17a. sesión: Siglo XVI Edad Moderna: Reformas. Jesuitas.

[Mariela B. Aponte]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?



a)Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas y no tenemos libre albedrío, pues después del pecado original quedamos sin fuerzas ni libertad. Sólo hay que creer en Cristo que nos salva por misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. En otras palabras: Según él, Dios nos salva y nos perdona por tener fe, sin que sea necesario que se haga algo por reparar o cancelar el daño hecho, o por evitarlo.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.

d) Sólo Cristo: Rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.



2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?



a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.



3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?



Juan Diego era miembro de una cultura indígena con valores familiares y sociales que lo prepararon para la vocación recibida después de haber sido bautizado. En el mes de diciembre de 1531, en la colina del Tepeyac, se le apareció la Virgen a Juan Diego por primera vez. En diversas ocasiones y con diversos signos se presentó ante Fray Juan de Zumárraga, transmitiéndole el deseo de la Virgen, hasta lograr su encomienda. Juan Diego, obedeciendo a la Virgen, recoge flores de distintos tipos, en un lugar árido y en pleno invierno. Las envuelve en su tilma y va a ver al Obispo. Cuando desenvuelve su tilma ante el Obispo, aparece en ella la imagen de la Virgen, que todavía se conserva y en la cual se perciben ciertos signos sobrenaturales. Por ejemplo, el misterioso hecho de que en los ojos se observe, con equipo especializado, la escena del milagro. Además, es también un misterio la manera en que la imagen fue grabada y qué clase de pigmento la compone.
“El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación.” (Mensaje de los Obispos Mejicanos sobre la Canonización de San Juan Diego)
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El Amor es al mismo tiempo el Principio, el Fin y el Medio para conseguirlo.

[maria i. santana]

Paz y bien a los hermanos:

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

 Solo la Escritura y el libre examen de la misma, rechaza la tradición y el magisterio de la Iglesia.
 Solo Cristo es mediador, niega la reconciliación por medio del sacerdote.
 Salvación solo por la fé sin las obras.
 Solo el bautismo y la eucaristía. Rechaza los demás sacramentos y no acepta la Transubstanciación en la Eucaristía.
 La Iglesia es invisible no existe jerarquia y rechaza el primado de Pedro.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Las respuestas de la Iglesia fue una reforma atraves del Concilio de Trento que venia prosperando desde el Concilio V de Letrán y no solo hacia Lutero, sino hacia todos los sucesos que venian desde entonces y merecian un esfuerzo por reforzar la disciplina, moral y la doctrina de la Iglesia.

En las diferente etapas del Concilio de Trento se reconoció lo siguiente: el valor de la tradición apostólica, igual al de la Escritura como fuente de fe. Se proclamó como norma de interpretación de la Escritura la opinión común de los santos padres y el juicio de la Iglesia; se publicaron los decretos dogmáticos sobre el pecado original y sobre la justificación. Se definió la doctrina sobre los sacramentos en general y del bautismo y de la confirmación en particular. Reafirmó la existencia de los siete sacramentos. Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento, el protestantismo descartó los 7 libros del AT llamados “deuterocanónicos”. Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores.


3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Como la muestra de amor mas grande de Dios a través de su madre Maria en la advocación de la Virgen de Guadalupe y de cómo Dios se manifiesta a los más humildes y sencillos de corazón para llevar su mensaje de salvación.

[Martha Campos]

1.¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martin Lutero?
R= Estos son los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica:
a) Sólo la Escritura: La única fuente de la verdad revelada es la Escritura y cada quien la interpreta a su manera.
b) Sólo la fe, sin obras:. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, para él nuestras obras no valen , ni nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos son pecaminosos. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial, para él, el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.
d) Sólo Cristo: Para él toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por esto rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
R= Dios hizo surgir la reforma católica, para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica. Al ver que surgen múltiples iglesias opuestas a Roma, la Iglesia romana reaccionó intentando reformarse. Hasta se propició una reconquista armada ,es decir se da una Contrarreforma, aunque esto no quiere decir que se aprobase la reforma de Lutero, que en realidad no era mas que un complejo dogmático, disciplinar y moral, no siempre bien aclarado; no es necesario destruirla ni separarse de ella, como hizo Lutero, sino permanecer fiel a ella.
Tampoco quiere decir Contrarreforma que, la restauración de la Iglesia católica sería una mera reacción contra el protestantismo, siendo así que la Reforma de la Iglesia católica es eminentemente constructiva, vital y positiva.
El fin y el objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo.
El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbre , se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.
En la primera etapa del concilio (1545-1547)
-se reconoció el valor de la tradición apostólica, igual al de la Escritura como fuente de fe; se definió el canon de los libros inspirados;
-se declaró el significado de la Vulgata,;
-se proclamó como norma de interpretación de la Escritura la opinión común de los santos padres y el juicio de la Iglesia;
-se publicaron los decretos dogmáticos sobre el pecado original y sobre la justificación ; se llevó a examen y se definió la doctrina sobre los sacramentos en general y del bautismo y de la confirmación en particular, y se dio una serie de decretos de reforma respecto a la predicación, la obligación de residencia y el cúmulo de beneficios.
En la segunda etapa (1551-1552),
-prosiguieron los decretos relativos a la eucaristía, a la penitencia y a la extremaunción, además de los concernientes al ejercicio de la autoridad episcopal, las costumbres del clero y la colación regular de los beneficios eclesiásticos.
En la tercera etapa (1561-1563),
-se promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos especies, que declararon no necesaria;
-sobre el carácter sacrificial de la misa;
-sobre los sacramentos del orden y del matrimonio;
-sobre el purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias.
-se dieron cuarenta y dos artículos, que pueden ser considerados como la esencia de la reforma tridentina, concernientes a los más importantes sectores de la vida eclesiástica: acerca de la residencia de los obispos, las condiciones para la colación de las órdenes por parte de los obispos, el uso del latín en la celebración de la misa y administración de sacramentos, sobre la disciplina del clero, la formación eclesiástica, etc.
-se aprobó el importante decreto sobre la erección de los seminarios; solamente por él se podían dar por bien empleados todos los trabajos del concilio.
- se legisló sobre diversos aspectos de la vida en la Iglesia: el matrimonio que invalidaba los matrimonios clandestinos, las indulgencias, los ayunos, las visitas pastorales, la observancia de los días festivos, la acumulación de beneficios, la reforma de las órdenes religiosas... Y propició, además, que más tarde se publicara el misal y el breviario, el Catecismo Romano y del índice de libros prohibidos.
El concilio de Trento dio a la Iglesia la fisonomía que ha mantenido hasta un período reciente. “Católico” designa ahora a un grupo particular de cristianos frente a los protestantes y los ortodoxos. La iglesia católica salió del concilio estabilizada, jerarquizada, centralizada en torno a su cabeza el papa. El concilio integró armoniosamente el pasado de la iglesia con su presente, pero guardó silencio ante muchos de los nuevos problemas, como las transformaciones económicas y sociales. Lo hará más tarde.

