20a. sesión Siglo XIX Edad Contemporanea Rev. industrial

[Betyna]

Agradeciendo este importantísimo esfuerzo para darnos una visión del proceso de nuestra Santa Madre Iglesia en el mundo y en su tiempo, envió mi respuesta

Dogmas del liberalismo en el campo filosófico: Kant dijo el hombre conoce los fenómenos mediante la experiencia. La razón no podía demostrar la existencia de Diosm no la revelación. De él se derivará el protestantismo liberal y el modernismo católico.
Hegel considera la humanidad era la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado, niega las verdades sobrenaturales.
Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres.
Comte negaba todo lo que superara los sentidos y la experiencia sensible.
Darwin sostiene que los seres vivos se derivan unos de otros, evolucionando.
Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea de los seres humanos, por la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan; estableció la teoría de la lucha de clases.
Nietzsche creó la idea del superhombre, que está más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis.

En el campo religioso: el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo.
Frutos de este liberalismo religioso son los mormones, cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnímoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales, pues “los ángeles del cielo” le habían dicho a su fundador que podía tener todas las mujeres que deseara.
El Ejército de Salvación, surge como una especie de metodismo organizado militarmente para conquistar a la fe a las clases populares.
Otra idea es la curación del cuerpo por medio de la autosugestión, lidereada por Christian Science y miss Eddy;. Durante este siglo XIX se propagó el espiritismo.


Pío IX:
Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; el papado más largo de la historia.
Comenzó a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad. Creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra y en Holanda, canonizó a los primeros mártires japoneses, apoyó la obra de San Juan Bosco y se aconsejó con él.
Es famoso por su Magisterio: Encíclica “Inefabilis Deus”, proclamando el dogma de la Inmaculada Concepción de María; encíclica “Quanta Cura” y su anexo, el Syllabus que condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo).
Convocó el Concilio Vaticano I: se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Se aprobó la jurisdicción del Papa sobre toda la iglesia, enterrando para siempre el galicanismo. Este concilio fue la respuesta de la Iglesia al racionalismo y al galicanismo.


León XIII, problemas y soluciones.
Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. El Papa impulsó la Doctrina Social cristiana, reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, la dignidad del trabajador y sus derechos. a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia
Sus escritos con autoridad de Magisterio, son abundantes, ya que trata sobre los atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil, contra los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas; sobre la invalidez de las ordenaciones anglicanas; sobre la importancia de la vuelta a santo Tomás de Aquino; sobre el origen del poder civil; contra los francmasones; sobre la constitución cristiana de los estados; estudios bíblicos que abrieron los archivos del Vaticano con la Providentisimus Deus pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”; y la Encíclica más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. La carta magna del mundo obrero

Dios los bendiga siempre en todo.

[JAIME ALEJANDRO]

1.-¿CUALES SON LOS DOGMAS DEL LIBERALISMO ESPECIALMENTE EN EL CAMPO FILOSOFICO Y RELIJIOSO?

R.-EN LO FILOSOFICO

a)LA RAZON NO PODIA DEMOSTAR LA EXISTENCIA DE DIOS NI TAMPOCO ERA ACEPTABLE LA REVELACION

b)HEGEL CONSIDERABA A LA HUMANIDAD COMO LA MANIFESTACION DEL ESPIRITU DIVINO Y EXALTO AL ESTADO

c)EL RACIONALISMO NEGABA LAS VERDADES SOBRENATURALES

d)EL ONTOLOGISMO DE ROSMIN DECIA QUE DIOS ES EL OBJETO PRIMERO DE LA INTELIGENCIA Y POR TANTO EL SER MAS INTELEGIBLE;EN EL CUAL Y POR EL CUAL ES POSIBLE CONOCER A LOS DEMAS SERES;RECHAZO LA OPINION DE KANT

e)EL POSITIVISMO DE COMTE NEGABA TODO CONOCIMIENTO QUE ESTUVIERA MAS ALLA DE LOS SENTIDOS Y LA EXPERIENCIA SENSIBLE

f)DARWING ESCRIBIO EL ORIGEN DE LAS ESPECIES:LOS SERES VIVOS SE DERIVAN UNOS DE OTROS Y SOSTIENEN UNA TERRIBLE LUCHA POR SOBREVIVIR,PERECIENDO LOS MAS DEBILES Y PERDURANDO LOS FUERTES.

g)MARX ESTABLECIO LA TEORIA DE LA LUCHA DE CLASES.DICE DIOS NO ES MAS QUE UNA IDEA FORMADA EN LA IMAGINACION DE LOS SERES HUMANOS

h)NIETZSCHE ATACO LA MORAL TRADICIONAL PARA CREAR EL SUPERHOMBRE EXENTO DE TRABAS RELIJIOSAS Y MORALES,DISPUESTO A SOBREPONERSE POR LA FUERZA Y LA AUDACIA PARA SITUARSE MAS ALLA DEL BIEN Y DEL MAL.CON ELLO FUNDAMENTO LAS TEORIAS LACISTAS DE LOS NAZIS.


EN LO RELIJIOSO

a)EL LIBERALISMO NO DEPENDE DE DIOS NI DE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL

b)LOS MORMONES DECIAN QUE CADA QUIEN PUEDE LLEGAR A SER DIOS

c)PERMITEN LA POLIGAMIA

d)SE DIFUNDIA EL ESPIRITISMO

2.-POR QUE ES IMPORTANTE EL PAPA PIO IX

SU MANDATO HA SIDO EL MAS LARGO DE LA HISTORIA DESPUES DE SAN PEDRO

QUIZO RECONCILIAR EL CRISTIANISMO Y LA LIBERAD

SE NEGO A PELEAR CON OTROS CRISTIANOS

PROCLAMO EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCION DE MARIA

CONVOCO EL CONCILIO VATICANO I DONDE SE PROCLAMO LA INFALIBILIDAD DEL PAPA. QUE QUIERE DECIR QUE EL PAPA ESTA POR ENCIMA DE LOS OBISPOS

3.-¿A QUE PROBLEMAS TUVO QUE DAR SOLUCION Y LUZ EL PAPA LEON XIII?

A LOS ATROPELLOS CONTRA LA IGLESIA Y EL MATRIMONIO CIVIL

LUCHO CONTRA LOS SOCIULISTAS,COMUNISTAS,NIHISTAS , LIBERALES Y SOCIEDADES SECRETAS

LE TOCO VIVIR LOS ESTRAGOS DE LA REVOLUCIO INDUSTRIAL.

SE PREOCUPO POR LOS OBREROS
_________________
DIOS LOS BENGIGA.

LA BASE DE NUESTRA FE ES LA RESURECCION DE JESUCRISTO

[Ana Guadalupe Gutièrrez R]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?


1.Segùn Kant, la razòn no podìa demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelaciòn.
en el campo religioso el liberalismo no depende de Dios ni de los principos de la moral.

2.Hizo grandes obras ya que su pontificado ha sido hasta ahora el màs largo de la Histroria despuès de San Pedro (Gobernò la Iglesia desde 1846 a 1878).

3.A todos los estragos de la Revoluciòn Industrial, donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la maquinaria y la potencia del capitalismo.

Que Nuestgro Señor nos llene de Bendiciones.
_________________
Ana Guadalupe

[Amalia Cazares]

1) Los Dogmas del Liberalismo.
A) La hipervaloracion de la libertad individual, una libertad que se entiende como el valor que tiene el hombre.
B) Absoluta autonomia de la razon individual, todo tiene que ser demostrado de cabo a rabo con la razon.
C) La soberania absoluta de la naturaleza y la consequencia de poder relacionar al individuo, con cualquier realidad sobrenatural.

