Sesión 3. La Liturgia en la Misa I Parte

[Gache]

[Gache]

[Gache]

[carmen mir vicent]

Un saludo en Cristo

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?

Dice que esta posición de todos, pueblo y sacerdote, de cara a Dios, puede ser también, si el Altar no esta pegado a la pared, de la manera que ahora conocemos como mas habitual, con el celebrante de cara a los congregados en el nombre del Señor,
La 1ª parte de la Misa, la liturgia de la palabra, se celebra indistintamente siempre de cara al pueblo por su carácter dialogal; pero, resulta incorrecta la expresión: “de espaldas al pueblo” en la 2ª parte de la Misa durante la liturgia eucarística, pues tanto vale: todos de cara a Dios, como que el celebrante este de cara al pueblo.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Es el culmen de la misa, momento de consagración y acción de gracias. Donde se realiza el milagro de la presencia real de Cristo nuestro salvador, por y para su Iglesia.
Estos son los principales elementos de que consta la Plegaria Eucarística:
a) Acción de gracias (P)(que se expresa sobre todo en el Prefacio.


b) Santo:(P) con esta aclamación toda la asamblea, uniéndose a las jerarquías celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.


c) Epíclesis (R): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de quienes la reciban.


d) Narración de la institución y consagración (R): en ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía


e) Anámnesis (R): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo.


f) Oblación(P): la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes.


g) Intercesiones (P): con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.


h) Doxología final (P): en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.



un abrazo en Cristo
Carmen Mir

[pasqui]

Un saludo a todos los participantes, siento la tardanza en la publicación de las respuestas, pero espero que su lectura sirva para bien de todos los foristas:

CUESTIONES:

1.- ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?
Según la IGMR de 2002, en su n. 299 afirma que «El altar se ha de construir separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y celebrar de cara al pueblo, que es lo mejor, donde sea posible. Ocupe el lugar que sea de verdad el centro hacia el que espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles. De ordinario será fijo y dedicado.»
Aunque la Congregación para el Culto Divino, en 2000 afirmara que era solamente se trataba de una sugerencia, es destacable que la nueva IGMR incida en lo mismo, aunque matice con el “donde sea posible”.
Obviamente las cosas solamente se sugieren en el caso de que sean aconsejables verdaderamente y, en este caso se reafirma diciendo que “es lo mejor”. Es importante destacar lo que decimos siempre, que el altar es símbolo de Cristo y, como tal lo hemos de considerar. El altar ha de ser un lugar destacado, centro hacia donde converja a la asamblea (¿de verdad un altar pegado a la pared puede ser tenido como centro?). Es muy significativa, cuando se usa, la incensación del altar dándole la vuelta entera, cosa no realizable con la antigua costumbre o, en la consagración del Altar, la crismación completa del mismo.
Además, el altar es la mesa de la Cena del Señor, de las Bodas del Cordero. Un banquete en que el pueblo, por su sacerdocio bautismal tiene pleno acceso y debe tener, del mismo modo, plena participación.
La recomendación de la Sagrada Congregación para el Culto Divino viene a ser como una medida de paz, de moderación entre los más radicales de una u otra postura. Pero yendo más allá de lo normativo, la celebración de cara el pueblo facilita la inmersión del pueblo fiel en el sacrificio celebrado, en el cuál quiere alimentarse. Del otro modo, como afirma el P. Jungmann, el sacerdote está en la misma dirección del pueblo y le lidera en la plegaria hacia Dios. Pero quizá sea conveniente revisar y completar nuestra consideración de la Eucaristía. No es solamente una plegaria dirigida hacia Dios, sino es Dios que se quiere hacer presente sobre el altar en medio de su Pueblo. Es una nueva actualización del misterio de la Encarnación, por el que Dios se hace carne mortal, se hace presente entre nosotros. La Eucaristía es además, como he dicho, banquete de bodas. Este es un concepto ampliamente visto en toda la predicación de Cristo. Somos invitados al banquete y vamos a participar plenamente por la recepción del Cuerpo de Cristo.
Los ritos, los signos, los símbolos y las palabras jamás podrán explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la Salvación pero si hacen que se manifieste y se muestre de una manera más plena. Hacen entendible el misterio incomprensible de Dios. Son sacramento de la presencia de Dios.
La Congregación pretende romper con las controversias y a los fanatismos existentes durante los últimos cuarenta años, por un lado y por otro, pero nos ha de llevar a una profunda meditación sobre el misterio del Dios hecho carne, presente en la Eucaristía para intentar comprender y vivir este sacramento de un modo mejor.

