17a. sesión: Siglo XVI Edad Moderna: Reformas. Jesuitas.

[maria mayorga]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

El monje agustino Martín Lutero fue el protagonista de este doloroso cisma en la Iglesia católica154 . En un inicio Lutero se movió por una actitud verdaderamente religiosa, pues quería una iglesia más pura y acorde al evangelio.

Se ordenó de sacerdote, no tanto por vocación sincera, sino por el deseo de no condenarse, dado que él sentía dentro de sí muy fuerte la concupiscencia.

Lutero rechazaba la falsa seguridad que daban las indulgencias, pues el cristiano no puede comprar la gracia de Dios.

Estos son los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica:



a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Durante tres años, los miembros de su orden y algunos enviados de Roma intentaron persuadirle a corregir sus afirmaciones. Pero la disputa despertó el nacionalismo alemán.

El Espíritu Santo otra vez más no abandonó la Iglesia.
Dios hizo surgir la reforma católica 163, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.

La antigua cristiandad europea explotó en múltiples iglesias opuestas a Roma. Seriamente amputada, la Iglesia romana reaccionó intentando reformarse164 . Incluso algunos príncipes católicos se lanzaron incluso a una reconquista armada. A todo esto es a lo que se da a veces el nombre de contrarreforma, que en realidad no fue reforma sino un complejo dogmático, disciplinar y moral.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La dulzura y la delicadeza en la mirada de la Virgen de Guadalupe llena el corazón de cualquiera que tenga fe. Al depositar en ella tus pensamientos y anhelos, el mundo se transforma, y lo miras de un nuevo color. Hace tiempo recibí en el correo una presentación sobre el estudio las retinas de la Virgen, en realidad me sorprendió; aunque no hacía falta para creer.

Considero que la aparición a Juan Diego, nos lleva a recordar y a tratar de mantener siempre la sencillez y la humildad, que son las cualidades que engrandecen a toda persona, y, cultivando la fidelidad a nuestras creencias, los valores familiares y sociales podremos construir una vida mejor.

La situación social y las crisis actuales llevan a muchos a la desesperanza, por lo que a corresponde seguir sembrando esas semillas de justicia, amor y paz, y ayudar a su florecimiento y fructificación. La Madre de Dios es Madre Nuestra, y podemos tener la seguridad plena que en ella encontraremos regocijo, consuelo y esperanza.

En Juan Diego podemos estar cada uno de nosotros cuando necesitamos ayuda y protección. La Virgen de Guadalupe le dio la felicidad de la sanación de su tío Bernardino, y a nosotros puede concedernos la sanación física y espiritual.

Ahora, Juan Pablo II, a lado de ellos, nos regala en sus palabras y diferentes formas de expresión, como sus bendiciones y sus sonrisas cálidas, esa chispa de ilusión, anhelo y confianza, para amarnos, aceptarnos y continuar andando sobre la senda que nos conduzca al alcance de nuestro proyecto divino.
_________________
"el amor aunque sea dulce, siempre tiende a agriarse; pero, si lo mezclas con sabiduría y madurez, va a ser un amor para toda la vida"

[maria mayorga]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

El monje agustino Martín Lutero fue el protagonista de este doloroso cisma en la Iglesia católica154 . En un inicio Lutero se movió por una actitud verdaderamente religiosa, pues quería una iglesia más pura y acorde al evangelio.

Se ordenó de sacerdote, no tanto por vocación sincera, sino por el deseo de no condenarse, dado que él sentía dentro de sí muy fuerte la concupiscencia.

Lutero rechazaba la falsa seguridad que daban las indulgencias, pues el cristiano no puede comprar la gracia de Dios.

Estos son los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica:



a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Durante tres años, los miembros de su orden y algunos enviados de Roma intentaron persuadirle a corregir sus afirmaciones. Pero la disputa despertó el nacionalismo alemán.

El Espíritu Santo otra vez más no abandonó la Iglesia.
Dios hizo surgir la reforma católica 163, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.

La antigua cristiandad europea explotó en múltiples iglesias opuestas a Roma. Seriamente amputada, la Iglesia romana reaccionó intentando reformarse164 . Incluso algunos príncipes católicos se lanzaron incluso a una reconquista armada. A todo esto es a lo que se da a veces el nombre de contrarreforma, que en realidad no fue reforma sino un complejo dogmático, disciplinar y moral.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La dulzura y la delicadeza en la mirada de la Virgen de Guadalupe llena el corazón de cualquiera que tenga fe. Al depositar en ella tus pensamientos y anhelos, el mundo se transforma, y lo miras de un nuevo color. Hace tiempo recibí en el correo una presentación sobre el estudio las retinas de la Virgen, en realidad me sorprendió; aunque no hacía falta para creer.

Considero que la aparición a Juan Diego, nos lleva a recordar y a tratar de mantener siempre la sencillez y la humildad, que son las cualidades que engrandecen a toda persona, y, cultivando la fidelidad a nuestras creencias, los valores familiares y sociales podremos construir una vida mejor.

La situación social y las crisis actuales llevan a muchos a la desesperanza, por lo que a corresponde seguir sembrando esas semillas de justicia, amor y paz, y ayudar a su florecimiento y fructificación. La Madre de Dios es Madre Nuestra, y podemos tener la seguridad plena que en ella encontraremos regocijo, consuelo y esperanza.

En Juan Diego podemos estar cada uno de nosotros cuando necesitamos ayuda y protección. La Virgen de Guadalupe le dio la felicidad de la sanación de su tío Bernardino, y a nosotros puede concedernos la sanación física y espiritual.

Ahora, Juan Pablo II, a lado de ellos, nos regala en sus palabras y diferentes formas de expresión, como sus bendiciones y sus sonrisas cálidas, esa chispa de ilusión, anhelo y confianza, para amarnos, aceptarnos y continuar andando sobre la senda que nos conduzca al alcance de nuestro proyecto divino.
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"el amor aunque sea dulce, siempre tiende a agriarse; pero, si lo mezclas con sabiduría y madurez, va a ser un amor para toda la vida"

[José Estévez]