2) El Papa Pio1X es importante porque, escribio la enciclica Quanat Cura y las 80 propociciones donde condena los errores del mundo liberal.
Convoca el Concilio Vaticano 1 donde se reafirma la fe catolica, en contra los errores y se proclamo´ el Dogma de la infalibidad del Papa, fue´la respuesta al racionalismo y galicanismo.

3) El Papa Leon X111 Escribio´la Rerum Novarum que proclama el salario justo, exorta al estado a abandonar la postura de mero expectador; Y a controlar las relaciones economicas, sin caer en el dirigismo socialista. Propone la creacion de asociaciones obreras y sindicatos de inspiracion Cristianas, abrio´los brazos a los tiempos nuevos.

[Benroseli]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
Los principales dogmas son
La libertad como principal valor del hombre: "Más importante que obrar bien es obrar con libertad."
Autonomía de la razón individual: "Ninguna verdad tendrá valor si no puede demostrarse con la razón."
Soberanía absoluta de la naturaleza: "Solamente lo material o lo visible es lo que existe, es imposible creer en lo sobrenatural."

Las repercusiones en la filosofía se dan principalmente en algunos autores que buscan la negación de todo lo que tenga que ver con la religión ya que no es posible demostrar la existencia de Dios mediante la razón, como Kant. Sin embargo hay otros como Rosmini que iba en contra al decir que Dios solamente se puede conocer con la inteligencia. Al final, fueron muchos más los autores que llegaron a la conclusión de que Dios no existe o de que es un impedimento para el desarrollo humano.

En el aspecto religioso la semilla más grave que nos dejó el liberalismo es que con tanta libertad, creó un sentimiento de omnipotencia y sedujo al hombre la idea de hacerse dios. Se crearon además nuevas sectas, como los mormones y también se dio el auge del espiritismo. Las normas morales se vieron como cadenas y estorbos para la libertad humana.



2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
Es importante por varias razones, declaró el dogma de la Inmaculada Concepción, le tocó luchar contra el liberalismo, convocó el Concilio Vaticano I, su papado ha sido el más largo de la historia. Principalmente, gracias al Concilio Vaticano I, se acrecentó la autoridad del Papado en la Iglesia que le ayudó a resolver problemas en el futuro.



3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
El legado de la revolución industrial fue la ley de la oferta y la demanda que hace estragos con la clase obrera y trabajadora. A pesar de la hostilidad hacia la Iglesia, el Papa creo la doctrina social cristiana que pone en claro la dignidad del trabajador. Luchó contra el socialismo, contra la masonería, contra el comunismo y contra diversas sociedades secretas.
_______________________________

Bendiciones

[Martha Campos]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
R= Son: LA HIPERVALORACION DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL, en la que es mas importante obrar libremente, que obrar bien o con acierto; LA ABSOLUTA AUTONOMÍA DE LA RAZÓN INDIVIDUAL, en la que ninguna verdad tendrá valor, si no pueden ser demostradas en su totalidad con la razón; LA SOBERANIA ABSOLUTA DE LA NATURALEZA que tiene como consecuencia la imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural. Porque para el liberalismo las cadenas que asfixian al hombre son la verdad, la moral y la religión.
En el campo filosófico: Kant, Hegel, Rosmini, Comte y Nietzché, de cuyos pensamientos derivaron el protestantismo liberal y el modernismo, el racionalismo, el ontologismo, el positivismo, y el de Marx con su manifiesto Comunista y el Capital.
En el campo religioso: el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a si mismo. Ejemplo de estos son los mormones, el ejército de la salvación, el movimiento de los científicos, la autosugestión y el espiritismo.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
R= Porque fue considerado el promotor del movimiento unitario, destinado a expulsar loa austriacos y renovar la nación; suscitó un movimiento de esperanza en la conciliación entre el papado y las aspiraciones nacionales, quería reconciliar el cristianismo y la libertad, `pero no se apropio el sistema liberal de los gûelfos. Comenzó a imprimir a la iglesia una fuerte espiritualidad; creó la jerarquía eclesiástica en Inglaterra, proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción en Holanda y canonizó a los primeros mártires japoneses. Dio fuerte apoyo a Juan Bosco.
Sus documentos famosos: Innefabilis Deus que proclama el dogma de la Inmaculada Concepción de María, la encíclica “Quanta Cura” que es el documento mas discutido de Pío I.
Convocó el Concilo Vaticano I, en el cual se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa; se aprobó la jurisdicción del Papa sobre toda la iglesia.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
R= Ante los estragos de la revolución industrial, el Papá con valor, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana; esta doctrina ayudó mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos. Asi como a través de sus documentos:
• Inescrutabili: sobre los atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil.
• Quod apostolici: contra los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas.
• Aeterni Patris: vuelta al tomismo, es decir, a santo Tomás de Aquino.
• Diuturnum Illud: origen del poder civil.
• Humanum genus: contra los francmasones.
• Inmortale Dei: sobre la constitución cristiana de los estados.
• Providentisimus Deus: estudios bíblicos. Abrió los archivos vaticanos pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”.
• Apostolicae curae: invalidez de las ordenaciones anglicanas.
• Y la más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.
El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y exhortaba al Estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista y propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana.

[Ana Santillan]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
El primero de dichos dogmas o postulados es la hipervaloración de la libertad individual.
El segundo dogma del liberalismo proclama la absoluta autonomía de la razón individual.
El tercer postulado liberal declara la soberanía absoluta de la naturaleza y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural.

En el campo filosófico: Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación. De su pensamiento derivará el protestantismo liberal y el modernismo católico. Hegel consideró a la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales. El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres; rechazó la opinión de Kant. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible. Darwin escribió el Origen de las Especies: los seres vivos se derivan unos de otros y sostienen una terrible lucha por sobrevivir, pereciendo los más débiles y perdurando los fuertes; y éstos, siguen evolucionando. Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado); estableció la teoría de la lucha de clases. Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis.

En el campo religioso: el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. Nada halaga más al hombre, en efecto, que se le haga creer que todo lo puede, que nada debe oponerse a sus deseos. Nada atrae más al hombre que hacerse dios. En el campo religioso, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo. De este siglo son los mormones, fundados por José Smith (1805-1844), que se instalaron en el estado de Utah, Estados Unidos; y cuyos errores son bastante evidentes y frutos de este liberalismo religioso: cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; los mormones, además, permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnímoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales, pues “los ángeles del cielo” le habían dicho a su fundador que podía tener todas las mujeres que deseara. Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo organizado militarmente para conquistar a la fe a las clases populares. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo. Durante este siglo XIX se propagó el espiritismo o creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
El Papa Pío VII hubo de resolver el espinoso problema de la composición del episcopado francés. Según las reformas napoleónicas, quedarían 60 prelados de los 135 que había. Pío VII pidió la renuncia a todos, para nombrar el nuevo cuerpo de obispos. Se opusieron 38, pues creían conforme a derecho su nombramiento anterior. La solución a este problema quedó temporalmente suspendida.
Por otro lado, Pío VII reconoció los matrimonios contraídos por los clérigos durante la persecución religiosa. Por último, el Papa se vio obligado a asistir a la coronación de Napoleón como emperador en 1804, en Notre-Dame de París. El pueblo francés recibió de manera triunfal al pontífice. Napoleón le exigió que invalidara el matrimonio de Jerónimo Bonaparte, su hijo. El Papa no condescendió. El emperador, entonces, penetró diversos territorios pontificios y se apoderó de Roma, secuestrando al Papa Pío VII.
Pío VII excomulgó a Bonaparte en 1809. Éste respondió apresando al Pontífice (1809-1812). El emperador urgió al papa que nombrara los obispos. Pío VII se negó a hacerlo mientras permaneciera sin libertad. El emperador repudió a su esposa Josefina. Queriendo contraer nupcias con la princesa austriaca María Luisa, logró que la curia de París nulificara su boda anterior. El Papa protestó. En represalia, Napoleón decretó que los Estados Pontificios pertenecerían a su hijo. Napoleón insistió en el problema del nombramiento de los obispos. Convocó un Concilio en París (1811), el cual publicó que si el Papa no confería el orden a los candidatos en un plazo de seis meses, podía hacerlo el metropolitano.
Además de sus luchas por los abusos de los emperadores en cuestiones necesariamente eclesiásticas, este papa fue muy importante en esta época porque:
• Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
• Escribió la encíclica “Quanta Cura” en 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo). Es el documento más discutido de Pío IX, pues condenaba la libertad de culto y de conciencia, entendidas como una consecuencia de la autonomía absoluta del hombre, libre de toda ley superior, y el indiferentismo. Es importante también saber que un tercio del episcopado consultado en 1962 se declaró contrario a la condenación de los errores modernos tal como había sido formulada, esencialmente porque era poco clara e inoportuna, posible fuente de equívocos y de interminables discusiones, como de hecho ocurrió. Los efectos tanto del Syllabus como de la encíclica Quanta cura no fueron positivos en su conjunto. La encíclica desilusionó a muchos ya que no estaba al nivel de otros actos del magisterio pontificio que los historiadores consideran como auténticas obras maestras.
• Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa, cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.

