inquisición.

Siento haber interrumpido su exposición hermano Christifer, pero pense se tenian que aclarar algunos puntos.Puede seguir con la exposición que es magnifica Wink

En los corazones de Jesús y Maria
_________________

APOSTOLES DE LA VERDAD.
APOLOGETICA UNIVERSAL
http://exmormoncatolica.blogspot.com/
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado Visitar sitio web del autor
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Mar Abr 22, 2008 6:36 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Pues deberías releer el principio del aporte porque digo textualmente:
Cita:
Aquí cada uno afronta sus culpas, no las de otros.

_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Gregory
Constante


Registrado: 07 Mar 2007
Mensajes: 520

MensajePublicado: Vie May 02, 2008 1:08 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Felecito a Cristifider por tan extraordinario trabajo de recopilación, ciertamente que la Inquisisción existio no lo podemos negar y que en su nombre se comentieron exsesos eso tambien es cierto pero el fin no era matar sino enfrentar los errores, aun así reconocemos que tales exsesos existieron Juan Pablo II pidio perdon por ellos y creo que es un gesto concreto y valioso para seguir adelante.
Sin enabargo soy conciente que siepre habran grupos que buscaran atacar a la Iglesia sin ser capaces de ver lo bueno pero en fin hay que seguir adelante.
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Vie May 02, 2008 7:53 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Voy a ser justo y voy a hablar del último ajusticiado en la historia de la Inquisición. Sin embargo quiero decir una cosa, para el momento en que esto ocurrió no existía el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición como tal, si no que quien lo hizo fue la Junta de Fe del Arzobispado de Valencia, que para quien no lo sepa fue lo que "instauró" Fernando VII (muy relacionado con este día 2 de mayo, pero del año 1808) en lugar de la Inquisición en si. Y, en verdad, en quien deberían recaer las culpas serían al arzobispo y sus magistrados y no sobre la Inquisición porque estaba prácticamente muerta.

Cayetano Ripoll

Ripoll ejercía su magisterio en la huerta de Ruzafa; había sido miliciano nacional en Valencia y estudiado cuando mozo algunos años de teología. Dicen que le delató una beata porque él no llevaba los muchachos a misa ni los hacía arrodillarse cuando pasaba el viático y porque había desterrado de su escuela el Ave María purísima, sustituyéndole con el Alabado sea Dios. De la causa resulta que daba en ojos a la gente de la huerta por no asistir a misa ni aun en días de precepto y que huía del Santísimo cuando le encontraba por la calle. Trece testigos declararon contra Ripoll, el cual fue encarcelado por autor del gobernador de la mitra, D. Miguel Toranzo y Ceballos, en 29 de septiembre de 1824. El fiscal propuso que un teólogo docto le instruyese en los fundamentos de la religión, y el teólogo nombrado, después de un coloquio con el reo, declaró que «la ignorancia del Ripoll en materias religiosas era crasísima y acompañada de gran soberbia de entendimiento y apego al propio dictamen».

Declarado Ripoll hereje contumaz en virtud de sus propias confesiones, aun así dilató dos años la Junta de Fe el relajarle al brazo seglar, con la esperanza de que alguien le convirtiera entre tanto; pero, frustrados todos los medios de catequesis, hubo de pasar los autores en 30 de marzo de 1826 a la Sala del Crimen de la Audiencia de Valencia.

La Audiencia revisó el proceso, pidió a Solsona la fe de bautismo de Ripoll, examinó diez nuevos testigos, y el 29 de junio dictó sentencia, conforme en todo con la petición del fiscal y con la letra de la ley de Partida, condenando a Ripoll a pena de horca, como hereje dogmatizante y pervertidor de la tierna niñez.

Los términos literales del fallo son éstos: «Que debe condenar a Cayetano Ripoll en la pena de horca, y en la de ser quemado como hereje pertinaz y acabado, y en la confiscación de todos los bienes; que la quema podrá figurarse pintando varias llamas en un cubo, que podrá colocarse por manos del ejecutor bajo del patíbulo ínterin permanezca en él el cuerpo del reo, y colocarlo después de sofocado en el mismo, conduciéndose de este modo y enterrándose en un lugar profano; y por cuanto se halla (el reo) fuera de la comunión de la Iglesia católica, no es necesario se le den los tres días de preparación acostumbrados, sino bastará se ejecute dentro de las veinticuatro horas, y menos los auxilios religiosos y demás diligencias que se acostumbran entre cristianos.»

(...)

Ripoll murió con estoica entereza; sus últimas palabras fueron: «Muero reconciliado con Dios y con los hombres.»

(http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12815841228995502421513/not0055.htm)


Más adelante pondré el nombre de víctimas de un Tribunal peor que el de la Inquisición. Lo hace en silencio, sin dar oportunidad de defender a su acusado, no le abre juicio, no levanta actas, su sentencia es siempre la misma, la desaparición y la deformación de quien cae en sus garras. Su nombre: Tribunal del Santo Oficio de la Leyenda Negra.
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
guitarxtreme
Veterano


Registrado: 13 Jul 2007
Mensajes: 4274

MensajePublicado: Lun Jun 23, 2008 3:35 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

hermano Christifer


FELICIDADES!!!!

muchas gracias por la informacion!


Dios te bendiga Hermano.
_________________

En estos tiempos se necesita mucho ingenio para cometer un pecado original
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado Enviar email MSN Messenger
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Mar Jun 24, 2008 12:29 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Para volver al tema voy a colocar una lista de los delitos penados por el Santo Oficio:

A) Delitos contra la fe

1. Proposiciones

Tal término se aplicaba para referirse a las opiniones y afirmaciones emitidas contra los dogmas, creencias, ritos y sacramentos católicos, lo cual llevaba a los inquisidores a sospechar que sus agentes eran herejes. Podían ser:

1.1 Proposiciones heréticas

Las que eran por completo contrarias a la fe católica.

1.2 Proposiciones erróneas

Las que eran contrarias a cualquier verdad no precisada por la Iglesia o al menos no revelada a todos.

1.3 Proposiciones con gusto a herejía

Las que contradecían la fe no por consecuencia evidente sino por una serie de consecuencias probables moralmente ciertas.

1.4 Proposiciones malsonantes

Aquellas que tenían un doble sentido, uno católico y otro herético y que cuando se exponían eran recibidas mayormente en este último.

1.5 Proposiciones temerarias

Las que no se atenían a las normas de la razón en asuntos tocantes a la fe o la moral.

1.6 Proposiciones cismáticas

Las que atacaban la unidad de la Iglesia.

1.7 Proposiciones impías

Las que se realizaban contra la piedad católica.

1.8 Proposiciones injuriosas

Las que difamaban a las autoridades eclesiásticas o a algunos de los estados religiosos.

1.9 Proposiciones blasfemas

Las que en alguna forma injuriaban a Dios.

2. Apostasía

La apostasía era el abandono total de la fe católica para profesar otra religión. Este delito incluía a las personas que abandonaban el estado clerical o monástico, en cuyo caso se denominaba apostasía de las religiones; estos, a su vez, devenían en sospechosos de herejía. El Santo Oficio procesaba a católicos, libremente bautizados como tales, que renegando de la fe retornaban a sus cultos o llevaban un catolicismo aparente pero en realidad eran seguidores de otra religión. Antes de la existencia del Santo Oficio los apóstatas eran sancionados por las autoridades civiles con pena de muerte así como con la confiscación de sus bienes. La apostasía también era castigada con la misma sanción en el derecho musulmán. Las principales modalidades de apostasía eran las cometidas por los judaizantes (marranos), mahometizantes, protestantes y alumbrados.

2.1 Judaísmo

Los llamados judaizantes o marranos guardaban una conducta religiosa dual: públicamente se manifestaban como católicos, participando de los ritos de la Iglesia y, a la vez, en forma más reservada (y a veces no tan reservada) realizaban las prácticas judaicas; en realidad, eran judíos que de católicos sólo tenían el nombre.

El problema generado por lo judeoconversos tuvo tres momentos principales: el primero se dio antes de la expulsión de los judíos. Por entonces muchos de ellos adoptaron el cristianismo solamente como un medio para alcanzar posiciones que les estaban vedadas. Otros, los menos, se convirtieron realmente. Uno de los mayores obstáculos para consolidar las conversiones era el contacto continuo y directo entre judeoconversos y judíos, por lo cual, luego de fracasados los intentos hechos por la Iglesia y la corona para convertirlos, los monarcas dispusieron la expulsión de los judíos que no se convirtiesen al cristianismo (1492). El segundo momento se inició a partir de entonces, etapa en la cual la Inquisición centrará sus esfuerzos en vigilar la autenticidad de tales conversiones. El tercer momento lo podemos señalar a partir de la unión de las coronas de España y Portugal en la persona de Felipe II. Aprovechando tal coyuntura muchos judaizantes portugueses emigraron a otras ciudades de España o a las Indias. Su presencia en nuestras tierras se vincula también a los recelos que despertaban "por tener tratos y contratos con los enemigos de España". Cabe aclarar que, en sentido estricto, la Inquisición nunca juzgó un judío pues para ser materia de la jurisdicción inquisitorial tenían que haberse convertido al catolicismo y recibido libremente el respectivo bautizo. Pero cuando los conversos retornaban a su religión anterior se convertían en apóstatas, en cuyo caso el Tribunal los procesaba. Los judaizantes fueron la causa principal de la creación del Santo Oficio hispano y de hecho llevaron la peor parte.

2.2 Mahometismo

A sus adeptos se les llamaba moriscos o mahometizantes. Con tal calificativo se conocía a las personas de una religiosidad dual: las que habiendo recibido libremente el bautismo y, por ende, siendo formalmente católicas, en realidad eran musulmanas. A pesar de todos los esfuerzos de las autoridades eclesiásticas para lograr su auténtica conversión y asimilación, la mayoría de moriscos seguían practicando sus anteriores creencias religiosas. A esto se sumaron serios agravantes:

"La «cuestión morisca» se convirtió, al comenzar la década de 1570, en asunto político y religioso de primer orden. No sólo se trataba de una asunto grave en sí mismo, sino dentro de un contexto geopolítico sumamente complejo en el que convergían aspectos tales como los conflictos religiosos de Francia, el protestantismo hugonote, el corsarismo mediterráneo o el expansionismo turco, que, lejos de agotarse en Lepanto, mostraba síntomas inequívocos de recuperación. En este complejísimo tablero, la minoría morisca representaba para la Monarquía Católica la existencia de un enemigo interior al que había que considerar.
La certera comprobación de «conspiraciones» moriscas que trabajaban en el interior peninsular, esperando el momento de una rebelión general que coincidiera con un ataque turco, provocó en la clase política dominante actitudes de intransigencia, que no sólo buscaban desarticular los lazos de las comunidades moriscas del interior, sino también cortar sus posibles conexiones y las redes clandestinas que ponían a salvo, fuera de las fronteras, a los líderes más «notados» del movimiento
".
(Contreras, Jaime, Estructura de la actividad procesal del Santo Oficio)

La Inquisición trató a los moriscos en una forma mucho más benigna que a los judaizantes. Debemos añadir que el tratamiento dado a esta minoría fue superior inclusive al que le otorgaban los tribunales civiles.

2.3 Protestantismo

También denominado luteranismo. La doctrina de la justificación por la fe es la base de la teología luterana. Lutero rechazaba a la Iglesia Católica, negaba la autoridad papal, desconocía la validez de los sacramentos, descartaba los dogmas proclamados por la Iglesia, etc. Su prédica iba en contra de la organización eclesiástica, de los principales dogmas católicos y de las tradiciones de la Iglesia. Inclusive incitaba no sólo a destruirla sino también a asesinar a los fieles católicos.

2.4 Alumbradismo

Eran pseudomísticos que sostenían como valor excluyente la religiosidad interior, rechazando toda manifestación externa. Igualmente desconocían a la jerarquía eclesiástica. Decían estar inspirados y guiados por el Espíritu Santo, quien "alumbraba" sus conciencias con la misma luz que iluminó a San Pablo. De allí la denominación que se les daba. Carecían de un cuerpo doctrinario sistemático y uniforme. Estos grupos estaban integrados indistintamente por hombres y mujeres, los que solían realizar sus reuniones en las noches, en forma clandestina. Otra de sus características era combinar las exigencias de un ascetismo radical con sus desbordes de sensualidad.

B) Delitos contra la moral

1. Blasfemia

Las blasfemias eran afirmaciones injuriosas contra Dios, la Virgen y los santos, así como contra las cosas sagradas en general. Podían ser de dos tipos: heretical o simple. La primera era consecuencia de alguna herejía y la segunda fruto de la ira del momento o de alguna circunstancia particular. En el primer caso la jurisdicción correspondía exclusivamente a la Inquisición; en el segundo, a la autoridad que hubiese conocido la causa inicialmente.

Las autoridades civiles eran sumamente severas en el tratamiento de este delito y, en cumplimiento de las disposiciones reales, imponían sanciones drásticas contra los blasfemos, incluyendo la pena de muerte. Cuando la blasfemia era contra la Virgen o los santos se decretaba mutilación de la lengua, azotes, prisión, destierro, galeras, confiscación de bienes, etc. Cualquier persona podía detener y conducir a la prisión a aquellos que blasfemasen, debiendo encargarse los jueces de la aplicación de la respectiva sanción.

Por su parte, el Tribunal del Santo Oficio aplicaba sanciones más benignas: aquel que se autodenunciaba y retractaba no era detenido. Si era denunciado y la blasfemia era grave saldría al auto de fe con vela en mano, soga al cuello y mordaza en la boca, a lo cual se agregaban, después del referido acto, la aplicación de 100 azotes o el destierro. En las blasfemias leves las penas eran suavizadas: asistir a misa en calidad de penitente llevando un cirio encendido en la mano. Después de dicha ceremonia se procedía a la lectura de la sentencia, por la cual se imponía la realización de ayunos, el rezo de oraciones y el pago de multas.

2. Bigamia

Esencialmente consiste en contraer un segundo matrimonio sin estar disuelto legalmente el primero. En estos casos, antes de detenerse al inculpado, tenía que probarse debidamente el hecho. Se necesitaban testigos de la realización de tales matrimonios, información que era complementada por los comisarios del lugar con la revisión de los libros parroquiales pertinentes y las declaraciones de los párrocos y demás concurrentes a la ceremonia. A los bígamos se les imponía como penas: salir a un auto de fe con una vela en la mano, soga al cuello y coroza; asimismo, en ese acto, debían abjurar de levi, recibir 100 o más azotes; luego de lo cual, eran desterrados o enviados a galeras.

3. Supersticiones

Este término deriva del latín superstitio y significa creencia extraña a la fe religiosa y contraria a la razón. Se denomina así a las creencias o prácticas contrarias a la verdadera religión.

Las penas que se imponía a los que cometían alguno de estos delitos eran, en su mayor parte, salir al auto de fe, realizar la respectiva abjuración de levi o de vehementi, 100 azotes o vergüenza pública, destierros entre 3 meses y 10 años, multas, etc. Las principales supersticiones eran:

3.1 Brujería

Se considera como tal a las actividades que tienen como común denominador el ejercicio de un poder sobrenatural siniestro, ejercido por personas que vivían sometidas al demonio. Generalmente sus practicantes, supuestos o reales, eran mujeres. También se le conocía como hechicería o magia negra. Entre las principales razones para acudir a la ayuda de las brujas predominan los desórdenes sexuales –tales como adquirir filtros para seducir a la persona deseada-, suscitar calamidades y daños contra enemigos o rivales, invocar a los muertos y, en general, para resolver todo tipo de problemas.

No todas las brujas seguían las mismas prácticas, pero las siguientes eran las más comunes: la bruja reniega de Cristo y los sacramentos realizando un pacto con el demonio, en cuyo honor realiza ritos diabólicos en los que hace una parodia de la Santa Misa o de los oficios de la Iglesia, adorando a Satanás, príncipe de las tinieblas, al cual le ofrece su alma a cambio que le diese poderes sobrenaturales. Así, la brujería está directamente relacionada con el satanismo.

Las brujas resultaban siendo servidoras del demonio, a quien le debían sus dones excepcionales. Según las creencias populares se les solía atribuir una serie de poderes, considerándolas capaces de producir plagas en las cosechas, tormentas, enfermedades o diversos tipos de daños en los enemigos de sus clientes incluyendo la muerte. Se les suponía expertas en la preparación de pócimas que tenían la facultad de hacer que el que las bebiese se enamorase u odiase a otras personas. Asimismo, se creía que podían transformarse o transformar a otros en animales, realizar vuelos nocturnos, hacerse invisibles, acceder a cualquier lugar por más lejano y seguro que fuese y que eran las responsables de las desgracias de los reyes, etc. Para realizar sus atrocidades se reunían, generalmente por la noche, en aquelarres, reuniones orgiásticas en las que se daba rienda suelta a todo tipo de abominaciones y que tenían como invitado de honor al propio Lucifer, representado por un macho cabrío. La brujería era una de las actividades más antisociales por lo cual, como sostenían Lutero y Calvino, se hacía merecedora de los más severos castigos.