Tema 17- Respuestas

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) La única fuente de la verdad revelada es la Biblia, cuya interpretación la inspira directamente el Espíritu Santo a cada individuo, sin que éste necesite de la Tradición Apostólica ni del Magisterio de la Iglesia. (Libre Examen de la Escritura)
b) La naturaleza del hombre está tan corrompida por el pecado que ninguna obra suya puede ser buena. Pero la fe en Cristo oculta ante Dios –como un velo- la maldad esencial de las acciones humanas. Por eso, la justificación se opera exclusivamente por la fe. Para ejemplificar su postura afirmó: “Peca fuertemente, pero cree fuertemente (Pecca fortiter, sed crede fortiter)
c) No existe el libre albedrío (la libertad personal para escoger entre el bien y el mal), pues el pecado original hizo invencible la concupiscencia (la inclinación humana al mal). Llevado por la lógica, Lutero llegó a admitir que Judas Iscariote tuvo que traicionar a Cristo necesariamente.
Lutero expuso ampliamente esta doctrina en su tratado “Sobre el Albedrío Esclavo”, que refutó Erasmo en 1525 con su obra “Sobre el Libre Albedrío”. Lutero, que pretendía atraerse a Erasmo a su cisma, le escribió: “…tú fuiste el único que tocaste el punto neurálgico de la disensión: el libre albedrío. Tú no me fatigas con cuestiones accesorias. Sólo tú diste en el nudo. Sólo tú me pusiste el puñal en la garganta.” Por desgracia, a pesar de que vio despedazados sus argumentos, Lutero siguió terco en su postura, si bien su anterior interés por Erasmo se convirtió a partir de entonces en un odio cerrado que le duró toda la vida. En su lecho de muerte todavía lo mencionó: “Yo les encomiendo esta mi postrera voluntad. Sean implacables contra esa víbora…verdad es que chafar a Erasmo es chafar una chinche.”
d) Los dos únicos sacramentos son el Bautismo y la Eucaristía. Por lo que se refiere a la Eucaristía, es un mero símbolo, pues el pan y el vino no se cambian realmente en el cuerpo y en la sangre del Señor (transubstanciación), ni es la presencia en el devenir temporal del único y eterno sacrificio, ofrecido por Cristo en la cruz (carácter sacrificial de la Eucaristía).
e) Cristo, único mediador entre Dios y los hombres, extrañamente no hace participar en su mediación a los miembros de la Iglesia, que es su Cuerpo, y de la que Él es la Cabeza. En este punto Lutero introduce, pues, una interrupción antibíblica en la identidad existente entre la Cabeza (Cristo) y el Cuerpo (la Iglesia). El propósito de Lutero era eliminar los rasgos supersticiosos que tenía la veneración a Santa María y a los santos entre la gente inculta de su época. Pero, como le pasó en otros puntos a causa de su temperamento volcánico, al querer tirar el agua sucia de la bañera, Lutero también tiró al bebé.
f) El aspecto visible y jerárquico de la Iglesia es obra humana, no de Cristo. La Iglesia de Cristo es una comunidad invisible de creyentes.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que la palabra de Dios es una palabra viva, contenida tanto en la Biblia como en la Tradición Apostólica, siendo las dos los depósitos de la Revelación;
b) Ratificó el canon de los libros inspirados: 46 del Antiguo Testamento, y 27 del Nuevo.
Declaró la validez dogmática de la Vulgata;
c) Proclamó como norma de interpretación de la Biblia la opinión común de los Santos Padres y el juicio del Magisterio de la Iglesia;
d) Ratificó la doctrina perenne de la Iglesia sobre el pecado original y sobre la justificación;
e) Definió la doctrina sobre los sacramentos tanto en lo general, como en lo particular. Por lo que se refiere a la Eucaristía, ratificó la constante doctrina sobe el carácter sacrificial de la misa, y declaró que no era necesario que la comunión se tuviera que recibir bajo las dos especies;
f) Definió la realidad del purgatorio;
g) Ratificó las decisiones del II Concilio Ecuménico de Nicea, referente a la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias.
h) Promulgó una serie de decretos relativos a la predicación, a la obligación de residencia de los obispos y demás clérigos, al ejercicio de la autoridad episcopal, a las costumbres del clero y al otorgamiento regular de los beneficios eclesiásticos, a las condiciones para la administración el sacramento del Orden, al uso del latín en la Divina Liturgia y en la administración de sacramentos, a la disciplina del clero, a la formación eclesiástica, a la erección de los seminarios en todas las sedes episcopales.
El Concilio también legisló sobre diversos aspectos de la vida de la Iglesia: el matrimonio que invalidaba los matrimonios clandestinos, las indulgencias, los ayunos, las visitas pastorales, la observancia de los días festivos, la acumulación de beneficios, la reforma de las órdenes religiosas... Y propició, además, que más tarde se publicaran el misal y el breviario, el Catecismo Romano y el índice de libros prohibidos.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Como una intervención oportunísima de Santa María en la evangelización de América, empezando con la de los indígenas de la meseta del Anáhuac.

[Ana Maria Iriberri Ajuria]

1.- ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
Sólo la Escritura: ni tradición ni Magisterio son necesarios.
Sólo la fe sin obras: nuestras obras están corrompidas porque estamos totalmente en pecado, sólo hay que creer en Cristo.
Sólo el Bautismo y la Eucaristía: en la Eucaristía niega su carácter sacrificial y la transubstanciación.
Sólo Cristo: negó culto a la Virgen y a los santos.
Sólo la Iglesia visible: rechaza estructura visible y jerárquica.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
El fin y objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo.
Que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la Tradición de la Iglesia.
Fijó el canon de la Biblia con 73 libros.
Que el hombre nace herido por el pecado original pero no corrompido, el Bautismo nos santifica y el hombre, con la gracia del bautismo y sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.
Reafirmó la existencia de los 7 sacramentos. La fe en Cristo salva pero las obras buenas son necesarias.
Revaloró las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa y el purgatorio.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Como dice JP II: El Acontecimiento Guadalupano significó el comienzo de la evangelización, Cristo, a través de su Madre, tomó los elementos indígenas los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación, por tanto, estas apariciones tienen sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización perfectamente inculturada.
_________________
"No tengáis miedo"

[jonasjl]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera .

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación.

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.


3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

Dice el texto que la virgen se aparecio a Juan Diego en 1531 para apoyar a la evangelizacion, yo diria que para ser la evangelizacion misma por siempre ya que hoy dia sigue siendo para nuestros corazones el vinculo perfecto de amor entre nosotros y Jesucristo y en la imagen de Juan diego nos vemos a nosotros mismos como este pueblo sediento de Dios pero con ese humilde acceso a su voluntad.
_________________
No se ama lo que no se conoce

[LUIS AVILES OLACHEA]

1.-Cuales eran los puntos doctrinales de Lutero?
a.Solo la escritura: ni tradicion ni magisterio son necesarios, Escritura, unica fuente de la verdad revelada ysu libre interpretacion.
b.Solo la Fe. Nuestras obras estan corrompidas, no merecen nada. Solo hay que creer en Cristo.
La salvacion ,dice,proviene de la fe, no de las obras ni de la recepcion de los sacramentos. Tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos son pecaminosos. Solo la fe salva.Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
c. Solo el bautismoy la Eucaristia. Niega los demas sacramentos. Aunque admitia la Eucaristia y una cierta presneciade Cristo en ella, negabasu caracter sacrificial y la transubstancicion. Para el el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdote y laicos.
No admitia la Confesion hecha a un sacerdote. Tampoco el Matrimonio era un sacramento y admitia el divorcio.
d. Solo Cristo. Rechazo los intermediarios, pues creia que todad mediacion humanaera negar la mediacion unica de Cristo y hacer depender del hombresu propia salvacion.
Rechazo el culto a la Virgen y a los
santos y nego que la Iglesia tuviera el poder de alcanzar la remision de las culpasa base de indulgencias.
g. Solo la Iglesia Invisible. Acepta la Iglesiacomo la comunidad interior e invisible de los creyentes, por lo tanto rechaza la estructura visibley jerarquica querida por Cristo.

2.- Que respondio la Iglesia?
Dios hizo surgir la reforma catolica, no solo para combatir el protestanismo sino para lanzar cn mas claridad la doctrina de la Iglesia Catolica.
De acuerdo a este
concilio declaro...
a, Que las fuentes de la Revelacion son las Escrituras y la Tradicion de la Iglesia.
_________________
Con Cristo todo lo soy, Sin El no soy nada. Todo lo puedo en aquel que me fortalece

[LUIS AVILES OLACHEA]

Contin... del tema
epoca Moderna: la reforma de Lutero.....Respuesta de la Iglesia a en el Conc. de Trnto....
b.-Fijo los librosde la Biblia o Canon: en Total 73. 46 del AT y 27 del NT.
c.- Explico la doctrina del pecado original,la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume asi: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo,aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinacion al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritoria a los ojos de Dios.
d.- REafirmo la existencia de los siete sacramentos.
e.- Afirmo que solo la fe en Jesucristo Salva, pero que las obras son necesarias.
f.- Volvio a ensenar, conforme a la tradicion, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g.- Publico el Catecismo Romano, destinado a los parrocos, para ayudarlesen su predicacion y en la ensenanza del catecismo a los ninos.