Urgía este concilio por muchas causas: el secularismo siempre creciente, la difusión de sistemas filosóficos en neto contraste con la fe católica, por el persistente jurisdiccionalismo de muchos Estados, difundido a menudo con el nombre de “separación iglesia-estado”, por el final de hecho de la cristiandad, por el duro ataque a los religiosos, por la proclamación de la libertad de conciencia y de la igualdad de todos los cultos ante la ley, en abierto contraste con las afirmaciones solemnes de muchos concordatos, que reconocían al catolicismo como la única religión del estado, atribuyéndole implícitamente privilegios especiales.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
León XIII: (1878-1903): Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos. Con sus documentos trato de dar solución y luz a los problemas que generaba la revolución industrial, sobre todo los que tenían que ver con la degradación del trabajador:
• Inescrutabili: sobre los atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil.
• Quod apostolici: contra los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas.
• Aeterni Patris: vuelta al tomismo, es decir, a santo Tomás de Aquino.
• Diuturnum Illud: origen del poder civil.
• Humanum genus: contra los francmasones.
• Inmortale Dei: sobre la constitución cristiana de los estados.
• Providentisimus Deus: estudios bíblicos. Abrió los archivos vaticanos pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”.
• Apostolicae curae: invalidez de las ordenaciones anglicanas.
• Y la más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.
El Papa León XIII habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad. El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista. La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana. León XIII alentaba la presencia de los católicos en la vida pública.

[contenidoneto17]

TEMAS DE RESPUESTA EN ESTA SESIÓN DEL FORO

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

En el campo filisofico son:

. Kant postulo que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. De esta forma, la razón no podía demostrar la existencia de Dios y tampoco era aceptable la revelación.

. El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres; rechazó los postulados de Emanuelle Kant.

. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible.

En lo que respecta al tema religioso:

. El liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia , que sera siempre la gran tentación del hombre de sentirse como Dios.

En general sus dogmas principales son: la hipervaloración de la libertad individual, la absoluta autonomía de la razón individual y la soberanía absoluta de la naturaleza.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Por varias razones:

a) Su su pontificado el más largo de la Iglesia, después de san Pedro. duro de 1846 a 1878.

b) Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María el 8 de diciembre de 1854.

c) Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870) en donde se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa, cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral.

d) Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

Dio respuesta a los problemas que había generado la Revolución Industrial, cuyo único fin era el lucro y donde el hombre quedaba solo ante la fuerza de la máquinas y la potencia del capitalismo. Impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana.
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Hola a Todos!

[Anja Tillmann]

2. El Papa Pio IX escribió importantes documentos como la enciclica "Quanta cura", donde condenó los errores del mundo moderno liberal (panteismo,naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas. Convocó el Vaticano I., dónde asistieron 740 obispos. Allí se reafirmó la fe católica en contra de los errores y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa. Urgió este concilio por muchas causas: el secularismo, la difusion de sistemas filosoficos, por el ataque a los religiosos, por la proclamación de la libertad de conciencia y de la igualdad de todos los cultos ante la ley.
3. Este papa ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir durante la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro y la única ley era la oferta y la demanda. Impulsó la reflexion sobre los principios de la vida economico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Importantes documentos fueron también: Inescrutabili, Quod apostolici, Aeterni Patris, Diuturnum illud, Humanum genus, Inmortale Dei, Providentismus Deus, Apostolicae curae, Rerum Novarum. En Rerarum Novarum rechazó la dialectica de la lucha de clases y pedia a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de una nueva sociedad. En Immortale Dei declaró la disposición de la Iglesia a mantener buenas relaciones con caulquier régimen politico que respecta la libertad.

[Mariela B. Aponte]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

hipervaloración de la libertad individual
la absoluta autonomía de la razón individual
la soberanía absoluta de la naturaleza, considerándose al mundo visible como la única realidad

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Con él termina el poder temporal de los Papas. Su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro. Proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854) en la encíclica “Inefabilis Deus”. Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870). Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.
_________________
El Amor es al mismo tiempo el Principio, el Fin y el Medio para conseguirlo.

[Felix Alexis Olivares]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
el liberalismo es la exaltación de la libertad individual, a la que convierte en el atributo más importante del hombre. constituye la aplicación práctica de las ideas de la ilustración, que, con su fe ciega en la razón y la ciencia, instaura un antropocentrismo radical, basado en la autonomía completa del individuo.
En lo filosófico: Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible. otros pensadores que marcaron hito en la era del liberalismo lo fueron Darwin , Nietzche y Marx.
En el campo religioso: el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. surgen los mormones y otras sectas y denominaciones cristianas protestantes.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
Pío IX y la exaltación del Papado 220. Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro. Al inicio mostró talante liberal, por las reformas que hizo. Fue entonces cuando nació el mito de Pío IX, considerado el papa promotor del movimiento unitario.
Documentos famosos del Papa Pío IX:
Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).

Escribió la encíclica “Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo).

Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa 224. cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos

El Papa León XIII habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad. El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista. La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana.

[carmen mir vicent]

Un saludo en Cristo.

¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

El primero es la hipervaloración de la libertad individual, una libertad l que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien.
El segundo proclama la absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de cabo a cabo con la razón.
El tercer postuladodeclara la soberanía absoluta de la naturaleza y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural.
En el campo filosófico:
Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
Hegel consideró a la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales.
El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres; rechazó la opinión de Kant.
El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible.
Darwin escribió el Origen de las Especies: los seres vivos se derivan unos de otros y sostienen una terrible lucha por sobrevivir, pereciendo los más débiles y perdurando los fuertes; y éstos, siguen evolucionando.
Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado); estableció la teoría de la lucha de clases 213.
Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis.


¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; por tanto, su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro.
Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa 224. cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral.

¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

León XIII: (1878-1903): Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos. El Papa León XIII habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad. El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista. La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana.
Por tanto, León XIII alentaba la presencia de los católicos en la vida pública.

Un abrazo en Cristo
Carmen Mir

[Rafael Navarro García]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

La hipervaloración de la libertad individual.
La absoluta autonomía de la razón individual.
La soberanía absoluta de la naturaleza.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Suscitó un movimiento de esperanza en la conciliación entre el papado y las aspiraciones nacionales. Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad, proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) y canonizó a los primeros mártires japoneses (1862). Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870). El significado teológico e histórico del Vaticano I estriba en que acrecentó la autoridad del Papado en la Iglesia, lo cual le permitió afrontar eficazmente situaciones particularmente difíciles en los años posteriores.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo; impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.

