Sesión 2. Catequesis sobre la Liturgia II Parte

[jhcastelano]

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?
Hay un equívoco o una falsa discusión en torno al cambio operado con respecto de la posición que habrá de tener en la celebración eucarística el sacerdote, pues la Congregación para el Culto Divino especifica que el altar debe estar separado de cualquier muro, es decir, que debe tener paso libre para el ejercicio de la celebración del sacramento eucarístico. Por lo tanto, el hecho de que el Sacerdote esté de espaldas no debe representar problema alguno, porque no se trata de que esté de espaldas al pueblo, en un caso, o de espaldas a Dios, en el otro caso, porque la celebración eucarística y la práctica de la liturgia no deben verse desde el punto de vista de la orientación humana, sino de la misma posición que se guarda ante Dios y la investidura selecta de Dios hacia los hombres.
¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es el rito central de la celebración del sacramento eucarístico, pues comprende la unidad del sacerdote y los fieles junto con la ofrenda y el sacrificio que se ofrece, en el que se renueva el ofrecimiento hecho por Jesucristo.
Las distintas partes de la plegaria son: la acción de gracias, el santo, la epíclesis, la narración de la institución y la consagración, la anamnesis, la oblación, las intercesiones y la doxología final.

[genovevarivollier]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
Celebrar es hacer fiesta. Medio de relacionarse,acercarse a personas con ideales o intereses comunes. Celebrar es abrirse y dejar acercarse a otro.Compartir una misma experiencia.Celebrar es una actividad libre,gratuita,desinteresada, no utilizada con fines extrínsecos, llena de sentido; capacidad de trascender lo inmediato.Acto de reunirse varias personas en un mismo lugar.
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beba

[genovevarivollier]

Desde el aspecto teológico:
Es una asamblea con sus características propias. Actualiza la salvación, es presencia "eficaz" de Dios.Tiene una dimensión escatógica. Es el "ya, pero todavía no". La celebración tiene una dimensión comunitaria y eclesial. El verbo celebrar en la Biblia significa hacer memoria. El fin primario de la celebración es la actualizaciónen palabras y gestos, de la salvación que Dios realiza en Jesús por el poder del Espíritu Santo.

¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
En la liturgia es un silencio sagrado.Es el momento que todo nuestro ser se abre a la escucha de Dios que nos habla."Habla Señor que tu servidor escucha". En el silencio adoramos a Dios, no tenemos palabras para su grandeza, amor, poder.Maravillas de la creación - su obra. Jesús en toda su vida nos enseña a estar en un lugar desierto, para orar.
¡Qué bueno hacer silencio en nuestro diario caminar !(muchas veces correr de la jornada)
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beba

[genovevarivollier]

Sentido del domingo:
Día para el Señor. Dedicar un día de la semana a Dios, libre de todas ocupaciones materiales, para que el espíritu pueda elevarse y agradecer, examinar nuestra vida. Día de alegría y liberación del trabajo. Descanso, reposo; es un símbolo del reposo eterno que obtendremos un día junto a Dios, cuando el Señor regrese con su gloria é inaugure el Reino definitivo
Se hace memoria de la Resurrrección de Cristo, está en el centro de la vida litúrgica, como fundamento y núcleo del año litúgico.Alegría verdadera en el Señor.Día de la Pascua semanal, en que Cristo resucitado nos regala el don del Espíritu.

¿Cuál es el objetivo de la liturgia de las Horas?
El tiempo de cada día es penetrado y transfigurado mediante la celebración de la Liturgia de las Horas también llamada Oficio Divino.
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beba

[genovevarivollier]

Es la oración pública de la Iglesia en la cual los fieles (clérigos,religiosos y laicos) ejercemos el sacerdocio real de los bautizados.Todo el pueblo de Dios está llamado a tomar parte de ella. En ella adoramos a Dios en espíritu y verdad. Es fuente de gran gozoy además fuerza contra el pecado, ya que ocupa gran parte de nuestra jornada.Está estructurada en dos momentos fuertes que incluyen preces y el Padrenuestro.Estos son la Oración matutina de Laudes y la vespertina de Vísperas.Ambas enmarcan la jornada de trabajo. A media jornada justamente la llamada Hora media, mucho más sencilla:himno,salmos,lectura breve y oración. Como momento fuerte de la palabra es el Oficio de Lecturas.Precedido por Himnos y salmos se lee un pasaje de la Sagrada Escritura y un texto de los Padres de la Iglesia, maestros espirituales o magisterio. Como culminación de todo el día se recita Completas, poniendo también el descanso en la presencia de Dios.
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beba

[Carmen Gujardo]

HOLA, SOY CARMEN GUAJARDO DE MONTERREY, NUEVO LEÓN MÉXICO. SALUDOS A TODOS Y QUE DIOS LOS BENDIGA. ESTA ES MI PARTICIPACIÓN EN ESTE FORO. GRACIAS.
1.- ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?
R.- La orientación material, debe distinguirse de la espiritual, decía la Congregación. La orientación del sacerdote, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo. La Congregación clarifica lo anterior dando a entender que, las formas simbólicas externas de la liturgia, son relativas, que la orientación interior es la importante, tanto para el sacerdote, como para el pueblo congregado; es la orientación hacia el Señor.
2.- ¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. Es cuando toda la congregación de fieles debemos unirnos con Cristo, para reconocer las grandezas de Dios y ofrecer nuestros sacrificios.
Sus elementos principales:
• Acción de gracias.
• Santo.
• Epíclesis.
• Narración de la institución y consagración.
• Anámnesis.
• Oblación.
• Intercesiones.
• Doxología final.

[Thelma Jiménez de Lago]

Un cordial saludo a todos desde Guatemala. Aunque muy atrasada empiezo a mandar mis respuestas.
CATEQUESIS SOBRE LA lITURGIA I
1- Noción que nos da el Concilio Vaticano II de la liturgia: Es la función santificadora y cultual de la Iglesia, esposa y cuerpo sacerdotal del Verbo Encarnado, para continuar en el tiempo la obra de Cristo por medio de los signos que lo hacen presente hasta su venida.