3.- Como resumirias laaparicion de la Virgen de Guadalupe al indio Juan
diego.?
La Virgen de Guadalupese aparecio en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelizacion. Esto vino a darle mayor impulso a la conversion de los indigenas al cristianismo. Ella es la esencia del alma del mexicano, el motivo supremo de su alegria.
Con este acontecimiento se anunciaba el comienzo de una etapa en la historia del pueblo indigena, fidelisimo a sus dioses y que aparentemente habia sido traiciomado por ellos. Ella nos trajo amor alegria, unidad, etc.
_________________
Con Cristo todo lo soy, Sin El no soy nada. Todo lo puedo en aquel que me fortalece

[Rafael Navarro García]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura
b) Sólo la fe, sin obras
c) Sólo el bautismo y la eucaristía
d) Sólo Cristo
e) Sólo la Iglesia invisible

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Lo que mejor resume este acontecimiento es: “Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.”

Saludos
Rafael
_________________
Rafa

[MARIA CRISTINA Y. GALINDO]

. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura
b) Sólo la fe, sin obras
c) Sólo el bautismo y la eucaristía
d) Sólo Cristo
e) Sólo la Iglesia invisible

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
“Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.”

[nelson_garcia]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio. Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton, redacta en latín y alemán un documento que será la cartamagna del luteranismo y toma el nombre de “Confesión de Augsburgo”.

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
El fin y el objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. El papa se ayudó, para la reforma de obispos y diócesis, de los teatinos, fundados por san Cayetano Thiene y Pedro Caraffa.



3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Es una epoca Gris dentro de la colonización de america latina , los Indios se ven frustrados por todo lo que los españoles les han hecho, han perdido su identidad, los españoles los maltratan prefieren matar a los hijos antes que los españoles los maten a ellos.
Con la aparicion de la Virgen Maria a un indigena se establece un mensaje fuerte y claro para los españoles: "DIOS ESTA EN LOS NATIVOS, RESPETENLOS".

[ana cespedes]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura fuente de verdad revelada, no tradicion,ni magisterio y cada uno la interpreta a su manera
b) Sólo la fe, sin obras / Las obras no salvan solo la Fe, nuestros actos son pecaminosos
c) Sólo el bautismo y la eucaristía no acepta ninguno otro sacramentoy en la eucaristia niega la transubtanciacion, admite le divorcio
d) Sólo Cristo , no la Virgen ni santos no acepta la interce3ion
e) Sólo la Iglesia invisible , rechaza su estructura y jerarquia visible

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
a) Declaró que la palabra de Dios es una palabra viva, contenida tanto en la Biblia como en la Tradición Apostólica, siendo las dos los depósitos de la Revelación;
b) Ratificó el canon de los libros inspirados: 46 del Antiguo Testamento, y 27 del Nuevo.
Declaró la validez dogmática de la Vulgata;
c) Proclamó como norma de interpretación de la Biblia la opinión común de los Santos Padres y el juicio del Magisterio de la Iglesia;
d) Ratificó la doctrina perenne de la Iglesia sobre el pecado original y sobre la justificación;
e) Definió la doctrina sobre los sacramentos tanto en lo general, como en lo particular. la Eucaristía, ratificó la constante doctrina sobe el carácter sacrificial de la misa, y declaró que no era necesario que la comunión se tuviera que recibir bajo las dos especies;
f) Definió la realidad del purgatorio;
g) Ratificó las decisiones del II Concilio Ecuménico de Nicea, referente a la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias.
h) Promulgó una serie de decretos relativos a la predicación, a la obligación de residencia de los obispos y demás clérigos, al ejercicio de la autoridad episcopal, a las costumbres del clero y al otorgamiento regular de los beneficios eclesiásticos, a las condiciones para la administración el sacramento del Orden, al uso del latín en la Divina Liturgia y en la administración de sacramentos, a la disciplina del clero, a la formación eclesiástica, a la erección de los seminarios en todas las sedes episcopales.
El Concilio también legisló sobre diversos aspectos de la vida de la Iglesia: el matrimonio que invalidaba los matrimonios clandestinos, las indulgencias, los ayunos, las visitas pastorales, la observancia de los días festivos, la acumulación de beneficios, la reforma de las órdenes religiosas... Y propició, además, que más tarde se publicaran el misal y el breviario, el Catecismo Romano y el índice de libros prohibidos.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Un reconocimiento publico al indio como hijo muy querido y que lo entiende, lo cuida y proteje. Una ensenanza a la sociedad inteligente, de que Dios tenia a bien y pedia proteccion al indio de esa epoca y lo sigue haciendo. La Virgen en sus palabras de amor identifica al indio en las Bienaventuranzas del Senor.
Bendiciones y muchas gracias por esta hermsa clase

[hawwer]

1.- ¿Cuales eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Sólo la Escritura: Cada cual la interpreta a su manera.
b) Sólo la Fé sin obras: Para salvarse hay que creer en Cristo, las obras no sirven de nada.
c) Sólo el Bautizmo y la Eucaristía: niega los demás Sacramentos, tanto así que incluso permite el divorcio.
d) Sólo Cristo: Rechazó los intermediarios y el culto a la Virgen y a los Santos.
e) Sólo la Iglesia Invisible: Rechaza la estructura visible y jerarquica.

2.-¿Que respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la reforma protestante?
Declaró que las fuentes de la revelación son las Sagradas Escrituras y la tradición de la Iglesia, explicó la doctrina del pecado original y la gracia de los Sacramentos, reafirmó la existencia de los 7 Sacramentos, afirmó que sólo la Fé en Jesucristo salva pero que las buenas obras son necesarias, enseñó el valor de las Indulgencias, culto a los Santos, a la Virgen, el celibato, la vida religiosa y la existencia del Purgatorio.

3.- ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al Indio Juan Diego?
Que nuestra Santa Madre puso sus ojos en un ser humilde y puro de corazón a quien le reveló lo que Ella deseaba, esto nos enseña la humildad que debemos tener y la limpieza de nuestra alma. Es un mensaje lleno de Gracia ya que aún en estos días la ciencia no puede saber como está la imagen en la tilma, ya que no está pintada, se sabe que esta imagen flota a milimetros sobre este tejido que por lo demás no es de mucha dura la tilma y si embargo esta tilma llega mucho tiempo intacta. Y aunque al Indiecito Juan Diego le costó hacer creer al Obispo lo que mandaba su Madrecita, lo logró con humildad y con obediencia. Se levantó el Templo donde la Morenita lo pidió y hoy en día es visitada y venerada por miles de fieles.
Hermosa Madrecita nuestra
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Con cariño para todos

[Jacobo Ventura Pérez]

17a. sesión. Siglo XVI Edad Moderna. Reforma de Lutero y reforma católica. Trento. Jesuitas

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
R.- Los cuáles contrastaban con la Iglesia, son:
a) Sólo la Escritura: Ni la Tradición ni el Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad es la Escritura, la cual es interpretada por cada hombre a su manera mediante un “libre examen”.
b) Sólo la Fe, sin obras: Dice que nuestras obras están corrompidas, y que no valen nada. Que solo hay que creer en Cristo, el cual nos tiende su misericordia. Tampoco acepta la recepción de los sacramentos. Considera que la concupiscencia es invencible por el hombre. Refiere que nuestras oraciones y misas no sirven.
c) Sólo el Bautismo y la Eucaristía: Niega los sacramentos. Admitía una cierta presencia de Cristo en ella, pero negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación.
d) Sólo la Iglesia invisible: Acepta la Iglesia pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
R.- Dios nuestro Señor hizo surgir la reforma católica, no solo para combatir el protestantismo, sino para trazar con más claridad la doctrina de la Iglesia, mediante los siguientes puntos doctrinales:
a) Declaro que las fuentes de la revelación son: Las Escrituras y la Tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o Canon: Son 73 libros. 46 del antiguo testamento y 27 del nuevo testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: Lo resume de la siguiente forma, el hombre nace con el pecado original, el cuál de borra con el bautismo, aunque queda la concupiscencia, o tendencia al pecado.
d) reafirma la existencia de los siete mandamientos.
e) Afirmó que la Fe en Jesucristo salva pero que si son necesarias las buenas obras, las cuales son agradables a Dios.
f) Re adoctrina el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa y la existencia del purgatorio.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
R.- La Virgen de Guadalupe se le apareció a Juan Diego, en el cerro del Tepeyac en 1531:
1) Le encomendó a Juan Diego llevar el mensaje al Obispo Fray Juan de Zumarraga.
2) Juan Diego es por un lado indígena con los suyos, y por otro lado entra en un mundo de lo nuevo
3) Aprende a dialogar con los símbolos españoles, la Virge María y el bendito fruto de su vientre, Jesús.
4) Las apariciones muestran a María como Maestra de un laico indígena Evangelizador.
5) La Virgen María proclama a Juan Diego u mensaje que de por si comporta un nuevo nacimiento.
6) De esta forma se anuncia el comienzo de una nueva etapa en la historia del pueblo indígena.
7) Juan Diego lleva en su regazo las flores con tal cuidado, como un ministro lleva la Eucaristía.