Saludos
_________________
Rafa

[Alida Roque]

1. ¿CUÁLES SON LOS DOGMAS DEL LIBERALISMO, ESPECIALMENTE EN EL CAMPO FILOSÓFICO Y RELIGIOSO?

R. HIPERVALORACIÓN DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL
SE CONVIERTE EN EL ATRIBUTO MÁS IMPORTANTE DEL HOMBRE,
CARECE DE TODO VÍNCULO CONSTITUTIVO CON LA VERDAD O EL
EL BIEN. LA TAREA PRINCIPAL DE LA AUTORIDAD CONSISTE EN
GARANTIZAR EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL.
LA ABSOLUTA AUTONOMÍA DE LA RAZÓN INDIVIDUAL, NINGÚN
CONOCIMIENTO, NINGUNA VERDAD, NO TIENE VALOS SINO SE
DEMUESTRA CON LA RAZÓN.
LA SOBERANÍA ABSOLUTA DE LA NATURALEZA
RELACIONAR AL INDIVIDUO CON CUALQUIER REALIDAD
SOBRENATURAL. EL HOMBRE SE ENCIERRA EN LOS LÍMITES DEL
MUNDO MATERIAL O VISIBLE. DIOS NO TIENE NINGUNA RELACIÓN
ACTUAL CON EL MUNDO O CON EL HOMBRE.
ESTOS DOGMAS TRAE COMO CONSECUENCIA: QUE CADA
INDIVIDUO SE CONVIERTA EN AUTOR DE LA LEY PARA SI MISMO
Y UN JUEZ DE SUS ACTOS.
EL PODER POLÍTICO NO SERÁ OTRA COSA QUE PROVENGA DE LA
MUCHEDUMBRE CONSTITUIDA POR LAS RAZONES INDIVIDUALES.
LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO SE PROPONDE A DESLIGAR AL
HOMBRE DE TODO VÍNCULO QUE LO CONDICIONA.
EL LIBERALISMO CADENAS QUE ASFIXIAN AL HOMBRE, LA MORAL,
LA VERDAD, Y LA RELIGIÓN (HOMBRES SIN DEBERES, HOMBRES
OMNIPOTENTES).
CAMPO FILÓSOFICO:
KAN - EL CONOCIMIENTO ES INCAPAZ DE CONOCER LAS COSAS
EN SI MISMA. CONOCE LOS FENÓMENOS MEDIANTE LA
EXPERIENCIA.
LA RAZÓN NO PODIA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS,
TAMPOCO ERA ACEPTABLE LA REVELACIÓN.
DE SU PENSAMIENTO SE DERIVA EL PROTESTANTISMO LIBERAL Y
EL MODERNISMO CATÓLICO.
HEGEL - CONSIDERA A LA HUMANIDAD COMO LA MANIFESTACIÓN
DEL ESPIRITU DIVINO Y EXALTO AL ESTADO.
EL ONTOLOGISMO ROSMINI - DIOS ES EL OBJETO PRIMERO
INTELIGIBLE.
COMTE - POSITIVISMO NIEGA TODO CONOCIMIENTO QUE TUVIERA
MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS Y EXPERIENCIAS SENSIBLES.
DARWIN - ORIGEN DE LAS ESPECIES - LOS SERES VIVOS SE UNOS
DE OTROS.
MARX - MANIFIESTO COMUNISTA Y EL CAPITAL - DIOS NO ES MÁS
QUE UNA IDEA FORMADA EN LE IMAGINACIÓN DE LOS SERES
HUMANOS.
NIETZSCHE - ATACÓ LA MORAL TRADICIONAL PARA CREAR SUPER
HOMBRES.
CAMPO RELIGIOSO:
EL LIBERALISMO NO DEPENDE DE DIOS, NI DE LOS PRINCIPIOS DE
LA MORAL, SE BASTA A SI MISMO.
EN ESTE SIGLO (1805 - 1.844), JOSÉ EMITH FUNDA LOS MORMONES
ERRORES BASTANTES EVIDENTES. ESTE LIBERALISMO RELIGIOSO
ESTABLECE QUE CADA UNO PUEDE SER DIOS POR SU PROPIO
ESFUERZO. NO SE NECESITA GRACIA DE DIOS PARA
PERFECCIONARSE, PERMITEN LA POLIGAMIA, DAN CURSO A LOS
PLACERES SEXUALES.

2. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE EL PAPA PIO IX?

R. GOBERNÓ A LA IGLESIA (1846 - 1878?, PONTIFICADO MÁS LARGO DE LA IGLESIA. PIO IX, CONSIDERADO EL PAPA PROMOTOR DEL MOVIMIENTO UNITARIO.
HIZO REFORMAS Y POR ELLO NUESTRO TALANTE LIBERAL, EXPULSA A LOS AUSTRIACOS Y RENUEVA A LA NACIÓN.
PIO IX SUSCITÓ MOVIMIENTO DE ESPERANZA EN LA CONCILIACIÓN ENTRE EL PAPADO Y LAS ASPIRACIONES NACIONALES.
EL PAPA PIO IX NUNCA SE APROPIÓ DEL SISTEMA LIBERAL DE LOS GÜELFOS, NO ERA CONCILIABLE CON SU MISIÓN ESPIRITUAL UNIVERSAL.
COMENZÓ A IMPRIMIR A LA IGLESIA UNA FUERTE ESPRITIUALIDAD. CREÓ LA JERARQUIA ECLESIÁSTICA EN INGLATERRA (1850), EN HOLANDA (1853), PROCLAMÓ EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN (1854), CONONIZÓ A LOS PRIMEROS MÁRTIRES JAPONESES (1862), APOYO A JUAN BOSCO.
ESCRIBIÓ: "INEFABILIS DEUS" (1854)
ENCÍCLICA: "QUANTA CURA" (1.864)
CONVOCÓ EL CONCILIO VATICANO I (1869 - 1870)
DOCUMENTOS: INESCRUTABILI
QUOD APOSTOLOCI
AETERNI PATRIS
DIUTUNUM ILLUD
INMORTALE DEI
PROVIDENTISIMUS DEUS
APOSTOLICAE CURAE
LA MAS IMPORANTE: "RERUM NOVARUM" DERECHOS DE LOS OBREROS CONTRA EL LIBERALISMO, A FAVOR DE LA JUSTICIA, DE LA PERSONA DEL AMO DEL HOMBRE.

3. ¿A QUÉ PROBLEMA TUVO QUE DAR SOLUCIÓN Y LUZ EL PAPA LEON XIII?

R. LEÓN XIII (1878 - 1903)
LE TOCO ENFRENTARSE CON LOS ESTRAGOS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, EL FIN DE ESTA REVOLUCIÓN ERA EL LUCRO, LA LEY ERA LA OFERTA YA LA DEMANDA, DONDE EL HOMBRE QUEDABA SOLO ANTE LA FUERZA DE LA MÁQUINA Y LA POTENCIA DEL CAPITALISMO.
LEÓN XIII IMPULSO LA REFLEXIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS DE LA VIDA ECONÓMICA Y SOCIAL, HOY ES LLAMADA DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA, ESTA DOCTRINA HA AYUDADO A PONER EN CLARO LA DIGNIDAD DEL TRABAJADOR Y SUS DERECHOS.
ENCÍCLICA "RERUN NOVARUM", POR PRINCIPIO LA DIALÉCTICA DE LA LUCHA DE CLASES Y PEDIA A PATRONOS Y OBREROS UNA ARMÓNICA COLABORACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA NUEVA SOCIEDAD.
EL PAPA PROCLAMA EL CARÁCTER SOCIAL, PROPONE LA CREACIÓN DE ASOCIACIONES OBRERAS O SINDICATOS.

UN SALUDOS A TODOS LOS PARTICIPANTES DE ESTE CURSO HISTORIA DE LA IGLESIA.

AL PADRE RIVERO QUE EL SEÑOR LO SIGA BENDICIENDO CADA DIA MIL GRACIAS.