2.- ¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
La Plegaria Eucarística es el centro de nuestra celebración (Cf. IGMR n. 78-79). En ella damos gracias a Dios por toda la obra de salvación, y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Éstas son sus partes: Prefacio, acción de gracias por la salvación venida por Cristo, expresada de diferente modo según la fiesta celebrada. Santo, aclamación de todo el pueblo y de toda la corte celeste. Epíclesis, invocación al Espíritu para que consagre la víctima. Relato (consagración), repetición de las palabras de Jesús por las que realiza el sacrificio de Cristo. Anámnesis, memorial de la pasión de Cristo. Oblación, ofrenda del pueblo santo de Dios al Padre, por el Espíritu, de la Víctima Inmaculada. Intercesiones, oración de petición por toda la Iglesia, celeste y terrestre, en comunión con la cuál y para satisfacción de la cual se celebra el sacrificio. Doxología, glorificación de Dios por Cristo en el Espíritu, por los cuales se fundamenta todo lo que se celebra; es conclusión solemne de la Plegaria.
La Plegaria Eucarística tiene 13 formularios que, en distintas palabras vienen a ser lo mismo: una acción de gracias a Dios Padre, por el sacrificio y el amor de Cristo, en el Espíritu, por la que, según su mandato, celebramos el banquete celeste en el que el mismo Cristo está presente en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Las diferentes formulaciones del texto expresan con mucha profundidad esta idea. Es de destacar la antigüedad del primer formulario (Canon Romano), que data del siglo IV y del prefacio, relato, anámnesis y oblación del segundo que, aunque reelaborado para la ocasión, está inspirado en un texto del siglo II, aunque los demás formularios, no son menos destacables, dada su belleza y profundidad.


Comentario personal:

Me gustaría hacer una aportación personal para todos los “foristas” de Catholic.net, participantes de este curso, y también para ayudar a los profesores de este curso, en la medida de lo posible:
Respecto a las partes de la Misa, en lo referente a la Liturgia de la Palabra, conviene recordar que la Primera Lectura no es solamente del Antiguo Testamento. En tiempo de Pascua, dicha lectura es del libro de los Hechos de los Apóstoles (libro que es poco usual que se use de Segunda Lectura); así mismo, cuando solamente se lee una lectura, a veces es del Antiguo y otras veces del Nuevo Testamento, sobre todo en el Tiempo Ordinario, con tal de leer en dos años la mayor parte de la Sagrada Escritura. Ahora bien, la tradición de la Iglesia siempre ha querido que el orden de las lecturas en todos sus oficios (tanto para los sacramentos como en la Liturgia de las Horas) sea Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Evangelios. Mientras esto sea respetado, puede usarse del modo que se prefiera (a lo que me refiero es que no podría leerse de primera lectura, del libro de los Hechos y de segunda, del libro del profeta Isaías, por ejemplo; aunque eso nos parezca claro y básico, yo he visto en unas primeras comuniones, leer el Evangelio de segunda Lectura, y luego, otro Evangelio…) En la Liturgia de las Horas se puede ver esto si prestas atención. En Vísperas, la lectura breve nunca es del Antiguo Testamento; esto se debe a que, el cántico ya es del Nuevo Testamento, lo cuál impide esto; el cántico se lee en último término por lo mismo. En Laudes no pasa lo mismo, el cántico es del Antiguo Testamento y se puede utilizar tranquilamente en segundo lugar de los tres salmos. Y por lo mismo nos santiguamos antes del Magnificat y el Benedictus (se trata de la Lectura del Evangelio y, como en la misa, hacemos la señal de la Cruz). Son pequeños detalles que la Liturgia de la Iglesia nos ofrece y que para quien quiera estudiarlos, pueden ser muy reveladores sobre la importancia de la Escritura.
Es importante recordar lo que el P. Rivero nos dice de la homilía, citando a la IGMR (n. 65-66). La Homilía se debe referir a la liturgia del día: lecturas y otros textos del propio de la Misa. A veces, he visto en muchos casos que, ante una fiesta de importancia relevante para un pueblo (de un Santo, de la Virgen María, de alguna cofradía de Semana Santa, etc…) que se celebra popularmente en Domingo. Los sacerdotes entonces utilizan la misa del Domingo, pensando que el pueblo esta pensando en las lecturas del Domingo y no en dicha fiesta; pero después viene la homilía y se dedican a predicar sobre lo que, realmente, la gente espera oír, que es sobre las vida y virtudes de tal o cuál santo o fiesta. Si son fiestas de importancia relevante para la comunidad, ¿no deberían celebrarse como solemnidad? Pienso que sería más oportuno celebrar, si es un domingo del Tiempo Ordinario, todas las misas del día como solemnidad del Santo en cuestión y hacer una liturgia coherente, eligiendo lecturas sobre el misterio celebrado, y los textos del propio de la Misa más oportunos. No es algo que me esté yo inventando ahora, es lo que se hace cuando las solemnidades caen en domingo del T. Ordinario (la Asunción de la Virgen, o por ejemplo, este mismo año, la Exaltación de la Santa Cruz); es más, si es un domingo de un tiempo “fuerte”, se realizan, con permiso del Ordinario o de la Santa Sede, las debidas adaptaciones (en España, cuando la Inmaculada cae en Domingo, o este año próximo con la Conversión de san Pablo, etc.). Es preocuparse por una celebración coherente y pensando en el sentir popular para integrarlo de manera oportuna en la Liturgia Oficial de la Iglesia.
Respecto a los colores litúrgicos, el color negro está en desuso, pero solamente se permite para las misas de difuntos; el Viernes Santo, fiesta del mártir de los mártires, se usa el color rojo. También se usa este color en las fiestas de la Pasión del Señor (Domingo de Ramos, Santa Cruz, etc.). No se ha tenido en consideración la opción de usar el color rosa en los domingos Gaudete y Laetare (III de Adviento y IV de Cuaresma, respectivamente), lo mismo que el color azul que, al menos en España tenemos el privilegio de usar en la Inmaculada Concepción (¿y por qué no usarlo en otras fiestas de la Virgen?)
Por último, respecto a lo que dice el P. Rivero de la Mitra, y he consultado mi Ceremonial de los Obispos, de 1984, solo se piden dos tipos de mitras, una adornada para uso común y otra sencilla para el Miércoles de Ceniza, el Viernes Santo, C. Fieles Difuntos y exequias, estaciones cuaresmales, inscripción del nombre y celebración solemne de la Penitencia. He estado buscando la Pontificales ritus de 1968 de la S. Congr. de Ritos, para despejar la duda pero no la he encontrado.
Espero que esto sirva para conocer mejor la liturgia de la Iglesia y poder así apreciar todos los detalles que nos ofrece la misma para que nos ayuden a encontrarnos con Cristo.