3.- ¿Cómo resumirse la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
El Acontecimiento Guadalupano, significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda expectativa. El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación" . Así pues, la Virges de Guadalupe y Juan Diego tienen un hondo sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización perfectamente inculturada.
Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.

[CLAUDIA BUZO hERNANDEZ]

Bueno estas son mis respuestas


1. Los puntos doctrinales de Martin Lueto
- La busqueda de cristo basado en el evangelio
- las escrituras como fuente de la verdad, libre interpretacion de la fe , no son necesarias las obras de caridad, por lo tanto las indulgencias no tiene validez.
- unicos sacramentos validos para el era el bautismo y la eucaristia,
- solo culto a cristo, excluyendo del culto a la virgen y a los santos. de la iglesia niega su visibilidad y si jerarquia.

2.-la iglesia le responce en el concilio de trento.
- si a salvar las constumbres y mantener la unidad de la iglesia
-reanimar la santidad del clero y del pueblo.
- el valor de las escrituras como fuente de fe y como norma de interpretacion la opinion de los santos padres y del juicio de la iglesia ,se define la doctrina de los sacramentos.
decreto sobre la eucaristia, penitencia y extremaucion, haci como temas de autoridad episcopal.

3.- se puede resumir la aparicion de la virgen de Guadalupe como
se llena el vacio y la soledad ante la presencia del conquistador, ante el abandono de sus dioses, la santisima virgen aparece como madre de amor y cuidado de su persona.
trae la palabra y la confirmacion de la existencia del dios por el cual se vive, comvirtiendose la virgen como bien se cita.

la esencia del alma mexicana, el motivo supremo de nuestras alegrias,desde el primer dia de su aparicion hasta nuestros dias .

quien no a sentido esa presencia en su santuario, ella esta vivia plasmada en el ayate.

el indigena va de la mano de ella ante la presencia de Dios.

------ VIVA NUESTRA GUADALUPANA !

disculpas. soy mexicana. ella es muy importante
estas son mis repuestas y saludos

[Giliath]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: Solo toma en cuenta la Escritura y cada quien es libre de interpretarla a su manera.

b) Sólo la fe, sin obras: Ninguna obra vale para el hombre, sólo el creer en Cristo trae la salvación.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos, e inclusive negaba el carácter sacrificial y la transubstanciación de la eucaristía. Tampoco admite la confesión a un sacerdote y permite el divorcio.

d) Sólo Cristo: rechaza todo intermediario, la mediación humana, el culto a la Virgen y los santos.

e) Sólo la Iglesia invisible: rechaza la estructura visible y jerarquica de la iglesia.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Ante los puntos doctrinales de Martin Lutero, la iglesia responde con sus propios puntos doctrinales, los cuales son:

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos. El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Un gesto de amor de la Virgen hacia los indigenas. La Virgen se le aparece en 1531 a un humilde indito. No solamente se le aparece como la madre de Dios, sino como madre suya, que lo protege y lo ama. Además le encomienda una importante misión, que él con mucho amor y humildad cumple. Con esta aparicion, en la cual Maria se nos presenta en cinta, como madre, y además morenita, como alguien cercano a los indigenas, nos demuestra a todos su gran amor de madre, madre de todas las naciones, de todas las razas. Dios nos recuerda, a traves de Maria Santisima, que El pone sus ojos en las personas humildes, las pequeñas, las sencillas, pero entregadas, asi como San Juan Diego, quien con todo amor, humildad y viendose pequeño, no dejo de cumplir con la mision que su madrecita le mando, y no solamente eso, sino que su entrega fue completa, de por vida.
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.-+-.-+-.Dios te bendiga.-+-.-+-.

[ERNESTO PRUNEDA M]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).
Sólo la fe, sin obras: La salvación, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad.
Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.
Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.
Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros;
Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo.
Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa.
Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Dios se busca un diplomático, el más humilde, para que los mexicanos le construyan una casa a su Mamá, para que sea Mamá de los mexicanos; la Mamá le da unas cartas de presentación para el obispo: son las flores que Juan Diego, el embajador, recoge de un cerro pelón, árido y en invierno, que al ser entregadas al obispo, dejan ver en el ayate del mensajero, la Imagen de la Madre del Dios por quien se vive.
Reciban un abrazo fraternal

[latere1930]

1.A-Martin Lutero decia solo la escritura.
B-Solo la fe sin obras.
C-Solo el bautismo.
D-Solo Cristo.
E-Solo Iglesia invicible.

2.¿Que respondio la Iglesia en el concilio de Trento a Lutero y a toda la reforma Protestante?
A-Declaro fuente de la revelacion las escrituras y la tradicion de la Iglesia.
B-Fijo el Canon de la Biblia 73 libros 46 antiguos 27 nuevos.
C- Explico la doctrina del pecado original.
La gracia y los sacramentos.
D- reafirmo los 7 sacramentos.
E- Las obras buenas son necesarias.
F-Enseño el valor de las indulgencias.
G- Publico el catesismo Romano.

3-¿Como resumirias la aparicion de La Virgen de Guadalupe al Indio Juan Diego?
La Virgen se aparece a los niños humildes ,pobres ,inspirando a la confraternidad y union en este caso los indigenas, que se podria asimilar a todos los seres humanos para depositar toda confianza en ella a traves
del rezo del rosario,y llevando a la union de todo en su hijo Jesucristo.
La Virgen inrrumpe en la historia de los pueblos en los momentos mas dificiles , para brindar un mensaje de esperanza fe y amor y cambiando sus costumbres.

[gladys alarcon]