Exceso de trabajo me impidió contestar.

Le doy Gracias a Dios por todas las bendiciones que derrama en un servidor asi como en todos sus hijos
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Ventura

[maruca]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
• Sólo la Escritura. Ni Tradición ni Magisterio son necesarios
• Sólo la fe, sin obras. Nuestras obras están corrompidas, nuestras obras no merecen nada. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
• Sólo el bautismo y la eucaristía. Niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación.
• Sólo Cristo. Rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación.
• Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes.


2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
• Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
• Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado.
• Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
• Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
• Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
• Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. Las apariciones. es el testimonio vivo de la eficacia de María como Maestra de un laico indígena evangelizador. Juan Diego es el instrumento de la gracia de Dios, a través de María.
La milagrosa estampación de su Santa Imagen en el humilde ayate de Juan Diego y su mensaje de amor por nosotros, tienen como fin principal anunciar a su amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, a los pueblos que habitaban el "nuevo mundo”.

[Marina Teresa]

Un saludo afectuoso en Jesús y María

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

1. Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. (libre exámen)
2. Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada.
3. Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos.
4. Sólo Cristo: rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
5. Sólo la Iglesia invisible rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Dios hizo surgir la reforma católica, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.
Los principales puntos doctrinales del concilio de Trento :
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización.
Se anunciaba así el comienzo de una nueva etapa en la historia del pueblo indígena, fidelísimo a sus dioses y que aparentemente había sido traicionado por ellos.
La fe le hace ir adelante, no obstante que ya ha tenido la experiencia de no ser creído por el Obispo, de ser investigado, de haberse topado con un enfermo terminal. La seguridad le llega porque ha recibido con mente y corazón bien dispuesto el ofrecimiento de la dulce Señora. Y va con toda la autoridad que ha recibido de ella. Lleva en su regazo las flores con tal cuidado, como un ministro lleva la Eucaristía. La señal no es sólo para Juan Diego, sino que es para la cabeza de la Iglesia, que es Juan de Zumárraga.

Marina Teresa

[Gabriela_]

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1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
Libre examen de la escritura; la fe es suficiente para alcanzar la salvación, pues las obras no trascienden a los seres humanos; solo reconoce el Bautismo y la Eucaristía como sacramentos, los demás no los acepta, incluso acepta el divorcio y desconoce cualquier diferencia entre sacerdotes y laicos; rechazó a los intermediarios y negó la intercesión de la Virgen María y los santos y rechaza la estructura jerárquica de la Iglesia.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Como una muestra de Amor y ternura que el Padre nos regala a través de aquél signo de los tiempos, es un recuerdo del profundo cariño y protección que Dios a través de nuestra madre quiere para todos los seres humanos, llenos de dignidad por ser hijos de Dios.

[ALICIA DEL CARMEN RODRIGU]

para lutero no fue importante la tradicion ni la doctrina de la iglesia catolica solo la escritura la cual cada quien podia darle su interpretacion
solo la fe sin obras, considero lutaro que solo con la fe se obtendria la salvación olvidandose de la misma enseñanza del Jesus.- solo el bautismo y la eucaristia, en su punto personal desviado atrevedi y de pecado no teniendo limite nego 5 sacramentos muy importantes -solo Cristo esto contrapone teologicamente solo la fe sin obras pero bueno en fin. -solo la iglesia invisible en los animos calentados y renunciando a la obediencia cayendo en el grave pecado de no Juzgar para no ser jusgado llevo sus ideales torcidos a ser una opcion para aqueyos que tenian intereses personales contra la iglesia que bien o mal es la iglesia fundada por el mismo Cristo. aprovechando la situación otros mas apostataron entiendo que DIOS permitio esto para que la iglesia catolica reaccionara ante los intereses personales de sus sacerdotes ya sean obispos y clero.
la iglesia entonces tan duro el golpe reacciono definiendo aspectos fundamentales; los sacramentos, el canon de la biblia, excomulgo a lutero y sus seguidores. definio la sagrada escritura como fuente de fe, -se publicaron los decretos dogmaticos del pecado original, entre otros.
Nuestra amadisima Madre Celestial y corredentora María a elegido en sus apariciones a los mas insignificantes como instrumentos pero con una cualidad de corazon puro y con fe asi paso con las apariciones de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego. al igual que otros su incredulidad inicial de tan gran acontecimiento le hizo tomar otro camino para no encontrarse con la "bella niña" que le pedia algo que era muy inusual.
hasta el milagro del ayate.
gracias y bendiciones

[Ismael Augusto]

1)¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
a) Solo la escritura. niega la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.
b) Justificación solo por la fe, sin obras.
c) Solo acepta el bautismo y la eucaristía como sacramentos.
d) Solo Cristo, repudiando el culto a la Virgen y los Santos.
e) Rechaza la estructuira jerárquica y visible de lka Iglesia, pues
sostiene que la Iglesia es invisible.

2)¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y toda la Reforma protestante?
En el Concilio de Trento la Iglesia tenía como objetivo salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia y reanimar la santidad del clero y el pueblo. Con este fin y como respuesta a la reforma, el Concilio aclaró la doctrina católica negada por Lutero; declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la Tradición de la Iglesia; fijó el canon de los libros de la Biblia; explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos; afirmó que solo la fe en Jesucristo salva, pero las obras son necesarias; volvió a enseñar el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio; publicó el Catecismo Romano.

3)Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
La Virgen de Guadalupe se apareció a Juan Diego en 1531 en el Tepeyac, identificándose como la Madre amantísima de todos los necesitados y marginados. La presencia amorosa de la Madre impulsó la evangelización y conversión de los indios por ser ella misma un signo del Amor de DIOS.

[Teresa Rojas Juárez]

1.-LOS PUNTOS DOCTRINALES DE LUTRO ERAN:

I: ACEPTABA SÓLO LA ESCRITURA Y SU LIBRE ENTENDIMIENTO, RECHAZANDO LA TRADICIÓN Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA.
II.- CREÍA QUE LA SALVACIÓN SE ALCANZABA SÓLO POR LA FE, SIN OBRAS
III.-ARECONOCÍA SÓLO EL BAUTISMO Y LA EUCARISTÍA COMO SACRAMENTOS, ACEPTABA EL DIVORCIO.
IV-.RECHAZO LA INTERMEDIACIÓN DE LA VIRGEN Y LOS SANTOS SÓLO ACEPTABA A CRISTO.
V.- REPUDIO A LA ESTRUCTURA VISIBLE DE LA IGLESIA, PARA ÉL LA IGLESIA ERA INVISIBLE.