2- Liturgia es:El culto oficial de la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, a la SAntísima Trinidad, para adorarle, agradecerle, implorarle perdón y pedirle gracias y favores.

3- Diferencia entre acción litúrgica y ejercicios piadosos: Son ACCIONES LITURGICAS todos aquellos atos sagrados que, por institución de Jesucristo o de la Iglesia y en su nombre, son realizados por personas legalmente designadas para este fin, en conformidad con los libros aprobados por la Santa SEde para dar a Dios, a los Santos y a los beatos el culto que les es debido. LO NO LITURGICO son todas aquellas acciones sagradas que se realizan en una iglesia o fuera de ella, con o sin sacerdote, y representan la expresión verdadera del alma del pueblo.

CATEQUESIS SOBRE LA LITURGIA II

1- Desde el PUNTO DE VISTA ANTROPOLOGICO la celebración es un acontecimiento comunitario y un medio de encuentro entre seres humanos con ideales comunes y que desean compartir una misma experiencia de forma viva, libre, gratuita, desinteresada, inútil a fines extrísecos que los lleve a mover las energias del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien común como anticipo a la eterniudad.
Desde el PUNTO DE VISTA TEOLOGCIO es todo lo anterior y además es un acontecimiento ritual y festivo con una dimensión comunitaria y eclesial. Es también un misterio porque se manifiesta la presencia salvadora de Dios que comunica la salvación en cada celebración y durante el transcurso de toda la historia de la Iglesia.

2- Guardamos silencio en la liturgia para escuchar a Dios y para preparar el alma para que germine el ella su Palabra.

3- El sentido del Domingo es la celebración del Misterio Pascual que es el centro y cúlmen de nuestra fe.

4- El objetivo de la Liturgia de la Horas es reunir en una misma plegaria a todos los fieles católicos del mundo para que a pesar de la distancia seamos un solo corazón, una sola alma y una sola voz alabando, dando gracias y rogando a Dios [/b][/u]
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BAJO TUS ALAS

[keren-happuch]

1- ¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
Desde el aspecto teológico tiene una misión actualizadora de la salvación, es la presencia eficaz de Dios, tiene una dimensión escatológica y comunitaria y eclesial.
Desde el aspecto antropológico es un acontecimiento social, de encuentro, sobre unos ideales o intereses comunes, quiere ser algo vivo, hacer fiesta.

2- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Es un silencio sagrado, para escuchar la Palabra de Dios o para prepararnos a escucharla, preparar el terreno de nuestra alma para que caiga germine esa semilla de la Palabra. Se dan estos silencios en varios momentos de la eucaristía y en otros sacramentos.

3- Describe brevemente el sentido del domingo.
Es el día en que murió el Señor, o sea el día del Señor. En ese día actualizamos y celebramos su Resurrección y su Gloria, así como sus Promesas. Es una Pascua en pequeño.

4- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Vincula en una misma plegaria a todos los fieles de todos los lugares. Al ser las oraciones frecuentes, cada 3 horas, se le va quitando al demonio poder sobre nosotros ya que nos mantenemos más centrados en Dios.

[Ernesto Castro]

Que es la celebracion desde el aspecto teologico y antropologico?

La celebracion desde el aspecto teologico y antropologico es un acontecimiento social y comunitario. Es un medio de relacion y encuentro. Tambien provoca acercamiento en unos ideales e intereses comunes. La celebracion une a grupos a compartir una misma experiencia estetica, religiosa o politica. La celebracion tiene la dimension de la salvacion, la dimension escatologica, y la dimension comunitaria y eclesial por que Dios nos da su amor a todos los hombres, todos los hombres tenemos una experiencia celestial aqui en la tierra, y Cristo, su pueblo y la jerarquia formamos un solo cuerpo.

Por que debemos hacer silencio en la liturgia?

Es necesario el silencio en la liturgia para escuchar la palabra de Dios, para prepararnos a escuchar esa palabra. La palabra de Dios es como una semilla, por eso debemos de guardar silencio para que esa semilla caiga y germine en nuestrasalmas, por que si estamos hablando durante la liturgia, esa semilla se malogra y sepierde.

Describe brevemente el sentido del domingo?

La palabra domingo significa dia del Senor. Osea que el domingo debe de ser un diapara el Senor. Historicamente los primeros Cristianos empezaron a celebrar la Eucaristia el dia domingo ya que Jesus resucito un dia domingo.Por esta razon el dia domingo debe de ser un dia sagrado, de fiesta,de alegria, de descanso y de solidaridad.


Cual es el objetivo dela Liturgia de las horas?

El objetivo dela liturgia de las horas es unir a todoslos fieles cristianos de todos los lugares y atravez del mundo en oracion de alabanza y desuplica con Cristo y a Cristo.

[Enrique Lopez]

LA celebracion visto desde la perspectiva antropologica, nos lleva a entender que el ser humano por naturaleza, tiende a celebrar, necesesita celebrar, si observamos a nuestro alrrededor, y a nosotros mismo, nos podremos percatar que nos gusta celebrar, hasta por lo que no hay nada celebrar, el Mexicano sobre todo, por ejemplo celebra si ana su seleccion nacional, y celebra si pierde tambien!!, el caso es celebrar. aunque sea en cosas meramente mundanas, se reunen algunos elementos, por ejemplo un motivo para celebrar: el que sea, un grupo de personas, sean famliares o amigos, un lugar, la casa de alguien o un campo de futbol, el ambiente, a veces llevan carnitas, refrescos o hasta cerveza, y la disposicion de cada quien de ir voluntariamente.

Ahora bien desde el punto de vista TEOLOGICO, ya no es un mero celebrar cualquier cosa, sino que es celebrar algo mas sublime, el encuentro del hombre con Dios. No es por lo tanto cualquier celebracion, el hombre aflorando su naturaleza intrinseca religiosa, busca encontrarse con su creador. Desde la teologica liturgica, el hombre acude a la celebracion Eucaristica para participar de esa manifestacion de Amor de Dios a su pueblo. Es una celebracion de un pueblo, junto co su sacerdote para con Dios. Es mantener de manera patente la Salvacion de Dios atraves de Su Unico Hijo Jesucristo.