Un saludo. Espero respuestas, un debate, tratar un poco el tema (para eso son los foros, ¿no?)

[guadalupe sepúlveda]

Qué dice la Congregación para el Culto Divino acerca de que el cura esté de espaldas? Dice que es deseable que el sacerdote se encuentre de cara al pueblo, pero no que es obligatorio ya que junto con el pueblo se ofrece el Sacrificio a Dios. Las formas simbólicas externas son relativas, lo que se decìa era que era deseable que hubiera un espacio suficiente para que el altar quedara exento y no pegado a la pared de manera que el sacerdote pueda rodear y celebrar de cara al pueblo.

¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El objeto es que los fieles se unan a Cristo para reconocer la grandeza de Dios y la grandeza del sacrificio. Sus partes son:
a) Acción de Gracias
b) Santo
c) Epìclesis
d) Narración de la institución y la consagración
e) Anamnesia
f) Oblación
g) Intercesiones
h) Doxología final
_________________
gpe sepulveda

[Ana Guadalupe Gutièrrez R]

Lo importante es la celebraciòn con todo el respeto que se merece de parte de el Sacerdote Celebrante y del pueblo, que es como se viene celebrando la Sagrada Misa.

El momento Culmen de Nuestra Celebraciòn es la plegaria Eucarìstica en ella se nos recuerda que Dios nos Ama hasta el extremo de dar la vida por nosotros.
Gracias Padre por darnos a conocer todos estos detalles desconocidos hasta hoy por nosotros los fieles.Todo este curso tengo que imprimirlo para estudiarlo detalladamente por lo extenso que es, pero que nos harà crecer como personas.

Que Nuestro Señor llene de Bendiciones a todos los participantes e ilumine con su presencia en los foros.
_________________
Ana Guadalupe

[mariasilvina]

Hola!! Cómo están? aquí van mis comentarios.

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?

En los documentos del concilio no se encuentra literalmente expresado acerca de colocar el altar de cara al pueblo; ese detalle aparece solo en las instruccciones postconcilares, como en el párrafo 262 de la (Instrucción general sobre el nuevo Misal Romano), publicada en 1969, que dice:"Es preferible que el altar mayor se encuentre exento, y no pegado a la pared, de modo que se pueda rodear fácilmente y celebrar el servicio divino cara al pueblo". Y la Instrucción General sobre el misal, publicada en 2002, mantiene el texto inalterado, aunque añade una cláusula subordinada "Lo cual es deseable siempre que sea posible".
En muchos sectores se interpreto esto como una obligación, sin embargo, esa interpretación fue rechazada por la Congregación para el Culto Divino,al declarar que el término expedit (es deseable) no implicaba una obligación, sino que era solo una sugerencia. Dice que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de jesucristo. Los ritos,los signos, lo símbolos y las palabras jamás podrán explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la salvación. Es una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate.
Esta orientación interior que marca es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado, es una orientación hacia el Señor.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

La Plegaria Eucarística, es el centro y culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos son.
-Acción de gracias
-Santo
-Epíclesis
-Narración de la institución y consagración
-Anámnesis
-Oblación
-Intercesiones
-Doxología final


Hasta la próxima! un abrazo en Jesús y María
_________________
Silvi.-

[ElianaPatricia]

Antes que todo, pido disculpas por no haber podido participar aún del foro, debido a problemas que he tenido con mi equipo. Hoy ya están solucionados y me voy a integrar compartiéndo desde la tercera sesión. Gracias.

1 ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el cura esté de espaldas?

Primeramente la Instrucción General sobre el Misal, decía al respecto que "es preferible que el altar mayor se encuentre exento, y no pegado a la pared, de modo que se pueda rodear fácilmente y celebrar el servicio divino cara al pueblo"
Ante los malos entendidos de siempre, la Congregación para el Culto Divino, declara que esto no implica una obligación, sino que era sólo una sugerencia. Lo verdaderamente importante es que aunque el sacerdote celebre hacia el pueblo, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo.
Los ritos, los signos, los símbolos y las palabras jamás podrán explicar la realidad misma del misterio de la salvación.
Por eso, la Congregación junto con aclarar que las formas simbólicas externas son relativas, subraya el dinamismo interior de la liturgia y que jamás se podrá expresar sólo con formas externas.
Lo esencial es la orientación interior que es válida tanto para el sacerdote como para la asamblea, es una orientación hacia el Señor.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

La Plegaria Eucarística es una plegaria de acción de gracias y consagración, en la que los fieles nos unimos con Cristo, reconociéndo las maravillas de Dios y ofreciéndo al Padre el sacrificio.