2.- COMO RESPUESTA AL PENSAMIENTO DE LUTERO Y A LA REFORMA PROTESTANTE LA IGLESIA TOMO ACUERDOS SUSTANCIALES DERIVADOS DEL CONCILIO DE TRENTO, POR EJEMPLO SE FIJARON LOS 73 LIBROS DE LA BIBLIA, DE LA CUAL VIENE LA REVELACIÓN DE LA SALVACIÓN Y TAMBIÉNB DE LAS TRADICIONES, SE EXPLICÓ LA DOCTRINA DEL PECADO ORIGINAL, LA GRACIA Y LOS SACRAMENTOS LOS CUALES SE REAFIRMARON EN NÚMERO DE 7, SE ACLARÓ QUE PARA ALCANZAR LA SALVACIÓN LA FE DEBE EXPRESARSE EN BUENAS OBRAS, SE VOLVIO A ENBSEÑAR EL VALOR DE LAS INDULGENCIAS, EL CULTO A LOS SANTOS, EL CELIBATO Y LA VIDA RELIGIOSA; ASIMISMO SE PUBLICÓ EL CATECISMO COMO U NA HERRAMIENTA MUY ÚTIL PARA LAICOS Y RELIGIOSOS.

3.-LA MORENITA DEL TEPEYAC, LA SANTISIMA VIRGEN MARIA EN SU ABOCACIÓN DE GUADALUPE SE APARECIÓ EN 1531 AL INDIO JUAN DIEGO, Y DESDE ESE MOMENTO SE CONVIRTIÓ EN LA ESTRELLA DE LA EVANGELIZACIÓN (TAL COMO LA DECLARÓ JUAN PABLO II) PORQUE GRACIAS A ELLA MUCHOS INDÍGENAS CONOCIERON A SU AMADO HIJO JESUCRISTO Y ENTONCES SE BAUTIZARON. LAS CACTERÍSTICAS DE SU APARICIÓN Y LOS DETALLES DE SU VESTIMENTA TUVIERON UN MENSAJE INCULTURAL, QUE PARA LOS HABITANTES DE ESE TIEMPO (ESPANOLES E INDIGENAS) CONTENÍAN UN MENSAJE DE AMOR Y AMPARO QUE TANTA ANHELABAN, HOY DESPUÉS DE MAS DE 1400 AÑOS SIGUE SIENDO LA REINA DE MÉXICO Y CONQUISTANDO CORAZONES POR AMERICA Y EL RESTO DELMUNDO.
MENCIÓN A PARTE MERECE LA VIDA DE SAN JUAN DIEGO, QUIEN DESPUÉS DE SER EL HUMILDE INSTRUMENTO DE LA VOLUNTAD DE DIOS, PARA MOSTRAR SU MENSAJE AL "NUEVO MUNDO", SE CONSAGRÓ A AYUDAR A SUS HERMANOS INDIGENAS, PARA HACERSE EVANGELIZAR Y TAMBIÉN PERMANECER CERCA DEL TEMPLO QUE SE LEVANTÓ EN HONOR DE SANTA MARÍA DE GUADALUPE.
_________________
QUE LA PAZ DE DIOS TE ACOMPAÑE.

[contenidoneto17]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Fueron principalmente:

a) Ni la Tradición ni el Magisterio son necesarios, solamente la Sagrada Escritura.
b) La salvación, provenía solo de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos, ya que desde el nacimiento nustras obras estaban corrompidas.
c) Sólo el bautismo y la eucaristía y niega los demás sacramentos.
Admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negando su carácter sacrificial y la transubstanciación.
d) Concibe a la Iglesia como la comunidad interior e invisible de los creyentes.
e) Rechazó los santos, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Respondió con varias puntos doctrinales.

a) Declaró que las únicas fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijo el Canon de la Iglesia: 76 libros, de los cuales 46 corresponden al A.T. Y 23 al N.T.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos. Reafirmo también la existencia de los 7 sacramentos.
d)Afirmó que sólo la fe en Cristo salva, pero que las obras buenas son necesarias, par lograrla.
e) Reafirma el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La aparición de la Virgen de Guadalupe, es importantisima para la evangelización ya que gracias a ella, se logra la conversión de más indios y reafirma la dignidad que tienen, ya que todos somo hijos del único Dios por quien se vive, y ayuda a que se mejore la situación que se vivía. Además une a la cultura indígena con la europea, creando una nueva nación.
_________________
Hola a Todos!

[Mohenia]

1.- ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
R: 1.1 SOLO LA ESCRITURA
Consideraba que no era necesaria la enseñanza de la Teología ni de la tradicion apostolica, sino que bastaba leer las Escrituras como unica fuente de revelación de la verdad, cuya interpretación dependia de lo que cada quien entendiera.
1.2 SOLO LA FE.
Sostenía que solo haabía que creer en Cristo quien por Su misericordia nos salvaria pues Él todo lo hace, nosotros no, nuestras obras por ser de procedencia humana y por lo tanto pecadora y corrupta, no tienen ningun mérito para salvarnos.
1.3 SOLO EL BAUTISMO Y LA EUCARISTÍA.
Negaba los demás sacramentos y en la Eucaristía admitía una ligera presencia de Cristo, sin verdadera convicción, pues negaba su caracter sacrifical y la transubstanciación.
1.4 SOLO CRISTO.
Rechazó el culto a María Virgen y a los santos y nego el poder y caracter reparador de las Indulgencias.
1.5 SOLO LA IGLESIA INVISIBLE.
Concibe a la Iglesia como la comunidad interior e invisible de los creyentes, no a la comunidad humana física. Niega toda diferencia entre sacerdotes y laicos, por lo tanto rechazaba la estructura y jerarquía eclesial.

2.- ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
R: 2.1 En la primera etapa, convocada por el Papa III, de 1545 a 1547:
- Se reconoció el valor de la Tradición Apostólica igual al de las Escrituras, como fuente de fe.
- Se definió el Canon de los Libros Inspirados.
Se procalmó como norma de interpretación de las Escrituras, la opinión de los santos padres y el juicio de la Iglesia.
- Se emitieron los decretos sobre el pecado original y su justificación como Dogma de fe.
- Se definió la docrtina sobre los Sacramentos
2.2 En la segunda etapa, convocada por el Papa Julio III, de 1551 a 1152:
- Se emitieron los decretos sobre La Eucaristía, la Penitencia y la Extrema Unción.
- Se emitieron los decretos relativos a la jerarquía espiscopal, costumbres y colaciones (beneficios otorgados en base a algun mérito que beneficiara de alguna manera a la comunidad eclesial y Cristiana).
2.3 En la tercera etapa, convocada por el Papa Pío IV, de 1561 a 1563:
- Se promulgaron los decretos de la Comunión bajo las dos especies.
- Se promulgaron los decretos del órden de los Sacramentos y del matrimonio.
- Se promulgaron los decretos del purgatorio.
- Se promulgaron los decretos de veneración a los Santos, Imágenes y Reliquias.
-Se emitieron los artículos sobre la Reforma Trinitaria, referentes a la residencia d los Obispos, condiciónes para las Colaciónes, celebración de la Misa en latín, administración de los Sacramentos, disciplina delClero y la formación eclesiastica.