[Alida Roque]

1. ¿CUÁLES SON LOS DOGMAS DEL LIBERALISMO, ESPECIALMENTE EN EL CAMPO FILOSÓFICO Y RELIGIOSO?

R. HIPERVALORACIÓN DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL
SE CONVIERTE EN EL ATRIBUTO MÁS IMPORTANTE DEL HOMBRE,
CARECE DE TODO VÍNCULO CONSTITUTIVO CON LA VERDAD O EL
EL BIEN. LA TAREA PRINCIPAL DE LA AUTORIDAD CONSISTE EN
GARANTIZAR EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD INDIVIDUAL.
LA ABSOLUTA AUTONOMÍA DE LA RAZÓN INDIVIDUAL, NINGÚN
CONOCIMIENTO, NINGUNA VERDAD, NO TIENE VALOS SINO SE
DEMUESTRA CON LA RAZÓN.
LA SOBERANÍA ABSOLUTA DE LA NATURALEZA
RELACIONAR AL INDIVIDUO CON CUALQUIER REALIDAD
SOBRENATURAL. EL HOMBRE SE ENCIERRA EN LOS LÍMITES DEL
MUNDO MATERIAL O VISIBLE. DIOS NO TIENE NINGUNA RELACIÓN
ACTUAL CON EL MUNDO O CON EL HOMBRE.
ESTOS DOGMAS TRAE COMO CONSECUENCIA: QUE CADA
INDIVIDUO SE CONVIERTA EN AUTOR DE LA LEY PARA SI MISMO
Y UN JUEZ DE SUS ACTOS.
EL PODER POLÍTICO NO SERÁ OTRA COSA QUE PROVENGA DE LA
MUCHEDUMBRE CONSTITUIDA POR LAS RAZONES INDIVIDUALES.
LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO SE PROPONDE A DESLIGAR AL
HOMBRE DE TODO VÍNCULO QUE LO CONDICIONA.
EL LIBERALISMO CADENAS QUE ASFIXIAN AL HOMBRE, LA MORAL,
LA VERDAD, Y LA RELIGIÓN (HOMBRES SIN DEBERES, HOMBRES
OMNIPOTENTES).
CAMPO FILÓSOFICO:
KAN - EL CONOCIMIENTO ES INCAPAZ DE CONOCER LAS COSAS
EN SI MISMA. CONOCE LOS FENÓMENOS MEDIANTE LA
EXPERIENCIA.
LA RAZÓN NO PODIA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS,
TAMPOCO ERA ACEPTABLE LA REVELACIÓN.
DE SU PENSAMIENTO SE DERIVA EL PROTESTANTISMO LIBERAL Y
EL MODERNISMO CATÓLICO.
HEGEL - CONSIDERA A LA HUMANIDAD COMO LA MANIFESTACIÓN
DEL ESPIRITU DIVINO Y EXALTO AL ESTADO.
EL ONTOLOGISMO ROSMINI - DIOS ES EL OBJETO PRIMERO
INTELIGIBLE.
COMTE - POSITIVISMO NIEGA TODO CONOCIMIENTO QUE TUVIERA
MÁS ALLÁ DE LOS SENTIDOS Y EXPERIENCIAS SENSIBLES.
DARWIN - ORIGEN DE LAS ESPECIES - LOS SERES VIVOS SE UNOS
DE OTROS.
MARX - MANIFIESTO COMUNISTA Y EL CAPITAL - DIOS NO ES MÁS
QUE UNA IDEA FORMADA EN LE IMAGINACIÓN DE LOS SERES
HUMANOS.
NIETZSCHE - ATACÓ LA MORAL TRADICIONAL PARA CREAR SUPER
HOMBRES.
CAMPO RELIGIOSO:
EL LIBERALISMO NO DEPENDE DE DIOS, NI DE LOS PRINCIPIOS DE
LA MORAL, SE BASTA A SI MISMO.
EN ESTE SIGLO (1805 - 1.844), JOSÉ EMITH FUNDA LOS MORMONES
ERRORES BASTANTES EVIDENTES. ESTE LIBERALISMO RELIGIOSO
ESTABLECE QUE CADA UNO PUEDE SER DIOS POR SU PROPIO
ESFUERZO. NO SE NECESITA GRACIA DE DIOS PARA
PERFECCIONARSE, PERMITEN LA POLIGAMIA, DAN CURSO A LOS
PLACERES SEXUALES.

2. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE EL PAPA PIO IX?

R. GOBERNÓ A LA IGLESIA (1846 - 1878?, PONTIFICADO MÁS LARGO DE LA IGLESIA. PIO IX, CONSIDERADO EL PAPA PROMOTOR DEL MOVIMIENTO UNITARIO.
HIZO REFORMAS Y POR ELLO NUESTRO TALANTE LIBERAL, EXPULSA A LOS AUSTRIACOS Y RENUEVA A LA NACIÓN.
PIO IX SUSCITÓ MOVIMIENTO DE ESPERANZA EN LA CONCILIACIÓN ENTRE EL PAPADO Y LAS ASPIRACIONES NACIONALES.
EL PAPA PIO IX NUNCA SE APROPIÓ DEL SISTEMA LIBERAL DE LOS GÜELFOS, NO ERA CONCILIABLE CON SU MISIÓN ESPIRITUAL UNIVERSAL.
COMENZÓ A IMPRIMIR A LA IGLESIA UNA FUERTE ESPRITIUALIDAD. CREÓ LA JERARQUIA ECLESIÁSTICA EN INGLATERRA (1850), EN HOLANDA (1853), PROCLAMÓ EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN (1854), CONONIZÓ A LOS PRIMEROS MÁRTIRES JAPONESES (1862), APOYO A JUAN BOSCO.
ESCRIBIÓ: "INEFABILIS DEUS" (1854)
ENCÍCLICA: "QUANTA CURA" (1.864)
CONVOCÓ EL CONCILIO VATICANO I (1869 - 1870)
DOCUMENTOS: INESCRUTABILI
QUOD APOSTOLOCI
AETERNI PATRIS
DIUTUNUM ILLUD
INMORTALE DEI
PROVIDENTISIMUS DEUS
APOSTOLICAE CURAE
LA MAS IMPORANTE: "RERUM NOVARUM" DERECHOS DE LOS OBREROS CONTRA EL LIBERALISMO, A FAVOR DE LA JUSTICIA, DE LA PERSONA DEL AMO DEL HOMBRE.

3. ¿A QUÉ PROBLEMA TUVO QUE DAR SOLUCIÓN Y LUZ EL PAPA LEON XIII?

R. LEÓN XIII (1878 - 1903)
LE TOCO ENFRENTARSE CON LOS ESTRAGOS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, EL FIN DE ESTA REVOLUCIÓN ERA EL LUCRO, LA LEY ERA LA OFERTA YA LA DEMANDA, DONDE EL HOMBRE QUEDABA SOLO ANTE LA FUERZA DE LA MÁQUINA Y LA POTENCIA DEL CAPITALISMO.
LEÓN XIII IMPULSO LA REFLEXIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS DE LA VIDA ECONÓMICA Y SOCIAL, HOY ES LLAMADA DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA, ESTA DOCTRINA HA AYUDADO A PONER EN CLARO LA DIGNIDAD DEL TRABAJADOR Y SUS DERECHOS.
ENCÍCLICA "RERUN NOVARUM", POR PRINCIPIO LA DIALÉCTICA DE LA LUCHA DE CLASES Y PEDIA A PATRONOS Y OBREROS UNA ARMÓNICA COLABORACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA NUEVA SOCIEDAD.
EL PAPA PROCLAMA EL CARÁCTER SOCIAL, PROPONE LA CREACIÓN DE ASOCIACIONES OBRERAS O SINDICATOS.