Sus principales elementos son:

-Acción de gracias (prefacio)
-Santo (canto y alabanza de la asamblea a Dios uniéndose a los coros celestiales)
-Epíclesis (se invoca al Espíritu Santo para la consagración de los dones ofrecidos por el hombre)
-Narración de la institución y consagración (momento más solemne, se transforma el pan y vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús)
-Anámnesis (se realiza el memorial del mismo Cristo)
-Oblación (se ofrece al Padre la víctima del sacrificio y junto a ella cada uno de los fieles)
-Intercesiones (se celebra en comunión con toda la la iglesia)
-Doxología final (se expresa la glorificación de Dios y se confirma con el amén de la asamblea)
_________________
Unidos en el Señor
Patricia

[Gache]

Gracias a todos por sus respuestas, y gracias, Pasqui, por tu aportación personal.

Dios los bendiga

[René Héctor Martíinez Mez]

1) ¿CUÁL ES LA NOCIÓN QUE DA EL CONCILIO VATICANO II DE LA LITURGIA?
Para el Concilio Vaticano II lo resume como EL ENCUENTRO DE DIOS CON EL HOMBRE, porque efectivamente esa es la función que tiene la liturgia. Es la vivencia de la conversión en todo momento y en todo lugar, para Glorificar a Dios. Esto me hace recordar el numeral dos de la Constitución de la Liturgia (Sacrosanctum Concilium), pues si... la Constitución de la Liturgia, nos invita no solo a expresar la liturgia en la Misa, en el Bautismo, el Matrimonio, etc., sino expresarla también en NUESTRA VIDA, CON NUESTROS ACTOS.
Dentro de la Iglesia, la liturgia ha evolucionado, ha tenido muchos cambios; pero no es hasta la época post-tridentina, cuando empiezan a surgir cambios un tanto relevantes y con un sentido muy actual en el hombre. Dice que la liturgia ya no debe de ser tan rúbrica (ósea, solo de lecturas, o muy robotizada), sino darle un sentido pastoral, que a su vez sea una catequesis, fomentando la participación de los fieles.
Yo pienso que el Concilio Vaticano II recopiló y al mismo tiempo actualizó la liturgia, lo cual hoy en dia se ven los efectos positivos que tiene.


2) ¿QUÉ ES LA LITURGIA?
Liturgia vine del griego "Leitougia", que significa "función pública". A través del tiempo o de las épocas esta palabra ha tenido varios significados, pero actualmente tiene sentido religioso.
Para mi liturgia es un sinónimo de "Celebración", o en otras palabras es el culto que damos a Dios; obviamente la liturgia se realiza en comunión con la Iglesia y es un culto público, pero mas que ser público, debemos hacerlo comunitario, ósea, en comunidad, en unidad, como hermanos.
La liturgia se expresa en signos y símbolos (pueden ser internos y externos), de hecho esa es una de las funciones principales, ya que a través del símbolo (que es externo), nos lleva a internalizar lo mediante el signo, que es el significado del símbolo.
Una expresión de la liturgia son los signos o ritos que el sacerdote realiza durante la Eucaristía, como por ejemplo, cuando besa el altar, ó ¿por qué pone un pedacito de hostia consagrada con el vino en el cáliz?, o ¿por qué se viste de tal o cual color?, o ¿que significado tienen los ornamentos ("vestiduras litúrgicas") que el usa?, etc.... En resumen, cada signo tiene su mensaje simbólico ACTIVO.


3) ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE ACCIÓN LITURGICA Y EJERCICIOS PIADOSOS O DEVOCIÓN?
Someramente parecen ser similares, pero en un sentido mas amplio, la "Acción Litúrgica" está ligada estrechamente a los Actos Sagrados, que hacen referencia a los Sacramentos, Celebraciones de la Palabra, la Misa, etc, es decir, las acciones Litúrgicas deben de ser presididas por un sacerdote o un ministro extraordinario. Mientras que los Ejercicios piadosos o devociones, son aquellos actos, en el que no necesariamente es un sacerdote quien las preside o dirige, esto hace referencia también a la religiosidad popular, así como los rosarios, las indulgencias, los Vía crucis, las Procesiones, etc... Pero no dejan de ser Liturgia, sino que al contrario, nos sirven para dar una mejor expresión de nuestra fe.
Como buenos cristianos debemos reflexionar y darle el sentido a la religiosidad popular y no sola dejarla en ritos o actos vacíos, ya que ese es el error en el que actualmente caemos los cristianos al hacerlo monótonamente.

[René Héctor Martíinez Mez]

1) ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?
Dice que hubo una Instrucción post conciliar (del Vaticano II) del Nuevo Misal Romano, en la que dice en una parte del párrafo 262 que es preferible que el altar esté despegado de la pared, y quede libre para celebrar el culto divino y así sea mas fácil presidir la celebración de frente a los fieles. Posteriormente se publicó en la Instrucción General sobre el Misal, una cláusula que dice que es preferible que el sacerdote esté de frente a los fieles, siempre y cuando sea posible, pero algunos decían que esta cláusula era una manera de decir que era obligatorio hacerlo de frente, fue entonces cuando la Congregación para el Culto Divino rechazó esta interpretación, y dijo que no era obligatorio, es opcional la forma en que se ofrezca dicha celebración, porque lo que importa es la esencia espiritual que se le de, diríamos entonces que este es únicamente un problema forma y no de fondo.
La Congregación para el Culto Divino advierte que no existe una forma obligatoria para la celebración de un culto divino, ya que las dos formas son correctas. El error que se ha cometido es decir que el sacerdote da la espalda al pueblo, sino que por el contrario, el presidente está en conjunto con el pueblo en una misma visión que el pueblo hacia Dios, mientras que si se hace de la otra manera se le da el enfoque en el que la comunidad participa unánimemente congregada.
Actualmente ya no es tan usual que un sacerdote celebre de espaldas, generalmente porque los nuevos sacerdotes ya han nacido después del Concilio Vaticano II, aunque tampoco hay que perder esta tradición.
Y al final lo importante es participar activamente de la celebración y estar espiritualmente incorporados en la liturgia, que nos lleva y acerca a Cristo.


2) ¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es toda la oración o plegaria que empieza después de la oración sobre las ofrendas. La plegaria Eucarística es la parte más importante de la Misa, ya que en ella está contenida la Consagración de los dones en el que ocurrirá el más grande milagro: La Presencia Real de Cristo en medio de nosotros
Las partes de la Plegaria Eucarística son:

1) Acción de Gracias: que es la que se desarrolla durante toda la plegaria Eucarística (Prefacio) ---Eucaristía significa Acción de Gracias.

2) Santo: cuando la comunidad reza o canta alabando y Santificando el nombre de Dios.

3) Epíclesis: que es la oración que el sacerdote hace para que el Espíritu Santo transforme los dones. (Es cuando el sacerdote pone las manos sobre el pan y el vino)

4) Consagración: que es la parte donde el sacerdote narra la institución de este sacramento y hace la Consagración.

5) Anamnesis: Es una parte donde se menciona el sacrificio de Jesucristo (Pasión, muerte y resurrección) haciendo referencia al memorial.

6) Oblación: ofrecimiento de la inmolación de Cristo y el los participantes en la Eucaristía.

7) Intercesiones: Cuando el sacerdote recuerda y ora por los vivos y los difuntos.

Doxología Final: cuando el sacerdote levanta el cáliz y el Cuerpo de Cristo diciendo: "por Xto. Con Él y en Él, a ti Dios Padre Omnipotente...."
Con esto termina la Plegaria Eucarística y comienza todo el Rito de la Comunión.
Si revisamos nuestro misal, que regularmente todos tenemos que es el Id y Enseñad, nos daremos cuenta que en las primeras hojas hay una parte donde se encuentran las rúbricas de la Plegaria Eucarística, y existen tres formas distintas de celebrar esta Plegaria (Plegaria Eucarística I, II y III).

[lalala]

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?

Dice que hubo una Instrucción post conciliar (del Vaticano II) del Nuevo Misal Romano, en la que dice en una parte del párrafo 262 que es preferible que el altar esté despegado de la pared, y quede libre para celebrar el culto divino y así sea mas fácil presidir la celebración de frente a los fieles.
La Congregación para el Culto Divino advierte que no existe una forma obligatoria para la celebración de un culto divino, ya que las dos formas son correctas.

¿[i]Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Es una plegaria de Accion de Gracias y de consagración, donde el pueblo de Dios se une con Cristo viviendo las maravillas del amor de Dios y ofreciendose a si mismos en ofrenda permanente al Padre.
Se compone principalmente de:
a) Acción de gracias: Prefacio.
b) Santo
c) Epíclesis: Implica el ruego a Dios de que derrame su espiritu sobre las ofrendas para que sean dignas de ser convertidas mas adelante en el Cuerpo y Sangre de nuestro Señor, se caracteriza por la imposición de manos sobre las ofrendas.
d) Narración de la institución y consagración: Es el momento cumbre de nuestra Celebración, Dios mismo se hace presente en Cuerpo y Sangre para la salvación de todos los hombre.
e) Anámnesis: Es una aclamación de caracter escatológico, donde proclamamos el misterio que acabamos de presenciar hasta la venida gozosa de nuestro Señor
f) Oblación: la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes.
g) Intercesiones: Como Pueblo sacerdotal invocamos el amor de Dios, sobre nuestra Iglesia, nación, comunidad, nos unimos en comunión con los santos, pidiendo por la iglesia integra.
h) Doxología final (P): en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.[/i]

_________________
MARIA SOLEDAD BENITEZ

[elen422]

Hola!
Perdon por tardar tanto en contestar.

¿Que dice la Congregacion para el Culto Divino sobre que el cura esté de espaldas?
Hay una directiva que dice que es preferible que el altar mayor debe encontrase excento y no pegado a la pared para que sea facil rodeardo y celebrar cara al pueblo, aunque esto no implica una obligacion sino una sugerencia, ya que la orientacion espirutual, tanto del sacerdote como de la asamblea, dede estar dirigida a Dios por medio de Jesucristo.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuales son sus principales elementos?
Es una oracion de accion de gracias y de consagracion en la que los fieles nos unimos a Cristo para reconocer la grandeza de Dios y al mismo tiempo en union al sacrificio de Cristo.