3.- ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
R: La aparición de María Santisima al indio Juan Diego tiene lugar en el cerro del Tepeyac en momentos en que se abusaba en forma importante de los pobladores de las Indias y diesmando casi al extremo su dignidad.
Juan Diego la ve y de inmediato recibe gracias para poder tener comunicación con ella y entender su mensaje. momentos en los que al tener lugar el extasis su humildad le inclina a ponerse al servicio de tan gran Señora.
Nuestea Madre hace llegar Su mensaje, vía Juan Diego, al Obispo Fray Juan de Zumarraga, para que se erija un templo en donde tuvieron lugar las apariciones.
Apartir de entonces Juan Diego vive una profunda conversión y espiritualidad, producto de la experiencia de comunicación, mensajes y sentimientos transmitidos por Nuestra Señora.
Una vez que se acepto como veráz el emnsaje y llevar a cabo la construcción del templo de Nuestra Señora, cesaron las apariciones. El cambio en la vida y espiritualidad de Juan Diego, hizo reflexionar a los habitantes de su comunidad y los encamino a buscar, consuelo, refugio y ayuda en la casa, templo de su nueva Madre, María santisima, haciendola la casa de ellos también.
(Lo que no me queda claro es de donde surge el nombre de Guadalupe)

[claudia margarita]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura La única verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).
b) Sólo la fe, sin obras: Nuestros actos son pecaminosos, Sólo la fe le salva .
c) Sólo el bautismo y la eucaristía:niega los los demas sacramentos
d)Sólo Cristo: la mediación única era de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación, rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, como comunidad interior e invisible de los creyentes; rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia.
b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos: El hombre nace con el pecado original, pero no corrompido y borrandose con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado.
d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización, porque era el motivo supremo de su alegría, era la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cuando le dijo: “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.
Las flores, se convierten en instrumento para pintar en la tilma del embajador indígena la imagen de la Reina del Cielo, de la Madre del Hijo de Dios. Entregadas tilma y flores al obispo, tenemos la unión de dos autoridades, el macehual o embajador que llevaba la imagen de la Señora y el que es convertido en custodio de la Imagen.
La experiencia de toda una vida culminada con cantos y flores, encuentro con la Señora del Cielo, enfermedad y curación del tío Bernardino, entrevistas con el señor obispo, llevaron a Juan Diego a pedir el honor de poder dedicarse por completo al servicio de la Morenita, viviendo a un lado del templo. Para ello solicitó la autorización del obispo Zumárraga, dada la distancia que había entre su casa y la ermita de Guadalupe. Obtenido el permiso del obispo, dejó todo y se retiró a la ermita para servir a la Virgen, cuidando de su casita
_________________
QUE JESUS TE BENDIGA Y QUE SU MISION SEA TU MISION SUS PALABRAS SEAN TUS PALABRAS, SUS OBRAS SEAN TUS OBRAS, QUE MORE EN TI Y TU PERMANEZCAS EN EL

[ROSSES]

. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

1. a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio. Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton, redacta en latín y alemán un documento que será la cartamagna del luteranismo y toma el nombre de “Confesión de Augsburgo”.

d) Sólo Cristo: por tanto, rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. El fin y el objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. El papa se ayudó, para la reforma de obispos y diócesis, de los teatinos, fundados por san Cayetano Thiene y Pedro Caraffa.

Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres168 , se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.

En la primera etapa del concilio (1545-1547), siendo Papa Paulo III, se reconoció el valor de la tradición apostólica, igual al de la Escritura como fuente de fe; se definió el canon 169 de los libros inspirados; se declaró el significado de la Vulgata, no en el sentido filológico (ausencia de errores de traducción), sino en el dogmático 170; se proclamó como norma de interpretación de la Escritura la opinión común de los santos padres y el juicio de la Iglesia; se publicaron los decretos dogmáticos sobre el pecado original y sobre la justificación,171 ; se llevó a examen y se definió la doctrina sobre los sacramentos en general y del bautismo y de la confirmación en particular, y se dio una serie de decretos de reforma respecto a la predicación, la obligación de residencia y el cúmulo de beneficios.

En la segunda etapa (1551-1552), siendo Papa Julio III, prosiguieron los decretos relativos a la eucaristía, a la penitencia y a la extremaunción, además de los concernientes al ejercicio de la autoridad episcopal, las costumbres del clero y la colación regular de los beneficios eclesiásticos.

En la tercera etapa (1561-1563), siendo Papa Pío IV, se promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos especies, que declararon no necesaria; sobre el carácter sacrificial de la misa; sobre los sacramentos del orden y del matrimonio; sobre el purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y reliquias. Simultáneamente se dieron cuarenta y dos artículos, que pueden ser considerados como la esencia de la reforma tridentina, concernientes a los más importantes sectores de la vida eclesiástica: acerca de la residencia de los obispos, las condiciones para la colación de las órdenes por parte de los obispos, el uso del latín en la celebración de la misa y administración de sacramentos, sobre la disciplina del clero, la formación eclesiástica, etc.

El 15 de julio de 1563 se aprobó el importante decreto sobre la erección de los seminarios; solamente por él se podían dar por bien empleados todos los trabajos del concilio. Igualmente, se legisló sobre diversos aspectos de la vida en la Iglesia: el matrimonio que invalidaba los matrimonios clandestinos, las indulgencias, los ayunos, las visitas pastorales, la observancia de los días festivos, la acumulación de beneficios, la reforma de las órdenes religiosas... Y propició, además, que más tarde se publicara el misal y el breviario, el Catecismo Romano y del índice de libros prohibidos.

En esta última etapa asistieron 225 Padres: seis cardenales, tres patriarcas, 193 arzobispos y obispos, siete abades y siete superiores generales de órdenes religiosas, 39 procuradores de otros tantos prelados ausentes.

3. COMO UNO DE LOS MOMENTOS MAS SUBLIMES DE LA IGLESIA,ES LA REPRESENTACION DE LA BONDAD INMENSA DE DIOS PARA SUS HIJOS MAS POBRES HABLANDO EN CUESTIONES MATERIALES, PERO LOS MAS RICOS EN FE. NOS MUESTRA LA BUSQUEDA QUE EL SEÑOR TIENE DE CADA UNO DE NOSOTROS SE COMUNICA A TRAVES DE LO MAS MADO SU MADRE Y SE NOS PRESENTA DE LA MANERA MAS MARAVILLOSA EN MEDIO DE LA LUNA, ANGELES, Y LAS ROSAS.

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ROSARITO

[Catina]

1. Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

a) Sólo la Escritura: ni Tradición, ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).
b) Sólo la fe, sin obras: nuestras palabras están corrompidas porque estamos llenos de pecado; por tanto nuestras obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia.
La salvación proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los Sacramentos. No existe el libre albedrío, sino que la concupisencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original quedó incompleto, sin fuerzas, ni libertad.
c) Sólo el Bautismo y la Eucaristía: niega los demás sacramentos. Admite una cierta presencia de Cristo en la Eucaristía, pero niega su carácter sacrificial y la transubstanciación.
Admitió el divorcio.
d) Sólo Cristo: Rechazó todos los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Rechazó el culto a la Virgen y a los Santos, y negó que la Iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
e) Sólo la Iglesia invisible: concibe a la Iglesia como la comunidad interior e invisible de los creyentes; por tanto rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma Protestante?

a) Declaró que las fuentes de la revelación son la Escritura y la Tradición de la Iglesia.
b) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los Sacramentos: el hombre nace herido con el pecado original pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre, con la gracia de este y los demas sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios.
c) Reafirmó la existencia de los 7 sacramentos.
d) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias.
e) Volvió a enseñar, conforme a la Tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio.
Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la Comunión y rezando por las intenciones del Papa.

3. Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?
Creo que Dios se escoge los medios y los instrumentos menos esperados por el hombre, para llevar a cabo sus planes.
Las apariciones de la Virgen a Juan Diego son de suma importancia para la cultura mexicana y especialmente para la Iglesia, ya que representa el modelo perfecto a seguir para evangelizar a las diferentes e innumberables culturas que existen en el mundo. También vemos el importantísimo papel que desempeña la Santísima Virgen en la Evangelización, y nos recuerda que para poder llevar a Dios al corazón del hombre de cualquier cultura, es necesario ser pequeños, humildes y obedientes a la voluntad de Dios, que tenemos que revestirnos con lo mejor de cada cultura, con sencillez y caridad para que los pueblos acojan con alegría y prontitud el mensaje evangelizador.
San Juan Diego representa la sencillez e inocencia con que hemos de obedecer a los que son enviados por Dios para llevar su mensaje a los hombres.
Mucho se ha dicho sobre las apariciones y la imagen de la Guadalupana, pero creo que aun muchas cosas quedan por descubrir y mucho por aprender sobre este grandioso acontecimiento.
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Dios los bendiga

[aidee islas seba]

+MARÍA!