Ya en el Antiguo Testamento se ordenaba que a las brujas se les condenase a muerte (Exodo, XXII, 18). Platón sostenía que a las personas que usasen de ella para hacer el mal se les debería aplicar igual sanción. Desde las más antiguas leyes romanas hasta las últimas previas a su cristianización se mantiene la condena más enérgica para estas actividades. Por mencionar tan sólo algunas persecuciones en contra de las brujas, que datan de entonces, podemos señalar las realizadas en la época de Constancio, Valente y Valentiniano I. En los primeros siglos del cristianismo fue muy poco reprimida pero, leyes como las del Codex Iustinianus (libro IX, título 18) sancionan con la pena capital a quienes celebran sacrificios nocturnos en honor del demonio.

A partir de la Edad Media la rigurosidad irá en constante aumento hasta llegar a su clímax en los siglos XVI y XVII. La brujería era sancionada indistintamente por las autoridades civiles como por las eclesiásticas. La persecución contra las supuestas o reales brujas fue una de las páginas más negras de la historia de la humanidad, que solamente en el siglo XVII en Inglaterra anglicana acabó con más de 50,000 personas quemadas en la hoguera mientras que, en Alemania la cifra se estima en 100,000. En este marco general cabe resaltar un hecho indiscutible: si en España y sus colonias no se llegaron a quemar brujas fue básicamente gracias al Santo Oficio. Cuando se dieron los primeros brotes brujeriles, el Tribunal reunió a una Junta o Congregación Católica, integrada por representantes de la corona, la universidad, la Iglesia y el propio Tribunal, la cual llegó a la feliz conclusión que los poderes que se atribuía a las brujas pertenecían a la imaginación o a la ignorancia de las gentes, así como al aprovechamiento que de ellos hacían algunos estafadores, por lo cual las referidas brujas debían ser tratada benignamente –por ejemplo, en este tipo de delito no se solía aplicar tormento a las procesadas-. Así, mientras en los países protestantes se alzaban por decenas y aun cientos de millares las hogueras con sus víctimas, en España las brujas eran sacadas por las calles y azotadas públicamente, trato comparativamente más benigno.

3.2 Adivinación

Adivinar es predecir lo futuro o descubrir las cosas ocultas a través de actos sobrenaturales o mágicos sin recurrir a Dios. La adivinación no utiliza medios naturales tales como el uso de la razón o el estudio. Por ende, según la concepción católica, la adivinación recurre explícita o implícitamente al demonio, y quien la practica queda, en algún grado, vinculado al maligno.

Debemos precisar la diferencia existente entre adivinación y profecía. En la adivinación el hombre es el que busca conocer un suceso futuro mientras que en la profecía Dios, por iniciativa propia, revela algo que va a suceder y que quiere que la persona que Él ha elegido –el profeta- lo comunique a otros.

Las adivinaciones son de dos tipos:

3.3 Sortilegios

Adivinación realizada por suertes supersticiosas.

3.4 Augurios

Adivinación que busca datos de cosas ocultas a partir de objetos realmente existentes. Los augurios más comunes estaban vinculados a la astrología judiciaria, sobre la base de la ubicación y el movimiento de las estrellas para predecir acontecimientos futuros o explicar hechos presentes o pasados. Sólo se permitía la denominada astrología natural que se empleaba para intentar predecir las condiciones climáticas o para no perder la ubicación durante los viajes.

3.5 Idolatría

Consiste en atribuir a una criatura honores propios de Dios.

4. Los "pecados nefandos"

Se les denominaba también delitos abominables o inconfesables. Esta variedad incluía a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo; a las relaciones sexuales entre personas de sexos opuestos contra natura y a las relaciones sexuales con animales. A partir de fines del siglo XVI en los documentos inquisitoriales se distinguió la sodomía a secas de la sodomía bestial o bestialidad.

Las sanciones a estos delitos eran drásticas por entenderse que se utilizaba el sexo contra las leyes naturales establecidas por Dios. La mayor parte de los procesados por estos delitos fueron hombres. Desde tiempos inmemorables y con mayor razón durante la Edad Media, se consideraba a estos delitos entre los más graves que se pudiesen cometer. Por ello, mucho antes de que existiese el Santo Oficio, las autoridades civiles actuaban en su contra con sumo rigor. A los que cometían tales faltas -y aún a los que lo intentaban- en algunas partes los quemaban vivos, mientras en España los castraban públicamente, después de lo cual eran suspendidos por los pies hasta que morían. Los Reyes Católicos cambiaron tal sanción por la de quema en la hoguera y confiscación de bienes (1497).

Solamente en el Reino de Aragón, en conformidad con un breve de Clemente VII (1524), eran juzgados por los tribunales de la Inquisición, mientras que en Castilla, las Indias y los demás dominios hispanos eran materia de competencia de los tribunales civiles. Hay que precisar que aun en Aragón tal delito podía ser juzgado indistintamente por la Inquisición o los demás tribunales de justicia, pero los perpetradores de tales faltas

"Tenían una gran ventaja si eran juzgados por la Inquisición: era una de las raras oportunidades de salvar el pellejo".
(Bennasar, Bartolomé, El modelo sexual: la Inquisición de Aragón y la represión de los pecados «abominables»)

Los sodomitas procesados por la Inquisición eran tratados con energía pero, al mismo tiempo, con benignidad. Así, el Tribunal reconocía atenuantes y la posibilidad del arrepentimiento del procesado. En tales casos le perdonaría la vida pero se haría merecedor de alguna sanción severa, la misma que podría incluir el encierro en prisión por algún período de tiempo determinado o el ser enviado a galeras, el destierro, la confiscación de bienes o la imposición de alguna multa en proporción a la situación económica del procesado, recibir entre 100 y 200 azotes además de lo cual se recibirían penas espirituales. En cambio los tribunales civiles aplicarían la pena capital, sin mayor posibilidad de arrepentimiento, si se conseguía demostrar que una persona había incurrido en tales faltas. Mientras en los tribunales civiles se condenaba a la pena de muerte a todo sodomita en el Tribunal de la Inquisición sólo a un porcentaje minoritario.

5. Delitos propios de los religiosos

Eran los cometidos por los miembros de las órdenes religiosas así como por los del clero. Los principales tipos eran los siguientes:

5.1 Solicitación en confesión

Uno de los principales esfuerzos del Tribunal estuvo dirigido a reforzar la moral de los religiosos, especialmente de los confesores, lo que se acentuó a partir del Concilio de Trento.

"Bajo la expresión solicitantes en confesión o, más propiamente, solicitatio ad turpia se incluyen las palabras, actos o gestos que, por parte del confesor, tienen como finalidad la provocación, incitación o seducción del penitente, con la condición de que dichas acciones se realicen durante la confesión, inmediatamente antes o después de ella, o bien, cuando finge estar confesando aunque de hecho no sea así. Es decir, podemos considerar solicitación toda incitación sexual que el confesor ha hecho al fiel y tiene alguna relación espacio-temporal con el sacramento de la penitencia. La solicitación apareció como delito punible por el Tribunal del Santo Oficio en la segunda mitad del siglo XVI y continuó como tal hasta la extinción de la Inquisición a principios del siglo XIX".
(Sarrión Mora, Adelina, Sexualidad y confesión. La solicitación ante el Tribunal del Santo Oficio (siglos XVI-XIX))

Es importante indicar que la aproximación del hombre a la mujer, en la época que nos ocupa, era sumamente restringida y requería normalmente de una serie de actos previos de los que estaba exceptuada la confesión. En tal sentido, tanto la privacidad como la ausencia de los referidos actos hacía presumir, por un lado, la facilidad para la insinuación por parte del confesor como la posibilidad de la existencia de alguna calumnia por la confesada. A esto se añadía que, en el acto mismo de confesión, las mujeres debían revelar sus faltas, aun las más íntimas, lo cual podía ser aprovechado por algún confesor para obtener sus favores.

"Este delito, más que ningún otro, se prestaba a la calumnia, porque solía cometerse en forma oculta y sin testigos; y era necesario tomar precauciones para no proceder ligeramente contra el denunciado. La Inquisición siempre recibía con reservas estas declaraciones, la mayoría de las cuales naturalmente, provenían de mujeres; muchas veces abusaban de los edictos de fe para perseguir al sacerdote por pasión, rencor y venganza, o eran inducidas por otras personas que querían desacreditar al religioso; muchas declaraban que lo hacían por obedecer a su confesor, pero la experiencia demostraba que no siempre decían la verdad.
En 1573 se ordenaba no proceder contra los confesores testificados sin asegurarse que las delatoras eran mujeres honestas, dignas de crédito y de buena fama; y que las investigaciones se hiciesen verbalmente, sin información sumaria escrita. La Instrucción de 1577 insiste en las averiguaciones sobre la calidad de los denunciantes, especialmente si eran «mujeres deshonestas o apasionadas»; y exige al menos, «dos testigos fidedignos», para poder decretar la prisión del presunto solicitante; de tal manera «que cada uno de ellos concluya delito de haber solicitado a sus penitentes en el acto de la confesión o próximamente a él, antes o después»
".
(Castañeda, Paulino; Hernández, Pilar, La Inquisición de Lima)

La sanción que el Tribunal aplicaba a los solicitantes era enérgica e incluía la lectura de su sentencia en la sala de audiencias, ante los prelados de las órdenes, sus compañeros confesores y los párrocos del lugar. En cuanto a las penas en sí, los solicitantes debían abjurar de levi, ser privados de confesar a las mujeres perpetuamente y a los varones durante un período establecido; asimismo, eran suspendidos de predicar y administrar los sacramentos; y se les sentenciaba a prisión, destierro, penas pecuniarias, disciplinas, ayunos, oraciones, etc.

5.2 Falsa celebración

Se llamaba así al delito que consistía en realizar la celebración de la misa sin estar autorizado para ello, es decir, sin ser sacerdote debidamente ordenado. El Santo Oficio se encargó de sancionar tal falta a partir de las disposiciones dadas por el Consejo en 1574, el cual ordenó incluirla en los edictos de fe. Los culpables debían salir en auto de fe o aparecer como penitentes en una iglesia, donde abjurarían de levi o vehementi, después serían degradados de las órdenes que tenían, los azotarían y desterrarían. También podían ser enviados a prisión o galeras por un período de tiempo determinado.

5.3 Matrimonio de los religiosos

Las órdenes sagradas -por el voto de castidad- constituían impedimento para el matrimonio y, por ende, el realizado por las personas ordenadas era nulo en sí mismo. Los que cometían tal falta eran considerados como sospechosos de herejía. En algunas oportunidades se le denominaba apostasía de las religiones. Las personas que caían en estas faltas debían abjurar de levi en la sala de audiencias o en un auto de fe y eran sancionadas con prisión, destierro o galeras.

6. Delitos contra el Santo Oficio

Incluimos en este rubro todos aquellos hechos que favorecían la causa de las herejías cuya realización, en alguna manera, constituía un obstáculo u ofensa contra el Tribunal. Se solía denominar a este tipo de delito fautoría. El juzgamiento de los ofensores era práctica era común en los procedimientos judiciales de la época: cada institución perseguía las ofensas realizadas a sus miembros, los agravios recibidos, las intromisiones en sus competencias, etc.

6.1 Impedir sus acciones

Se llamaba impedientes a los que en alguna forma impedían el cumplimiento de las disposiciones del Tribunal. Consideraban como tales a todos aquellos que obstaculizaban las tareas de la Inquisición, como, por ejemplo, los que ocultaban a los fugitivos, los que violaban el secreto inquisitorial, los que amenazaban a los testigos, etc.

6.2 Ofender al Tribunal

Cometían tal delito los que de hecho o de palabra atentaban contra el Santo Oficio o sus miembros.

6.3 Verter falsos testimonios

Era tratado como un grave delito contra el Tribunal declarar falsamente en las causas de fe, fuese por animadversión, interés, odio o cualquier otro motivo. Los que calumniaban a un feligrés presentándolo como si fuese hereje, perjudicándolo en su honor y buena fama, eran considerados entre los más grandes delincuentes. Cabe precisar que incurrían en esta falta no sólo los que calumniaban maliciosamente sino también los que ocultaban la verdad al Tribunal.

6.4 Violar inhabilitaciones

Los sentenciados por el Tribunal en causas contra la fe quedaban sujetos a una serie de inhabilitaciones, cuya violación acarrearía nuevas sanciones. Las inhabilitaciones alcanzaban a los descendientes -hijos y nietos por línea paterna e hijos por línea materna- impidiéndoles ocupar cualquier cargo público, dignidad civil o eclesiástica en España y sus colonias. Asimismo, los inhábiles no podían utilizar ningún signo exterior de riqueza como joyas, vestimentas de seda o terciopelo, caballos, etc. En esta materia la Inquisición se ceñía exclusivamente a las leyes emanadas de la autoridad civil: la corona había dispuesto que los reos sentenciados a relajamiento así como los reconciliados quedaban inhabilitados. Para poder ejercer el control inquisitorial sobre los inhábiles se colocaban sus respectivos sambenitos en las iglesias correspondientes.

6.5 Incumplir sentencias

Se les denominaba impenitentes a los que incumplían total o parcialmente las sanciones que el Tribunal les había impuesto.
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
siempreMaria
Moderador
Moderador


Registrado: 06 Jun 2006
Mensajes: 2175

MensajePublicado: Sab Jun 28, 2008 11:08 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Fantástico trabajo!

Nos va a ser a todos muy útil, pues es uno de los temas que más sacan las personas para hablar de la Iglesia.

Un abrazo en Cristo y María.
_________________
Con Dios y Mamita.

"Callad mientras duerme y descansa el Señor y Dios mío porque muy pronto lo despertarán los pecados de los hombres"

http://anti-zeitgeist.blogspot.com/2008/11/hola-todos.html
http://todocatolico.blogspot.com/
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Mie Jul 02, 2008 10:58 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Fuentes bibliográficas (Para que la gente no se crea que me lo he sacado todo esto de la manga)

Libros

Joaquín Pérez Villanueva y Bartolomé Escandell Bonet, Historia de los Concilios de la Inquisición en España y América I: El conocimiento científico y el proceso histórico de la Institución (1478-1834)

Joaquín Pérez Villanueva y Bartolomé Escandell Bonet, Historia de los Concilios de la Inquisición en España y América II: II. Las estructuras del Santo Oficio.

María de los Ángeles Fernández García: Inquisición: comportamiento y mentalidad en el Reino de Granada (1600-1700)

Henry Kamen, La Inquisición española: una revisión histórica

Beatriz Comella, La Inquisición española


Direcciones de Internet

http://www.congreso.gob.pe/museo.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Portada
http://www.gabrielbernat.es/espana/inquisicion/index.html
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Jue Jul 03, 2008 10:02 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Víctimas del Tribunal del Santo Oficio de la Leyenda Negra (I)

Como todos sabemos, la época de la Inquisición fue una época extremadamente dura y tenebrosa en donde España perdió todo rastro de cultura, dependiendo de lo que hacían las demás naciones europeas. En absoluto florecieron las artes pues la férrea mano de la Inquisición ahogaba cualquier tipo de expresión por lo que siempre tenían que recurrir a artistas extranjeros que tenían que trabajar a escondidas para no ser acusados por los inquisidores, torturados salvajemente para que confesaran todas sus culpas y luego llevados la hoguera sin ningún reparo para extirpar tamañas herejías y blasfemias.
Sin duda destaca la época que va del año 1492 al 1681, llamada, sin saber bien por qué, el Siglo de Oro. Pero se sabe que esto es un sarcasmo porque nunca se desarrollo la cultura en España lo suficiente como para originar un periodo de supuesto esplendor de la cultura española.
Todo esto ocurrió bajo la tiranía del Tribunal del Santo Oficio de la Leyenda Negra.

***

Una vez superado el sarcasmo, vamos a a hablar en serio. Sin duda es bien "conocido" que la Inquisición tuvo una presencia muy fuerte desde el reinado de los reyes Católicos hasta el último de los Austrias, Carlos II el Hechizado. Sin embargo, por una especie de burla, lo que tenía que haber sido una etapa de escasa cultura y avance fue considerada como el Siglo de Oro de la cultura española, justamente cuando la Inquisición estaba en la cima del poder. Esto es contradictorio ¿cómo va a haber un extraordinario desarrollo cultural en una España dominada por la tenebrosa Inquisición? Aquí es donde entra nuestra queridísima Leyenda Negra, que al dar una imagen pésima de la Inquisición ha velado con ella todo rastro de florecimiento cultural y científico, para hacer ver a la España de aquella época como sumergida en el oscurantismo más asfixiante posible. Sin embargo los personajes están ahí, los personajes que demuestran que era perfectamente posible un Siglo de Oro extraordianrio y único con el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.


Para empezar vamos a hablar de las víctimas de la Leyenda Negra que han conseguido sobrevivir a ella por su gran importancia cultural, pero velando que desarrollaron su actividad en tiempos inquisitoriales; voy a mencionar solo sus nombres y una obra suya, salvo los más conocidos (Garcilaso, Quevedo, Góngora, Lope de Vega, Calderón de la Barca, Cervantes, el Greco, Velazquez, Murillo, Zurbarán y Ribera).