DEBEMOS HACER SILENCIO, en algunas partes de la liturgia, porque el silencio tiene un significado externo, pero no solo eso, un silencio bien hecho, tiene PODER, un silencion salpicado de humildad nos ayuda por ejemplo a que la palabra de Dios entre y sea escuchada por nuestro corazon y degustada por nuestro espiritu. Un Silencio predispone nuestros sentidos, a adorar y valorar con mayor fervor los sagrados misterios coelebrados en la misa.
Un Silencio al principio nos ayuda a despojarnos de ese ruido del mundo que nos hace entrar todos apurados y nerviosos. un silencio al final nos ayuda a saborear dulcemente a Dios en nuestro ser.

EL SENTIDO DEL DOMINGO. en el domingo, se resume la nueva alianza y todo lo que ello implica. asi como el sabado representa esa ley del antiguo testamento el domingo representa esa nueva ley del nuevo testamento. el Domingo, es el dia del señor, el dia de su RESURRECCION. cada Domngo es una pascua actualizada de Cristo.
Yo a mis hijos les enseño que el domingo es dia de... y ellos responden de papa Dios y de la... Familia.!

LA LITURGIA DE LAS HORAS. busca que el pueblo tambien participe y se involucre en una alabanza continua de todo un dia a Dios. de una manera estructurada nos ayuda a irnos acostumbrando a pensar mas seguido en Dios. a no olvidarnos de el, A mantener encendedida esa mecha de amor hacia el.
No solo es para los sacerdotes y religosos, sino para todo bautizado, participamos por nuestro DERECHO del sacerdocio de Cristo.
NOS AYUDA A MANTENER A RAYA AL DEMONIO.

[fabidv]

-¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?

Aspecto antropológico: La Celebración es un acontecimiento social y comunitario; un medio de relación y encuentro. Crea apertura y provoca un acercamiento sobre la base de unos ideales o de unos intereses comunes.
Es un factor de unificación de un grupo en orden a compartir una misma experiencia estética, religiosa o política, o para adoptar un determinado compromiso. Por lo tanto es un factor educativo y catalizador moral de un grupo. Celebrar es sinónimo de «hacer fiesta», o sea, jugar en el sentido más positivo de este término. Por eso celebrar es una actividad libre, gratuita, desinteresada, inútil, es decir, no utilizable con fines extrínsecos, aunque llena de sentido y orientada a poner en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien. Celebrar es presentimiento y anticipo de la eternidad.




Aspecto Teológico Los valores humanos de la celebración se suman a los específicos de la liturgia cristiana.


Tiene una dimensión actualizadora de la salvación; es presencia “eficaz” de Dios. Es una epifanía del amor de Dios sobre los hombres.


Tiene una dimensión escatológica. Es el “ya, pero todavía no”.


Tiene una dimensión comunitaria y eclesial. Es una acción de Cristo y su Pueblo, jerárquicamente ordenado, es decir, de Cristo Cabeza y de los miembros de su Cuerpo. La celebración es causa y manifestación de la Iglesia.




- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?

Es un silencio sagrado, para escuchar la Palabra de Dios, prepararnos a escuchar esa Palabra. Dios se hizo Palabra en Jesús, y condición para escuchar esa Palabra es el silencio: silencio del corazón, de la mente, de los sentidos, silencio ambiental.

- Describe brevemente el sentido del domingo

Históricamente el domingo es la primera fiesta cristiana; más aún, durante bastante tiempo fue la única. “Domingo”, “Día del Señor”, como queriendo decir “Día para el Señor” es uno de esos elementos en que se concentran y resumen todas las más importantes líneas de contenido del mensaje cristiano.

“Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. Pacem in terris

«La Iglesia, por una tradición apostólica que tiene su origen en el día mismo de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado, con razón, “Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1)». (SC) Por eso, el domingo es la fiesta primordial que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles de modo que sea también día de alegría y de liberación del trabajo...El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico.

El domingo celebramos la resurrección de Jesús. Y Jesús resucitó el “primer día de la semana”. Y el primer día de la semana, computado al modo judío, es el que sigue al sábado.


- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?

Extender a los varios momentos del día las alabanzas y acciones de gracias, igualmente que la memoria de los misterios de la salvación, los ruegos y la pregustación de la gloria celestial que se nos ofrecen en el Misterio eucarístico que es el centro y la cumbre de toda la vida de la comunidad cristiana.
Es una plegaria litúrgica, oficial, que vincula en la misma plegaria a todos los fieles de todos los lugares, por lo que aunque sea una multitud dispersa a través del mundo, “tiene un solo corazón y una sola alma” (Hech 4, 32) y busca tener también una sola voz, uniéndose en las mismas palabras.
Es una nueva manera de ejercicio de la participación del sacerdocio de Cristo, por lo que constituye un derecho de todo bautizado y una dignidad de la que nadie debería sentirse al margen.
La Liturgia de las Horas señala, consagra, santifica diversos momentos del día.
No es sólo medio de santificación personal sino también eficaz instrumento de fecundidad apostólica.
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Fabideve

[virginia echazarretta]

La celebracion desde el aspecto teologico y antropologico : la Celebración es un acontecimiento social y comunitario, Celebrar es hacer fiesta . Por eso celebrar es es una actividad libre gratuita desinteresada, inutil es decir no utilizable con fines extrinsecos, aunque llena de sentido y orientada a poner en movimiento las energias del espiritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, la libertad y al bien .celebrar es presentimiento y anticipo de la eternidad...
Desde la teollogia de la liturgia Los valores humanos de la celebracion se suman a los específicos de la liturgia cristiana .La celebracion tioene dimención comunitaria y eclesial , es una acción de Cristo y su pueblo, jerarquicamente ordenado, es decir de Cristo Cabeza y de los miembros de su cuerpo .La celebración es causa y manifestaciòn de la Iglesia, de ésta manera la celebración liturgica inside en la misión y en la pastoral de la Iglesia.
Es necesario el silenci en la liturgia : para escuchar la palabra de Dios esa palabra que dios se hiza palabra en Jesus y para escucharla es el silencio del corazón la mente y los sentidos .
El domingo es; desde el punto de vista historico, la primera fiesta cristianamas aun, durante mucho tiempo fue la única .
El domingo , día del Señor en el que se hace memoria particular de la resurreccion de cristo, está en el centro de la vida liturgica.El domingo ,considerando globalmente sus significados y sus implicaciones , es como una sintesis de la vida cristiana y una condición para vivirla bien.
La litugia de las horas es fuente de gran gozo,es sobre todo oración de alabanza y de súplica y tambien oraxción de la iglesia con Cristo y a cristo (introduccion generaln.2)