UN SALUDOS A TODOS LOS PARTICIPANTES DE ESTE CURSO HISTORIA DE LA IGLESIA.

AL PADRE RIVERO QUE EL SEÑOR LO SIGA BENDICIENDO CADA DIA MIL GRACIAS.

[Lizeth Ambrocio]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso? El primero de dichos dogmas o postulados es la hipervaloración de la libertad individual, una libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien. El segundo dogma del liberalismo proclama la absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de cabo a cabo con la razón. El tercer postulado liberal declara la soberanía absoluta de la naturaleza y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural. El hombre queda encerrado en los estrechos límites del mundo material o visible, que se considera la única realidad o, al menos, la única accesible al conocimiento humano.
En el campo filosófico: Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
En el campo religioso: el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada.
2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; por tanto, su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro. Al inicio mostró talante liberal, por las reformas que hizo. Fue entonces cuando nació el mito de Pío IX, considerado el papa promotor del movimiento unitario, destinado a expulsar a los austriacos y a renovar la nación. el Papa Pío IX nunca se apropió el sistema liberal de los güelfos, pues no era conciliable con su misión espiritual universal. Por eso, al ver los acontecimientos del liberalismo que quiso derribar incluso el papado, como lo logró efímeramente en el año 1848222. , y más tarde, en 1870, con la pérdida de los Estados Pontificios. En su alocución del 29 de abril de 1848 Pío IX declaró que no podía, como padre de todos los fieles, participar en una guerra contra un pueblo católico como era el austríaco. Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad. En efecto, creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853); proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) y canonizó a los primeros mártires japoneses (1862). Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.
Escribió “Inefabilis Deus”, la encíclica “Quanta Cura”, y Convocó el Concilio Vaticano I.
3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.

[Amalia García Hernández]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

- La hipervaloración de la libertad individual, una libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien.

- La absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de cabo a cabo con la razón.

- La soberanía absoluta de la naturaleza. Se niega toda posibilidad de trascendencia, donde Dios no tendrá ninguna relación actual con el mundo o con el hombre.

- Para el liberalismo las cadenas que asfixian al hombre son la moral, la verdad y la religión. Se quiere un hombre sin deberes, un hombre omnipotente.

- En lo político, busca garantizar la libertad individual –jurídica, de religión e imprenta-, la división de los poderes en el gobierno y la participación activa en la vida política.

- En lo económico, se estima dueño eminente de todos los bienes que hay en la nación; despoja cuando le place de su propiedad a la Iglesia, a las comunidades y corporaciones, a las universidades, se declara heredero de todos los ciudadanos y partícipe de todas las herencias; se atribuye autoridad para imponer a los pueblos cuantos tributos quiere.

- En lo cultural, engendró el romanticismo, que no duro mucho.

- En el campo filosófico: Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos.
Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal.

- En el campo religioso, da al hombre una sención de opnipotencia. Por tanto, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; por tanto, su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro.

Es considerado el papa promotor del movimiento unitario, destinado a expulsar a los austriacos y a renovar la nación.

Dio a la Iglesia una fuerte espiritualidad. Creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853); proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) y canonizó a los primeros mártires japoneses (1862). Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.

Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854). También escribió la enceclica “Quanta Cura”.

Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

León XIII: (1878-1903): Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.
Uno de los documentos más importantes de este Papa es la “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.

Oremos por Nuestro Papa Benedicto, para que el Espíritu Santo lo llene de Sabiduría en esta gran misión de pastorear a nuestro Iglesia en el mundo entero.

Dios los bendiga a todos. Amalia

[Luz María Jaime Valdez]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
En lo filosófico Kant enseñó que dogma consiste en que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
Hegel consideró a la humanidad manifestación del espíritu divino y exaltó al estado. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales. El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia por ende el ser más inteligible. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible. Darwin escribió el Origen de las Especies: los seres vivos se derivan unos de otros y sostienen una terrible lucha por sobrevivir, pereciendo los más débiles y perdurando los fuertes; y éstos, siguen evolucionando. Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan
Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis
En lo religioso, el liberalismo, al proponer una libertad individual sin deberes, confundiendose con autonomía absoluta de la razón, lo que ocasiona en el hombre sensación de supremacía y omnipotencia

2.-¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
El Papa Pío IX (1846-1878) Tiene el pontificado más largo, después de San Pedro.
Es importante por su firmeza ante el libertinaje, anticlericalismo y antipapismo
Le tocó vivir todos los cambios de la revolución industrial, cuyo fin era el lucro;
Promotor del movimiento unitario, destinado a expulsar a los austríacos y renovar la nación.
Declara que por ser padre de todos los fieles, no puede participar en la guerra contra Austria. Y se declara prisionero en el Vaticano y comienza a imprimir una fuerte espiritualidad a la Iglesia.
Crea la jerarquía eclesiástica en Inglaterra y Holanda.
Proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción
Canoniza los primeros mártires japoneses. Apoya a Juan Bosco. Proclama el dogma de la infalibilidad del papa. Con él, se termina el poder temporal del papado. Así, la Iglesia se libera de esta atadura y su valor es cada vez más espiritual e independiente.

Escribió una serie de documentos de gran importancia para nuestra querida iglesia, como: “Inefabilis Deus”, la encíclica “Quanta Cura” y su anexo, el Syllabus Inescrutabili, Quod apostolici, Aeterni Patris: vuelta al tomismo, Diuturnum Illud, Humanum genus, Inmortale Dei, Providentisimus Deus, Apostolicae curae:
Y la más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.
Abrió los archivos vaticanos pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”.
Convocó el Concilio Vaticano I, que acrecentó la autoridad del Papado en la Iglesia, lo cual le permitió afrontar eficazmente situaciones particularmente difíciles en los años posteriores.

¿A QUÉ PROBLEMAS TUVO QUE DAR SOLUCIÓN Y LUZ EL PAPA LEON XIII?

A la pérdida de valores éticos dada por la economía social.
A los atropellos contra la Iglesia y el matrimonio civil.
A el rapido crecimiento de corrientes como los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas,.

Dios los bendiga

[fabidv]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

1° La hipervaloración de la libertad individual, una libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien. En otras palabras, más importante que obrar bien o con acierto, es obrar libremente.

2° La absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de cabo a cabo con la razón.

3° La soberanía absoluta de la naturaleza y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural.

De estos dogmas, se derivan varias consecuencias, la más importante es la soberanía absoluta de la razón individual sobre la propia conducta. Cada ciudadano se convierte en autor de la ley para sí mismo y en juez de sus actos, por lo que el hombre se convence de que no hay autoridad alguna por encima de la suya.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; por tanto, su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro.

Se corría la voz de que este Papa quería reconciliar el cristianismo y la libertad. Pero el Papa Pío IX nunca se apropió el sistema liberal de los güelfos, pues no era conciliable con su misión espiritual universal.

Comenzó a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad. Creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853); proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) y canonizó a los primeros mártires japoneses (1862). Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.

Había terminado el poder temporal de los Papas. Fue un golpe de gracia dado por la Divina Providencia, pues así la iglesia se desprendía del poder temporal, que en nada le favorecía. Con la pérdida del poder temporal y de la soberanía territorial las iniciativas del papa y, sobre todo, su magisterio tuvieron un valor cada vez más espiritual e independiente.

Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854). La encíclica “Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo). Es el documento más discutido de Pío IX, pues condenaba la libertad de culto y de conciencia, entendidas como una consecuencia de la autonomía absoluta del hombre, libre de toda ley superior, y el indiferentismo.
Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa. cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo.

Impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana, que ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.

Inescrutabili: sobre los atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil.
Quod apostolici: contra los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas.
Aeterni Patris: vuelta al tomismo, es decir, a santo Tomás de Aquino.
Diuturnum Illud: origen del poder civil.
Humanum genus: contra los francmasones.
Inmortale Dei: sobre la constitución cristiana de los estados.
Providentisimus Deus: estudios bíblicos. Abrió los archivos vaticanos pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”.
Apostolicae curae: invalidez de las ordenaciones anglicanas.
Y la más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.