Literatura

Fernando de Rojas (La Celestina)
Mateo Alemán (Guzmán de Alfarache)
Miguel de Cervantes Saavedra
Pero Mexía (Silva de Varia Lección)
Luís Zapata (El Carlo famoso)
Antonio de Torquemada (Jardín de flores curiosas)
Bernal Díaz del Castillo (Historia verdadera de la conquista de la Nueva España)
Baltasar Gracián (El Satiricón)

Poesía

Garcilaso de la Vega
Juan Boscán (Epístola a Mendoza)
Diego Hurtado de Mendoza (Epístola a Boscán)
Cristóbal de Castillejo (Obras de conversación y pasatiempo)
Fray Ambrosio de Montesino (Cancionero de diversas obras de nuevo trovadas)
Fernando de Herrera (Canción en alabança de la Divina Magestad por la vitoria del señor don Juan)
Alonso de Ercilla (La Araucana)
Francisco de Aldana (Canción a Cristo crucificado)
Andrés Fernández de Andrada (Epístola moral a Fabio)
Bartolomé y Lupercio Leonardo de Argensola (Rimas de Lupercio y del doctor Bartolomé Leonardo de Argensola)
Francisco de Rioja (Ildefonso o tratado de la Purísima Concepción de Nuestra Señora)
Rodrigo Caro (Canción a las ruinas de Itálica)
Baltasar del Alcázar (La cena jocosa)
Bernardo de Balbuena (La victoria de Roncesvalles)
Francisco de Quevedo
Luis de Góngora
Conde de Villamediana (Fábula de Faetón)
Gabriel Bocángel (La lira de las Musas)
Sor Juana Inés de la Cruz (Primero sueño)
Juan de Jáuregui (Orfeo)
Conde de Salinas (Poema de una quinta)
Bernardino de Rebolledo (Discurso apologético)

Teatro

Lope de Vega
Calderón de la Barca
Tirso de Molina (El burlador de Sevilla)
Guillén de Castro (Las mocedades del Cid)
Juan Ruíz de Alarcón (La verdad sospechosa)
Luís Vélez de Guevara (Atila, azote de Dios)
Antonio Mira de Amescua (El esclavo del demonio)
Agustín Moreto (El desdén con el desdén)
Francisco de Rojas Zorrilla (Santa Isabel, reina de Portugal)
Antonio de Solís (La gitanilla de Madrid)
Francisco Bances Candamo (Las mesas de la Fortuna)
Luis Quiñones de Benavente (La vista de la cárcel)

Prosa

Fray Bartolomé de las Casas (Brevísima relación de la destrucción de las Indias)
Inca Garcilaso de la Vega (Comentarios Reales de los Incas)
Alonso de Contreras (Vida, nacimiento, padres y crianza del capitán Alonso de Contreras, natural de Madrid Cauallero del Orden de San Juan, Comendador de vna de sus en comiendas en Castilla, escrita por él mismo)
Diego Duque de Estrada (Vida de don Diego Duque de Estrada, escrita por sí mismo)
Joanot Martorell (Tirant lo Blanch)
Garci Rodríguez de Montalvo (Amadís de Gaula)
Vicente Espinel (Vida del escudero Marcos de Obregón)
Jorge de Montemayor (Diana)
Gaspar Gil Polo (Diana enamorada)
Fray Antonio de Guevara (Epístolas familiares)
Diego Saavedra Fajardo (República literaria)


Arte

Imaginería

Alonso Berruguete (Sacrificio de Isaac)
Alonso Cano (La Inmaculada)
Juan Martínez Montañés (Cristo de la Clemencia)
Juan de Mesa (Cristo de la Buena Muerte)
Juan de Juni (Santo Entierro)
Gregorio Fernández (Cristo yacente)
Gaspar Becrra (Cristo yacente)
Francisco del Rincón (Cristo de los Carboneros)
Luis Salvador Carmona (Cristo del Perdón)
Pedro Roldán (Nuestro Padre Jesús Amarrado a la Columna)
Luísa Roldán, La Roldana (Virgen de la Soledad)
Pablo de Rojas (Nuestro Padre Jesús de la Paciencia)
Alonso de Mena (Virgen de Belén)
Pedro de Mena (Cristo de la Buena Muerte)
Salzillo (El Belén)
José de Mora (Santísimo Cristo de la Misericordia)
Diego de Mora (Nuestro Padre Jesus del Rescate)

Arquitectura

Pedro Machuca (Palacio de Carlos V de la Alhambra)
Juan de Herrera (Monasterio de San Lorenzo del Escorial)
Diego de Siloé (Monasterio de san Jerónimo de Granada)
Rodrigo Gil de Hontañón (Fachada del Colegio Mayor de San Ildefonso de Alcalá de Henares)
Juan Bautista de Toledo (Monasterio de San Lorenzo del Escorial)
Andrés de Vandelvira (Sacra Capilla del Salvador)
Eufrasio López de Rojas (Fachada de la catedral de Jaén)
José de Churriguera (Retablo del convento de San Esteban de Salamanca)
Joaquín Churriguera (Colegio de Calatrava de Salamanca)
Alberto de Churriguera (Plaza Mayor de Salamanca)
Manuel de Lara Churriguera (Iglesia nueva del Monasterio de Guadalupe)
Diego Tomé (Fachada de la Universidad de Valladolid)
Pedro de Ribera (Fachada del Hospicio de San Fernando de Madrid)
Francisco Hurtado Izquierdo (Sagrario de la Cartuja de Granada)
Narciso Tomé (El transparente de la catedral de Toledo)

Pintura

Pedro Berruguete (Decapitación del Bautista)
Luís de Morales (Virgen de la ------)
Juan de Juanes (La Santa Cena)
Fernando Yáñez de la Almedina (Santa Catalina de Alejandría y San Damián)
Vicente Macip (Retablo de la Virgen del Remedio de la Iglesia de San Bartolomé de Benicarló)
Juan Fernández de Navarrete (Martirio de Santiago)
Alonso Sánchez Coello (Retrato de Felipe II)
Francisco Herrera el Viejo (La curación de San Buenaventura niño por San Francisco)
Francisco Herrera el Mozo (Triunfo de san Hermenegildo)
El Greco
Diego Velázquez
Francisco de Zurbarán
José de Ribera
Bartolomé Esteban Murillo
Francisco Ribalta (Cristo abrazando a san Bernardo)
Juan de Valdés Leal (Finis gloriae mundi)
Antonio del Castillo (Martirio de San Pelagio)
Fray Juan Bautista Maíno (Adoración de los pastores)
Claudio Coello (Triunfo de san Agustín)
Juan Carreño de Miranda (El embajador ruso P. Potemkin)
Vicente Carducho (Predicación de San Juan Bautista)
Juan Pantoja de la Cruz (La infanta Isabel Clara Eugenia)
Luis Tristán (El Cardenal Sandoval)
Juan Bautista Martínez del Mazo (Vista de Zaragoza)
Pedro Orrente (La aparición de Santa Leocadia)
Bartolomé González (El nacimiento de la Virgen)
Juan Sánchez Cotán (Bodegón del cardo)
Eugenio Cajés (Asunción)
Antonio Pereda (El sueño del caballero)
Mateo Cerezo (Ecce Homo)
Francisco Collantes (Visión de Ezequiel)
Juan Antonio Frías y Escalante (Cristo Muerto)
José Antolínez (El tránsito de la Magdalena)

Música

Juan de Encina (Hermitaño quiero ser)
Cristóbal de Morales (Missa pro defunctis)
Francisco Guerrero (Magnificat)
Tomás Luis de Victoria (Missa de Beata Maria Virgine)
Esteban Daza (El Parnaso)
Miguel de Fuenllana (Orphénica Lyra)
Luis de Milán (El Maestro)
Alonso Mudarra (Tres libros de música en cifra para vihuela)
Luis de Narváez (Los seys libros del Delphin de música de cifra para tañer vihuela)
Enríquez de Valderrábano (Silva de Sirenas)
Gaspar Sanz (Instrucción de música sobre la guitarra española)
Antonio de Cabezón (Obras de música para tecla, arpa y vihuela de Antonio de Cabezón)
Francisco de Salinas (De Musica libri septem)
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Abiam
Asiduo


Registrado: 01 Dic 2007
Mensajes: 132
Ubicación: Catalunya

MensajePublicado: Dom Oct 12, 2008 6:12 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Así lo recoge el profesor de la UGR, José Mª García Fuentes, en el libro “Visitas de la Inquisición al Reino de Granada”, publicado por la Universidad de Granada

C@MPUS DIGITAL Los delitos juzgados por el inquisidor en sus visitas al Reino de Granada cubrían un amplio abanico que comprendía, además de las tres heterodoxias de judaizantes, mahometanos y luteranos, un complejo programa contra la moral y las buenas costumbres, aunque a partir de las reformas del inquisidor Valdés en la visita sólo podían juzgarse “delitos livianos” que se castigaban sobre la marcha, con penas de multas, azotes o, en el peor de los casos, cortos destierros.

Más tarde, en la segunda mitad del siglo XVI, las cuestiones prioritarias de estos delitos “livianos” eran tres: desviaciones dogmáticas respecto de la Eucaristía y la Virginidad de María; represión y castigo de aquellos que usan mal el matrimonio; y el desarraigo de toda gama de fórmulas “supersticiosa y hechiceriles”, aunque también las blasfemias de contenido herético y las palabras malsonantes o escandalosas con sospecha de heterodoxia.

En este sentido, el libro: “Visitas de la Inquisición al Reino de Granada”, obra del profesor José María García Fuentes, del departamento de Historia Moderna y de América, publicado por la Editorial Universidad de Granada, supone un trabajo de investigación que determina que las penas impuestas in situ por los inquisidores granadinos, “estuvieron en consonancia --afirma el profesor García Fuentes-- con los delitos que, según la normativa de la Suprema, podían imponer.

De los 1.495 encausados en las visitas al Reino de Granada, entre los años 1660 y 1620, fueron penitenciados 499, aunque por delitos menores: en las dos primeras vistas 253 moriscos con pena pecuniaria por “ceremonias de moros”. El resto de los encausados sólo fue testificado.

Así, la pena más frecuente que los inquisidores granadinos solían imponer en su peregrinar por le Reino de Granada eran “multas, algún que otro destierro, penas espirituales, algunos azotes, reprehendidos y suspensos.”

Entre los delitos más habituales encausados en las visitas de los inquisidores, cabe señalar el mahometismo, la blasfemia, las “proposiciones”, hechicería, etc.

En el número 83 del legajo 1953, se recoge, entre otras, la declaración de “Testificados de cosas de la seta de los moros” de una de las visitas realizadas por el Inquisidor Dr. Juan de Salzedo a Motril, entre los días 6 de marzo de 1586 al 6 de julio de 1586. Dice literalmente así:
“Ysabel Rodríguez, morisca, biuda de Andrés Gallego, alpargatero, vezina de la villa de Motril, y la de León, mulato, calderero, morisca, y Elvira, morisca.
Fueron testificadas por los testigos mugeres, de que el primer día de pascua de flores de este año, hizo tres años, entrando los testigos en la casa de León, calderero, a la tarde después de comer. Uno de los testigos dize que abrió la puerta de la calle que estava cerrada con un pestillo y vio como en la cocina de la dicha casa, la Isabel Rodríguez estava desnuda en cueros dentro de un librillo de agua caliente, porque de una caldera que tenían al fuego echavan agua en él, y estaba labando todo el cuerpo y piernas y partes vergonzosas y acavada de lavar esta, se desnudó la dicha Elvira y se lavó como se avía lavado la Isabel Rodríguez, y allí dixeron que la muger de León estava ya lavada. El segundo testigo dize que cuando entró en la dicha casa halló a las reas en una cozina a donde tenían una caldera al fuego con agua o lexia y le diseron al testigo como se avian lavado sy se quería ella lavar, la qual les respondió que no, que en su vida se avía lavado.”
_________________
Dios nos ama
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Christifer
Moderador
Moderador


Registrado: 13 Oct 2006
Mensajes: 3082
Ubicación: Regnum Granatense

MensajePublicado: Dom Oct 12, 2008 11:43 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Muy interesante la noticia y reveladora al indicar como era la actividad de la Inquisición, como si fuera un tribunal civil normal (normal en su época) y no una máquina especializada en tortura y muerte, imagen que algunos quieren mantener a toda costa porque preferirían antes tirarse por la ventana que hacer una rectificación. Además es curioso porque el año 1560 fue la revuelta morisca de las Alpujarras y sin embargo la Inquisición no se dedicó luego a ir quemando a moriscos a mansalva que se hubieran escapado de la actuación castellana en la región.

También quisiera decir unas palabras sobre otra noticia que se puso aquí sobre la apertura al público de las celdas de la prisión de la Inquisición en Palermo en donde hay dibujos y textos. Lo que más me llamó la atención es que en vez de ir al grano y decir lo que es, se dedica a divagar sobre la Inquisición, por supuesto para mal, recurriendo a herejías del periodismo como caer en el subjetivismo de usar calificativos a personajes como es el caso de Torquemada, a quien llaman temible, ¿alguien se imagina un periodista serio diciendo semejante cosa de un político o diciendo lo contrario como "el excelente José Luis Rodrígez Zapatero"? Y lo mejor de todo es que el que escribió el artículo ni se preocupó de comprobar cosas como que que el tribunal de la Inquisición se instaló en Palermo en 1513, cuando Torquemada ya llevaba 15 años bien muerto; esto es un pequeño detalle del afán de culpar a Torquemada de todo, aunque para ello haya que resucitarlo Laughing y a la Inquisición. No voy a decir que los dibujos y textos de las paredes de las celdas no son importantes, porque lo son, sin ninguna duda, el problema es darles un valor que no tienen, es cierto que reflejan su visión sobre la Inquisición, pero querer usarlos para ver como era al Inquisición y juzgarla es tan tonto como querer juzgar la justicia española por los grafittis de las personas que hayan sido condenadas por ella.
_________________

Todo lo que quiso saber sobre la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor AQUÍ
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
Abiam
Asiduo


Registrado: 01 Dic 2007
Mensajes: 132
Ubicación: Catalunya

MensajePublicado: Lun Oct 13, 2008 12:32 pm    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Me doy por enterada...
_________________
Dios nos ama
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
juan_pablo1
Constante


Registrado: 26 Jun 2006
Mensajes: 546
Ubicación: Argentina capital

MensajePublicado: Sab Nov 29, 2008 2:09 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

La verdad que toda esta informacion posteada es oro que tiene que ser difundido por todas partes, no solo publicado en un foro catolico aunque se tratara de apologetica obviamente...muchas gracias por subir tal preciosa y completa informacion...inmediatamente voy a proceder a imprimirla y a estudiarla para mi provecho contra todos los enemigos anticatolicos y calumniadores,muchas gracias.

Por mi parte creo que el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion tendria que volver..es decir los procedimientos inquisitoriales de los antiguos tribunales,con el proposito de seleccionar clerigos,fieles, dentro de las Iglesias y con cierto poder,que mediante ya sea la predicacion de doctrinas falsas que amenacen la unidad de la Iglesia o mediante desviaciones doctrinales de diverso tipo,ocultismo,masoneria etc,puedan ser erradicados mediante excomunion fulminante y refutacion y alejados de todo tipo de puestos de enseñanza...y obviamente un organismo de inteligencia compuesto por fieles,clerigos, aptos para establecer las correspondientes denuncias...no por nada este santo tribunal fue el mejor servicio de inteligencia en la historia de la humanidad...estos tribunales,la seleccion,la denuncia de las herejias,su combate etc,serian una solucion a los progresistas infiltrados dentro de la Iglesia, mediante la utilizacion de estos procedimientos rigurosos para detectar este tipo de ponzoña, (obviamente que el ''catolico'' que se niege a comparecer frente al santo tribunal debe ser excomulgado inmediatamente)...y mas todavia es fundamental erradicar esta clase de progresistas de la curia, que son los enemigos numero uno del Santo Padre y este no puede soportar solo combatir tal peso y amenaza, cuya existencia hermanos, no la podemos negar...por algo para el Sumo Pontifice es algo muy deseado la vuelta a antiguas tradiciones liturgicas por ejemplo como se esta viendo ultimamente...el sabe la clase de enemigos que estan bajo sus narices que quieren llegar a la silla par destruir a la Iglesia (lo cual es imposible)...este Papa creo yo de a poco va a conducir a la Iglesia a la gloria que era antes y que muchos infiltrados progresistas quieren revertir poco a poco con doctrinas dabolicas...criticando la infalibilidad del Papa ex cathedra,promoviendo el sacerdocio femenino etc etc...por eso que yo mas que nunca grito y al unisono con muchos hermanos comprometidos en esta causa:
VIVA EL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO DE LA INQUISICION!!!!!!! VIVA CRISTO REY!!! VIVA MARIA REINA!!!!! VIVA LA ESPADA DE CRISTO CONTRA TODOS LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA!!!!
_________________

EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM

''LOS HOMBRES DE ARMAS BATALLARÁN Y DIOS LES CONCEDERÁ LA VICTORIA'' (Santa Juana de Arco)
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado
danieliut20
Asiduo


Registrado: 20 Nov 2008
Mensajes: 358
Ubicación: Caracas, Venezuela

MensajePublicado: Mar Dic 02, 2008 3:13 pm    Asunto: Las Verdades de la Inquisición
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Trabajo de Apologética acerca de la Inquisición.