[elen422]

Perdon, me faltaron lo elementos

Acción de gracias
Santo
Epíclesis
Narración de la institución y consagración
Anámnesis
Oblación
Intercesiones
Doxología final

[Teresita del Carmen Uribe]

¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es el centro y culmen de toda la celebración.Es una plegaria de acción de gracias y de consagración.El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegaria eucaristica son:
a)Acción de gracias:que se expresa todo en el Prefacio
b)Santo:con esta aclamación toda la asmblea,uniendose a las jerarquias celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.
c)Epíclesis:con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones,implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas,es decir,se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
d)Narración de la institución y consagración:en ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena.Es el momento más solemne de la misa.
e)Anámnesis:con ella la Iglesia,al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibio de Cristo, realiza el memorial del mismo Cristo,recordando principalmente su pasión,su resurrecíón y la ascención al cielo.
f)Oblación:la asamblea ofrece al Padre la victima inmaculada y con ella se ofrece cada uno de los participantes.
g)Intercesiones:con ella se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia,celeste y terrena
h)Doxologia final:en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.

[alonso38]

Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?

En los documentos del concilio no se encuentra literalmente expresado acerca de colocar el altar de cara al pueblo; "Es preferible que el altar mayor se encuentre exento, y no pegado a la pared, de modo que se pueda rodear fácilmente y celebrar el servicio divino cara al pueblo".
Esta orientación interior que marca es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado, es una orientación hacia el Señor.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

La Plegaria Eucarística, es el centro y culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos son.
-Acción de gracias
-Santo
-Epíclesis
-Narración de la institución y consagración
-Anámnesis
-Oblación
-Intercesiones
-Doxología final

[Mayra Novelo]

comentario de Mª. Fátima Vilela Serrato

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?

La Congregación para el culto Divino dice: Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo (versus Deum per Iesum Christum). Además, añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate. Al mismo tiempo, subraya el dinamismo interior de la acción litúrgica, que jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. Y esa orientación interior es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado; es una orientación hacia el Señor.
• Mi opinión sobre este tema, tan polémico en algunos sectores, yo pienso que lo que cuenta es la intención con que se viva la liturgia de parte del verdadero Cristiano que siente amor y respeto por ella. Si es de espaldas o no, es lo de menos. Me vienen a la mente tantos Santos (hombres y mujeres) que vivenciaron las Eucaristías cuando se celebraba de espaldas al pueblo, con qué intensidad la vivieron y nos dejaron escritos de esas experiencias como los hay en este tiempo en que la Eucaristía es de cara al pueblo.
• Lo que sí me entristece, cuando asisto a la eucaristía diaria, es ver cómo la gente que asiste a Misa, quizá por cumplimiento, no tiene ni el más mínimo respeto, hablan, cotillean, se muestran indiferentes, etc. Me pregunto, ¿Y si volvemos a las celebraciones de espaldas al pueblo? ¿Cambiaran o será peor?... Sólo expreso mi opinión, no soy quien para juzgar...


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Este el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. Oración en la que toda la congregación de fieles se une con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Los elementos principales son:
La Acción de gracias, el Santo, la Epíclesis, la Narración de la institución y consagración
la Anamnesia, la Oblación, las Intercesiones y la Doxología final.
_________________
“Te amo, Dios mío, y mi único deseo es amarte hasta el último suspiro de mi vida. Te amo, Dios mío infinitamente amable, y prefiero morir amándote a vivir sin amarte. Te amo, Señor, y la única gracia que te pido es amarte eternamente... ”
(Cura de Ars)

[Victor R. Jordán Montaño]

Una disculpa, por el retraso

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?

La congregación decía que debe distinguirse la orientación material de la espiritual, aunque el sacerdote este de frente al pueblo siempre debera estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo, y que es deseable y esto no implicaba obligatoriedad.
El concepto de que el sacerdote no da la espalda al pueblo sino que lo encabeza me parece el concepto mas claro, sobre todo por lo que dice el texto, que el sacerdote es el vinculo de Dios con su Iglesia y que a su vez es el vínculo del pueblo con Dios.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

La plegaria Eucarística es el centro y cúlmen de la celebración Eucarística, es la plegaria de acción de gracias y de consagración donde el pueblo se une a Cristo reconociendo las grandezas de Dios Nuestro Señor y la ofrenda del sacrificio, sus elementos son:
a) acción de gracias
b) Santo
c) Epíclesis
d) Narración de la institución y consagración
e) Anamnesia
f) Oblación
g) Intercesiones
h) Doxología final
_________________
Dios es amor
El amor en acción es el servicio

[Sandra Yaneth Benavides]

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas? Aclara que el término expedit (es deseable), cuando se refiere a la orientación del altar, no debe ser obligación, sino que es una sugerencia.

Aunque el sacerdote celebre de cara al pueblo, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo.


¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Es la oración central de toda la celebración. Durante la Plegaria Eucarística, no sólo Cristo se hace presente, en su cuerpo y sangre, alma y divinidad, bajo las formas del pan y del vino, sino que también la acción salvadora de Cristo, Su pasión, muerte y resurrección se realiza nuevamente y es ofrecida al Padre por el mismo Cristo en la persona del sacerdote y de todos los presentes.

Principales elementos de la Plegaria Eucarística:
a) Acción de gracias
b) Santo
c) Epíclesis
d) Narración de la institución y consagración
e) Anámnesis
f) Oblación
g) Intercesiones
h) Doxología final
_________________
Saya
"Ay de mí si no Evangelizo" (San Pablo)

[maguasanta]

I.- ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?
II.- ¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

I.- Tomando en cuenta el texto de la Instrucción General sobre el nuevo misal Romano (publicado en 1969 y en el 2002), se interpretó como una manera "obligatoria" estar de cara al pueblo, pero al declarar que el término expedit (es deseable) no implicaba una obligación, sino que era sólo una sugerencia. La Congregación decia que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre, de espaldas, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo.