León XIII alentaba la presencia de los católicos en la vida pública, por otra parte, en la encíclica Immortale Dei (1885) había declarado la disposición de la Iglesia a mantener buenas relaciones con cualquier régimen político que defendiera la libertad.
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Fabideve

[Elisa Cid Marinero]

1 .-¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

Los dogmas del liberalismo son:

a) Hipervaloración de la libertad individual: una libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien. Más importante que obrar bien o con acierto, es obrar libremente, que es el derecho fundamental que tenemos todos de buscar la felicidad, según su propio punto de vista.

b) La absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de principio a fin con la razón, y que cada miembro de la raza humana es único.

c) La soberanía absoluta de la naturaleza: y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural. El hombre queda encerrado en los estrechos límites del mundo material o visible, que se considera la única realidad o, al menos, la única accesible al conocimiento humano. Negada, pues, toda posibilidad de trascendencia, Dios no tendrá ninguna relación actual con el mundo o con el hombre.

El filósofo Inmanuel Kant, sitúa la razón en el centro del mundo, enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas, pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios, ni tampoco era aceptable la revelación.

En el campo religioso, el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. Nada halaga más al hombre, en efecto, que se le haga creer que todo lo puede, que nada debe oponerse a sus deseos. En el campo religioso, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral.

Los mormones, fundados por José Smith, y cuyos errores son bastante evidentes, y frutos de este liberalismo religioso; cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; los mormones, además permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnimoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales.



2.-¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

El Papa Pío IX, es importante por ser el promotor del movimiento unitario, destinado a expulsar a los austriacos y a renovar la nación. Suscitó un movimiento de esperanza en la conciliación entre el papado y las aspiraciones nacionales. Se corría la voz de que este papa quería reconciliar el cristianismo y la libertad, con lo cual se manifestaba una abierta hostilidad hacia Gregorio XVI, que había desilusionado por completo a los fautores de las libertades modernas.

El Papa Pío IX , nunca se apropió el sistema liberal de los guelfos, pues no era conciliable con su misión espiritual universal. En el año 1848 el Papa Pío IX declaró que no podía, como padre de todos los fieles, participar en una guerra con un pueblo católico, como era el austriaco, en este mismo año, el papa disfrazado de simple cura, huyó a Gaeta, bajo la protección de los borbones.

Los documentos famosos del Papa Pío IX son:

a)Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 diciembre de 1854).

b) Escribió la encíclica “Quanta Cura”, el 8 de diciembre de 1864, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo). Es el documento más discutido del Papa Pío IX.

c) Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870) donde asistieron 740 obispos: 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del papa, cuando habla “ex – cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad se aprobó la jurisdicción de Papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad de Papa.


3.- ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

El papa León XIII: Es un papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda; y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo.
El papa León XIII, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrina social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.
El papa León XIII, habló con precisión sobre el tema en la encíclica “FERUM Novarum”, que rechazaba por principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad. El papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como el salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista. La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana.
Por tanto, León XIII alentaba la presencia de los católicos en la vida pública. El Papa en la encíclica Immortale Dei había declarado la disposición de la Iglesia a mantener buenas relaciones con cualquier régimen político que defendiera la libertad.

[gammyta]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

R= 1.-hipervaloración de la libertad individual, una libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien. En otras palabras, más importante que obrar bien o con acierto, es obrar libremente. Y la tarea principal de la autoridad consiste en garantizar todo lo posible el ejercicio de la libertad individual, interviniendo sólo para evitar que las acciones de uno comprometan la libertad del otro.
2.- la absoluta autonomía de la razón individual. En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden ser demostradas de cabo a cabo con la razón.
3.- la soberanía absoluta de la naturaleza y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad sobrenatural. El hombre queda encerrado en los estrechos límites del mundo material o visible, que se considera la única realidad o, al menos, la única accesible al conocimiento humano. Negada, pues, toda posibilidad de trascendencia, Dios no tendrá ninguna relación actual con el mundo o con el hombre.
Consecuencias en el campo filosofico
En el campo filosófico: Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación. De su pensamiento derivará el protestantismo liberal y el modernismo católico. Hegel consideró a la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales. El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres; rechazó la opinión de Kant. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible. Darwin escribió el Origen de las Especies: los seres vivos se derivan unos de otros y sostienen una terrible lucha por sobrevivir, pereciendo los más débiles y perdurando los fuertes; y éstos, siguen evolucionando. Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado); estableció la teoría de la lucha de clases. Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis.
En el campo religioso: el liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. Nada halaga más al hombre, en efecto, que se le haga creer que todo lo puede, que nada debe oponerse a sus deseos. Nada atrae más al hombre, en suma, que hacerse dios. El “seréis como dioses”, pronunciado por la serpiente en el paraíso, continúa seduciendo al hombre moderno. Por tanto, en el campo religioso, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo. De este siglo son los mormones, fundados por José Smith (1805-1844), que se instalaron en el estado de Utah, Estados Unidos; y cuyos errores son bastante evidentes y frutos de este liberalismo religioso: cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; los mormones, además, permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnímoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales, pues “los ángeles del cielo” le habían dicho a su fundador que podía tener todas las mujeres que deseara. Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo organizado militarmente para conquistar a la fe a las clases populares. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo. Durante este siglo XIX se propagó el espiritismo. O creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.


2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
R= Un plebiscito determinó la incorporación de la ciudad al Reino de Italia. El Papa no reconoció este hecho y se declaró prisionero en el Vaticano, rehuyendo cualquier contacto con el nuevo reino de Italia, y vivió en una condición de aislamiento. Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad. En efecto, creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853); proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854) y canonizó a los primeros mártires japoneses (1862). Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.
• Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
• Escribió la encíclica “Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo). Es el documento más discutido de Pío IX, pues condenaba la libertad de culto y de conciencia, entendidas como una consecuencia de la autonomía absoluta del hombre223. , libre de toda ley superior, y el indiferentismo. Es importante también saber que un tercio del episcopado consultado en 1962 se declaró contrario a la condenación de los errores modernos tal como había sido formulada, esencialmente porque era poco clara e inoportuna, posible fuente de equívocos y de interminables discusiones, como de hecho ocurrió. Los efectos tanto del Syllabus como de la encíclica Quanta cura no fueron positivos en su conjunto. La encíclica desilusionó a muchos ya que no estaba al nivel de otros actos del magisterio pontificio que los historiadores consideran como auténticas obras maestras.
• Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa 224. cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
R= Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos. Otros documentos importantes de este pontífice fueron:
1. Inescrutabili: sobre los atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil.
2. Quod apostolici: contra los socialistas, comunistas, nihilistas, liberales, indiferentes, sociedades secretas.
3. Aeterni Patris: vuelta al tomismo, es decir, a santo Tomás de Aquino.
4. Diuturnum Illud: origen del poder civil.
5. Humanum genus: contra los francmasones.
6. Inmortale Dei: sobre la constitución cristiana de los estados.
7. Providentisimus Deus: estudios bíblicos. Abrió los archivos vaticanos pronunciando una frase que se ha hecho célebre: “A la verdad no le tememos”.
8. Apostolicae curae: invalidez de las ordenaciones anglicanas.
9. Y la más importante: “Rerum Novarum”, sobre los derechos de los obreros, contra el liberalismo extremo, a favor de la justicia, de la persona, del amor entre los hombres. Esta carta magna del mundo obrero era resumen y síntesis de más de medio siglo de intensos y a veces silenciosos trabajos de la iglesia.
10. León XIII alentaba la presencia de los católicos en la vida pública. El Papa, por otra parte, en la encíclica Immortale Dei (1885) había declarado la disposición de la Iglesia a mantener buenas relaciones con cualquier régimen político que defendiera la libertad.