Los puntos doctinales de Martín Lutero fueron: a- Solo la escritura, ni tradición ni Magisterio son necesarios, ....la unica fuente es la escritura.
b- Solo la fé sin obras: nuestra obras están corrompidas porque estamos empapados desde los pies a la cabeza, por lo tanto nuestra obras no merecn nada.....Para Lutero Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
c- Solo el bautismo y la eucaristía: niega los demas sacramentos, niega su caracter sacrificial y la transubstanciación....Para él, el orden sagrado no es un sacramento, niega diferencias entre sacerdote y laicos.
d- Solo Cristo: rechaza los intermediarios, rechaza el culto a la Virgen y a los Santos y niega que laIglesia tenga cierto poder de alcanzar la remision de las culpas a base de indulgencias.
e- Solo la Iglesi invisible: El acepta a la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes, rechaza su estructura visible y jerarquica, querida por Cristo.
2- Como responde la Iglesia en el Concilio de Trento a las doctrinas de Martín Lutero:
a- Funtes de Revelación: son las escrituras y la tradición de la Iglesia son la fuente de la rvelación.
b- Fijo los libros de la Biblia en Canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c- Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, el hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido, dicho pecado se borra totalmente con el baustismo, este nos santifica y el hombre con esta gracias y de lossacramentos puede hacer buenas obras y meritorias al ojo de Dios.
d- Reafirman la existencia de los siete sacramentos.
e- Afirman que solo la Fe en Cristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f- Se volvió a enseñar el valorde la indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Pra ganar las indulgencias se necesita ademas d elas obras de caridad, tener un corazón contrito que rechaza el pecado.
g- Se publica el catecismo romano, destinado a los parrocos, para ayudarles en su predica y en la enseñanza del catecismo a los niños.
3- La resumiría diciendo que fue un gran " Amor, pasión, piedad, de nuestra Señora por todos estos pueblos aborigenes que estaban naciendo, y que no eran respetados en sus derechos, en su dignidad, una vez mas el amor de Dios por nosotros nos muestra a quien El quiere mostrar, su poder, su gran misericordia, mediante esta imagen bella, esplenderosa de Nuestra Madre la Virgen, elle decide a quien revelar su mensaje en la figura humilde, sencilla de este "indiesito". Una ves mas, como lo es en Lourdes Francia, en Fatima la Virgen nos recuerda y nos dice como nos quiere, unidos, fieles, piadosos, y amados por ella. Fue una Gran bendicion para todo el Continente. Gracias Virgen Maria de Guadalupe!!!

[quiqueur]

1) La doctrina de Martín Lutero sostiene: que la única fuente de la verdad revelada es la Escritura interpretada libremente sin necesidad de la Tradición o el Magisterio, que la salvación viene solo de la fe, no de las obras o de los sacramentos, que los únicos sacramentos son el bautismo y la eucaristía (y en esta una cierta presencia de Cristo), que solo Cristo es mediador rechazando el culto a la Virgen y a los santos, y que la Iglesia sólo se acepta como comunidad espiritual de los creyentes no aceptando su estructura jerárquica.
2) En el Concilio de Trento responde a la reforma protestante, reformándose en continuidad con la doctrina católica, reconociendo los siete sacramentos, la Biblia Vulgata, el valor de la Tradición y el Magisterio, la necesidad de las obras buenas, la doctrina del pecado original y la gracia , con disposiciones disciplinares como la relativa a los seminarios para formar los futuros sacerdotes, la obligatoriedad de obispos y párrocos de asentarse en sus sedes o parroquias, publicó para los párrocos el Catecismo Romano.
3) En Juan Diego eligió Dios, un integrante de la población indígena, para ser adoptado como madrecita por la Virgen María, desbordando su amor de el para todos los indígenas, de todos ellos para México, y de esta nación para todas las americanas.
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¡Jesucristo, Hijo de Dios, Señor, ten piedad de mí, pecador!

Flp 2, 6-11, Lc 18,13, Mc 10, 46-52.
Catecismo -2667-

[Luis GARCIA LAURENT]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

 Solo la sagrada escritura es la fuente del cristianismo. La tradición carece de importancia, así como el magisterio.
 La fe es la única que salva. Las obras humanas no sirven de nada ya que estando nosotros corrompidos, nuestras obras son corruptas. Los sacramentos tampoco son útiles a la salvación.
 Solo el bautismo y la eucaristía son sacramentos. Niega la transubstanciación y el sacrificio – la eucaristía solo es un símbolo.
 Se puede establecer comunicación directa con Dios. Por lo tanto no es necesario ninguna intercesión, ni la de Cristo, ni la de la Virgen, ni la de los santos.
 La Iglesia es invisible, la llevamos dentro…por lo tanto no se requieren sacerdotes ni jerarquía.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Muchas personas se unieron a las órdenes establecidas y se fundaron instituciones y compañías con diversos fines para fomentar nuestra fe… fueron reformadas algunas de las antiguas órdenes. Surgieron, especialmente en España, místicos que reformaron las antiguas órdenes para hacerlas más espirituales.
La Iglesia inició una reforma completa mediante el concilio de Trento, afirmando los dogmas y reglamentando la jerarquía:
 Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
 Fijó los libros de la Biblia o canon
 Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos.
 Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
 Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
 Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
 Publicó el catecismo romano
 Organizaron la Iglesia, instituyeron los seminarios, reorganizaron las universidades.


3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

Síntesis admirable: por un lado los indígenas con una tradición que venía desde sus antepasados y cuya permanencia en el tiempo era símbolo de la verdad; por otro lado, entra en contacto con el mundo de lo “nuevo”, que, por lo mismo, no tenía garantía de veracidad, dándosela y con el amor de María a los indígenas y a los ibéricos, que junto con los africanos, fundaron la nacionalidad Iberoamericana.
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Cordiales saludos
Luis

[gammyta]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
R= a) Sólo la Escritura
*Ni Tradición ni Magisterio son necesarios.
*La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).
b) Sólo la fe, sin obras
*nuestras obras están corrompidas; por tanto, nuestras obras no merecen nada.
*sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia.
*La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los
sacramentos.
*no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible
*Sólo la fe le salva
c) Sólo el bautismo y la eucaristía
*niega los demás sacramentos. Pero, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación.
*el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos.
*no admitía la confesión hecha a un sacerdote.
*el matrimonio para él era no sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.
d) Sólo Cristo
*rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación.
* Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible.
*Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
R= a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio
3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
R= La fusión tan increíble y esta verdadera conquista que hizo la Virgen de Guadalupe y que vino a unificar y a consolidar una nación y un religión, y pues como detalle lo más increíble, nuestro Señor siempre se fija en el más humilde y que realmente impacta y sin lugar a dudas que por eso la virgen es nuestra madre, la conciliadora después de este gran acontecimiento de la conquista española, ella viene a unirnos.

[cofradetosiriano]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

◙ La escritura: única fuente de la verdad e interpretada cada uno según su parecer

◙ Solo la fe sin obras, es decir que la fe sin obras basta para salvarse.

◙ Solo el bautismo y la eucaristía.

◙ Solo cristo: desvirtuando toda interseción entre Cristo y el hombre.