II.- Plegaria Eucarística - Este es el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. Su sentido es que toda la congragación de fieles se una a Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Partes:
1.- Acción de gracias,
2.- Santo,
3.- Epíclesis, se implora el poder del Espíritu Santo, para que actue sobre los dones,
4.- Narración de la institucion de la Eucaristia y consagración,
5.- Anámnesis, se recuerda la pasión, resurrección, ascención del Señor,
6.- Oblación,
7.- Intersecciones,
8.- Doxologia Final
_________________
Señor enseñanos a orar,

[virginia echazarretta]

La congragación para el culto divino, dice que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendra que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo . Los ritos, los signos, los simbolos y las palabras jamás podran explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la salvación. Por eso, la congragación añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate.Es una clarificación importante, porque a entender lo que en las formas simbolicas externas es relativo, y se opone al fanatismo que, por desgracia, ha sido frecuente en las controversias de los últimos años. Al mismo tiempo, subraya el dinamismo interior de la acción litugica, que jamas podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. Y esa orientación interior es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado; es una orientación hacia el Señor.
Plegaria Eucaristica: Es el centro y culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de congragación. El sentido de ésta oración es que toda la congragación de fielesse una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegaria Eucaristica pueden distinguirse asi
Acción de gracias, Santo, Epíclesis, Narración de la institucióny consagración, Anámnesis, oblación, Intercesiones, Doxología final

[Gache]

[edithkarmd]

lo sientos hermanos pues no habia mandado mi respuesta pues por motivos de la visita de nuestro obispo

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?

la congragación hace claridad que fue una sugerencia que se hizo en el concilio vaticano II, sobre la celebración de espaldas de la misa, ya que lo más importante es la dirección del espiritu a DIOS, sin importar la dirección de lo material de la misa.

¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?
Es una plegaria de acción de gracias y de consagración, en la que todo el pueblo nos unimos a Cristo para alabar al Padre y en la ofrenda del sacrificio. Es la parte central de la Misa. Sus partes son:
* Gracias.
* Santo.
* Epíclesis.
* Narración de la institución y consagración.
* Anámnesis.
* Oblación.
* Intercesiones.
* Doxologïa final

_________________
el conocimiento es bueno cuando lo empleamos para el bien

[Gloria Madaí]

¿Qué dice la Congregación del Culto Divino sobre que el cura este de espaldas?
Para empezar se dijo en LA INSTRUCCION GENERAL SOBRE EL NUEVO MISAL ROMANO (GMR) 1969 dice que es preferible q el altar no se este pegado a la pared de modo q se pueda rodear y celebrar el servicio divino cara al pueblo y la del 2002 mantiene el texto inalterado con una clausula sobordinada "lo cual es deseable siempre que sea posible"
Esta interpretacin fue rechazada el 25/11/2000 declarando que el termino deseable no impllica la obligacion de realizar este acto xq debe estar orientado hacia Dios por medio de Jesucrito.
Esto da a enternder que la instrucción litugica es relativa.

¿Que es la Plegaria Eucarística y cuales son sus principales elementos?
Es el centro y culmen de toda la celebracion. Es una plegaria de accion de gracias y consagracion. El sentido de esta oracion es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de laas grandezas de Dios y en la ofrenda de Sacrificio. Sus principales elementos son:
1.Accion de Gracias
2.Santo
3.Epíclesis
4.Narracion de la instiutción y consagración
5.Anámnesis
6.Oblacion
7.Intercesiones
8.Doxología final

Dios te bendiga y también a aquellos que tienen el privilegio de contar con tu presencia en sus vidas
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Dios te Bendia y tambien a aquellos que tienen el privilegio de contar con tu presencia en sus vidas

[teresin]

¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?

La congregacion para el culto divino dice que la orientacion material debe distinguirse de la espiritual. Sobre la celebración de espaldas de la misa, ya que lo más importante es la dirección del espiritu a DIOS, sin importar la dirección de lo material de la misa. lo importante es que todos estemos orientados hacia Dios por medio de Jesucristo. Que pongamos todo nuestro corazon, mente, cuerpo, pensamientos hacia Dios para darle el verdadero culto en espiritu y verdad.

¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

La Plegaria Eucarística es una plegaria de acción de gracias y de consagración, en la que todos los fieles se unen con Cristo para reconocer la grandeza de Dios y la ofrenda del sacrificio. Es el centro y culmen de toda la celebración.

Sus principales elementos son:
a) Acción de gracias
b) Santo
c)Epíclesis
d) Narración de la institución y consagración
e) Anámnesis
f) Oblación
g) Intercesiones
h) Doxología final

[joseaudenago]

Hola, mi respuesta

¿Que dice la Congregacion para el Culto Divino sobre que el cura este de espaldas?

La Congregacion decia que la orientación material debe distingirse de la espiritual aunque el sacerdote celebre de cara al pueblo, siempre tendra que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo.
Los ritos, los signos, los simbolos y las palabras jamás podran explicar de manera exhautiva la realidad misma del nisterio de la salvación.
Es una clarificación importante, porque da a entender lo que en las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo, y se opone al fanatismo que, por desgracia, ha sido tan frecuente en las controversias de los últimos cuarenta años.
Se subraya el dinamismo interior de la acción litúrgica, que jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas.
Y esa orientación interior es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado; es una orientación hacia el Señor.