LA INQUISICIÓN

La historia según algunos es una dama demasiado voluble, solo expresa las opiniones de los vencedores. Si esta opinión es en contra de una realidad espiritual marcada con el signo del Cristianismo, y si esta realidad pertenece concretamente a la Iglesia Católica vemos que la historia de voluble se torna parcial y agresiva…los historiadores, los antiguos y los modernos, y aún los comunicadores de prensa contemporáneos pierden la perspectiva histórica y la objetividad tan diariamente cacareada.

Pocos de los historiadores marcados por el anticlericalismo, en este tiempo de la objetividad periodística, se dan cuenta de todo lo que la Iglesia Católica le dice en este mismo tiempo al mundo conocido de la época; la Iglesia le dice al mundo civilizado un Código Moral y ético a la vez que un gobierno internacional capaz de servir de árbitro en las disputas entre naciones y gobernantes, le dice la lengua latina enseñada en las escuelas católicas, esta lengua sirvió como medio de unificación a los eruditos, los literatos, los científicos, y los filósofos de diferentes culturas y los vinculó entre si; la liturgia y la Fe católica le dieron uniformidad religiosa a Europa, sirvió como tribunal internacional ante los gobernantes y estados responsables, fue la Iglesia quien construyó las Universidades, centros del saber de la época, casi todo el arte europeo fue inspirado y patrocinado por la Iglesia, ligó a los individuos en una tremenda relación personal con un Dios hasta el momento casi cósmico, a través de los monasterios femeninos y de la veneración de la Virgen María le dice un lugar digno a la mujer, los monasterios enseñaron y modernizaron la agricultura, alimentaban a los pobres desamparados, educaban a los niños, daban alojamiento a los viajeros, cuidaban a los enfermos en hospitales…preservaron la cultura y copiaron miles de manuscritos para que no se perdieran…un ejemplo de como la Iglesia valerosamente se ocupaba del hombre lo tenemos durante la gran Peste Negra de 1348, mientras los médicos abandonaban la lucha por no conocer remedio efectivo, la Iglesia le hizo frente y un dato de la época nos da la medida: De veintiocho Cardenales, nueve murieron, de sesenta y cuatro Arzobispos, veinticinco murieron, de trescientos setenta y cinco Obispos, doscientos murieron junto a millares de sacerdotes en el cumplimiento de su deber, de esto no se habla… .Y así pudiéramos seguir por páginas y páginas…

Es por esto que tenemos que comenzar este artículo sobre la Inquisición y lo hacemos con una profesión de Fe:

LA VIDA DEL HOMBRE ES SAGRADA Y NADIE TIENE DERECHO EN BASE A NINGUN LIBRO O IDEA O CREDO RELIGIOSO, NI AUN EN BASE AL EVANGELIO Y AL CRISTIANISMO, A DESTRUIR ESTA VIDA IMAGEN DE DIOS. UNA SOLA VIDA PERDIDA POR LA INTOLERANCIA CLAMA AL CIELO COMO LA SANGRE DE ABEL.

Esa es nuestra forma de pensar y este artículo no es para condonar la pérdida de vidas en los años tumultuosos de la Reforma, ni los desmanes de la Inquisición Católica, por los cuales ya el Santo Padre Juan Pablo II pidió perdón al mundo en el marco del Jubileo de la Encarnación del año 2000. Este artículo es para poner las cosas en su debida perspectiva y hacer un pequeño estudio de la sociedad de la época y su forma de pensar, también tiene el propósito de presentar la verdad de que la Inquisición Católica NO es lo que se ha presentado y que la Reforma Protestante también eliminó muchas vidas de las cuales no se menciona en casi ningún historiador objetivo, dando la impresión de que la Iglesia Católica fue la gran asesina de sus pacíficos adversarios teológicos, NO FUE ASI. Nos encontramos frente a una época muy difícil con una sociedad que despreciaba la vida y que vivía en una cultura de poco valor del sufrimiento.


REALIDAD DE LA SOCIEDAD EN LOS SIGLOS XIII, XIV, XV Y XVI, METODOS CRIMINALES

En nuestro mundo moderno se han cambiado los valores y la forma de pensar drásticamente y es por eso que no se puede hacer un estudio objetivo y menos lanzar un juicio si no nos empapamos antes de la realidad que juzgamos, hacer un juicio desde nuestra perspectiva histórica sería de una injusticia imperdonable.

En nuestro mundo hoy se castiga a los que difieren en materia de política o en materias económicas, pero resulta paradójico pensar en que se castigue a alguien por una diferencia teológica. Hace cuatro siglos no era así. En esos siglos y siglos anteriores un ataque a la teología oficial era considerado un ataque al sistema social imperante y diferencias en Teologías sumieron a países como Francia y Alemania en siglos de luchas y centenares de miles de muertos, muchos mas de los achacados a la Inquisición.

En la Edad Media era firme credo popular y de los gobernantes que cuando se suprimía una persona que difería de la Teología Oficial (hereje) se estaba salvando del infierno a sus posibles conversos y a la misma persona.

También tenemos que tener en cuenta que estos siglos fueron siglos donde sin ningún tipo de analgésico de los que hoy conocemos, los dolores ocupaban un lugar diario en la vida del ciudadano, si sumamos a esto las operaciones sin anestesia, las extracciones de muelas por barberos, el bajo índice de vida y todas una serie de factores para nosotros extraños era una cultura hecha a la indiferencia ante el dolor. Los procedimientos de la Inquisición nos llaman la atención ahora después de mas de doscientos años, pero en su momento no fueron extraordinariamente llamativos y el hecho que miles de personas se congregaran para ver los autos de Fe dan la medida de lo común del caso. La forma procesal de la Inquisición fue la misma del estado y de la época, como un caso curioso para dar una idea de la mentalidad de los hombres y mujeres de estos siglos incomprensibles para nosotros, entre tantos casos escojo el castigo de los hermanos D’aumaile amantes de las nueras de Felipe el Hermoso (Rey Francés). Estos jóvenes de 17 y 19 años después de torturas increíbles fueron atados a la rueda y se les destrozó los huesos uno a uno, se les arrancó la piel con tenazas, se le cortaron los testículos, se descuartizaron por tracción de cuatro caballos y finalmente se les decapitó, lo mas terrible es que desde cuatro días antes miles de ciudadanos de todas las clases acamparon en los alrededores para ver el espectáculo y según los cronistas de la época el ambiente “era de feria”, esta conducta reprobable para nosotros era lo común en esos momentos y la nuestra será juzgada igual dentro de tres o cuatro siglos.

La unidad del estado era realmente una necesidad, la religión era lo único que podía unir estados tan dispares como los reinos de la naciente España, un atentado a la religión era un atentado al estado y los reyes de la época así lo entendieron y vieron. Como mencioné, la guerra de religión de Francia por teologías causó 90% más muertes que todas las Inquisiciones juntas y debilitó un estado que podía haber sido mas próspero, igual ocurrió en Alemania. España salió prácticamente ilesa de esta plaga por la Inquisición y es precisamente la Inquisición Española la más atacada y mal presentado. Toda esta leyenda negra sobre la Inquisición Española surge del Señor Juan Antonio Llorente español afrancesado, colaborador de la ocupación francesa y asalariado de José Bonaparte quien salió de España acompañando a las tropas Napoleónicas y se instaló en Paris a comienzo del Siglo XIX y en 1817 editó un libro partidista y polٌítico en contra de los Reyes Españoles y de esos lodos tenemos estos fangos.

QUE EN REALIDAD FUE LA INQUISICIÓN ESPANOLA?
Mito y realidad


La Inquisición Española ha sido la más duramente atacada al ser España baluarte del Catolicismo y al mismo tiempo enemiga comercial y política de la Inglaterra protestante.
Veamos la opinión de dos eruditos en el tema: A.S. Turberville en su Libro “La Inquisición Española, Pág. 61 y 62 dice:

“EL Santo Oficio pretendía ser el Tribunal mas clemente de todos porque sus fines no eran la administración de una justicia rígida y automática, sino la reconciliación del delincuente.

Confesarse culpable con el Santo Oficio era obtener el perdón. ¿De qué otro tribunal se puede decir esto? El Inquisidor era tanto Padre Confesor como juez, que pretendía no una condenación, sino acabar con un extravío y devolver al rebaño la oveja descarriada.
Por eso se instaba constantemente al acusado a que recordase la diferencia fundamental entre la Inquisición y los tribunales ordinarios y que su finalidad no era el castigo del cuerpo, sino la salvación del alma y por lo mismo se le imprecaba a que tratara de salvarse por medio de la Confesión”

En otras palabras, para el lector moderno… imaginemos que no te detienes en una luz de un semáforo y el policía te lleva detenido, tu vas delante del juez y confiesas que realmente te arrepientes de no haberte detenido en la luz roja y pides perdón, entonces el Juez te absuelve con una reconvención. Así actuaba el Tribunal de la Inquisición, su objetivo no era condenar, era salvar y de los famosos autos de Fe muchas de las gentes era reconciliada con la Iglesia después de llevar un hábito llamado “san benito”: por la similitud del hábito de esta orden por varios domingos ante la Iglesia, después de esto eran aceptados de nuevo en la Comunión, ejemplo de esto fue el Abuelo de Santa Teresa de Ávila, quien llevó San Benito por judaizante y se reconcilió con la Iglesia y nos dio tal Santa.

Los que no se arrepentían y se demostraba su culpa de herejía eran entregados a la justicia del Rey, la Iglesia no podía hacer nada mas, esto caía en al campo político y podía hacer tambalear la seguridad del reino.

Otro punto a tener en cuenta era que estos tribunales no actuaban bajo la autoridad de la Iglesia Católica y del Papa, La Inquisición terminó por ser un poder en manos del Rey y muchas veces en contra de Roma como veremos en los ejemplos que daremos mas tarde. Veamos la opinión de Fernando Ayllon en su libro “El Tribunal de la Inquisición de la Leyenda a la Historia” Pág. 578 y 579.Dice así:

“La Inquisición española estuvo desde sus orígenes supeditada a la voluntad real lo cual la llevó inclusive a enfrentarse en algunas oportunidades contra el poder del propio Pontífice. Diversos ejemplos de ello son los roces de los primeros inquisidores con los Papas Sixto IV o Inocencio VIII; la causa contra el Arzobispo de Toledo, Primado de España Bartolomé Carranza; las dificultades ocasionadas por la Inquisición a la admisión de bulas pontificias etc. Cierto es que en ocasiones se convirtió en instrumento político en poder de los reyes para fines diversos, por su característica dualidad, estatal-eclesiástica. Sin embargo debemos recordar también que no existía ningún tribunal que no estuviera sujeto a dicha presión y utilización por el poder político, no solo en España sin en todo el mundo.

El Santo Oficio fue el símbolo de la etapa en la cual se estableció y desarrolló. La alta religiosidad de la época motivó el surgimiento de una institución que se encargara de la fe, la moral, el mantenimiento del orden público y la paz social. La Inquisición, más allá de cualquier humana desviación de sus objetivos, cumplió ese rol. Fue muy importante para el estado y para la formación de la unidad nacional española, defendiéndola contra los graves peligros que la amenazaban.
El Tribunal no fue una traba para el progreso intelectual de España como lo demuestra el hecho contundente, ampliamente documentado y fuera de toda discusión, de que la época de su mayor acción coincidió con la del apogeo hispano.”

No podemos negar que la Inquisición cometió abusos y que algunos de sus miembros fueron crueles (como en toda institución de poder), pero estos errores no deben marcar la historia como costumbre generalizada, la historia de la Inquisición ha sido desfigurada por historiadores masones y anticlericales y no fue hasta el siglo XIX y XX que la verdad comenzó a brillar en este tema. R.Cappa ha dicho: “ Aunque la Inquisición veía que declarando ella al acusado reo de tal delito se le había de seguir con la pérdida de la vida, ella , no obstante, no era la causa de tal pérdida: era eso o el delito (que la Inquisición no había cometido) y la Ley Civil (que ella no había hecho).Para evitarlo tenía establecido el perdón para todo el que se arrepintiera , con tal que este arrepentimiento tuviese lugar mientras el reo estuviera bajo su jurisdicción incluso hasta el último momento antes. Por otra parte el relajamiento al brazo secular (entrega a la justicia) tuvo lugar en relativamente pocos casos en que no existieran además graves delitos. Así el número de quemados en España fue muy exiguo constituyendo otro grave error histórico el de las supuestas hecatombes, de las que ya se burló el historiador Hefele al decir que “de una parte se ha imaginado un brasero inmenso, una caldera colosal y de la otra a los españoles reunidos en inmensa muchedumbre, como una tropa de caníbales con los ojos brillantes prontos a devorar centenares de víctimas.”
La Inquisición fue mucho más benigna que los tribunales de la época pues:
1) conmutó la pena de muerte por penitencias Canónicas cuando el reo se arrepentía...Cosa que no ocurría NI OCURRE en los tribunales civiles.
2) Abolió la pena de azotes para las mujeres y los fugados de las cárceles
3) Suprimió la argolla para las mujeres
4) Limitó a cinco años la pena a galeras imponiéndola siempre dentro de un marco aceptable de edad (la pena a galera era perpetua en lo civil)
5) Suavizó el tormento y lo abolió mucho antes que los tribunales civiles
Mucho mas sangrientas fueron y en ESTE SIGLO las Inquisiciones mejicanas de la revolución y la Rusa de la era Staliniana!

La Inquisición española comenzó bajo la Orden Dominica pero después de 1483 toda su estructura se hallaba bajo una institución gubernamental llamada “La Suprema”, esta jurisdicción de la Inquisición se extendía solo a los Cristianos de España, no eran de su incumbencia los judíos de religión ni los mahometanos, sus poderes se encaminaban a los convertidos al cristianismo que recaían o no abjuraban de sus prácticas. La Inquisición española funcionaba de esta forma:
Antes de establecer el tribunal en una ciudad o pueblo se leía en las Parroquias un “edicto de Fe” donde se pedía que todo el que supiera de una herejía la revelara a los inquisidores y se daba un plazo de gracia a cualquiera persona que se sintiera culpable de herejía, si esta persona se presentaba y confesaba se le imponía una multa y se le requería una penitencia y se reintegraba después de esta a al vida diaria,.La Inquisición no tomaba a la ligera las acusaciones y examinaba con cuidado las pruebas reunidas, cuando estaba firmemente y unánimemente convencida de la culpabilidad de un individuo emitía un mandato de arresto y se incomunicaba a la persona, el proceso era privado y se le instaba a confesar, si el acusado se negaba se le permitía escoger un abogado. En el proceso se podía dar tortura al acusado para que confesara, es de notar que la tortura no fue inventada por la Inquisición y era el procedimiento legal propio de la época en todo tribunal civil y militar, la tortura se anunciaba o se aplicaba con la esperanza de que el acusado confesara y recibiera una condena menor que la de muerte .La Inquisición prohibía la tortura a mujeres que estaban criando, a personas de corazón débil, y a los acusados de herejías menores, esta tortura era en mucho, mas benigna que la de los tribunales de la época. Un ejemplo fue la tortura aplicada a los amantes de las nueras de Felipe el hermoso (Rey Francés) de 18 y 19 años respectivamente, los huesos de estos fueron triturados con mandarria, fueron desollados vivos, se le cortaron los genitales y se le introdujeron en la boca, se le sacaron y quemaron las entrañas y después fueron descuartizados, esto frente a miles de jubilosos espectadores de todas las clases sociales que inundaron la Plaza de la sentencia el DIA antes…esto era el tribunal civil, esto no ocurría en la Inquisición, la tortura principal de la Inquisición era una cárcel prolongada. En muchos casos como dice Will Durant en su libro sobre el tema, era misericordioso y perdonaba penas a causa de la edad, ignorancia, pobreza, embriaguez o por la buena reputación del acusado, la pena mas suave era una reprimenda.
El código de derecho civil español marcaba la muerte en hoguera para la herejía posible causante de la desintegración de la Nación y de la seguridad nacional, antes de que se procediera a aplicar la pena de muerte se le daba oportunidad a la Iglesia por medio de la Inquisición de que la persona confesara, se arrepintiera y se reintegrara a la sociedad y a esto estaba encaminada la actividad de la Inquisición, y no tenía jurisdicción a la pena de muerte, cuando se agotaban los medios y la persona no se arrepentía la Inquisición terminaba su trabajo y entregaba al reo a las autoridades civiles que eran los que entonces aplicaban la pena de muerte, contrariamente a lo que se cree los Autos de Fe no eran aplicación de la sentencia de muerte, era la culminación del proceso eclesiástico donde la Iglesia declaraba que había intentado reconciliar a la persona sin resultados y la persona era entregada a la autoridades que la llevaban al lugar de la sentencia y la ejecutaban, los Autos de Fe eran ceremonias religiosas destinadas a impresionar a las personas e intimidar a futuros detractores .Hasta el último minuto se podía salvar la vida haciendo pública declaración de arrepentimiento.