[René Héctor Martíinez Mez]

1-¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
Teológico.
La celebración tiene una dimensión actualizadora de la salvación, y no es un mero recordar, sino presencia eficaz de Dios. Es una Epifania del amor de Dios sobre los hombres.

Antropológico.
Es ante todo un acontecimiento social y comunitario. Es hacer una fiesta, un acto libre, gratuito y desinteresado, compartir, un medio de relación y encuentro.

2- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
El silencio es un encuentro conmigo, desde mi miseria, que me hace poder ver a Dios, en su grandeza cerca de mí, es prepararme a escucharlo, es recibirlo gozosamente, es contemplar la Obra Salvadora de Dios en mi corazón.

3- Describe brevemente el sentido del domingo
El Domingo es el Día del Señor, es la celebración de nuestra Pascua, Cristo nuestra Cabeza se levanta triunfal y asciende a nuestro Padre. Es el día que hacemos un alto para elevar nuestra alma expectante al encuentro con el Amado. Donde, debemos prepararnos desde el principio del día para escuchar su palabra y compartir el pan con Él, y con todos nuestros hermanos que celebramos el Misterio de nuestra Pascua inmolada por todos los hombres.

4- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
El Oficio Divino tiene como objetivo que celebremos la acción providente de nuestro Padre Dios, en un sacrificio puro de Alabanza, nos une en oración continua con toda la Iglesia (Militante, Purgante, y Triunfante) cumpliendo el mandato firme de Orar incesantemente dado por nuestra Cabeza, Cristo Jesús, es el grito del Espíritu que toma palabras humanas y clama Abba.

[elen422]

1-¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
Atropologico: Acontecimiento social y comunitario provocado por intereses comunes que logran la unificacion de grupo para compartir una misma experinecia y/o adoptar un mismo compromiso.
Teologico: Es la celebracion actualizada de la salvacion, es vivir la presencia real de Dios, es vivir su amor, es participar escatologicamente de la Liturgia celestial, es también una comunion entre Cristo (cabeza) y su Iglesia (miembros de su cuerpo), es la actualizacion de la salvacion que Dios nos ha dado por medio de Jesucristo.

2- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Para poder unir la palabra de Dios con nuestra oracion personal y dejar que el Espiritu Santo llene nuestros corazones y nos permita escuchar, vivir y guardar la palabra de Dios.

3- Describe brevemente el sentido del domingo
El domingo es la fiesta del Cristiano, es el Día del Señor, el día para el Señor, es el día en el cual es espiritu libre de toda preocupacion eleva y abre su pensamiento y amor a las cosas celestiales. Es también el nucleo y fundamento de la Liturgia.

4- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Unir a todos los cristianos por medio de la oracion en un mismo corazon, en una misma alma.

[Marcaros]

Que es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
Aspecto teológico
nos habla de una dimensión comunitaria y eclesial, acción de Cristo y su pueblo, es causa de manifestación de la iglesia, manifestación de una presencia salvadora que manifiesta, comunica la salvación.
Haciendo memoria de la vida, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Aspecto antropológico
Es un medio de relación y encuentro, acto social y comunitario.
puede ser cual reunión de varias personas en un mismo lugar, para un determinado fin.


¿Porque debemos de hacer silencio en la liturgia?
Es importante hacer silencio antes durante y después de la celebración litúrgica, ya que así será más fácil de escuchar la palabra de Dios de entender, pensar y reflexionar lo que me quiere decir, y sobre todo llegar a tener ese encuentro con Dios. El silencio debe de ser desde el corazón, la mente y ambiental es algo importantísimo así podre escuchar con claridad lo que me quiere decir su palabra.


Describe brevemente el sentido del Domingo
Es un día muy importante ya que es día del Señor y para el señor, es día de celebrar, de agradecer, de oración, de unidad, de vivir en familia junto al Señor, es día de vivir y de transmitir su palabra a los demás, día de prepárame para la semana que inicia de trabajo, vivir en familia su palabra y su pan que se nos da en la santa misa.

¿Cual es el objetivo de la liturgia de las horas?
El que hagamos oración, consagremos y santifiquemos diversos momentos del día, mediante la alabanza y celebración.
Celebrar el amanecer, el descanso y el sueño en el señor.
laudes ( Mañana), Vísperas ( Tarde) y completas ( Noche).
El oficio de la lectura a cualquier hora del día.
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Que Dios los bendiga!!!

[Gache]

[maguasanta]

I. - ¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
II. - ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
III. - Describe brevemente el sentido del domingo
IV. - ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?

I.- La celebración desde el aspecto teológico tiene una dimensión escatológica, " ya si, pero todavia no". Ademas tiene una dimensión actualizadora de la salvación. la celebración no es un mero recordar, sino presencia eficaz de Dios.
En el aspecto antropológico es un acontecimiento social y comunitario, lugar de encuentro y relación. Provoca la apertura, el acercamiento sobre la base de unos ideales y de interese comunes.

II.- El silencio es la madre de la oración, liberación para el atado, combustible para el fervor y custodio de los pensamiento, atalaya frente al enemigo, amigo de las lagrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licensiosa, compañero de la paz, (Juan Clímaco). Ademas Juan Pablo II nos recuerda que es la voz del Espíritu y nos une mas estrechamente a la oración personal con la palabra de Dios y la voz pública de la Iglesia.