1.- los puntos doctrinales de Martin Luteron eran:
*sólo la escritura: ni matradicion ni magisterio son necesarios.
*sólo la fe, sin obras: nuestras obras estan corrompidas, porque estamos empecatados desde la punta de la cabeza hasta los pies, la salvacion, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepcion de los sacramentos.

*sólo el bautismo y la eucaristia: niega los demas sacramentos. pero, aunque admiyía la eucaristia y una cierta presencia de cristo en ella, negaba su caracter sacrificial y la transubtanciación.
sólo Cristo: por tanto rechazo los intermediarios, pues creia que toda mediacion humana era negar la mediacion unica de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvacion.
*sólo l IGLESIA INVISIBLE: ÉL ACEPTA LA IGLESIA, PERO LA CONCIBE COMO LA COMUNIDAD INTERIOR E INVISIBLE DE LOS CREYENTES; EN CONSECUENCIA RECHAZA SU ESTRUCTURA VISIBLE Y JERARQUICA, QUERIDA POR CRISTO.

2.-LA IGLESIA Declaró que las fuentes de la revelación son las Sagradas Escrituras y la tradición de la Iglesia, explicó la doctrina del pecado original y la gracia de los Sacramentos, reafirmó la existencia de los 7 Sacramentos, afirmó que sólo la Fé en Jesucristo salva pero que las buenas obras son necesarias, enseñó el valor de las Indulgencias, culto a los Santos, a la Virgen, el celibato, la vida religiosa y la existencia del Purgatorio.

ASI COMO EL FIN Y EL OBJETIVO DEL CONCILIO FUE SALVAR LA ORTODOXIA DE LAS COSTUMBRES, MANTENER LA UNIDAD DE LA IGLESIA, REANIMAR LA SANTIDAD DEL CLERO Y EL PUEBLO.

3.-La aparicion de la Vigen de Guadalupe a Juan Diego, fue para nosotros su demostracion de amor, ya que no ha hecho cosa igual con otra nacion, porque es con nosotros donde se queda.
Juan Diego nos representa con su sencilles, la aparición de la Virgen de Guadalupe, es importantisima para la evangelización porque gracias a ella, une a la cultura indígena con la europea, creando una nueva nación. y se nos da como nuestra madre.

[Ana Santillan]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
En este siglo la reforma de la Iglesia ya venía exigiéndose desde tiempo atrás. Esto por todos los pecados que venia cargando la Iglesia con sus malos actos (provocados por la decadencia de la autoridad pontificia, decadencia de la teología escolástica, junto con el falso misticismo, abusos y corruptelas de los clérigos y avidez de recursos de la curia romana). Todo esto indicó que el campo estaba preparado. Bastó que Lutero lanzase su consigna de reforma y de vuelta al primitivo cristianismo, para que muchos le siguiesen.

Los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica fueron:

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.

d) Sólo Cristo: rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante? El Espíritu Santo otra vez más no abandonó la Iglesia y esa pudo dar una respuesta a las acciones de Lutero.
La Iglesia responde en el Concilio de Trento. Que fue más que nada una reforma católica, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.
La Iglesia católica convocó el concilio de Trento (1545-1563), bajo los Papas Paulo III, Julio III y Pío IV.
El objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. El papa se ayudó, para la reforma de obispos y diócesis, de los teatinos, fundados por san Cayetano Thiene y Pedro Caraffa.
Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres, se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.

Principales puntos doctrinales del concilio de Trento:

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. La cúpula de la basílica de san Pedro se acabó en 1590. Los años santos de 1575 y 1600 tuvieron un gran éxito.
Habían pasado dieciocho años desde su inauguración. Pío IV confirmó los decretos conciliares mediante la bula “Benedictus Deus” (1564) e instituyó la Congregación del Concilio para la mejor interpretación de los mismos y su ejecución. Tales decretos fueron aceptados sin reserva por la mayor parte de los soberanos y de los Estados católicos. Sólo Francia admitió los dogmáticos, pero no los disciplinares.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. La Señora del Tepeyac, la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cabeza visible de la Iglesia en México, cuando le dijo: “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.
Juan Diego, brilla como uno de los protagonistas de esta síntesis admirable: por un lado es indígena con los suyos, con una tradición que venía desde remotos antepasados y cuya permanencia en el tiempo era símbolo de la verdad; por otro lado, entra en contacto con el mundo de lo “nuevo” y que, por lo mismo, no tenía garantía de veracidad.
Me parece que María Santísima con su infinito amor se sirve, para contribuir a la misión de su hijo Jesús, de los corazones humildes, como el de Juan Diego que no mostró sus pecados sino el amor de su corazón que puso al servicio de nuestra Madre que buscaba unir dos mundo diferentes, el aborigen y el español que hoy confluyen en una unidad expresada en el amor y veneración que profesan a nuestra Señora la Virgen María.

[Ana Santillan]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?
En este siglo la reforma de la Iglesia ya venía exigiéndose desde tiempo atrás. Esto por todos los pecados que venia cargando la Iglesia con sus malos actos (provocados por la decadencia de la autoridad pontificia, decadencia de la teología escolástica, junto con el falso misticismo, abusos y corruptelas de los clérigos y avidez de recursos de la curia romana). Todo esto indicó que el campo estaba preparado. Bastó que Lutero lanzase su consigna de reforma y de vuelta al primitivo cristianismo, para que muchos le siguiesen.

Los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia católica fueron:

a) Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios. La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen).

b) Sólo la fe, sin obras: Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la concupiscencia es invencible, pues el hombre, después del pecado original, quedó incompleto, sin fuerzas ni libertad. Por tanto, si nuestras obras no valen para Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.

c) Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Pero, aunque admitía la eucaristía y una cierta presencia de Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la transubstanciación. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. Y no admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.

d) Sólo Cristo: rechazó los intermediarios, pues creía que toda mediación humana era negar la mediación única de Cristo y hacer depender del hombre su propia salvación. Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.

e) Sólo la Iglesia invisible. Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante? El Espíritu Santo otra vez más no abandonó la Iglesia y esa pudo dar una respuesta a las acciones de Lutero.
La Iglesia responde en el Concilio de Trento. Que fue más que nada una reforma católica, no sólo para combatir al protestantismo, sino para lanzar con más claridad la doctrina de la Iglesia católica.
La Iglesia católica convocó el concilio de Trento (1545-1563), bajo los Papas Paulo III, Julio III y Pío IV.
El objeto de Trento fue salvar la ortodoxia de las costumbres, mantener la unidad de la Iglesia, reanimar la santidad en el clero y el pueblo. El papa se ayudó, para la reforma de obispos y diócesis, de los teatinos, fundados por san Cayetano Thiene y Pedro Caraffa.
Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres, se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por Lutero.