Los Inquisidores eran nombrados por los reyes y NUNCA por el Papa. Tenemos el ejemplo histórico de la alarma del Papa Alejandro VI por la severidad de la Inquisición Española y en 1494 nombró un obispo que supervisara las sentencias, los reyes pasaron por encima de esta disposición, otros muchos Papas movidos por sentimientos humanitarios intentaron frenar sus excesos y darle protección a las víctimas, así en 1482 el Papa Sixto IV promulgó una bula para terminar la Inquisición en Aragón, se quejaba de que “los inquisidores mostraban mas codicia de oro que celo por la religión, que habían encarcelado y torturado a cristianos por dudosos indicios y ordenaba que en adelante ningún inquisidor actuase sin la presencia de un representante del Obispo local, que los presos fueran confinados en cárceles dependientes del Obispo local, que se le diera los nombres de los delatores a los acusados y que se les permitiera a los acusados apelar a la Santa Sede y que se suspendiera toda actuación hasta haber resuelto la apelación; se exigía que todas las personas convictas de herejía fuesen absueltas si se arrepentían sin consecuencias algunas” El rey Fernando prescindió del decreto y nunca se publicó en Aragón. Otro ejemplo fue la orden de enjuiciamiento dada por el Papa Julio II al gran inquisidor Lucero por conducta irregular y la excomunión de los inquisidores de Toledo, otra prueba es que muchos de los judíos expulsados de España fueron acogidos en Roma (para escándalo de los reyes Españoles) por el Papa Alejandro VI quien en una acogida en la Plaza de San Pedro les dio un sermón sobre el cristianismo y los dejó en libertad y así tenemos que la Sinagoga mas antigua de Europa está en Roma, otra prueba de que no era la Iglesia quien estaba detrás de la Inquisición española es el caso del Arzobispo Carranza, primado de España, quien fue acusado de herejía por la Inquisición y languideció en las cárceles españolas por diez años mientras el Papa clamaba que se le entregara para juzgarlo en Roma, al clamor del Papa no se le escuchó en la Corte Española.

En resumen que la Inquisición Española fue un arma política a la vez que de saneamiento social de la época, que no utilizó ningún instrumento que no fuera lo común de la época en procesos judiciales ni se ensañó (como nos la pintan) con la población en un ataque desmedido y repudiado de la misma. También como vimos muchos de los Papas de la época no la apoyaron y esta hizo caso omiso a los llamados papales de moderación y misericordia al no ser el objetivo de la Inquisición el ser objeto de represión política.


LA INQUISICIÓN PROTESTANTE

Otro punto del que no se ha hablado es que los protestantes también tuvieron una Inquisición totalmente sometida al poder político de la Época. Los historiadores solo tienen dedos para señalar la Inquisición católica guardando un silencio hipócrita sobre lo acaecido en los territorios protestantes.

Los primeros protestantes no se distinguieron por ser los campeones de la “libertad de opinión” como nos lo han hecho creer… ellos que clamaban por libertad religiosa en los países católicos en sus territorios la primera medida que tomaban era la suspensión total de la Misa y el obligar a los ciudadanos por ley a asistir obligatoriamente a los cultos reformados, la destrucción de Iglesias católicas, de imágenes junto al asesinato de Obispos, Sacerdotes y religiosas marcaron estos territorios mucho mas que lo que ocurría en su contraparte católica. Para citar solo algunos ejemplos (ya que todas las fuentes investigadas solo hablan de la Inquisición Católica y ni una de la Protestante)

- se recuerda la masacre de los monjes de la Abadía de San Bernardo de Bremen cuyos monjes fueron asesinados, desollados y se les hecho sal en la carne viva siendo después colgados del campanario por turbas protestantes en el siglo XVI.
- El ahorcamiento de seis monjes cartujos y del Obispo de Rochester en la Inglaterra Protestante en 1535.
-La quema de miles de católicos y anabaptistas por Enrique VIII en el siglo XVI siendo su hija católica María la que heredó el título de “María la sanguinaria”
-La quema en la hoguera de Juan Server, el descubridor de la circulación de la sangre, en Ginebra por orden de Calvino, sin embargo solo se recuerda el “caso Galileo” que no fue ajusticiado.
-Cuando Enrique VIII comenzó la persecución católica en Irlanda existían mas de 1,000 monjes Dominicos, de los cuales solo DOS sobrevivieron la persecución.
- En la época de la protestante Isabel alrededor de 800 católicos eran asesinados por año.
- El historiador protestante Henrry Hallam dice “la tortura y la ejecución de los Jesuitas en el reinado de Isabel Tudor fue caracterizado por el salvajismo y el prejuicio”
- Un acto del Parlamento Inglés decretó en 1652 que “ cada sacerdote romano debe ser colgado, decapitado y desmembrado y después quemado y sus cabezas expuestas en un poste en lugar público”
- En la Alemania Luterana los Anabaptistas era cosidos en sacos y echados en ríos
-En la Escocia Presbiteriana de Juan Knox en un periodo de seis años se quemaron más de 1000 mujeres acusadas de hechicería.
- En las ciudades tomadas por el Protestantismos, los católicos tenían que abandonarlas dejando en ellas todas sus posesiones o convertirse al Protestantismo, si se les descubría celebrando la misa eran castigados con la muerte.

Es un mito que la táctica de la tortura fue un arma católica de la Inquisición. Janssen un escritor de esta época cita a un testigo el cual dice “el teólogo protestante Meyfart describe la tortura que el personalmente presenció...Un español y un italiano fueron los que sufrieron esta bestialidad y brutalidad. En los países católicos no se condena a un asesino, a un incestuoso o a un adúltero a mas de una hora de tortura, pero en Alemania la tortura se mantiene por todo un día y una noche y hasta por dos días….algunas veces hasta por cuatro días después de los cuales se comienza de nuevo…es una historia exacta y horrible que no pude presenciar sin aún estremecerme”

- El mismo Janssen nos da este dato “ en Augsburg en el año 1528 cerca de 170 Anabaptistas de ambos sexos fueron puestos en prisión por orden del ayuntamiento, muchos de ellos fueron quemados vivos, otros fueron marcados con hierros candentes en la mejilla o sus lenguas fueron cortadas.
- en Aubsburg el 18 de enero de 1537 el consejo municipal publicó un decreto donde se prohibía el culto católico y se les daba 8 días para que los católicos abandonaran la ciudad, pasado ese término se envió a los soldados a perseguir a los que no aceptaron la nueva fe; se tomaron las Iglesias y monasterios se derruyeron las estatuas y los altares. Frankfor emitió una ley parecida y la total suspensión del culto católico se extendió a todos los estados alemanes y después se tacha a la Iglesia Católica de intransigente!
- En 1530 en sus comentarios al Salmo 80 Lutero aconsejaba a los gobiernos que aplicaran la pena de muerte a todos los herejes.
-En el distrito de Thorgau (Suiza) un misionero Zuingliano al frente de una turba protestante saqueó, masacró y destruyó el monasterio local. El mismo Erasmo se aterró de ver a piadosos fieles excitados por sus predicadores protestantes “salir de la Iglesia como posesos con la ira y la rabia pintadas en el rostro, como guerreros animados por un general” . El mismo Erasmo le comenta en una carta a Pirkheimer lo siguiente “ Los herreros y obreros quitaron las pinturas de las Iglesias y lanzaron tales insultos a las imágenes de los santos y al mismo crucifijo que es harto sorprendente que no hubiese un milagro. No quedó ni una estatua en Iglesias ni monasterios... todo lo que podía arder fue arrojado al fuego y el resto reducido a fragmentos, nada se salvó”
-En la Zurich Protestante se ordenó quitar todas las imágenes religiosas, reliquias y adornos de las Iglesias y hasta el órgano fue desterrado, la catedral quedó desnuda como lo está hasta hoy. A los católicos se les inhabilitó para ocupar cargos públicos, la asistencia a Misa se castigaba con una multa la primera vez y penas mas severas a los reincidentes,.
- En Leiphein el 4 de Abril de 1525 3000 campesinos guiados por un exsacerdote tomaron la ciudad, saquearon la Iglesia, asesinaron católicos e hicieron sacrilegios en el altar con profanación de los sacramentos.
- Un hecho que totalmente pareciera que nunca hubiera ocurrido si no estuviera bien documentado fue el Saqueo de Roma, ni siquiera los católicos saben que este hecho ocurrió. Qué fue el Saqueo de Roma?


El Saqueo de Roma fue uno de los episodios más sangrientos del renacimiento. El día 6 de Mayo de 1527 los miembros de las legiones luteranas del ejército Imperial de Carlos V se sublevaron y tomaron por asalto la Ciudad de Roma, unos 18,000 Lansquenetes se lanzaron durante semanas a la más viciosa de las represiones guerreando una orgía de sangre por la que pasan los historiadores alegremente sin prestar atención. Un texto veneciano dice de este saqueo “El infierno no es nada si se le compara con la visión de la Roma Actual”. Los soldados Luteranos declararon a Lutero “Papa de Roma” esto son los algunos resultados ante los cuales la historia de algunos “eruditos” calla cobardemente .

-Todos los enfermos del Hospital Espíritu Santo fueron masacrado en sus camas
-de los 55, 000 habitantes que contaba Roma solo sobrevivieron 19,000
-Las pedidas fueron de 10 millones de Ducados, suma astronómica en la época
- Los Palacios fueron volados a cañonazos con sus habitantes dentro
-Las cabezas de los Apóstoles San Juan y San Andrés sirvieron para jugar las tropas
-El rió llevaba cientos de cadáveres de religiosas, laicas y niñas violadas y con lanzas
incrustadas en su sexo,
-Las Iglesias y San Pedro fueron convertidos en establos y misas profanas con prostitutas se parodiaban por la soldadesca.

Dice Gregoribus al respecto: “ Algunos soldados borrachos pusieron a un asno unos ornamentos sacerdotales y obligaron a un sacerdote a darle la Comunión. El desventurado sacerdote engullo la forma y sus verdugos le dieron muerte con horribles tormentos”

Cuenta P.Mexia : “ Y tras esto, sin hacer diferencias de lo sagrado ni lo profano fue toda la ciudad robada y saqueada, sin quedar casa ni templo alguno que no fuera robado, ni hombre alguno que no fuese preso y rescatado”

Erasmos de Rótterdam dice de este acto: “ Roma no solo era la fortaleza de la religión cristiana, la sustentadora de los espíritus nobles y el mas sereno refugio de las musas; era también la madre de todos los pueblos. Porque para muchos Roma era más querida, más dulce, más bienhechora que sus propios países. En verdad el saqueo de Roma no constituyo solo el ocaso de esta ciudad, sino de todo el mundo.”

Nadie habla de este horror brevemente expresado en estas páginas y que pueden verificar en cualquier libro de historia, el mundo calla, como calla hoy ante el asesinato de miles de católicos por fundamentalistas musulmanes e hindúes. Es elegante hablar mal de la Iglesia de Cristo, los católicos solo contamos para las noticias de escándalos.


LA OPINION DE LOS GRANDES REFORMADORES PROTESTANTES SOBRE EL USO DE LA VIOLENCIA.

Una de las bases de la Reforma Protestante, las Indulgencias, si se hace un estudio sincero e imparcial se dará cuenta de que eran mal interpretadas por los Reformadores o por el pueblo sin preparación religiosa. En 2l 1518 el Papa León X emitió una Bula Pontificia donde aclaraba las indulgencias y su uso. En esta se rechazaba mucho de los méritos atribuidos a éstas; las Indulgencias NO perdonaban los pecados ni las culpas, sino solo las penitencias terrenales que la Iglesia (no un gobernante secular) había impuesto; en cuanto a librar las almas del Purgatorio, el poder del Papa se limitaba a las plegarias en que suplicaba a Dios que aplicara al alma de un difunto el excedente del mérito de Cristo y los Santos. (La Reforma en Alemania, Will Durant)
De nada sirvió, la Reforma siguió su curso. La forma de pensar de los Reformadores fue extremada violenta y muchas veces fue un llamado al crimen, así vemos que Lutero en el 1520 escribía en su “Epitome”

“ Si Roma así lo cree y enseña, a sabiendas de papas y cardenales, declaro francamente que el verdadero Anticristo esta entronizado en el templo de Dios y reina en Roma (la empurpurada Babilonia) y que la Curia es la Sinagoga de Satanás…..Si la furia de los romanistas no cesa, no quedará otro remedio sino que los emperadores, reyes y príncipes rodeados de fuerza y armas, ataquen a esa plaga del mundo y resuelvan el asunto no ya con palabras, sino con la espada……Si castigamos a los ladrones con la horca, a los Salteadores con la espada, A LOS HEREJES CON LA HOGUERA Porque, con mayor razón, no atacamos con las armas a estos maestros de perdición, a esos cardenales, a esos papas, a toda esa cima de la Sodoma romana, que ha corrompido perpetuamente a la
Iglesia de Dios y nos lavamos las manos en su sangre?”

En un folleto llamado Contra el falsamente llamado orden espiritual del Papa y los Obispos” en Julio de 1522 dijo:

“Seria mejor que se asesinase a todos los Obispos y arrásese a todas las fundaciones y claustros que no se destruyese un alma sola, para no hablar ya de que todas las almas se perdiesen para salvar sus indignos fraudes e idolatrías. Qué utilidad tiene los que así viven en la Lujuria, alimentándose con el sudor y la sangre de los demás?..”

En su folleto “Contra la horda de campesinos que roban y asesinan” Lutero decía a los príncipes:

“Empuñad rápidamente la espada. Pues un príncipe o señor debe recordar en este caso que es el ministro de Dios y servidor de su ira (Romanos XIII) a quien se entregó la espada para emplearla contra tales hombres….Si puede castigar y no lo hace (aunque el castigo consista en privar de la vida y derramar sangre) es culpable de todos los asesinatos y todo el mal que esos hombres cometan “

Lutero escribía en Julio de 1525 en su “Carta abierta sobre el libro duro contra los campesinos”

“Si creen que esta respuesta es demasiado dura y que su solo fin es hacerles callar por la violencia, respondo que esto es verdad. Un rebelde no merece que se le conteste con razones, porque no las acepta. La respuesta adecuada es tal boca es un puño que haga sangrar la nariz. Los campesinos no quieren escuchar….hay que abrirles los oídos con balas hasta que salten sus cabezas. El que no quiere escuchar la Palabra de Dios cuando se le dice con bondad ha de escuchar al verdugo cuando este llega con su hacha..No quiero oír ni saber nada de misericordia”

Sobre los judíos decía en sus famosas “Charlas de sobremesa”

“Arrójeles quienquiera que pueda azufre y alquitrán, si uno pudiera echarles fuego del infierno tanto mejor….y esto debe hacerse en honor a Nuestro Señor y del cristianismo. Sean sus casas astilladas y destruidas…Séanles quitados sus libros de oraciones y Talmudes y también toda su Biblia; prohíbase a sus rabinos la enseñanza, so pena de muerte, de ahora en adelante. Y si todo esto fuera poco, sean expulsados del país como perros rabiosos”

Y aún se acusa a la Iglesia católica de antisemitismo y se tacha las palabras de perdón del Papa de flojas..Quién de la Iglesia Luterana ha pedido perdón a los judíos?

Willibald Pirkheimer dijo en 1529 sobre la Reforma:

“No niego que al principio todos los actos de Lutero no parecían ser vanos, pues a ningún hombre podían complacer todos aquellos errores e imposturas que se habían acumulado gradualmente en el cristianismo. Por ellos esperaba yo, junto con otros, que pudiera aplicarse algún remedio a tan grandes males; pero fui cruelmente engañado. Pues antes que se extirparan los errores anteriores, se introdujeron otros muchos mas intolerables, comparados con los cuales los otros parecen juegos de niños….Las cosas han llegado a tal punto que los bribones papistas parecen virtuosos al lado de los evangélicos..Lutero con su lengua desvergonzada e ingobernable, debe de haber vuelto loco o estar inspirado por un espíritu maligno”

Pensamiento y obra de otros padres de la Reforma

Tampoco Calvino fue un dechado de caridad, vemos que en sus “institutos”
“Personas que persisten en las supersticiones del anticristo romano deben ser reprimidas por la espada”

En 1547 James Gruet se atrevió a poner una nota criticando a Calvino y fue arrestado, torturado en el potro dos veces al día por un mes y finalmente sentenciado a muerte por blasfemia, se le clavaron los pies a una estaca y se le cortó la cabeza.
Los hermanos Comparet en 1555 fueron acusados de libertinos y fueron ejecutados y desmedrados para exhibir sus partes en diferentes sitios de Ginebra.