III.- El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico. Recordamos que la resurrección de Jesús ocurre "el primer dia de la semana", o sea el domingo. La primitiva comunidad, guiada por el Espíritu Santo y conducida por los apóstoles, ya desde el comienzo de su existencia, despues de Pentecostes, comenzó a celebrar este primer día con clara intuición del cambio operado desde el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento.

IV.- Tiene como objetivo armonizar muy bien con otras formas de oración comunitaria, la oración personal. Es fuente de piedad y alimento de la oración personal. Extiende durante todo el dia los momentos de alabanza, acción de gracias, ruegos, al igual que los Misterios de la salvación, que el fiel cristiano utiliza para armonizar su vida de unidad con Dios.
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Señor enseñanos a orar,

[MaluCastorena]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?

Desde el punto Teológico la Liturgia tiene 3 dimensiones, en ellas se hace presente al Misterio del Amor de Dios hacia el hombre con una presencia real y verdadera de su persona, presenta además una realidad futura, pero que se vive en el presente y de la que se tiene sólo una probada deliciosa, pero sólo probada; otra dimensión nos habla de la unidad del pueblo o asamblea-cuerpo que se une a su Cabeza es es Cristo, para celebrar y hacer presente la salvación y en la que eleva a Dios una acción de gracias por Cristo y en el Espíritu Santo.

Desde el punto de vista Antropológico. La celebración es un encuentro con aquellos que también se sienten llamados a festejar, de una manera libre y natural que permite un acercamiento para compartir ideas y experiencias de orden político, social o religioso.

¿Por qué debemos hacer silencio en la Liturgia?

Debemos hacer silencio en la Liturgia para escuchar a Dios que nos habla, para permear en el corazón al Señor que se dirige a nosotros, para permitir que haya un mejor entendimiento y una mayor paz interior. Es como recogerse del mundo exterior por un momento para acceder al encuentro con Él, fque me habla al corazón.

Describe brevemente el sentido del domingo

El domingo es el día del Señor, día dedicado a alabarlo y darle gracias por lo grande que es su amor hacia los hombres, es el día dle encuentro con el prójimo que también acude al llamado del Señor. Es acudir a una cita de enamorados con Aquél que nos espera con los brazos abiertos, para cubrirnos de Amor.

¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las Horas?

El objetivo de la Liturgia de las Horas es alabar y recordar en todos los momentos posibles a la Roca que nos salva, en una unión fraternal y universal.
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MaluDeXto

[FERNANDO GARCIA MUENTES]

[Gloria Madaí]

-¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
ANTROPOLOGICO
*Un acontecimiento social y comunitario
*Crea apertura y acercamiento sobre la base de unos ideales o intereses comunes.
*factor de unificación de un grupo de orden a compartir una misma experiencia religiosa (en este caso) para adoptar cierto compromiso, el cual nos educa y cataliza en la fe.
*Es "HACER FIESTA" en el Señor, llena de sentido y orientada a poner en movimiento las energías del Espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la acción salvífica de Dios por medio de Jesús a través de la fuerza activa del Espíritu Santo.
TEOLOGICO
*Es la dimensión actualizadora de la salvación y Es presencia eficaz de Dios.
*Es la pregustación y participacion de la Liturgia Celestial (dimension Escatológica)
*Es la celebracion en la dimension comunitaria en la que Cristo es la cabeza y el pueblo su cuerpo que unidos formamos la causa de ser de la Iglesia: la Pastoral de evangelizacion por medio de la actualizacion del mensaje veterotestamentario y/o cristologico de la salvacion que Dios realiza en Cristo . es hacer memoria de lo q Cristo nos ordeno

- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia? Para empezar el silencio liturgico es un silencio SAGRADO, para "lograr la plena resonancia de la voz del Espíritu Santo en los corazones y para unir mas estrechamente la oracion personal con la Palabra De Dios y la voz pública de la Iglesia (Juan Pablo II, carta apostólica 4/12/03).
Es la condicion para escuchar, el silencio del corazon la mente los sentidos, un silencio ambiental que tiene un fundamento bíblico "Habla Señor que tu siervo escucha" que fue el llamado del profeta Samuel que asu vez representa la disponibilidad del ser entero para aceptar oir y seguir la voz (mandato de Dios).
Nos sirve para reflexionar y pensar, preparar el corazon donde Dios depositará la semilla fecunda de la salvación.

- Describe brevemente el sentido del domingo
Día del Señor es el significado del Domingo,t iene su base en que, según la forma de medir el tiempo judío, Jesús resucito al 3er dia y en base a ese calculo es el Domingo, y Cristo viene a hacer nuevas todas las cosas para renovar la alianza con Dios.
Cristo nos dijo que conmemoraramos la última cena que tuvo con sus discípulos por lo tanto nos reunimos cada }Domingo para degustar del banquete de la palabra y del cuerpo y la sangre de Cristo

- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
*preparar óptimamente la celebración eucarística dado que las virtudes como son la fe, la esperanza, la caridad, la devocion y el espíritu de sacrificio crecen y se excitan en ella.
*Vinculo de ltodos los fieles de todos los lugares en una mimsa plegaria en la q "tienen un solo corazon y una sola alma" (Hch 4, 32) se cumpla
*Es una nueva manera de ejercicio de la participacion del sacerdocio de Cristo, lo cual constituye un derecho de todo bautizado y una dignidad que nadie deberia sentirse al margen.

Dios te bendiga y también a aquellos que tienen el privilegio de contar con tu presencia en sus vidas [/list]
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Dios te Bendia y tambien a aquellos que tienen el privilegio de contar con tu presencia en sus vidas

[teresin]

1.- ¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
DESDE EL ASPECTO ANTROPOLÓGICO:
Ante todo es un acontecimiento social y comunitario. Hacer fiesta, acto libre, gratuito, desinteresado, compartir una misma experiencia. Medio de relación y encuentro.
ASPECTO TEOLOGICO: Tiene una dimensión escatológica, con una dimensión comunitaria y eclesial, es una acción de Cristo y su Pueblo, pero jerarquicamente ordenada, es decir Cristo como su cabeza y los miembros como su cuerpo., es pocas palabras se hace presenta, la vida, pasión, muerte y resurrección de Cristo.