¿Que es la Plegaria Eucaristica y cuales son sus principales elementos?

Es el centro y culmen de toda la celebración.
Es una plegaria de acción de gracia y de consagración

Estos son los principales elementos que consta la Plegaria Ecuristica:
* Accion de Gracias
* Santo
* Epiclesis
* Narración de la institucion y consagración
* Anamnesis
* Oblación
* Intercesiones
* Doxologia Final

[Marco Arévalo]

TRABAJO SOBRE EL TEMA 3
Marco Arévalo
( /_ ) 4-9-08

1. ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Celebrante esté de espaladas?

Puntualiza de manera clara que no es algo obligado el que esté de espaldas al pueblo o que esté de frente al pueblo. Distingue dos tipos de orientación. La Congregación dice, según refiere el texto de estudio, “que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo (versus Deum per Iesum Christum)”

No hay que olvidar, a propósito de este tema y de la liturgia en general, que “los ritos, los signos, los símbolos y las palabras jamás podrán explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la salvación. Por eso, la Congregación añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate”

Se trata de “una clarificación importante, porque da a entender lo que en las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo, (…) Al mismo tiempo, subraya el dinamismo interior de la acción litúrgica, que jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. Y esa orientación interior es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado; es una orientación hacia el Señor.

2. ¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Plegaria eucarística es el centro y el culmen de toda la celebración. Como dice el texto de estudio “en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él”. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegaría eucarística pueden distinguirse de esta manera:

1. Acción de gracias, que se expresa sobre todo en el Prefacio. Los fieles están de pie.
2. Santo, es una aclamación de toda la asamblea, uniéndose a las jerarquías celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios. Los fieles continúan de pie.
3. Epíclesis, con los fieles de rodillas, con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de quienes la reciban.
4. Narración de la institución y consagración, en la que sigue los fieles de rodillas, en ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía.
5. Anamnesia. Con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo. Los fieles siempre de rodillas.
6. Oblación, con los fieles de pie, la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes.
7. Intercesiones, con la misma posición, con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.
8. Doxología final, los fieles de pie, en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo.

[Marcaros]

1. Para el cristiano que asiste regularmente a la celebración de la liturgia, los dos efectos más obvios de la reforma litúrgica llevada a cabo por el Concilio Vaticano II parecen ser la desaparición del latín y la colocación del altar cara al pueblo. El que lea los textos más relevantes de la Constitución conciliar no podrá menos de extrañarse de que ninguno de esos elementos se encuentre literalmente en los documentos del Concilio.

No cabe duda de que el empleo de las lenguas vernáculas está permitido, sobre todo en la liturgia de la Palabra, pero la regla general que precede al texto conciliar dice literalmente: «Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular» (Sacrosanctum Concilium 36, 1).

Sobre la orientación del altar de cara al pueblo, el texto no dice nada; ese detalle no aparece más que en las Instrucciones postconciliares. La directiva más importante se encuentra en el párrafo 262 de la Institutio Generalis Missalis Romani (Instrucción General sobre el nuevo Misal Romano), publicada en 1969, que dice así: «Es preferible que el altar mayor se encuentre exento, y no pegado a la pared, de modo que se pueda rodear fácilmente y celebrar el servicio divino cara al pueblo (versus populum)». Y la Instrucción General sobre el Misal, publicada en 2002, mantiene el texto inalterado, aunque añade una cláusula subordinada: «Lo cual es deseable siempre que sea posible».
2. Es la parte más importante de la misa, es cuando todo el pueblo se hace uno en Cristo, es cuando todos nosotros nos unimos en plegaría de acción de gracias y de consagración a Dios. Los principales elementos de la Plegaria Eucarística son:
Acción de Gracias, Santo, Epíclesis, Narración de la Institución y Consagración, Anámnesis, Oblación, Intercesiones, Doxología Final.
_________________
Que Dios los bendiga!!!

[MaluCastorena]

1. ¿Qué dice la Congregación sobre el Culto Divino sobre que el cura esté de espaldas?

Que el sacerdote siempre tendrá que estar orientado a Dios por medio de Jesucristo, no es celebrar de espaldas, sino en la misma dirección del pueblo.

2. ¿Que es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?

Es el momento cumbre de la celebración, cuando la asamblea con Cristo se unen en oración agradeciendo a Dios el don maravilloso del regalo de su Hijo Jesucristo. Es un momento de consagración en el que los fieles se unen al sacrificio de Cristo para hacer una oblación al Padre. Sus principales elemenjtos son: a) Acción de Gracias; b) Santo; c) Epíclesis; d) Narración de la Institución y Consagración; e) Anamnesis; f) Oblación; g) Intercesiones; h) Doxología.

Rito de Comunión: A) Oración dominical; b) el rito de la paz; c) el gesto de la fracción del pan; d) inmixión o mezcla; e) Cordero de Dios; f) Preparación privada del sacerdote; g) el pan eucarístico se muestra; h) Comunión; i) Canto de comunión; j) Oración de recogimiento y acción de gracias; k) oración después de la comunión.
_________________
MaluDeXto