Melanchton, el Teólogo de la Reforma aceptó ser el presidente de la Inquisición Protestante que persiguió a los Anabaptistas. Como justificación dijo “Porque tenemos que tener con esa gentes mas piedad que Dios?” esto lo dijo convencido de que los Anabaptistas arderían en el infierno...La Inquisición Luterana se implantó con sede en Saxon, con Melanchton como presidente. Al final de 1530 este presentó un documento donde defendía el derecho a reprimir por la espada a los Anabaptistas, Lutero escribió de su mano una nota que decía “esto es de mi agrado”

Zuinglio, en 1525 comenzó la persecución de los Anabaptistas en Zurich, las penas iban desde ahogamiento en el lago o en los ríos hasta la hoguera.

John Knox, padre del Presbiterianismo como dijimos quemó en la hoguera a mil mujeres acusadas de brujas en Escocia.

Rosseau dijo de la Reforma “ la Reforma fue intolerante desde su cuna y sus autores se cuentan entre los grandes represores de la humanidad.”
En sus “Filosofía Positiva” decía “La intolerancia del Protestantismo con certeza no fue menor que la del catolicismo y ciertamente mas reprobable”

La violencia no solo se ejerció con los Católicos, los Reformadores fueron entre si enormemente violentos, veamos la opinión que se merecían entre si:

- Lutero dijo de “Oecolampaius y Calvino y otros herejes similares tiene demonios sobre demonios, corrompido el corazón y la boca mentirosa”

Lutero a la muerte de Zwinglio (1531) dijo “Esta bien que Zwinglio haya muerto en el campo de batalla, que clase de triunfo y que bien Dios lleva sus negocios!” también dijo “Zwinglio esta muerto y condenado y se lo merece por ladrón y rebelde y por llevar a otros a seguir sus errores”

Zwinglio no se quedó atrás y decía de Lutero “el demonio se ha adueñado de Lutero a tal grado que hasta nos hace creer que lo tiene en total posesión, cuando se le ve entre sus seguidores totalmente parece que una legión lo ha poseído”

Entre otros datos en países Europeos tenemos

Las comunidades calvinistas de Paris, Orleans, Ruan, Lyon, Angey, decretaron en 1559 pena de muerte a los herejes.

Los calvinistas hugonotes cayeron sobre Orleans, Pethiviers, Nimes, Auxerre, Bouges, Montpellier, y sobre provincias enteras, matando a sus habitantes, derribando todas las iglesias que encontraban a su paso, arrojando al agua o encarcelando a los sacerdotes y a los religiosos que caían en sus manos.

En Orthez, fue degollada toda la población católica que allí había, en número de 3.000 personas.

En el solo año de 1562, según ellos mismos confesaron, dieron muerte a 4.000 sacerdotes y religiosos, devastaron 20.000 iglesias y 90 hospitales.

Dice Bossuet: “Aún hoy pueden visitarse las torres desde donde precipitaban a los católicos, y los abismos en que se los sepultaba".

4. En Dinamarca.

En ella se mostró la intolerancia más intransigente y sanguinaria del luteranismo, en tiempo de Cristián II, llamado el Nerón del Norte.

Bajo el reinado de Federico I, sucesor de aquel príncipe, llegaron a cometerse tales horrores contra los religiosos, que el escritor protestante Mallet (Histoire du Danemark, tomo VI) dijo:

"En ningún otro país dominado por la Reforma, han sufrido los monjes tantas vejaciones como en Dinamarca".

La frase es, por desgracia, demasiado exacta, pues se decretó pena de muerte contra todo sacerdote católico y contra cualquiera que le ofreciese refugio.

5. En Suecia.

En Suecia, nación convertida al luteranismo en el reinado de Gustavo Wasa, fueron tan horribles las crueldades que este príncipe mandó ejecutar contra los católicos, y tan espantosas las matanzas, que llegaron a excitar la indignación hasta del mismo Lutero.

6. En Inglaterra.

Enrique VIII condenó al cadalso a 2 reinas, a 2 cardenales, a 20 arzobispos y obispos, a más de 500 abades, priores y monjes, a una multitud de doctores, duques, condes y gentiles hombres, entre los cuales se cuenta el célebre canciller Tomás Moro y, en fin, a más de 72.000 católicos de todo estado y condición.

"Quisiera borrar de nuestros anales - dice Fitz William, autor anglicano de las Cartas de Atico - algunas manchas de la larga serie de iniquidades que acompañaron la Reforma en Inglaterra, pues doquiera aparecen la injusticia y la opresión, la rapiña, el asesinato y el sacrilegio”.

La persecución contra los católicos tomó su carácter más atroz fue bajo el reinado de la reina virgen, la buena Isabel, como la llaman los ingleses (1559-1603).

La “buena” reina Isabel llevó al suplicio a más de 43.000 víctimas.

Estados Unidos debe su fundación a puritanos que huían de la persecución religiosa de Inglaterra.

7. En Irlanda, Isabel ordenó tales matanzas que, según el protestante Lelam, "nada quedó apenas, sobre que pudiera ejercitar su imperio Su Majestad Isabel, sino cenizas y cadáveres".

Algunos artículos del código inglés para Irlanda:

"El Católico que enseña a otro católico o protestante será ahorcado".

"Si un católico adquiere tierras, todo protestante tiene el derecho de despojarle".

"Destierro perpetuo a todo sacerdote católico; quienes lo eludan, sean medio ahorcados vivos y luego descuartizados".

8. En Escocia, en1560, el Parlamento decretó pena de muerte contra todos los católicos.

El fanatismo protestante del período revolucionario jacobino exterminó 30.000 vidas en un período de apenas seis años.

7. En Holanda.

El protestante Kerroux, en el tomo II de su Compendio de la Historia de Holanda, cuenta las horribles torturas que los católicos tuvieron que sufrir:

En las provincias de Brabante y Flandes, los llamados Mendigos (Gueux) derribaron, en menos de cinco días, más de 400 iglesias y catedrales; cometiendo tales atrocidades contra sacerdotes, religiosos y católicos fieles, que parecerían imposibles, si documentos históricos de irrecusable fe no vinieran a asegurarnos su triste realidad.


8- En Suiza

En Zurich la presencia en sermones católicos conllevaba penas y castigos físicos. Aún fuera de los perímetros de la ciudad a los sacerdotes se les prohibía celebrar la Misa y bajo orden de “severas penas” se prohibía tener cuadros religiosos e imágenes en las casas particulares.
En Zurich la Misa fue proscrita en 1525, esto fue seguido de quema de Monasterios y destrucciones masivas de Iglesias, los Obispos de Constanza, Basilea, Lausana y Ginebra fueron obligados a abandonar sus ciudades y el territorio. Un observador, Willian Farel dejó escrito “ el Sermón de Calvino en la antigua iglesia de San Pedro fue seguido de desórdenes donde se destruyeron imágenes, cuadros y tesoros antiguos de las Iglesias”

Strasburgo, en 1529 el Consejo de la Ciudad ordenó la destrucción de los altares, imágenes y cruces, además de las Iglesias y conventos. Igual sucedió en Franfurt. En la Convención de Hamburgo, en Abril de 1535 los Concilios de los pueblos de Lubeck, Bremen, Hamburgo, Luneburgo, Stralsund, Rostock y Wismar votaron por que se ahorcaran a los Anabaptistas, se azotaran a los Católicos y a los Zwinglianos.

Escocia, John Knox, padre del Presbiterianismo prohibió la Misa con penas de confiscación de bienes y azotes públicos, la segunda vez que se cometiera, la pena era la muerte del individuo.

Mucho se podría seguir hablando, mucho es el material existente, pero creo que basta esta muestra para demostrar que la Reforma Protestante no fue pacifista, ni los reformadores víctimas inocentes, la intolerancia y la violencia primaron en sus vidas y yo les pregunto a quienes lean estas humildes páginas y que han oído sermones de Iglesias Evangélicas en este Siglo XXI, o conocen familiares que se han ido a ellas: Si estas gentes tuvieran el poder total hoy en día que hicieran de los Católicos y de la Iglesia?

El Santo Padre Juan Pablo II pidió perdón en Marzo del 2000 por los pecados de la Iglesia, cuando los demás pedirán perdón a la Iglesia por el mal que han hecho y aun hacen??


Tomado de: www.apolgeticasiloe.com
_________________
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado Enviar email MSN Messenger
danieliut20
Asiduo


Registrado: 20 Nov 2008
Mensajes: 358
Ubicación: Caracas, Venezuela

MensajePublicado: Mar Dic 02, 2008 3:14 pm    Asunto: Las Verdades de la Inquisición
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

Trabajo de Apologética acerca de la Inquisición.

LA INQUISICIÓN

La historia según algunos es una dama demasiado voluble, solo expresa las opiniones de los vencedores. Si esta opinión es en contra de una realidad espiritual marcada con el signo del Cristianismo, y si esta realidad pertenece concretamente a la Iglesia Católica vemos que la historia de voluble se torna parcial y agresiva…los historiadores, los antiguos y los modernos, y aún los comunicadores de prensa contemporáneos pierden la perspectiva histórica y la objetividad tan diariamente cacareada.

Pocos de los historiadores marcados por el anticlericalismo, en este tiempo de la objetividad periodística, se dan cuenta de todo lo que la Iglesia Católica le dice en este mismo tiempo al mundo conocido de la época; la Iglesia le dice al mundo civilizado un Código Moral y ético a la vez que un gobierno internacional capaz de servir de árbitro en las disputas entre naciones y gobernantes, le dice la lengua latina enseñada en las escuelas católicas, esta lengua sirvió como medio de unificación a los eruditos, los literatos, los científicos, y los filósofos de diferentes culturas y los vinculó entre si; la liturgia y la Fe católica le dieron uniformidad religiosa a Europa, sirvió como tribunal internacional ante los gobernantes y estados responsables, fue la Iglesia quien construyó las Universidades, centros del saber de la época, casi todo el arte europeo fue inspirado y patrocinado por la Iglesia, ligó a los individuos en una tremenda relación personal con un Dios hasta el momento casi cósmico, a través de los monasterios femeninos y de la veneración de la Virgen María le dice un lugar digno a la mujer, los monasterios enseñaron y modernizaron la agricultura, alimentaban a los pobres desamparados, educaban a los niños, daban alojamiento a los viajeros, cuidaban a los enfermos en hospitales…preservaron la cultura y copiaron miles de manuscritos para que no se perdieran…un ejemplo de como la Iglesia valerosamente se ocupaba del hombre lo tenemos durante la gran Peste Negra de 1348, mientras los médicos abandonaban la lucha por no conocer remedio efectivo, la Iglesia le hizo frente y un dato de la época nos da la medida: De veintiocho Cardenales, nueve murieron, de sesenta y cuatro Arzobispos, veinticinco murieron, de trescientos setenta y cinco Obispos, doscientos murieron junto a millares de sacerdotes en el cumplimiento de su deber, de esto no se habla… .Y así pudiéramos seguir por páginas y páginas…

Es por esto que tenemos que comenzar este artículo sobre la Inquisición y lo hacemos con una profesión de Fe:

LA VIDA DEL HOMBRE ES SAGRADA Y NADIE TIENE DERECHO EN BASE A NINGUN LIBRO O IDEA O CREDO RELIGIOSO, NI AUN EN BASE AL EVANGELIO Y AL CRISTIANISMO, A DESTRUIR ESTA VIDA IMAGEN DE DIOS. UNA SOLA VIDA PERDIDA POR LA INTOLERANCIA CLAMA AL CIELO COMO LA SANGRE DE ABEL.

Esa es nuestra forma de pensar y este artículo no es para condonar la pérdida de vidas en los años tumultuosos de la Reforma, ni los desmanes de la Inquisición Católica, por los cuales ya el Santo Padre Juan Pablo II pidió perdón al mundo en el marco del Jubileo de la Encarnación del año 2000. Este artículo es para poner las cosas en su debida perspectiva y hacer un pequeño estudio de la sociedad de la época y su forma de pensar, también tiene el propósito de presentar la verdad de que la Inquisición Católica NO es lo que se ha presentado y que la Reforma Protestante también eliminó muchas vidas de las cuales no se menciona en casi ningún historiador objetivo, dando la impresión de que la Iglesia Católica fue la gran asesina de sus pacíficos adversarios teológicos, NO FUE ASI. Nos encontramos frente a una época muy difícil con una sociedad que despreciaba la vida y que vivía en una cultura de poco valor del sufrimiento.


REALIDAD DE LA SOCIEDAD EN LOS SIGLOS XIII, XIV, XV Y XVI, METODOS CRIMINALES

En nuestro mundo moderno se han cambiado los valores y la forma de pensar drásticamente y es por eso que no se puede hacer un estudio objetivo y menos lanzar un juicio si no nos empapamos antes de la realidad que juzgamos, hacer un juicio desde nuestra perspectiva histórica sería de una injusticia imperdonable.

En nuestro mundo hoy se castiga a los que difieren en materia de política o en materias económicas, pero resulta paradójico pensar en que se castigue a alguien por una diferencia teológica. Hace cuatro siglos no era así. En esos siglos y siglos anteriores un ataque a la teología oficial era considerado un ataque al sistema social imperante y diferencias en Teologías sumieron a países como Francia y Alemania en siglos de luchas y centenares de miles de muertos, muchos mas de los achacados a la Inquisición.

En la Edad Media era firme credo popular y de los gobernantes que cuando se suprimía una persona que difería de la Teología Oficial (hereje) se estaba salvando del infierno a sus posibles conversos y a la misma persona.

También tenemos que tener en cuenta que estos siglos fueron siglos donde sin ningún tipo de analgésico de los que hoy conocemos, los dolores ocupaban un lugar diario en la vida del ciudadano, si sumamos a esto las operaciones sin anestesia, las extracciones de muelas por barberos, el bajo índice de vida y todas una serie de factores para nosotros extraños era una cultura hecha a la indiferencia ante el dolor. Los procedimientos de la Inquisición nos llaman la atención ahora después de mas de doscientos años, pero en su momento no fueron extraordinariamente llamativos y el hecho que miles de personas se congregaran para ver los autos de Fe dan la medida de lo común del caso. La forma procesal de la Inquisición fue la misma del estado y de la época, como un caso curioso para dar una idea de la mentalidad de los hombres y mujeres de estos siglos incomprensibles para nosotros, entre tantos casos escojo el castigo de los hermanos D’aumaile amantes de las nueras de Felipe el Hermoso (Rey Francés). Estos jóvenes de 17 y 19 años después de torturas increíbles fueron atados a la rueda y se les destrozó los huesos uno a uno, se les arrancó la piel con tenazas, se le cortaron los testículos, se descuartizaron por tracción de cuatro caballos y finalmente se les decapitó, lo mas terrible es que desde cuatro días antes miles de ciudadanos de todas las clases acamparon en los alrededores para ver el espectáculo y según los cronistas de la época el ambiente “era de feria”, esta conducta reprobable para nosotros era lo común en esos momentos y la nuestra será juzgada igual dentro de tres o cuatro siglos.

La unidad del estado era realmente una necesidad, la religión era lo único que podía unir estados tan dispares como los reinos de la naciente España, un atentado a la religión era un atentado al estado y los reyes de la época así lo entendieron y vieron. Como mencioné, la guerra de religión de Francia por teologías causó 90% más muertes que todas las Inquisiciones juntas y debilitó un estado que podía haber sido mas próspero, igual ocurrió en Alemania. España salió prácticamente ilesa de esta plaga por la Inquisición y es precisamente la Inquisición Española la más atacada y mal presentado. Toda esta leyenda negra sobre la Inquisición Española surge del Señor Juan Antonio Llorente español afrancesado, colaborador de la ocupación francesa y asalariado de José Bonaparte quien salió de España acompañando a las tropas Napoleónicas y se instaló en Paris a comienzo del Siglo XIX y en 1817 editó un libro partidista y polٌítico en contra de los Reyes Españoles y de esos lodos tenemos estos fangos.

QUE EN REALIDAD FUE LA INQUISICIÓN ESPANOLA?
Mito y realidad


La Inquisición Española ha sido la más duramente atacada al ser España baluarte del Catolicismo y al mismo tiempo enemiga comercial y política de la Inglaterra protestante.
Veamos la opinión de dos eruditos en el tema: A.S. Turberville en su Libro “La Inquisición Española, Pág. 61 y 62 dice:

“EL Santo Oficio pretendía ser el Tribunal mas clemente de todos porque sus fines no eran la administración de una justicia rígida y automática, sino la reconciliación del delincuente.

Confesarse culpable con el Santo Oficio era obtener el perdón. ¿De qué otro tribunal se puede decir esto? El Inquisidor era tanto Padre Confesor como juez, que pretendía no una condenación, sino acabar con un extravío y devolver al rebaño la oveja descarriada.
Por eso se instaba constantemente al acusado a que recordase la diferencia fundamental entre la Inquisición y los tribunales ordinarios y que su finalidad no era el castigo del cuerpo, sino la salvación del alma y por lo mismo se le imprecaba a que tratara de salvarse por medio de la Confesión”

En otras palabras, para el lector moderno… imaginemos que no te detienes en una luz de un semáforo y el policía te lleva detenido, tu vas delante del juez y confiesas que realmente te arrepientes de no haberte detenido en la luz roja y pides perdón, entonces el Juez te absuelve con una reconvención. Así actuaba el Tribunal de la Inquisición, su objetivo no era condenar, era salvar y de los famosos autos de Fe muchas de las gentes era reconciliada con la Iglesia después de llevar un hábito llamado “san benito”: por la similitud del hábito de esta orden por varios domingos ante la Iglesia, después de esto eran aceptados de nuevo en la Comunión, ejemplo de esto fue el Abuelo de Santa Teresa de Ávila, quien llevó San Benito por judaizante y se reconcilió con la Iglesia y nos dio tal Santa.