◙ Promueve a la iglesia invisible, rechazando la estructura visible y jerárquica.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Trataba de mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. Se reconoció el valor de la tradición apostólica, igual al de la Escritura como fuente de fe; se definió el canon.
se promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos especies, que declararon no necesaria; sobre el carácter sacrificial de la misa; sobre los sacramentos del orden y del matrimonio; sobre el purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias. Simultáneamente se dieron cuarenta y dos artículos, que pueden ser considerados como la esencia de la reforma tridentina, concernientes a los más importantes sectores de la vida eclesiástica: acerca de la residencia de los obispos, las condiciones para la colación de las órdenes por parte de los obispos, el uso del latín en la celebración de la misa y administración de sacramentos, sobre la disciplina del clero, la formación eclesiástica, etc.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

Primero que todo la aparición de la Virgen de Guadalupe es una gracia de Dios al pueblo mexicano, y a través de él a toda América Latina, puesto que la Madre del Señor viene a darnos amor, esperanza, ánimo, fuerza y sobre todo, fe y conversión.
Es por eso, que la aparición al indio san Juan Diego de la Virgen María, como la Guadalupe que hoy conocemos, viene a convertirse en un encuentro entre la gracia de Dios y la humanidad, así como un compromiso a la evangelización del continente mediante la guía y ejemplo de nuestra madre, más aun siendo Juan Diego, indígena, la misericordia de Dios se volcó en toda la población indígena de América, siendo el mismo protagonista y testimonio de entrega, amor, servicio, conversión y dedicación al mensaje de la Palabra; camino al que todos estamos llamados mediante su aparición al continente.
Que la Paz de Cristo Resucitado reine sobre todos vosotros.

[cofradetosiriano]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

◙ La escritura: única fuente de la verdad e interpretada cada uno según su parecer

◙ Solo la fe sin obras, es decir que la fe sin obras basta para salvarse.

◙ Solo el bautismo y la eucaristía.

◙ Solo cristo: desvirtuando toda interseción entre Cristo y el hombre.

◙ Promueve a la iglesia invisible, rechazando la estructura visible y jerárquica.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Trataba de mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. Se reconoció el valor de la tradición apostólica, igual al de la Escritura como fuente de fe; se definió el canon.
se promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos especies, que declararon no necesaria; sobre el carácter sacrificial de la misa; sobre los sacramentos del orden y del matrimonio; sobre el purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias. Simultáneamente se dieron cuarenta y dos artículos, que pueden ser considerados como la esencia de la reforma tridentina, concernientes a los más importantes sectores de la vida eclesiástica: acerca de la residencia de los obispos, las condiciones para la colación de las órdenes por parte de los obispos, el uso del latín en la celebración de la misa y administración de sacramentos, sobre la disciplina del clero, la formación eclesiástica, etc.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

Primero que todo la aparición de la Virgen de Guadalupe es una gracia de Dios al pueblo mexicano, y a través de él a toda América Latina, puesto que la Madre del Señor viene a darnos amor, esperanza, ánimo, fuerza y sobre todo, fe y conversión.
Es por eso, que la aparición al indio san Juan Diego de la Virgen María, como la Guadalupe que hoy conocemos, viene a convertirse en un encuentro entre la gracia de Dios y la humanidad, así como un compromiso a la evangelización del continente mediante la guía y ejemplo de nuestra madre, más aun siendo Juan Diego, indígena, la misericordia de Dios se volcó en toda la población indígena de América, siendo el mismo protagonista y testimonio de entrega, amor, servicio, conversión y dedicación al mensaje de la Palabra; camino al que todos estamos llamados mediante su aparición al continente.
Que la Paz de Cristo Resucitado reine sobre todos vosotros.
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[Sonia Bossa de Pardo]

1.- ¿CUALES ERAN LOS PUNTOS DOCTRINALES DE MARTIN LUTERO?
a) Sólo la Escritura, ni la Tradición ni Magisterio eran necesarios.
b) Sólo la fe, sin obras porque estaban corrompidas, ni sacramentos,ni libre albedrío. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre, nada.
c) Sólo Bautismo y Eucaristía, niega los demás sacramentos. En la Eucaristía solo aceptaba una pequeña parte de Cristo en ella; no aceptaba su carácter sacrificial ni la transubstanciación. Ni el Orden Sacerdotal ni el Matrimonio eran sacramentos para el, tampoco había porqué decirle los pecados a otro hombre como uno y por supuesto, acepta el divorcio.
d) Sólo Cristo, sin intermedarios; rechaza el culto a María y a los Santos y negó la remisión de los pecados por las indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible, considera la I. como algo interior e invisible para los creyentes y niega su jerarquía.

2.- ¿QUE RESPONDIO LA IGLESIA EN EL CONCILIO DE TRENTO A LUTERO Y A TODA LA REFORMA PROTESTANTE?
Dios hizo surgir la reforma católica, no solo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia Católica, que incluye por supuesto al protestantismo, y este problema que había empezado desde antes de Lutero, abarca mucho más. Como la Reforma protestante fue mucho más que un inventario de rechazos, negaciones y oposiciones, así mismo, la Reforma Católica fue mucho más vasta, más rica y más profunda que el accionar de Lutero, porque para reformar la Iglesia no es necesario destruirla ni separarse de ella, como hizo Lutero, sino permanecer fiel a ella. El Concilio de Trento fue convocado entre 1545 y 1563 bajo los papas Paulo III, Julio III y Pío IV y su fin era salvar la ortodoxia de las costumbres, la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. El C. de Trento abrió una nueva era a la Iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad y se centró en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero. En su Primera etapa fue reconocido el valor de la Tradición Apostólica, que es igual al de la Escritura como fuente de fe, se definió el Canon de los libros inspirados, se declaró el significado de la Vulgata en su parte dogmática, como norma de interpretación de las Escrituras, la opinión de los Padres y el juicio de la Iglesia, se publicaron los decretos dogmáticos sobre el pecado original y la justificación, se examinó y definió la doctrina sobre los sacramentos en general, del bautismo y la confirmación en particular. En la Segunda etapa, prosiguieron los decretos relativos a la Eucaristía, a la Penitencia y a la Extrema Unción, lo que atañe al ejercicio de la autoridad episcopal, costumbres del clero y los beneficios eclesiásticos. En la Tercera etapa, se promulgaron los decretos de la comunión bajo las dos especies, el carácter sacrificial de la Misa, sacramentos del Orden y Matrimonio; el purgatorio, veneración de los Santos, imágenes y reliquias.
Estos son los puntos resumidos del Concilio de Trento: a) Declaró que las fuentes de lal revelación son las Escrituras y la Tradición de la Iglesia, así contestaba a Lutero que decía que eran solo las escrituras.
b)Fijó el Canon: 73 libros, 46 del A.T. 27 del N.T. Los protestantes solo aceptan 39 del A.T. y 27 del N.T. No aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.
c) Explica la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: el hombre nace herido con el pecado original pero no corrompido y este se borra con el bautismo, aunque queda la tendencia al pecado.
d) Reafirmó la existencia de los site sacramentos.
e) Solo la fe en Jesucristo salva, pero hacen falta las obras.
f) Le dio su justo valor a las indulgencias, que necesita un corazón contrito que rechaza el pecado, un espíritu penitencial, porque sino es así, la indulgencia sería una compraventa, que era lo que Lutero rechazaba, el culto a los santos, celibato, vida religiosa, el purgatorio.
g) Publicó el Catecismo Romano especialmente para los párrocos, para ayudarles en su predicación y enseñanza del catecismo a los niños.