Principales puntos doctrinales del concilio de Trento:

a) Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.

b) Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.

c) Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos, que en pocas palabras se resume así: El hombre nace herido con el pecado original, pero no corrompido. Dicho pecado se borra totalmente con el bautismo, aunque queda la concupiscencia o la tendencia o inclinación al pecado. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo. Para ellos el bautismo hace justo al hombre, pero no porque lo regenere, sino porque Dios ya no le imputa el pecado, en virtud de los méritos de Cristo.

d) Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.

e) Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.

f) Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.

g) Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. La cúpula de la basílica de san Pedro se acabó en 1590. Los años santos de 1575 y 1600 tuvieron un gran éxito.
Habían pasado dieciocho años desde su inauguración. Pío IV confirmó los decretos conciliares mediante la bula “Benedictus Deus” (1564) e instituyó la Congregación del Concilio para la mejor interpretación de los mismos y su ejecución. Tales decretos fueron aceptados sin reserva por la mayor parte de los soberanos y de los Estados católicos. Sólo Francia admitió los dogmáticos, pero no los disciplinares.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. La Señora del Tepeyac, la Madre del amor y de la santa esperanza, encomendó a Juan Diego llevar su maravilloso mensaje al obispo Fray Juan de Zumárraga, cabeza visible de la Iglesia en México, cuando le dijo: “Es necesario que tú, personalmente, vayas, ruegues, que por tu intercesión se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad”.
Juan Diego, brilla como uno de los protagonistas de esta síntesis admirable: por un lado es indígena con los suyos, con una tradición que venía desde remotos antepasados y cuya permanencia en el tiempo era símbolo de la verdad; por otro lado, entra en contacto con el mundo de lo “nuevo” y que, por lo mismo, no tenía garantía de veracidad.
Me parece que María Santísima con su infinito amor se sirve, para contribuir a la misión de su hijo Jesús, de los corazones humildes, como el de Juan Diego que no mostró sus pecados sino el amor de su corazón que puso al servicio de nuestra Madre que buscaba unir dos mundo diferentes, el aborigen y el español que hoy confluyen en una unidad expresada en el amor y veneración que profesan a nuestra Señora la Virgen María.

[Maria T]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Los puntos doctrinales que no concordaban con la doctrina católica fueron:
La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen), no hay tradición ni magisterio.
La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Negaba el carácter sacrificial y la transubstanciación de la eucaristía. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. No admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.

Sólo Cristo por tanto, rechazó los intermediarios, rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres, se centró sobre
Los principales puntos doctrinales del concilio de Trento, fueron:
Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.
Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.
Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo.
Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.
Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.
Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.
Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. La cúpula de la basílica de san Pedro se acabó en 1590. Los años santos de 1575 y 1600 tuvieron un gran éxito.
En consecuencia, el concilio de Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores. Desde Trento, el obispo y el párroco deberán vivir con el pueblo.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. Ella es la esencia del alma mexicana, el motivo supremo de su alegría.
La historia de las apariciones es el testimonio vivo de la eficacia de María como Maestra de un laico indígena evangelizador.
El Acontecimiento Guadalupano-como ha señalado el Episcopado Mexicano-significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda expectativa. El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación". Así pues, Guadalupe y Juan Diego tienen un hondo sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización perfectamente inculturada.
Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.
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Saludos, su hermana en Xto.

María T.

[Maria T]

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Los puntos doctrinales que no concordaban con la doctrina católica fueron:
La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre examen), no hay tradición ni magisterio.
La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Nuestros actos –sigue diciendo- son pecaminosos. Sólo la fe le salva 156. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos. Negaba el carácter sacrificial y la transubstanciación de la eucaristía. Para él el orden sagrado no era un sacramento y negaba toda diferencia entre sacerdotes y laicos. No admitía la confesión hecha a un sacerdote. Tampoco el matrimonio para él era sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.

Sólo Cristo por tanto, rechazó los intermediarios, rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
Él acepta la Iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?

Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus decretos empezaron a practicarse por toda la cristiandad. El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres, se centró sobre
Los principales puntos doctrinales del concilio de Trento, fueron:
Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición de la Iglesia. De esta manera la Iglesia contestaba la doctrina de Lutero que todo lo cifraba en la sola Escritura.
Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Los protestantes aceptan 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento; en total, 66 libros; siete menos que los católicos. Los protestantes no aceptan Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 de Macabeos.
Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos. El bautismo nos santifica y el hombre con la gracia del bautismo y de los sacramentos puede hacer obras buenas y meritorias a los ojos de Dios. Así daba contestación al protestantismo que decía que el hombre estaba totalmente corrompido y era incapaz de hacer el bien, aunque haya recibido el bautismo.
Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son necesarias. Los protestantes decían que sólo la fe salva, pues todas las obras hechas por el hombre son obras empecatadas y no agradables a Dios.
Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias, el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del purgatorio. Para ganar las indulgencias se necesita, además de la obra de caridad a la que está ligada, tener un corazón contrito, que rechaza el pecado. Ese espíritu penitencial se debe manifestar confesándose, recibiendo la comunión y rezando por las intenciones del papa. Si no hay este espíritu penitencia, la indulgencia sería una compraventa, que es lo que Lutero echó en cara a la Iglesia.
Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.
Los Papas aplicaron el concilio, organizaron la Iglesia, instituyeron seminarios, universidades. Roma se embelleció y adquirió su fisonomía de capital del mundo católico. La cúpula de la basílica de san Pedro se acabó en 1590. Los años santos de 1575 y 1600 tuvieron un gran éxito.
En consecuencia, el concilio de Trento imprimió un nuevo rumbo a la Iglesia; afirmó la ortodoxia y devolvió al pueblo la confianza en sus pastores. Desde Trento, el obispo y el párroco deberán vivir con el pueblo.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe se apareció en 1531 a Juan Diego en el Tepeyac, para apoyar la evangelización. Ella es la esencia del alma mexicana, el motivo supremo de su alegría.
La historia de las apariciones es el testimonio vivo de la eficacia de María como Maestra de un laico indígena evangelizador.
El Acontecimiento Guadalupano-como ha señalado el Episcopado Mexicano-significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda expectativa. El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación". Así pues, Guadalupe y Juan Diego tienen un hondo sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización perfectamente inculturada.
Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.
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Saludos, su hermana en Xto.

María T.

[anisarra]

Buenas tardes hermanos, aquí van mis respuestas :

1. ¿Cuáles eran los puntos doctrinales de Martín Lutero?

Sólo la Escritura: ni Tradición ni Magisterio son necesarios La única fuente de la verdad revelada es la Escritura, y cada quien la interpreta a su manera (libre exámen)
Sólo la fe, sin obras: Sólo hay que creer en Cristo que nos tiende su manto de misericordia. La salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de la recepción de los sacramentos. Para Lutero, Dios lo hace todo, el hombre no hace nada.
Sólo el bautismo y la eucaristía: niega los demás sacramentos.
Sólo Cristo: rechazó el culto a la Virgen y a los santos, y negó que la iglesia tuviera poder de alcanzar la remisión de las culpas a base de indulgencias.
Sólo la Iglesia invisible. rechaza su estructura visible y jerárquica, querida por Cristo.

2. ¿Qué respondió la Iglesia en el Concilio de Trento a Lutero y a toda la Reforma protestante?
la Iglesia romana reaccionó intentando reformarse. La Iglesia católica convocó el concilio de Trento.

Los principales puntos doctrinales del concilio de Trento :
Declaró que las fuentes de la revelación son las Escrituras y la tradición
de la Iglesia.
Fijó los libros de la Biblia o canon: son 73 libros; 46 del Antiguo
Testamento y 27 del Nuevo Testamento.
Explicó la doctrina del pecado original, la gracia y los sacramentos
Reafirmó la existencia de los siete sacramentos.
Afirmó que sólo la fe en Jesucristo salva, pero que las obras buenas son
necesarias.
Volvió a enseñar, conforme a la tradición, el valor de las indulgencias,
el culto a los santos, el celibato, la vida religiosa, la existencia del
purgatorio.
Publicó el catecismo romano, destinado a los párrocos, para ayudarles
en su predicación y en la enseñanza del catecismo a los niños.

3. ¿Cómo resumirías la aparición de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego?

La Virgen de Guadalupe y Juan Diego tienen un hondo sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización perfectamente inculturada. Dios se manifiesta a través de su madre a los mas pequeños, a los mas humildes, una prueba de que si somos humildes de corazón, sencillos ganaremos el reino de los cielos.
Dios no repara en distinciones de raza o de cultura. Juan Diego, al acoger el mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes, sus valores y tradiciones.


Dios los bendiga
Cecilia