Los que no se arrepentían y se demostraba su culpa de herejía eran entregados a la justicia del Rey, la Iglesia no podía hacer nada mas, esto caía en al campo político y podía hacer tambalear la seguridad del reino.

Otro punto a tener en cuenta era que estos tribunales no actuaban bajo la autoridad de la Iglesia Católica y del Papa, La Inquisición terminó por ser un poder en manos del Rey y muchas veces en contra de Roma como veremos en los ejemplos que daremos mas tarde. Veamos la opinión de Fernando Ayllon en su libro “El Tribunal de la Inquisición de la Leyenda a la Historia” Pág. 578 y 579.Dice así:

“La Inquisición española estuvo desde sus orígenes supeditada a la voluntad real lo cual la llevó inclusive a enfrentarse en algunas oportunidades contra el poder del propio Pontífice. Diversos ejemplos de ello son los roces de los primeros inquisidores con los Papas Sixto IV o Inocencio VIII; la causa contra el Arzobispo de Toledo, Primado de España Bartolomé Carranza; las dificultades ocasionadas por la Inquisición a la admisión de bulas pontificias etc. Cierto es que en ocasiones se convirtió en instrumento político en poder de los reyes para fines diversos, por su característica dualidad, estatal-eclesiástica. Sin embargo debemos recordar también que no existía ningún tribunal que no estuviera sujeto a dicha presión y utilización por el poder político, no solo en España sin en todo el mundo.

El Santo Oficio fue el símbolo de la etapa en la cual se estableció y desarrolló. La alta religiosidad de la época motivó el surgimiento de una institución que se encargara de la fe, la moral, el mantenimiento del orden público y la paz social. La Inquisición, más allá de cualquier humana desviación de sus objetivos, cumplió ese rol. Fue muy importante para el estado y para la formación de la unidad nacional española, defendiéndola contra los graves peligros que la amenazaban.
El Tribunal no fue una traba para el progreso intelectual de España como lo demuestra el hecho contundente, ampliamente documentado y fuera de toda discusión, de que la época de su mayor acción coincidió con la del apogeo hispano.”

No podemos negar que la Inquisición cometió abusos y que algunos de sus miembros fueron crueles (como en toda institución de poder), pero estos errores no deben marcar la historia como costumbre generalizada, la historia de la Inquisición ha sido desfigurada por historiadores masones y anticlericales y no fue hasta el siglo XIX y XX que la verdad comenzó a brillar en este tema. R.Cappa ha dicho: “ Aunque la Inquisición veía que declarando ella al acusado reo de tal delito se le había de seguir con la pérdida de la vida, ella , no obstante, no era la causa de tal pérdida: era eso o el delito (que la Inquisición no había cometido) y la Ley Civil (que ella no había hecho).Para evitarlo tenía establecido el perdón para todo el que se arrepintiera , con tal que este arrepentimiento tuviese lugar mientras el reo estuviera bajo su jurisdicción incluso hasta el último momento antes. Por otra parte el relajamiento al brazo secular (entrega a la justicia) tuvo lugar en relativamente pocos casos en que no existieran además graves delitos. Así el número de quemados en España fue muy exiguo constituyendo otro grave error histórico el de las supuestas hecatombes, de las que ya se burló el historiador Hefele al decir que “de una parte se ha imaginado un brasero inmenso, una caldera colosal y de la otra a los españoles reunidos en inmensa muchedumbre, como una tropa de caníbales con los ojos brillantes prontos a devorar centenares de víctimas.”
La Inquisición fue mucho más benigna que los tribunales de la época pues:
1) conmutó la pena de muerte por penitencias Canónicas cuando el reo se arrepentía...Cosa que no ocurría NI OCURRE en los tribunales civiles.
2) Abolió la pena de azotes para las mujeres y los fugados de las cárceles
3) Suprimió la argolla para las mujeres
4) Limitó a cinco años la pena a galeras imponiéndola siempre dentro de un marco aceptable de edad (la pena a galera era perpetua en lo civil)
5) Suavizó el tormento y lo abolió mucho antes que los tribunales civiles
Mucho mas sangrientas fueron y en ESTE SIGLO las Inquisiciones mejicanas de la revolución y la Rusa de la era Staliniana!

La Inquisición española comenzó bajo la Orden Dominica pero después de 1483 toda su estructura se hallaba bajo una institución gubernamental llamada “La Suprema”, esta jurisdicción de la Inquisición se extendía solo a los Cristianos de España, no eran de su incumbencia los judíos de religión ni los mahometanos, sus poderes se encaminaban a los convertidos al cristianismo que recaían o no abjuraban de sus prácticas. La Inquisición española funcionaba de esta forma:
Antes de establecer el tribunal en una ciudad o pueblo se leía en las Parroquias un “edicto de Fe” donde se pedía que todo el que supiera de una herejía la revelara a los inquisidores y se daba un plazo de gracia a cualquiera persona que se sintiera culpable de herejía, si esta persona se presentaba y confesaba se le imponía una multa y se le requería una penitencia y se reintegraba después de esta a al vida diaria,.La Inquisición no tomaba a la ligera las acusaciones y examinaba con cuidado las pruebas reunidas, cuando estaba firmemente y unánimemente convencida de la culpabilidad de un individuo emitía un mandato de arresto y se incomunicaba a la persona, el proceso era privado y se le instaba a confesar, si el acusado se negaba se le permitía escoger un abogado. En el proceso se podía dar tortura al acusado para que confesara, es de notar que la tortura no fue inventada por la Inquisición y era el procedimiento legal propio de la época en todo tribunal civil y militar, la tortura se anunciaba o se aplicaba con la esperanza de que el acusado confesara y recibiera una condena menor que la de muerte .La Inquisición prohibía la tortura a mujeres que estaban criando, a personas de corazón débil, y a los acusados de herejías menores, esta tortura era en mucho, mas benigna que la de los tribunales de la época. Un ejemplo fue la tortura aplicada a los amantes de las nueras de Felipe el hermoso (Rey Francés) de 18 y 19 años respectivamente, los huesos de estos fueron triturados con mandarria, fueron desollados vivos, se le cortaron los genitales y se le introdujeron en la boca, se le sacaron y quemaron las entrañas y después fueron descuartizados, esto frente a miles de jubilosos espectadores de todas las clases sociales que inundaron la Plaza de la sentencia el DIA antes…esto era el tribunal civil, esto no ocurría en la Inquisición, la tortura principal de la Inquisición era una cárcel prolongada. En muchos casos como dice Will Durant en su libro sobre el tema, era misericordioso y perdonaba penas a causa de la edad, ignorancia, pobreza, embriaguez o por la buena reputación del acusado, la pena mas suave era una reprimenda.
El código de derecho civil español marcaba la muerte en hoguera para la herejía posible causante de la desintegración de la Nación y de la seguridad nacional, antes de que se procediera a aplicar la pena de muerte se le daba oportunidad a la Iglesia por medio de la Inquisición de que la persona confesara, se arrepintiera y se reintegrara a la sociedad y a esto estaba encaminada la actividad de la Inquisición, y no tenía jurisdicción a la pena de muerte, cuando se agotaban los medios y la persona no se arrepentía la Inquisición terminaba su trabajo y entregaba al reo a las autoridades civiles que eran los que entonces aplicaban la pena de muerte, contrariamente a lo que se cree los Autos de Fe no eran aplicación de la sentencia de muerte, era la culminación del proceso eclesiástico donde la Iglesia declaraba que había intentado reconciliar a la persona sin resultados y la persona era entregada a la autoridades que la llevaban al lugar de la sentencia y la ejecutaban, los Autos de Fe eran ceremonias religiosas destinadas a impresionar a las personas e intimidar a futuros detractores .Hasta el último minuto se podía salvar la vida haciendo pública declaración de arrepentimiento.

Los Inquisidores eran nombrados por los reyes y NUNCA por el Papa. Tenemos el ejemplo histórico de la alarma del Papa Alejandro VI por la severidad de la Inquisición Española y en 1494 nombró un obispo que supervisara las sentencias, los reyes pasaron por encima de esta disposición, otros muchos Papas movidos por sentimientos humanitarios intentaron frenar sus excesos y darle protección a las víctimas, así en 1482 el Papa Sixto IV promulgó una bula para terminar la Inquisición en Aragón, se quejaba de que “los inquisidores mostraban mas codicia de oro que celo por la religión, que habían encarcelado y torturado a cristianos por dudosos indicios y ordenaba que en adelante ningún inquisidor actuase sin la presencia de un representante del Obispo local, que los presos fueran confinados en cárceles dependientes del Obispo local, que se le diera los nombres de los delatores a los acusados y que se les permitiera a los acusados apelar a la Santa Sede y que se suspendiera toda actuación hasta haber resuelto la apelación; se exigía que todas las personas convictas de herejía fuesen absueltas si se arrepentían sin consecuencias algunas” El rey Fernando prescindió del decreto y nunca se publicó en Aragón. Otro ejemplo fue la orden de enjuiciamiento dada por el Papa Julio II al gran inquisidor Lucero por conducta irregular y la excomunión de los inquisidores de Toledo, otra prueba es que muchos de los judíos expulsados de España fueron acogidos en Roma (para escándalo de los reyes Españoles) por el Papa Alejandro VI quien en una acogida en la Plaza de San Pedro les dio un sermón sobre el cristianismo y los dejó en libertad y así tenemos que la Sinagoga mas antigua de Europa está en Roma, otra prueba de que no era la Iglesia quien estaba detrás de la Inquisición española es el caso del Arzobispo Carranza, primado de España, quien fue acusado de herejía por la Inquisición y languideció en las cárceles españolas por diez años mientras el Papa clamaba que se le entregara para juzgarlo en Roma, al clamor del Papa no se le escuchó en la Corte Española.

En resumen que la Inquisición Española fue un arma política a la vez que de saneamiento social de la época, que no utilizó ningún instrumento que no fuera lo común de la época en procesos judiciales ni se ensañó (como nos la pintan) con la población en un ataque desmedido y repudiado de la misma. También como vimos muchos de los Papas de la época no la apoyaron y esta hizo caso omiso a los llamados papales de moderación y misericordia al no ser el objetivo de la Inquisición el ser objeto de represión política.


LA INQUISICIÓN PROTESTANTE

Otro punto del que no se ha hablado es que los protestantes también tuvieron una Inquisición totalmente sometida al poder político de la Época. Los historiadores solo tienen dedos para señalar la Inquisición católica guardando un silencio hipócrita sobre lo acaecido en los territorios protestantes.

Los primeros protestantes no se distinguieron por ser los campeones de la “libertad de opinión” como nos lo han hecho creer… ellos que clamaban por libertad religiosa en los países católicos en sus territorios la primera medida que tomaban era la suspensión total de la Misa y el obligar a los ciudadanos por ley a asistir obligatoriamente a los cultos reformados, la destrucción de Iglesias católicas, de imágenes junto al asesinato de Obispos, Sacerdotes y religiosas marcaron estos territorios mucho mas que lo que ocurría en su contraparte católica. Para citar solo algunos ejemplos (ya que todas las fuentes investigadas solo hablan de la Inquisición Católica y ni una de la Protestante)

- se recuerda la masacre de los monjes de la Abadía de San Bernardo de Bremen cuyos monjes fueron asesinados, desollados y se les hecho sal en la carne viva siendo después colgados del campanario por turbas protestantes en el siglo XVI.
- El ahorcamiento de seis monjes cartujos y del Obispo de Rochester en la Inglaterra Protestante en 1535.
-La quema de miles de católicos y anabaptistas por Enrique VIII en el siglo XVI siendo su hija católica María la que heredó el título de “María la sanguinaria”
-La quema en la hoguera de Juan Server, el descubridor de la circulación de la sangre, en Ginebra por orden de Calvino, sin embargo solo se recuerda el “caso Galileo” que no fue ajusticiado.
-Cuando Enrique VIII comenzó la persecución católica en Irlanda existían mas de 1,000 monjes Dominicos, de los cuales solo DOS sobrevivieron la persecución.
- En la época de la protestante Isabel alrededor de 800 católicos eran asesinados por año.
- El historiador protestante Henrry Hallam dice “la tortura y la ejecución de los Jesuitas en el reinado de Isabel Tudor fue caracterizado por el salvajismo y el prejuicio”
- Un acto del Parlamento Inglés decretó en 1652 que “ cada sacerdote romano debe ser colgado, decapitado y desmembrado y después quemado y sus cabezas expuestas en un poste en lugar público”
- En la Alemania Luterana los Anabaptistas era cosidos en sacos y echados en ríos
-En la Escocia Presbiteriana de Juan Knox en un periodo de seis años se quemaron más de 1000 mujeres acusadas de hechicería.
- En las ciudades tomadas por el Protestantismos, los católicos tenían que abandonarlas dejando en ellas todas sus posesiones o convertirse al Protestantismo, si se les descubría celebrando la misa eran castigados con la muerte.

Es un mito que la táctica de la tortura fue un arma católica de la Inquisición. Janssen un escritor de esta época cita a un testigo el cual dice “el teólogo protestante Meyfart describe la tortura que el personalmente presenció...Un español y un italiano fueron los que sufrieron esta bestialidad y brutalidad. En los países católicos no se condena a un asesino, a un incestuoso o a un adúltero a mas de una hora de tortura, pero en Alemania la tortura se mantiene por todo un día y una noche y hasta por dos días….algunas veces hasta por cuatro días después de los cuales se comienza de nuevo…es una historia exacta y horrible que no pude presenciar sin aún estremecerme”

- El mismo Janssen nos da este dato “ en Augsburg en el año 1528 cerca de 170 Anabaptistas de ambos sexos fueron puestos en prisión por orden del ayuntamiento, muchos de ellos fueron quemados vivos, otros fueron marcados con hierros candentes en la mejilla o sus lenguas fueron cortadas.
- en Aubsburg el 18 de enero de 1537 el consejo municipal publicó un decreto donde se prohibía el culto católico y se les daba 8 días para que los católicos abandonaran la ciudad, pasado ese término se envió a los soldados a perseguir a los que no aceptaron la nueva fe; se tomaron las Iglesias y monasterios se derruyeron las estatuas y los altares. Frankfor emitió una ley parecida y la total suspensión del culto católico se extendió a todos los estados alemanes y después se tacha a la Iglesia Católica de intransigente!
- En 1530 en sus comentarios al Salmo 80 Lutero aconsejaba a los gobiernos que aplicaran la pena de muerte a todos los herejes.
-En el distrito de Thorgau (Suiza) un misionero Zuingliano al frente de una turba protestante saqueó, masacró y destruyó el monasterio local. El mismo Erasmo se aterró de ver a piadosos fieles excitados por sus predicadores protestantes “salir de la Iglesia como posesos con la ira y la rabia pintadas en el rostro, como guerreros animados por un general” . El mismo Erasmo le comenta en una carta a Pirkheimer lo siguiente “ Los herreros y obreros quitaron las pinturas de las Iglesias y lanzaron tales insultos a las imágenes de los santos y al mismo crucifijo que es harto sorprendente que no hubiese un milagro. No quedó ni una estatua en Iglesias ni monasterios... todo lo que podía arder fue arrojado al fuego y el resto reducido a fragmentos, nada se salvó”
-En la Zurich Protestante se ordenó quitar todas las imágenes religiosas, reliquias y adornos de las Iglesias y hasta el órgano fue desterrado, la catedral quedó desnuda como lo está hasta hoy. A los católicos se les inhabilitó para ocupar cargos públicos, la asistencia a Misa se castigaba con una multa la primera vez y penas mas severas a los reincidentes,.
- En Leiphein el 4 de Abril de 1525 3000 campesinos guiados por un exsacerdote tomaron la ciudad, saquearon la Iglesia, asesinaron católicos e hicieron sacrilegios en el altar con profanación de los sacramentos.
- Un hecho que totalmente pareciera que nunca hubiera ocurrido si no estuviera bien documentado fue el Saqueo de Roma, ni siquiera los católicos saben que este hecho ocurrió. Qué fue el Saqueo de Roma?


El Saqueo de Roma fue uno de los episodios más sangrientos del renacimiento. El día 6 de Mayo de 1527 los miembros de las legiones luteranas del ejército Imperial de Carlos V se sublevaron y tomaron por asalto la Ciudad de Roma, unos 18,000 Lansquenetes se lanzaron durante semanas a la más viciosa de las represiones guerreando una orgía de sangre por la que pasan los historiadores alegremente sin prestar atención. Un texto veneciano dice de este saqueo “El infierno no es nada si se le compara con la visión de la Roma Actual”. Los soldados Luteranos declararon a Lutero “Papa de Roma” esto son los algunos resultados ante los cuales la historia de algunos “eruditos” calla cobardemente .