2.- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
El silencio es el momento de escuchar a Dios. Es un momento de maduracion, de regocijo, de comtenplacion. Un momento de fruto espiritual, el silencio es la madre de la oracion. Para que todos nuestros sentidos nos preparen a escucharlos, debemos tener un ambiente lleno de Dios, y dejar todo lo que nos rodea fuera de este silencio.

3.- Describe bremente el sentido del domingo?
Es la primera fiesta cristina, es el día del Señor y de fiesta, de conviviencia familiar y comunitaria y por lo mismo es importante participar e inculcar este día porque es nuestro como motor que nos va a ayudar e impulsar a vivir en la semana lo que hemos escuchado el domingo. Es un dia de descanso en el senor de servir a los demas y glorificar a Dios. El domingo es celebrar la pascua del Señor,

4.- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgía de las horas?.
Es que durante el día alabemos, demos gracias, y nos acordemos de Dios, las más importantes son en la manana y en la noche. Es estar recordando en todo momento que lo que estamos haciendo lo tenemos que hacer muy bien para poder santificarnos.

[joseaudenago]

Hola la paz con ustedes.

Mi respuesta

¡Que es la celebracion desde el aspecto teologico y antropologico?

Teologico: Es donde los valores humanos de la celebracion se suman a los especificos de la litugia cristiana.
Antropologico : Es un acontecimiento social y comunitario.
Un medio de relacion y encuentro.

¿Por que debemos hacer silencio en la liturgia?
Para escuchar la palabra de Dios, preparar el terreno de nuestra alma para que caiga y germine esa semilla de la palabra de Dios en el corazón durante esa ceremonia o celebración liturgica.(matrimonio, misa, bautiso, ordenación, penitencial, etc.)

¿Describe brevemente el sentido del Domingo?

Es dejar de lado todas nuestras ocupaciones materiales, para poder dedicarnos a participar en la eucaristia, recordando el misterio pascual.
Es el fundamento y el nucleo del año litugico.

¿Cual es el objetivo de la liturgia de las Hoas?

Inteceder por la salvación de todo el mundo ante Cristo y por él ante el padre. De esta manera no solo es un medio de santificación personal sino tambien un instrumento de fecundidad apostolica.

[VILLAPUN]

Participación en el Foro

- ¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
DESDE EL ASPECTO TEOLÓGICO ES REVIVIR Y VIVIR NUESTRA REDENCIÓN, NUESTRA SALVACIÓN.
DESDE EL ASPECTO ANTROPOLÓGICO ES UNA CELEBRACIÓN EN COMUNIDAD, EN HERMANDAD, UNA CELEBRACIÓN POR EL MARAVILLOSO REGALO DE JESUS, DIOS Y HOMBRE A LA HUMANIDAD PARA PODER VOLVER A ÉL, QUE DEBEMOS HACER COMO VERDADERA IGLESIA, ENTENDIDA COMO LA COMUNIDAD DE CREYENTES.

- ¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
POR MUCHAS RAZONES Y EN MUCHOS MOMENTOS DE LA LITURGIA, PERO FUNDAMENTALMENTE, PORQUE ES IMPOSIBLE TENER UNA COMUNICACIÓN SINCERA, DIRECTA, HONESTA CON NUESTRO DIOS SI ESTAMOS CON MOTIVOS DE DISTRACCIÓN POR TODOS LADOS; ADEMÁS, DIOS MERECE TODO NUESTRO RESPETO Y ATENCIÓN Y PARA ELLO ES BÁSICO EL MANTENER EL SILENCIO PARA COMPENETRARNOS CON ÉL, OLVIDÁNDONOS DE TODO A NUESTRO ALREDEDOR.
PARA ELLO LA LITURGIA TIENE LOS MOMENTOS EN QUE COMO COMUNIDAD DEBEMOS PARTICIPAR, Y LOS MOMENTOS EN QUE DEBEMOS CONCENTRARNOS EN SILENCIO ÚNICAMENTE CON NUESTRO CREADOR.

- Describe brevemente el sentido del domingo
EL DOMINGO ES EL DIA QUE RESUCITÓ JESUCRISTO; LA RESURRECCIÓN ES EL DIA MAS IMPORTANTE DE NUESTRA FÉ, ES LO QUE LE DÁ FUNDAMENTO Y VALOR; SIN LA RESURRECCIÓN, LA PREDICACIÓN, LABOR Y VIDA DE JESUS EN EL MUNDO SE HUBIERA ESFUMADO CON EL TIEMPO DESDE HACE MUCHO. LA RESURRECCIÓN ES LA CULMINACIÓN DE LA PROMESA DE REDENCIÓN DE DIOS NUESTRO SEÑOR, LA GARANTIA Y SEGURIDAD DE QUE GOZARÉ DE LA VIDA ETERNA CON ÉL, EN CUERPO Y ALMA.
EL DOMINGO CELEBRAMOS TODO ESO. POR ESO EL DOMINGO ES EL DIA MÁS IMPORTANTE, Y LA HORA DE MISA, DEBE SER UN GOZO.

- ¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
EXTENDER A VARIOS MOMENTOS DEL DIA LAS ALABANZAS, ACCIONES DE GRACIAS, EL RECUERDO DEL MISTERIO DE LA SALVACIÓN ASI COMO EL COMIENZO DEL DISFRUTE DE LA GLORIA CELESTIAL.

[gloriaesosa]

¿Que es la celebracion desde el aspecto teologico y antropologico?La celebracion desde lo antropologico es un acontecimiento social y comunitario, es un medio de relacion y encuentro, crea apertura y provoca un acercamiento; Desde lo teologico: no es un mero recordar, es presencia "eficaz" de Dios;donde su amor se derrama sobre los hombres, entonces bajo los dos aspectos celebrar es una accion total,es actuar ritualmente movidos por un acontecimiento.
¿Por que debemos hacer silencio en la liturgia?" el silencio inteligente es la madre de la oracion" Guardamos silencio para escuchar a Dios, preparar el terreno de nuestra alma para que caiga y germine esa semilla que es la palabra de Dios;Si estamos dispersos o hablando la semilla cae y se pierde.