3.-?CÓMO RESUMIRIAS LA APARICION DE LA VIRGEN DE GUADALUPE AL INDIO JUAN DIEGO?
Para mi, a titulo personal, es una de las demostraciones de Amor más grande que Dios nos ha dado, porque es para toda América. La Virgen, lo más grande después de la Stma Trinidad, se acerca a lo más humilde por su condición, en todos los sentidos, Juan Diego. Para que a través de el, el obispo Zumárraga, CREA y entienda que no son caprichos de Juan Diego, sino que es enviado de Nuestra Madrecita Preciosa, "la esclava del Señor". Esto no solo conmueve el alma de culquiera, sino que nuestra condición de católicos se ve premiada, exaltada, más cerca de Dios, yo me estremezco cada vez que lo leo y lo pienso.

[fabidv]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura.
b) Sólo la fe, sin obras.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía.
d) Sólo Cristo.
e) Sólo la Iglesia invisible.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.
Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. La cúpula de la basílica de san Pedro se acabó en 1590. Los años santos de 1575 y 1600 tuvieron un gran éxito.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego, indígena convertido al Cristianismo, en el Tepeyac, para apoyar la evangelización a Juan Diego y le encomendó llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cabeza visible de la Iglesia en México.
El centro de su mensaje son las palabras: “¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna cosas?” con las que María se revela como ‘Nuestra orgullosa Madre’.
Juan Diego recibe el encargo de subir a cortar variadas flores del Tepeyac, -que de por sí era árido y además se encontraba en la época de invierno-, de colocarlas en su ayate y de llevarlas a la presencia de la Soberana, ella las tomó en sus manos y las volvió a colocar en su tilma.
Las flores, que de por sí ya eran la expresión de algo sagrado, se convierten en instrumento para pintar en la tilma del embajador indígena la imagen de la Reina del Cielo, de la Madre del Hijo de Dios.
_________________
Fabideve

[marliz_marin@hotmail.com]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

R.- a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. (libre exámen)
b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos.
d) Sólo Cristo: rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible. rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

R.- Dios hizo surgir la reforma católica, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.
Los principales puntos doctrinales del concilio de Trento :
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

R.- La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización.
Se anunciaba así el comienzo de una nueva etapa en la historia del pueblo indígena, fidelísimo a sus dioses y que aparentemente había sido traicionado por ellos.
La fe le hace ir adelante, no obstante que ya ha tenido la experiencia de no ser creído por el Obispo, de ser investigado, de haberse topado con un enfermo terminal. La seguridad le llega porque ha recibido con mente y corazón bien dispuesto el ofrecimiento de la dulce Señora. Y va con toda la autoridad que ha recibido de ella. Lleva en su regazo las flores con tal cuidado, como un ministro lleva la Eucaristía. La señal no es sólo para Juan Diego, sino que es para la cabeza de la Iglesia, que es Juan de Zumárraga.

[Jimmram]

1.¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
1. No es necesaria la Tradición ni el Magisterio, solo la Escritura.
2. La salvación viene por la fe sin necesidad de las obras.
3. Solo hay dos sacramentos, el bautismo y la eucaristía.
4. No se debe acudir a intermediarios, solo a Cristo.
5. No hay una iglesia visible y jerárquica.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica.
* Las fuentes de la revelación son las Escrituras y la Tradición de la Iglesia.
* Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
* Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos.
* Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
* Son necesarias las buenas obras para la salvación.
* Reafirmó el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
* Publicó el catecismo romano.
Además impuso mayor disciplina en el actuar de religiosos y sacerdotes.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La aparición se presentó en el tiempo donde empezaba la evangelización de América y la aparición de la Virgen fue un gran impulso a todo el proceso de evangelización de los pueblos indígenas y del continente. Dios se vale de las personas más humildes y por medio de la Virgen uso a un humilde indígena para abrirse camino en nuevas tierras y corazones.

[MIESP]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
Solo la escritura, solo la fé sin obras, solo el bautizmo y la eucaristia, solo la Iglesia invisible y solo Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Aclaro las diferencias confirmando los puntos doctrinales tradicionales en la Iglesia y estableciendo la estructura que seguimos hasta el dia de hoy.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La Virgen decidió confirmarse en su papel de madre de los afligidos y escogio a un humilde (principalmente de corazón) a fin de ser su embajador ante el representante visible de la Iglesia en México para exponerle su deseo; asi mismo actuó sobre su embajador llenandolo de su gracia hasta convertirlo en un Santo.

[Benroseli]

Saludos a todos

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Es muy notorio como Lutero en su reforma busca principalmente romper con la jerarquía y el magisterio, por lo tanto, su tésis está basada en hacer independientes a los creyentes. Sus puntos son

Solo la Biblia: Para acabar con las Tradiciones

Solo Fe: Nada de obras, solo Dios nos puede salvar

Solo el Bautismo y la Eucaristía pero sin transubstanciación: Cualquier persona puede realizarlos

Solo Cristo: No hay intermediarios, no hay Santos, no hay indulgencias

Solo la Iglesia invisible: Adios a los Obispos, al Papa, a los Sacerdotes

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Le respondió mostrando y aclarando las correctas doctrinas cristianas y católicas: Mostraron el valor y la necesidad de las Tradiciones y de la Escritura, con la interpretación autorizada del Magisterio; se revisó nuevamente el canon y la traducción de la Vulgata de San Jerónimo como la reconocida en sentido dogmático. Se definieron doctrinas y decretos sobre los Sacramentos, el pecado original y se crearon artículos concernientes a la vida episcopal. En resumen, se realizó una revisión global y bastante completa sobre toda nuestra fe.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Es tan difícil responder en unas cuantas líneas... En primer lugar, tenemos que la aparición se lleva a cabo en la misma época en que Europa, el centro del cristianismo se encuentra en pugna y con el cisma más doloroso que se haya presentado. Además de que vemos también que son los protestantes quienes más se han dedicado a desprestigiar a María..
Vemos también que esta aparición se lleva a cabo tan solo una década después de la conquista. Conquista que fue brutal y sumamente dolorosa para un pueblo que antes era sumamente poderoso y orgulloso y que se imponía por la fuerza a sus vecinos. Ahora ellos sufrían eso mismo y les era impuestas costumbres y tradiciones completamente diferentes además de que quedaban sumidos a la esclavitud. Con la aparición, la fe de toda esta nación borró casi de golpe a sus dioses sanguinarios y caló muy hondo donde hasta la fecha sigue siendo muy fuerte y muy devota.
También podemos concluir que nuevamente la Virgen escoge a sus hijos más humildes, con un corazón enorme y que nos demuestran el amor y la fe que debemos tener. Además en su condición, logró presentarse ante la máxima autoridad, a pesar de la adversidad y de las negativas y su fe y su amor, lo llevaron a que presentara el mensaje de nuestra Madre.
Finalmente vemos cómo el amor de Dios y de María se hace presente en estas tierras ante los más humildes y los más desprestigiados para llenarles de fe y esperanza para compartir ese amor con los demás y pudiendo llevar este mensaje a todas las demas naciones


Bendiciones

[Kenia_FEF]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de martín Lutero?

a) Solo la escritura. No tradición ni magisterio.
b) Solo la fe sin obras.
c) Solo admitía los sacramentos del bautismo y de la eucaristía.
d) Solo cristo pues es el único mediador. Por tanto rechazó culto a la virgen maría y a los santos.
e) Solo la iglesia pero comunidad invisible.