-Todos los enfermos del Hospital Espíritu Santo fueron masacrado en sus camas
-de los 55, 000 habitantes que contaba Roma solo sobrevivieron 19,000
-Las pedidas fueron de 10 millones de Ducados, suma astronómica en la época
- Los Palacios fueron volados a cañonazos con sus habitantes dentro
-Las cabezas de los Apóstoles San Juan y San Andrés sirvieron para jugar las tropas
-El rió llevaba cientos de cadáveres de religiosas, laicas y niñas violadas y con lanzas
incrustadas en su sexo,
-Las Iglesias y San Pedro fueron convertidos en establos y misas profanas con prostitutas se parodiaban por la soldadesca.

Dice Gregoribus al respecto: “ Algunos soldados borrachos pusieron a un asno unos ornamentos sacerdotales y obligaron a un sacerdote a darle la Comunión. El desventurado sacerdote engullo la forma y sus verdugos le dieron muerte con horribles tormentos”

Cuenta P.Mexia : “ Y tras esto, sin hacer diferencias de lo sagrado ni lo profano fue toda la ciudad robada y saqueada, sin quedar casa ni templo alguno que no fuera robado, ni hombre alguno que no fuese preso y rescatado”

Erasmos de Rótterdam dice de este acto: “ Roma no solo era la fortaleza de la religión cristiana, la sustentadora de los espíritus nobles y el mas sereno refugio de las musas; era también la madre de todos los pueblos. Porque para muchos Roma era más querida, más dulce, más bienhechora que sus propios países. En verdad el saqueo de Roma no constituyo solo el ocaso de esta ciudad, sino de todo el mundo.”

Nadie habla de este horror brevemente expresado en estas páginas y que pueden verificar en cualquier libro de historia, el mundo calla, como calla hoy ante el asesinato de miles de católicos por fundamentalistas musulmanes e hindúes. Es elegante hablar mal de la Iglesia de Cristo, los católicos solo contamos para las noticias de escándalos.


LA OPINION DE LOS GRANDES REFORMADORES PROTESTANTES SOBRE EL USO DE LA VIOLENCIA.

Una de las bases de la Reforma Protestante, las Indulgencias, si se hace un estudio sincero e imparcial se dará cuenta de que eran mal interpretadas por los Reformadores o por el pueblo sin preparación religiosa. En 2l 1518 el Papa León X emitió una Bula Pontificia donde aclaraba las indulgencias y su uso. En esta se rechazaba mucho de los méritos atribuidos a éstas; las Indulgencias NO perdonaban los pecados ni las culpas, sino solo las penitencias terrenales que la Iglesia (no un gobernante secular) había impuesto; en cuanto a librar las almas del Purgatorio, el poder del Papa se limitaba a las plegarias en que suplicaba a Dios que aplicara al alma de un difunto el excedente del mérito de Cristo y los Santos. (La Reforma en Alemania, Will Durant)
De nada sirvió, la Reforma siguió su curso. La forma de pensar de los Reformadores fue extremada violenta y muchas veces fue un llamado al crimen, así vemos que Lutero en el 1520 escribía en su “Epitome”

“ Si Roma así lo cree y enseña, a sabiendas de papas y cardenales, declaro francamente que el verdadero Anticristo esta entronizado en el templo de Dios y reina en Roma (la empurpurada Babilonia) y que la Curia es la Sinagoga de Satanás…..Si la furia de los romanistas no cesa, no quedará otro remedio sino que los emperadores, reyes y príncipes rodeados de fuerza y armas, ataquen a esa plaga del mundo y resuelvan el asunto no ya con palabras, sino con la espada……Si castigamos a los ladrones con la horca, a los Salteadores con la espada, A LOS HEREJES CON LA HOGUERA Porque, con mayor razón, no atacamos con las armas a estos maestros de perdición, a esos cardenales, a esos papas, a toda esa cima de la Sodoma romana, que ha corrompido perpetuamente a la
Iglesia de Dios y nos lavamos las manos en su sangre?”

En un folleto llamado Contra el falsamente llamado orden espiritual del Papa y los Obispos” en Julio de 1522 dijo:

“Seria mejor que se asesinase a todos los Obispos y arrásese a todas las fundaciones y claustros que no se destruyese un alma sola, para no hablar ya de que todas las almas se perdiesen para salvar sus indignos fraudes e idolatrías. Qué utilidad tiene los que así viven en la Lujuria, alimentándose con el sudor y la sangre de los demás?..”

En su folleto “Contra la horda de campesinos que roban y asesinan” Lutero decía a los príncipes:

“Empuñad rápidamente la espada. Pues un príncipe o señor debe recordar en este caso que es el ministro de Dios y servidor de su ira (Romanos XIII) a quien se entregó la espada para emplearla contra tales hombres….Si puede castigar y no lo hace (aunque el castigo consista en privar de la vida y derramar sangre) es culpable de todos los asesinatos y todo el mal que esos hombres cometan “

Lutero escribía en Julio de 1525 en su “Carta abierta sobre el libro duro contra los campesinos”

“Si creen que esta respuesta es demasiado dura y que su solo fin es hacerles callar por la violencia, respondo que esto es verdad. Un rebelde no merece que se le conteste con razones, porque no las acepta. La respuesta adecuada es tal boca es un puño que haga sangrar la nariz. Los campesinos no quieren escuchar….hay que abrirles los oídos con balas hasta que salten sus cabezas. El que no quiere escuchar la Palabra de Dios cuando se le dice con bondad ha de escuchar al verdugo cuando este llega con su hacha..No quiero oír ni saber nada de misericordia”

Sobre los judíos decía en sus famosas “Charlas de sobremesa”

“Arrójeles quienquiera que pueda azufre y alquitrán, si uno pudiera echarles fuego del infierno tanto mejor….y esto debe hacerse en honor a Nuestro Señor y del cristianismo. Sean sus casas astilladas y destruidas…Séanles quitados sus libros de oraciones y Talmudes y también toda su Biblia; prohíbase a sus rabinos la enseñanza, so pena de muerte, de ahora en adelante. Y si todo esto fuera poco, sean expulsados del país como perros rabiosos”

Y aún se acusa a la Iglesia católica de antisemitismo y se tacha las palabras de perdón del Papa de flojas..Quién de la Iglesia Luterana ha pedido perdón a los judíos?

Willibald Pirkheimer dijo en 1529 sobre la Reforma:

“No niego que al principio todos los actos de Lutero no parecían ser vanos, pues a ningún hombre podían complacer todos aquellos errores e imposturas que se habían acumulado gradualmente en el cristianismo. Por ellos esperaba yo, junto con otros, que pudiera aplicarse algún remedio a tan grandes males; pero fui cruelmente engañado. Pues antes que se extirparan los errores anteriores, se introdujeron otros muchos mas intolerables, comparados con los cuales los otros parecen juegos de niños….Las cosas han llegado a tal punto que los bribones papistas parecen virtuosos al lado de los evangélicos..Lutero con su lengua desvergonzada e ingobernable, debe de haber vuelto loco o estar inspirado por un espíritu maligno”

Pensamiento y obra de otros padres de la Reforma

Tampoco Calvino fue un dechado de caridad, vemos que en sus “institutos”
“Personas que persisten en las supersticiones del anticristo romano deben ser reprimidas por la espada”

En 1547 James Gruet se atrevió a poner una nota criticando a Calvino y fue arrestado, torturado en el potro dos veces al día por un mes y finalmente sentenciado a muerte por blasfemia, se le clavaron los pies a una estaca y se le cortó la cabeza.
Los hermanos Comparet en 1555 fueron acusados de libertinos y fueron ejecutados y desmedrados para exhibir sus partes en diferentes sitios de Ginebra.

Melanchton, el Teólogo de la Reforma aceptó ser el presidente de la Inquisición Protestante que persiguió a los Anabaptistas. Como justificación dijo “Porque tenemos que tener con esa gentes mas piedad que Dios?” esto lo dijo convencido de que los Anabaptistas arderían en el infierno...La Inquisición Luterana se implantó con sede en Saxon, con Melanchton como presidente. Al final de 1530 este presentó un documento donde defendía el derecho a reprimir por la espada a los Anabaptistas, Lutero escribió de su mano una nota que decía “esto es de mi agrado”

Zuinglio, en 1525 comenzó la persecución de los Anabaptistas en Zurich, las penas iban desde ahogamiento en el lago o en los ríos hasta la hoguera.

John Knox, padre del Presbiterianismo como dijimos quemó en la hoguera a mil mujeres acusadas de brujas en Escocia.

Rosseau dijo de la Reforma “ la Reforma fue intolerante desde su cuna y sus autores se cuentan entre los grandes represores de la humanidad.”
En sus “Filosofía Positiva” decía “La intolerancia del Protestantismo con certeza no fue menor que la del catolicismo y ciertamente mas reprobable”

La violencia no solo se ejerció con los Católicos, los Reformadores fueron entre si enormemente violentos, veamos la opinión que se merecían entre si:

- Lutero dijo de “Oecolampaius y Calvino y otros herejes similares tiene demonios sobre demonios, corrompido el corazón y la boca mentirosa”

Lutero a la muerte de Zwinglio (1531) dijo “Esta bien que Zwinglio haya muerto en el campo de batalla, que clase de triunfo y que bien Dios lleva sus negocios!” también dijo “Zwinglio esta muerto y condenado y se lo merece por ladrón y rebelde y por llevar a otros a seguir sus errores”

Zwinglio no se quedó atrás y decía de Lutero “el demonio se ha adueñado de Lutero a tal grado que hasta nos hace creer que lo tiene en total posesión, cuando se le ve entre sus seguidores totalmente parece que una legión lo ha poseído”

Entre otros datos en países Europeos tenemos

Las comunidades calvinistas de Paris, Orleans, Ruan, Lyon, Angey, decretaron en 1559 pena de muerte a los herejes.

Los calvinistas hugonotes cayeron sobre Orleans, Pethiviers, Nimes, Auxerre, Bouges, Montpellier, y sobre provincias enteras, matando a sus habitantes, derribando todas las iglesias que encontraban a su paso, arrojando al agua o encarcelando a los sacerdotes y a los religiosos que caían en sus manos.

En Orthez, fue degollada toda la población católica que allí había, en número de 3.000 personas.

En el solo año de 1562, según ellos mismos confesaron, dieron muerte a 4.000 sacerdotes y religiosos, devastaron 20.000 iglesias y 90 hospitales.

Dice Bossuet: “Aún hoy pueden visitarse las torres desde donde precipitaban a los católicos, y los abismos en que se los sepultaba".

4. En Dinamarca.

En ella se mostró la intolerancia más intransigente y sanguinaria del luteranismo, en tiempo de Cristián II, llamado el Nerón del Norte.

Bajo el reinado de Federico I, sucesor de aquel príncipe, llegaron a cometerse tales horrores contra los religiosos, que el escritor protestante Mallet (Histoire du Danemark, tomo VI) dijo:

"En ningún otro país dominado por la Reforma, han sufrido los monjes tantas vejaciones como en Dinamarca".

La frase es, por desgracia, demasiado exacta, pues se decretó pena de muerte contra todo sacerdote católico y contra cualquiera que le ofreciese refugio.

5. En Suecia.

En Suecia, nación convertida al luteranismo en el reinado de Gustavo Wasa, fueron tan horribles las crueldades que este príncipe mandó ejecutar contra los católicos, y tan espantosas las matanzas, que llegaron a excitar la indignación hasta del mismo Lutero.

6. En Inglaterra.

Enrique VIII condenó al cadalso a 2 reinas, a 2 cardenales, a 20 arzobispos y obispos, a más de 500 abades, priores y monjes, a una multitud de doctores, duques, condes y gentiles hombres, entre los cuales se cuenta el célebre canciller Tomás Moro y, en fin, a más de 72.000 católicos de todo estado y condición.

"Quisiera borrar de nuestros anales - dice Fitz William, autor anglicano de las Cartas de Atico - algunas manchas de la larga serie de iniquidades que acompañaron la Reforma en Inglaterra, pues doquiera aparecen la injusticia y la opresión, la rapiña, el asesinato y el sacrilegio”.

La persecución contra los católicos tomó su carácter más atroz fue bajo el reinado de la reina virgen, la buena Isabel, como la llaman los ingleses (1559-1603).

La “buena” reina Isabel llevó al suplicio a más de 43.000 víctimas.

Estados Unidos debe su fundación a puritanos que huían de la persecución religiosa de Inglaterra.

7. En Irlanda, Isabel ordenó tales matanzas que, según el protestante Lelam, "nada quedó apenas, sobre que pudiera ejercitar su imperio Su Majestad Isabel, sino cenizas y cadáveres".

Algunos artículos del código inglés para Irlanda:

"El Católico que enseña a otro católico o protestante será ahorcado".

"Si un católico adquiere tierras, todo protestante tiene el derecho de despojarle".

"Destierro perpetuo a todo sacerdote católico; quienes lo eludan, sean medio ahorcados vivos y luego descuartizados".

8. En Escocia, en1560, el Parlamento decretó pena de muerte contra todos los católicos.

El fanatismo protestante del período revolucionario jacobino exterminó 30.000 vidas en un período de apenas seis años.

7. En Holanda.

El protestante Kerroux, en el tomo II de su Compendio de la Historia de Holanda, cuenta las horribles torturas que los católicos tuvieron que sufrir:

En las provincias de Brabante y Flandes, los llamados Mendigos (Gueux) derribaron, en menos de cinco días, más de 400 iglesias y catedrales; cometiendo tales atrocidades contra sacerdotes, religiosos y católicos fieles, que parecerían imposibles, si documentos históricos de irrecusable fe no vinieran a asegurarnos su triste realidad.


8- En Suiza

En Zurich la presencia en sermones católicos conllevaba penas y castigos físicos. Aún fuera de los perímetros de la ciudad a los sacerdotes se les prohibía celebrar la Misa y bajo orden de “severas penas” se prohibía tener cuadros religiosos e imágenes en las casas particulares.
En Zurich la Misa fue proscrita en 1525, esto fue seguido de quema de Monasterios y destrucciones masivas de Iglesias, los Obispos de Constanza, Basilea, Lausana y Ginebra fueron obligados a abandonar sus ciudades y el territorio. Un observador, Willian Farel dejó escrito “ el Sermón de Calvino en la antigua iglesia de San Pedro fue seguido de desórdenes donde se destruyeron imágenes, cuadros y tesoros antiguos de las Iglesias”

Strasburgo, en 1529 el Consejo de la Ciudad ordenó la destrucción de los altares, imágenes y cruces, además de las Iglesias y conventos. Igual sucedió en Franfurt. En la Convención de Hamburgo, en Abril de 1535 los Concilios de los pueblos de Lubeck, Bremen, Hamburgo, Luneburgo, Stralsund, Rostock y Wismar votaron por que se ahorcaran a los Anabaptistas, se azotaran a los Católicos y a los Zwinglianos.

Escocia, John Knox, padre del Presbiterianismo prohibió la Misa con penas de confiscación de bienes y azotes públicos, la segunda vez que se cometiera, la pena era la muerte del individuo.

Mucho se podría seguir hablando, mucho es el material existente, pero creo que basta esta muestra para demostrar que la Reforma Protestante no fue pacifista, ni los reformadores víctimas inocentes, la intolerancia y la violencia primaron en sus vidas y yo les pregunto a quienes lean estas humildes páginas y que han oído sermones de Iglesias Evangélicas en este Siglo XXI, o conocen familiares que se han ido a ellas: Si estas gentes tuvieran el poder total hoy en día que hicieran de los Católicos y de la Iglesia?

El Santo Padre Juan Pablo II pidió perdón en Marzo del 2000 por los pecados de la Iglesia, cuando los demás pedirán perdón a la Iglesia por el mal que han hecho y aun hacen??


Tomado de: www.apolgeticasiloe.com
_________________
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado Enviar email MSN Messenger
TITO
Moderador
Moderador


Registrado: 05 Oct 2005
Mensajes: 3967
Ubicación: Jalisco, Mexico.

MensajePublicado: Lun Jul 06, 2009 9:15 am    Asunto:
Tema: La historia de la Inquisición
Responder citando

[quote="P. Fernando]
Un saludo en el Señor:

No sé si sería posible que algún moderador pusiese, por favor, en el tema de la inquisición este link donde se aborda el tema de la inquisición ante la brujería:

http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=3723[/quote]
_________________
¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20
Volver arriba
Ver perfil de usuario Enviar mensaje privado Enviar email Visitar sitio web del autor
Mostrar mensajes de anteriores:   
Publicar nuevo tema   Este tema está cerrado y no puede editar mensajes o responder    Foros de discusión -> Apologética. Todas las horas son GMT
Ir a página Anterior  1, 2
Página 2 de 2

 
Cambiar a:  
Puede publicar nuevos temas en este foro
No puede responder a temas en este foro
No puede editar sus mensajes en este foro
No puede borrar sus mensajes en este foro
No puede votar en encuestas en este foro


Powered by phpBB © 2001, 2007 phpBB Group
© 2007 Catholic.net Inc. - Todos los derechos reservados