[gloriaesosa]

El domingo es: la primera fiesta cristiana. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un dia,en el cual el espiritu libre de ocupaciones pueda elevarse y examinar en el secreto de su conciencia los deberes hacia su creador.
¿Cual es el objetivo de la liturgia de las horas? Es extender a los varios momentos del dia las alabanzas y acciones de gracia haciendo tambien memoria de los misterios de la salvacion,los ruegos y la pregustacion de la gloria celestial.No esuna accion individual o privada,+sino busca tener una sola voz uniendose en las mismas palabras.(hech. 4,32)

[Margarita Núñez Casillas]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
La celebración desde el aspecto teológico tiene la dimensión del memorial de la salvación, con un sabor escatológico, comunitario y eclesial; desde el aspecto antropológico es un medio de relación y encuentro inherente al mismo hombre que busca a Dios en orden de compartir una misma experiencia, que desemboca como un factor educativo y catalizador moral del grupo.
La celebración llena de sentido y orienta poniendo en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.
¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Hay momentos de silencio sagrado, necesarios para permitir la introspección y así lograr escuchar a Dios.

Nos dice san Juan Clímaco en su libro “Escala espiritual”: “el silencio inteligente es madre de la oración, liberación del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo... amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo “(Escalón 11–30).
Desafortunadamente nuestro ritmo de vida nos priva de dicha experiencia en la mayoría del tiempo por lo que hay que regresar a la práctica de redescubrir el valor del silencio.

El sentido del domingo
Para los primeros cristianos representaba el día de la resurrección del Señor, un día lleno de gozo.
Actualmente para la mayoría se ha perdido el sentido litúrgico y sagrado del Domingo en el que se hacía un alto para volverse al Creador de manera agradecida por la redención y guía en el Espíritu Santo. Por lo que tenemos una ardua tarea los que nos decimos católicos al recuperar este espacio vital.

“Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1).
Para defender la dignidad del hombre como creatura dotada de un alma hecha a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia ha urgido siempre la observancia del tercer mandamiento del Decálogo: “Acuérdate de santificar las fiestas”. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. “Rerum Novarum” número 252 . El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico



¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar oración comunitaria, a lo largo de cada jornada del día, siendo una plegaria litúrgica oficial, nos une a todos los fieles de todos los lugares, aun que estemos dispersos, con un solo corazón y una sola alma, es un ejercicio piadoso contemplativo y afectivo que no suple ni remplaza la Eucaristía más sin embargo nos prepara para el rito Sacramental.
En estos tiempos tan atropellados se nos exhorta a realizar cuando menos de los 7 momentos de oración los Laudes y las Vísperas.

[Margarita Núñez Casillas]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
La celebración desde el aspecto teológico tiene la dimensión del memorial de la salvación, con un sabor escatológico, comunitario y eclesial; desde el aspecto antropológico es un medio de relación y encuentro inherente al mismo hombre que busca a Dios en orden de compartir una misma experiencia, que desemboca como un factor educativo y catalizador moral del grupo.
La celebración llena de sentido y orienta poniendo en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.
¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Hay momentos de silencio sagrado, necesarios para permitir la introspección y así lograr escuchar a Dios.

Nos dice san Juan Clímaco en su libro “Escala espiritual”: “el silencio inteligente es madre de la oración, liberación del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo... amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo “(Escalón 11–30).
Desafortunadamente nuestro ritmo de vida nos priva de dicha experiencia en la mayoría del tiempo por lo que hay que regresar a la práctica de redescubrir el valor del silencio.

El sentido del domingo
Para los primeros cristianos representaba el día de la resurrección del Señor, un día lleno de gozo.
Actualmente para la mayoría se ha perdido el sentido litúrgico y sagrado del Domingo en el que se hacía un alto para volverse al Creador de manera agradecida por la redención y guía en el Espíritu Santo. Por lo que tenemos una ardua tarea los que nos decimos católicos al recuperar este espacio vital.

“Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1).
Para defender la dignidad del hombre como creatura dotada de un alma hecha a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia ha urgido siempre la observancia del tercer mandamiento del Decálogo: “Acuérdate de santificar las fiestas”. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. “Rerum Novarum” número 252 . El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico



¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar oración comunitaria, a lo largo de cada jornada del día, siendo una plegaria litúrgica oficial, nos une a todos los fieles de todos los lugares, aun que estemos dispersos, con un solo corazón y una sola alma, es un ejercicio piadoso contemplativo y afectivo que no suple ni remplaza la Eucaristía más sin embargo nos prepara para el rito Sacramental.
En estos tiempos tan atropellados se nos exhorta a realizar cuando menos de los 7 momentos de oración los Laudes y las Vísperas.

[Margarita Núñez Casillas]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
La celebración desde el aspecto teológico tiene la dimensión del memorial de la salvación, con un sabor escatológico, comunitario y eclesial; desde el aspecto antropológico es un medio de relación y encuentro inherente al mismo hombre que busca a Dios en orden de compartir una misma experiencia, que desemboca como un factor educativo y catalizador moral del grupo.
La celebración llena de sentido y orienta poniendo en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.
¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Hay momentos de silencio sagrado, necesarios para permitir la introspección y así lograr escuchar a Dios.

Nos dice san Juan Clímaco en su libro “Escala espiritual”: “el silencio inteligente es madre de la oración, liberación del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo... amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo “(Escalón 11–30).
Desafortunadamente nuestro ritmo de vida nos priva de dicha experiencia en la mayoría del tiempo por lo que hay que regresar a la práctica de redescubrir el valor del silencio.

El sentido del domingo
Para los primeros cristianos representaba el día de la resurrección del Señor, un día lleno de gozo.
Actualmente para la mayoría se ha perdido el sentido litúrgico y sagrado del Domingo en el que se hacía un alto para volverse al Creador de manera agradecida por la redención y guía en el Espíritu Santo. Por lo que tenemos una ardua tarea los que nos decimos católicos al recuperar este espacio vital.

“Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1).
Para defender la dignidad del hombre como creatura dotada de un alma hecha a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia ha urgido siempre la observancia del tercer mandamiento del Decálogo: “Acuérdate de santificar las fiestas”. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. “Rerum Novarum” número 252 . El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico



¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar oración comunitaria, a lo largo de cada jornada del día, siendo una plegaria litúrgica oficial, nos une a todos los fieles de todos los lugares, aun que estemos dispersos, con un solo corazón y una sola alma, es un ejercicio piadoso contemplativo y afectivo que no suple ni remplaza la Eucaristía más sin embargo nos prepara para el rito Sacramental.
En estos tiempos tan atropellados se nos exhorta a realizar cuando menos de los 7 momentos de oración los Laudes y las Vísperas.

[Margarita Núñez Casillas]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico?
La celebración desde el aspecto teológico tiene la dimensión del memorial de la salvación, con un sabor escatológico, comunitario y eclesial; desde el aspecto antropológico es un medio de relación y encuentro inherente al mismo hombre que busca a Dios en orden de compartir una misma experiencia, que desemboca como un factor educativo y catalizador moral del grupo.
La celebración llena de sentido y orienta poniendo en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.
¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Hay momentos de silencio sagrado, necesarios para permitir la introspección y así lograr escuchar a Dios.

Nos dice san Juan Clímaco en su libro “Escala espiritual”: “el silencio inteligente es madre de la oración, liberación del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo... amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo “(Escalón 11–30).
Desafortunadamente nuestro ritmo de vida nos priva de dicha experiencia en la mayoría del tiempo por lo que hay que regresar a la práctica de redescubrir el valor del silencio.

El sentido del domingo
Para los primeros cristianos representaba el día de la resurrección del Señor, un día lleno de gozo.
Actualmente para la mayoría se ha perdido el sentido litúrgico y sagrado del Domingo en el que se hacía un alto para volverse al Creador de manera agradecida por la redención y guía en el Espíritu Santo. Por lo que tenemos una ardua tarea los que nos decimos católicos al recuperar este espacio vital.

“Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1).
Para defender la dignidad del hombre como creatura dotada de un alma hecha a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia ha urgido siempre la observancia del tercer mandamiento del Decálogo: “Acuérdate de santificar las fiestas”. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. “Rerum Novarum” número 252 . El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico



¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar oración comunitaria, a lo largo de cada jornada del día, siendo una plegaria litúrgica oficial, nos une a todos los fieles de todos los lugares, aun que estemos dispersos, con un solo corazón y una sola alma, es un ejercicio piadoso contemplativo y afectivo que no suple ni remplaza la Eucaristía más sin embargo nos prepara para el rito Sacramental.
En estos tiempos tan atropellados se nos exhorta a realizar cuando menos de los 7 momentos de oración los Laudes y las Vísperas.

[Margarita Núñez Casillas]

¿Qué es la celebración desde el aspecto teológico y antropológico? La celebración desde el aspecto teológico tiene la dimensión del memorial de la salvación, con un sabor escatológico, comunitario y eclesial; desde el aspecto antropológico es un medio de relación y encuentro inherente al mismo hombre que busca a Dios en orden de compartir una misma experiencia, que desemboca como un factor educativo y catalizador moral del grupo.
La celebración llena de sentido y orienta poniendo en movimiento las energías del espíritu y la capacidad de trascender lo inmediato y ordinario para abrirse a la belleza, a la libertad y al bien.
¿Por qué debemos hacer silencio en la liturgia?
Hay momentos de silencio sagrado, necesarios para permitir la introspección y así lograr escuchar a Dios.

Nos dice san Juan Clímaco en su libro “Escala espiritual”: “el silencio inteligente es madre de la oración, liberación del atado, combustible del fervor, custodio de nuestros pensamientos, atalaya frente al enemigo... amigo de las lágrimas, seguro recuerdo de la muerte, prevención contra la angustia, enemigo de la vida licenciosa, compañero de la paz interior, crecimiento de la sabiduría, mano preparada de la contemplación, secreto camino del cielo “(Escalón 11–30).
Desafortunadamente nuestro ritmo de vida nos priva de dicha experiencia en la mayoría del tiempo por lo que hay que regresar a la práctica de redescubrir el valor del silencio.

El sentido del domingo
Para los primeros cristianos representaba el día de la resurrección del Señor, un día lleno de gozo.
Actualmente para la mayoría se ha perdido el sentido litúrgico y sagrado del Domingo en el que se hacía un alto para volverse al Creador de manera agradecida por la redención y guía en el Espíritu Santo. Por lo que tenemos una ardua tarea los que nos decimos católicos al recuperar este espacio vital.

“Día del Señor” o domingo. En este día, los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la eucaristía, recuerden la pasión, resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los “hizo renacer a la viva esperanza, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pe 1, 1).
Para defender la dignidad del hombre como creatura dotada de un alma hecha a imagen y semejanza de Dios, la Iglesia ha urgido siempre la observancia del tercer mandamiento del Decálogo: “Acuérdate de santificar las fiestas”. Es un derecho de Dios exigir al hombre que dedique al culto un día de la semana en el cual el espíritu, libre de las ocupaciones materiales, pueda elevarse y abrirse con el pensamiento y con el amor a las cosas celestiales, examinando en el secreto de su conciencia, sus deberes hacia su Creador”. “Rerum Novarum” número 252 El domingo es el fundamento y el núcleo del año litúrgico.



¿Cuál es el objetivo de la Liturgia de las horas?
Realizar oración comunitaria, a lo largo de cada jornada del día, siendo una plegaria litúrgica oficial, nos une a todos los fieles de todos los lugares, aun que estemos dispersos, con un solo corazón y una sola alma, es un ejercicio piadoso contemplativo y afectivo que no suple ni remplaza la Eucaristía más sin embargo nos prepara para el rito Sacramental.
En estos tiempos tan atropellados se nos exhorta a realizar cuando menos de los 7 momentos de oración los Laudes y las Vísperas.