2. ¿Que respondió la iglesia en el concilio de trento a lutero y a la reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son la Escrituras y la Tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la biblia o Canon: 46 del A.T. y 27 del N.T.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos.
d) Reafirmó la existencia de los 7 sacramentos.
e) Afirmó que solo la fe en Cristo salva pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar con forme a la tradición, el valor de las indulgencias, al culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano.


3.¿ Como resumiría la aparición de la virgen de Guadalupe?.

La Santísima Virgen proclama a Juan Diego un mensaje que se convierte en un nuevo y verdadero nacimiento del amor a Cristo en America.
_________________
"La Fe en acción es Amor, y el Amor en Acción es Servicio"

[Fanuel]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a). La única fuente de la verdad revelada es la escritura y es examinada de manera libre.
b). Justificación por la fe, sólo la fe salva, sin las obras.
c). Niega los sacramentos, excepto el bautismo y la eucaristía, pero sólo como recuerdo.
d). Mediación única de Cristo, rechazando el culto mariano y de los santos, niega el poder remisor de la indulgencia.
e). La única Iglesia es la invisigle, rechazando la jeraquía.


2. ¿Que respondió la iglesia en el concilio de trento a lutero y a la reforma protestante

a). Fuentes de la salvacion son la escritura y la tradicion de la iglesia.
b). Fijo los libros de la biblia o canon... son 73; 46 a.t y 27 n.t
c). Explico la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos.
d). Reafirmo la existencia de los siete sacramentos
e). Afirmo que solo la fe en cristo salva pero que las obras buenas son necesarias
volvio a dar valor a las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio
f) Publicó el catecismo romano destinado a los párrocos para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

Como un regalo que Dios nos ofrece a su pueblo amado.
_________________
"Unidos en el amor, con una misma alma y un mismo proyecto"

[Amalia García Hernández]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio. Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton, redacta en latín y alemán un documento que será la cartamagna del luteranismo y toma el nombre de “Confesión de Augsburgo”.

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

En consecuencia, el concilio de Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores. Desde Trento, el obispo y el párroco deberán vivir con el pueblo.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La aparición de Nuestra Señora de Guadalupe en 1531 al indio Juan Diego en el Tepeyac ha sido un acontecimiento patente del amor y la cercanía de Dios a la nación Mexicana, al pueblo indígena y a toda América. También es la prueba de que Dios quería que la obra evangelizadora que se había iniciado continuara con el apoyo materno de nuestra Madre y con el apoyo no solo del clero, sino también con el apoyo de todos los bautizados, el ejemplo claro es Juan Diego a quien nuestra Morenita le encomienda ser su envajador ante el Obispo Fray Juan de Zumarraga. “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.

Ademas la Virgen de Guadalupe "Madre del Verdadero Dios por quien se vive", se presenta al pueblo sufriente de México y al mundo entero como la Madre del amor y de la esperanza. “¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna cosas?” .María no sólo está diciéndole a Juan Diego que ella es su “Madrecita”, sino que además ella se siente honrada y agradecida por serlo.

El hecho de que Nuestra Señora de Guadalupe haya querido quedarse por el poder de Dios impregnada en la Tilma del humilde indio Juan Diego es para continuar mostrando su amor maternal y el amor y la ternura de Dios hacia todos los moradores de estas tierras, especialmente a los más necesitados y desamparados. El reconocimiento oficial de la Iglesia de la santidad de vida de Juan Diego es, por otra parte, un a forma de dignificar al indigena, tantas veces marginado y menospreciado no solo en México, sino también en muchas naciones.

Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos estamos llamados a ser hijos de Dios en Cristo.

El Hecho Guadalupano significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda expectativa. El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación; así se convirtió en un modelo de evangelización inculturada y un reto para todos los agentes de evangelización que trabajan por hacer presentes los valores del Evangelio en las culturas de la sociedad mexicana y en toda América.

Nuestra Señora de Guadalupe Madre de toda América y las Filipinas. Ruega por nosotros para que continuemos siendo egentes comprometidos de la evangelización hoy.

Dios los bendiga y nuestra Santa Madre los acompañe. Amalia

[Marcaros]

1.¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura: La única verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: Nuestros actos son pecaminosos. Sólo la fe le salva

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos

d) Sólo Cristo: la mediación única era de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación, rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, como comunidad interior e invisible de los creyentes; rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: El hombre nace con el pecado original, pero no corrompido y borrándose con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. Reafirmó la existencia de los siete sacramentos. Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización, porque es el motivo supremo de su alegría, es la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cuando le dijo: “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.

Las flores, se convierten en instrumento para pintar en la tilma del embajador indígena la imagen de la Reina del Cielo, de la Madre del Hijo de Dios. Entregadas tilma y flores al obispo, tenemos la unión de dos autoridades, el macehual o embajador que llevaba la imagen de la Señora y el que es convertido en custodio de la Imagen.

La experiencia de toda una vida culminada con cantos y flores, encuentro con la Señora del Cielo, enfermedad y curación del tío Bernardino, entrevistas con el señor obispo, llevaron a Juan Diego a pedir el honor de poder dedicarse por completo al servicio de la Morenita, viviendo a un lado del templo. Para ello solicitó la autorización del obispo Zumárraga, dada la distancia que había entre su casa y la ermita de Guadalupe. Obtenido el permiso del obispo, dejó todo y se retiró a la ermita para servir a la Virgen, cuidando de su casita.
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Que Dios los bendiga!!!

[CADURAN]

1.¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. (libre examen)
Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empaquetados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada.
Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos.
Sólo Cristo: rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
Sólo la Iglesia invisible: rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2.¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia
Fijó el canon de la Biblia
Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos
Reafirmó la existencia de los 7 sacramentos
Afirmó que la fe salva, pero las obras son necesarias
Revaloró las indulgencias
Publicó el catecismo romano
Estructuró y dio nuevo rumbo a la Iglesia, afirmó la ortodoxia.

3.¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Dios, a través de la Virgen María, se hizo presente una vez más en su pueblo. María es sinónimo de entrega total, de sumisión, de aceptar la voluntad de Dios simplemente con un SI cuando el ángel Gabriel le anunció el nacimiento de Jesús. María se nos regala para permanecer siempre a nuestro lado como una verdadera madre, protectora y cariñosa. Jesús mismo nos la recomendó en la cruz (“hijo, ahí tienes a tu madre”). La Virgen de Guadalupe es el fuego viviente que animó los corazones de esos primeros cristianos americanos.

Juan Diego, un simple indígena con sed de Dios y un corazón abierto a la llamada del Padre, permitió que El actuara en su vida. Se dejo guiar por María para encontrar su plenitud. Juan Diego se encuentra con María y como ella un día, dio el sí. Cortó flores, las guardó en su tilma y se las llevó a la autoridad eclesiástica. Dios actuó, y la imagen de la Virgen se hizo tangible en su humilde tilma, para revelarse para siempre en el humilde corazón de los indígenas.

[MARIA TERESITA RODRIGUEZ]

RESPUESTA XVII SESIÓN

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

1. Los puntos doctrinales de Lutero son los siguientes:
a) Sólo la Escritura: La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera.
b) Sólo la fe, sin obras: Según Lutero, nuestras obras están impregnadas de pecado, por lo que no merecen nada, nuestro cuerpo está sin fuerza, sin libertad y solo queda creer en la misericordia de Dios, por lo tanto para salvarse solo basta la fe y no son necesarias las buenas obras ni los sacramentos.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía: Admite el bautismo y la eucaristía negando su carácter sacrificial y la transubstanciación, niega los demás sacramentos, considera que entre sacerdotes y laicos no existe diferencia alguna, no acepta la confesión hecha a un sacerdote, y el matrimonio al no ser sacramento puede romperse con el divorcio.
d) Sólo Cristo: Lutero solo aceptaba a Cristo como mediador único para llegar a Dios por tanto no aceptaba la mediación de los santos y la Virgen, rechazó también las indulgencias dadas por la Iglesia para la remisión de las culpas.
e) Sólo la Iglesia invisible. Acepta la Iglesia, pero no como una comunidad visible sino solo interior e invisible; por lo q1ue rechaza rechaza su estructura visible y jerárquica.

2. El concilio de Trento, se abocó a la reforma de las costumbres y sobre todo a aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.
En la primera etapa del concilio, se reconoció que la tradición apostólica y la Escritura tienen igual valor como fuente de fe; se definió el canon y el significado dogmático de la Vulgata. Para la interpretación de la Escritura era esencial la opinión de los santos padres y el juicio de la Iglesia; se publicaron los decretos dogmáticos sobre el pecado original y sobre la justificación; se definió la doctrina sobre los sacramentos, particularmente del bautismo y de la confirmación.
En la segunda etapa se promulgaron decretos relativos a la eucaristía, a la penitencia y a la extremaunción, además de otros concernientes al ejercicio de la autoridad episcopal, las costumbres del clero y la colación regular de los beneficios eclesiásticos.
La tercera etapa le tocó al Papa Pío IV y se promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos especies, sobre el carácter sacrificial de la misa; sobre los sacramentos del orden y del matrimonio; sobre el purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias. Muy importante fueron los cuarenta y dos artículos, que pueden ser considerados como la esencia de la reforma tridentina, concernientes a los más importantes sectores de la vida eclesiástica.
Finalmente el 15 de julio de 1563 se aprobó el importante decreto sobre la erección de los seminarios; legislándose también sobre diversos aspectos de la vida en la Iglesia: el matrimonio, las indulgencias, los ayunos, las visitas pastorales, la observancia de los días festivos, la acumulación de beneficios, la reforma de las órdenes religiosas, publicándose el misal, el breviario, el Catecismo Romano y del índice de libros prohibidos. El concilio de Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores.

3. Como madre amorosa, la Santísima. Virgen, amante de todos sus hijos, quiso penetrar en la nueva nación con un mensaje lleno de amor, humildad, dominio, realeza, conciliación, sabiduría en fin con un mensaje tan simple y tan profundo a la vez, haciendo partícipe a Juan Diego, hombre bueno, sencillo, tal vez menospreciado no solo por los conquistadores sino por los mismos clérigos, dando con todo éste conjunto de hechos una gran lección a todos, conquistados y conquistadores. “ no ha hecho cosa igual en nación alguna”; realmente somos una nación privilegiada al tener VIVA a la Santísima Virgen, y al tener como modelo de grandeza y sencillez, de servicialidad y dignidad, de confianza y donación a San Juan Diego.
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tere

[Manuel Constantino López]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a).- La única fuente de la verdad, son las escrituras y cada quien la interpreta a su manera.
b).- Solo la fe salva, los actos del hombre no cuentan.
c).- Reconoce solo el bautismo y la eucaristía como sacramentos, pero negando el carácter sacrificial y la transubstanciación presentes en la eucaristía.
d).- Niega el culto a la virgen y los santos como intermediarios, solo se debe pedir directamente a Cristo la salvación.
e).-Rechaza la estructura jerárquica de la iglesia, el la concibe como una comunidad invisible e interior de creyentes.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
Declaró que la fuentes de la revelación son las escrituras y la tradición de la Iglesia; Fijó los libros de la biblia o canon; Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que explica que el bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios; reafirmo que son siete los sacramentos; afirmó que solo la fe salva pero las obras buenas son necesarias; explicó el valor de las indulgencias y su carácter de válido solo si hay espíritu de penitencia, así como también enseño el valor del culto a los santos, a la virgen, del celibato, la vida religiosa y de la existencia del purgatorio; y, publicó el catecismo romano, como una guía de apoyo para la evangelización de los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
¡Primero como algo extraordinario! Las apariciones de la virgen a Juan Diego son de una sencillez y belleza muy grande, tanto, que la fe católica del mexicano esta íntimamente ligada a la intermediación de la virgen de Guadalupe, en su imagen, se encuentran mucho elementos que le eran muy conocidos a los indígenas, el sol, las estrellas, por ejemplo, y desde un principio la imagen morena les fue familiar (ellos también tenían una deidad mujer y morena como eran ellos), esto creo un elemento que amalgamó los trabajos de evangelización de los misioneros con indígenas, con la aceptación con gusto de su virgen, de la virgen morena, que vino a dar un mensaje de amor, un mensaje que nos dice que esta siempre con nosotros, ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? A 477 años de las apariciones de la virgen, esta fe que ayudo a evangelizar a todo un pueblo, sigue siendo pilar en las creencias no solo de lo mexicanos (como dijo el Papa Juan Pablo II) en su primera visita a México, un pueblo que es 95% católico, y 100% Guadalupano, sino de latinoamerica entera.

[Emily Atallah]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio. Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton, redacta en latín y alemán un documento que será la cartamagna del luteranismo y toma el nombre de “Confesión de Augsburgo”.

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. En consecuencia, el concilio de Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores. Desde Trento, el obispo y el párroco deberán vivir con el pueblo.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Fue un acto de amor de Nuestra Señora que dió importancia a los que se trataban como menos importantes y dio un impulso evangelizador para que en todas las culturas se reconozca el derecho a conocer a Dios y gustar de Él.


Quedo afectisima en Jesucristo,
Emily

[Federico Oscar Torqui]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura: La única verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: Nuestros actos son pecaminosos. Sólo la fe le salva

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los los demas sacramentos

d) Sólo Cristo: la mediación única era de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación, rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, como comunidad interior e invisible de los creyentes; rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: El hombre nace con el pecado original, pero no corrompido y borrandose con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización, porque era el motivo supremo de su alegría, era la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cuando le dijo: “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.
Las flores, se convierten en instrumento para pintar en la tilma del embajador indígena la imagen de la Reina del Cielo, de la Madre del Hijo de Dios. Entregadas tilma y flores al obispo, tenemos la unión de dos autoridades, el macehual o embajador que llevaba la imagen de la Señora y el que es convertido en custodio de la Imagen.
La experiencia de toda una vida culminada con cantos y flores, encuentro con la Señora del Cielo, enfermedad y curación del tío Bernardino, entrevistas con el señor obispo, llevaron a Juan Diego a pedir el honor de poder dedicarse por completo al servicio de la Morenita, viviendo a un lado del templo. Para ello solicitó la autorización del obispo Zumárraga, dada la distancia que había entre su casa y la ermita de Guadalupe. Obtenido el permiso del obispo, dejó todo y se retiró a la ermita para servir a la Virgen, cuidando de su casita.

[GABRIELA PEDRERO]

Hola a todos:

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).
b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio. Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton, redacta en latín y alemán un documento que será la cartamagna del luteranismo y toma el nombre de “Confesión de Augsburgo”.
d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Dios hizo surgir la reforma católica, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.
El fin y el objeto del Concilio de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo.
El Concilio de Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres, se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.

Transcribo de los apuntes del Padre Antonio lo siguiente:
Aquí están resumidos los principales puntos doctrinales del concilio de Trento:
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. Ella es la esencia del alma mexicana, el motivo supremo de su alegría. La Señora del Tepeyac, la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cabeza visible de la Iglesia en México.
La Virgen María proclama a Juan Diego un mensaje que de por sí comporta un nuevo nacimiento. Se anunciaba así el comienzo de una nueva etapa en la historia del pueblo indígena, fidelísimo a sus dioses y que aparentemente había sido traicionado por ellos; etapa que había sido ya inaugurada definitivamente por la Encarnación del Hijo de Dios, en el seno de María de Nazaret, por obra del Espíritu Santo.
El hijito menor de la celestial Señora se encuentra finalmente en el corazón de la encomienda. En frases claras y sencillas se le indica lo que tiene que decir, a quién se lo va a decir y cómo tiene que hacerlo. Se le recuerda que no va en nombre propio y que no va a expresar su voluntad. El embajador emprende el camino. La fe le hace ir adelante, no obstante que ya ha tenido la experiencia de no ser creído por el Obispo, de ser investigado, de haberse topado con un enfermo terminal. La seguridad le llega porque ha recibido con mente y corazón bien dispuesto el ofrecimiento de la dulce Señora. Y va con toda la autoridad que ha recibido de ella. Lleva en su regazo las flores con tal cuidado, como un ministro lleva la Eucaristía. La señal no es sólo para Juan Diego, sino que es para la cabeza de la Iglesia, que es Juan de Zumárraga.
Las flores, que de por sí ya eran la expresión de algo sagrado, se convierten en instrumento para pintar en la tilma del embajador indígena la imagen de la Reina del Cielo, de la Madre del Hijo de Dios. Entregadas tilma y flores al obispo, tenemos la unión de dos autoridades, el macehual o embajador que llevaba la imagen de la Señora y el que es convertido en custodio de la Imagen.
Hoy la Iglesia ya lo venera como santo: “san Juan Diego, ruega por nosotros”. Fue el papa Juan Pablo II quien lo proclamó santo el 31 de julio de 2002, en su visita a México.

Yo solamente agrego, que soy orgullosamente mexicana, y tengo la fortuna de visitar a Nuestra Madre cada vez que voy a la Villa; además este año me tocó como Santo Patrono "San Juan Diego", de quien debo cultivar como virtud principal "la obediencia"
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GABRIELA

[Betyna]

Gracias por el contenido de esta sesión 17, me cierra la boca de lo dicho anteriormente. Perdón y gracias.
Ahora, respondo:
LOS PUNTOS DOCTRINALES DE LUTERO
sÓLO LA ESCRITURA; LA FE SIN OBRAS; DE LOS 7 SACRAMENTOS, SÓLO EL BAUTISMO Y LA EUCARISTÍA; CRISTO ÚNICO MEDIADOR, RECHAZANDO EL CULTO A LA SMA.VIRGEN Y A LOS SANTOS; IGLESIA SÓLO COMO COMUNIDAD DE CREYENTES, INTERIOR E INVISIBLE.

RESPUESTA DE LA IGLESIA EN EL CONCILIO DE TRENTO.
a) Las fuentes de la Revelación: Sagrada Escritura y tradición
b) Canon de libros revelados: 73 (46 AT + 27 NT)
c) Doctrina de la gracia, los Sacramentos, el pecado original, con la necesidad de hacer buenas obras.
d) Los sacramentos, fuentes del a gracia, son 7
e) La fe salva, pero son indispensables las buenas obras,
f) Aclara el valor y condiciones de las indulgencias
g) publicación del Catecismo Romano, para llegar a todos, en especial la catequesis de los niños.

RESUMEN DE LA APARICIÓN DE LA V.DE GUADALUPE
Refiriéndonos un poco a la Sgda. Escritura, María, caminó presurosa al encuentro del pequeñito -el pueblo mexicano que estaba surgiendo luego del descubrimiento y la conquista-; se apareció tal como la describe el Apocalipsis: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, pisando a la serpiente. Todo en Ella eran 'signos' que los naturales podían interpretar: su vestido, su postura, el color de su piel, sus palabras. Viene a dar todo su amor y protección a sus amadísimos habitantes de estas tierras y a todos los que la busquen. La fuerza con que llegó a todos los indígenas al reconocer al "verdadero Dios por quien se vive" en la Madre, en su mensaje, en el destinatario, el Obispo, para que construyera ese templo que hoy, casi 500 años después, sigue siendo el lugar donde se encuentra a la Madre 'viva' presente, solícita, cariñosa, atenta a recibir todas las cuitas de sus hijos, de cualquier color, edad, origen, cultura...
Ella es la forjadora del nuevo pueblo mexicano, por eso la aclamamos Reina y Madre nuestra y Emperatriz de América