[Marcela Arana]

1. Dogmas del liberalismo son:
Hipervaloración de la libertad individual, cada uno es la verdad de sí mismo, no hay bueno ni malo.
La soberanía absoluto de la naturaleza, lo que se ve es la única realidad. La razón individual sobre la propia conducta y cada uno es autor de la ley para sí mismo y en juez de sus actos.
En lo político:
Garantiza la libertad individual, hay división de poderes. Supremacía de la relatividad.
En lo e económico, la persona con poder es dueño de todos los bienes que hay en la nación
En lo cultural, nace el antropologismo ateo y surge el romanticismo, nace el materialismo ateo y el choque de clases es lo que hace evolucionar a la sociedad.
En el campo filosófico, para Kant el hombre es incapaz de conocer la realidad en sí misma, conoce fenómenos mediante la experiencia. NO es posible demostrar la existencia de Dios con la razón y es inaceptable la revelación.
En lo religioso, el hombre se siente omnipotente.
2. Pío IX
Exalta el papado y el suyo es el más largo de la historia.
Salva al estado pontificio que actualmente conocemos ante la intromisión de otros gobernantes. Esto hace que la Iglesia se desprenda del poder temporal y se dedique a su misión. Proclama la Inmaculada Concepción, escribe una encíclica "Quanta Cura" donde condena los errores del mundo moderno liberal. Convocó el Concilio Vaticano I donde se proclama la infalibilidad del Papa. Este concilio fue la respuesta al racionalismo y al galicanismo. Analizaron la relación entre fe y razón, la naturaleza de la Iglesia y la cuestión del primado de Pedro. Acrecentó la autoridad del Papado.
3. Leon XIII. Impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico social que hoy llamamos doctrina social de la Iglesia. Escribe múltiples documentos entre ellos la más importante la Rerum Novarum que rechaza la dialéctica de la lucha de clase y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de una sociedad. Escribe la Immortale Dei, en la que declara la disposición de la Iglesia a manatener buenas relaciones con cualquier regimen político que defendiera la libertad.

[anisarra]

Buenas tardes hermanos, aquí van mis respuestas:

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
En el campo filosófico:
Kant enseñó que el conocimiento humano es incapaz de conocer las cosas en sí mismas pues únicamente conoce los fenómenos mediante la experiencia. Así, la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación. De su pensamiento derivará el protestantismo liberal y el modernismo católico.
Hegel consideró a la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado. El racionalismo negaba las verdades sobrenaturales. El ontologismo de Rosmini decía que Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible; en el cual y por el cual es posible conocer los demás seres; rechazó la opinión de Kant. El positivismo de Comte negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible. Darwin escribió el Origen de las Especies: los seres vivos se derivan unos de otros y sostienen una terrible lucha por sobrevivir, pereciendo los más débiles y perdurando los fuertes; y éstos, siguen evolucionando. Marx, con su Manifiesto Comunista y el Capital, opina que Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado); estableció la teoría de la lucha de clases Nietzsche atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales, dispuesto a sobreponerse por la fuerza y la audacia, para situarse más allá del bien y del mal. Con ello fundamentó las teorías racistas de los nazis.

En el campo religioso:
El liberalismo, al proponer una libertad sin deberes, se confunde con una independencia y autonomía absoluta del individuo, y da al hombre una sensación de omnipotencia que, en su ejercicio, constituye la tentación más antigua y, sin embargo, siempre renovada. Nada halaga más al hombre, en efecto, que se le haga creer que todo lo puede, que nada debe oponerse a sus deseos. Nada atrae más al hombre, en suma, que hacerse dios. El “seréis como dioses”, pronunciado por la serpiente en el paraíso, continúa seduciendo al hombre moderno. Por tanto, en el campo religioso, el liberalismo no depende de Dios, ni de los principios de la moral. Se basta a sí mismo. De este siglo son los mormones, fundados por José Smith (1805-1844), que se instalaron en el estado de Utah, Estados Unidos; y cuyos errores son bastante evidentes y frutos de este liberalismo religioso: cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo, pues no se necesita gracia de Dios para perfeccionarse sino el propio esfuerzo; los mormones, además, permiten la poligamia, como manifestación de esa libertad omnímoda, y al mismo tiempo, dan curso sin control a los placeres sexuales, pues “los ángeles del cielo” le habían dicho a su fundador que podía tener todas las mujeres que deseara. Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo organizado militarmente para conquistar a la fe a las clases populares. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo. Durante este siglo XIX se propagó el espiritismo215. o creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Gobernó la Iglesia desde 1846 al 1878; por tanto, su pontificado ha sido hasta ahora el más largo de la Iglesia, después de san Pedro.
Escribió “Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
Escribió la encíclica “Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo)
Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870): donde asistieron unos 740 obispos; 50 eran orientales. Ahí se reafirmó la fe católica en contra de los errores; y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa. cuando habla “ex cáthedra” sobre cuestiones de fe y de moral. Además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia, dogma que enterraba para siempre el galicanismo según el cual el concilio estaba por encima de la autoridad del Papa.
El significado teológico e histórico del Vaticano I estriba en que acrecentó la autoridad del Papado en la Iglesia, lo cual le permitió afrontar eficazmente situaciones particularmente difíciles en los años posteriores.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.
El magisterio desarrollado por León XIII a través de sus grandes encíclicas había sido de extraordinaria importancia. Pero la presencia activa de los católicos en la vida político-social tenía también sus riesgos y en el interior de la iglesia se incubaba, además, una crisis doctrinal que no tardaría en declararse abiertamente, como veremos en el siglo XX.

Dios los Bendiga,
Cecilia

[nubiahcm]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
*hipervaloración de la libertad individual
libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal
que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien
*la absoluta autonomía de la razón individual
En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden
ser demostradas de cabo a cabo con la razón.
*soberanía absoluta de la naturaleza
y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad
sobrenatural
*En lo político, este liberalismo, en el fondo, busca garantizar la libertad individual –jurídica, de religión e imprenta-, la división de los poderes en el gobierno y la participación activa en la vida política
*En lo económico, este liberalismo está atacando al mercantilismo y sostendrá que la búsqueda del interés privado sostiene la producción, y que estos productos se combinan “naturalmente” en la oferta y la demanda
*En lo cultural: este liberalismo engendró la corriente cultural llamada romanticismo, que es el gusto de la burguesía y está muy ligado a los nacionalismos del siglo XIX
*En el campo filosófico
**Kant:
la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
**Hegel
la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado.
**Rosmini
Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible
**Comte
negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible.
**Darwin
escribió el Origen de las Especies
**Marx
Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado)

** Nietzsche
atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales

En el campo religioso:
**el liberalismo
-propone una libertad sin deberes
-No depender de Dios, ni de los principios de la moral.
-Se basta a sí mismo.

**los mormones
-cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo
- permiten la poligamia
-dan curso sin control a los placeres sexuales
-Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo -. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss
Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo.

**el espiritismo
- creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.
2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
**Al inicio mostró talante liberal, por las reformas que hizo.
Fue entonces cuando nació el mito de Pío IX
Sin embargo, nunca se apropió el sistema liberal de los güelfos, pues no era
conciliable con su misión espiritual universal.
**Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad.
**creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853)
**proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854)
**canonizó a los primeros mártires japoneses (1862)
**Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.

**Había terminado el poder temporal de los Papas, su magisterio tuvieron un valor cada vez más espiritual e independiente.

Documentos famosos del Papa Pío IX son éstos:

*“Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
**“Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo).
**Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870):
Ahí
-se reafirmó la fe católica en contra de los errores
-se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa cuando habla “ex cáthedra”
sobre cuestiones de fe y de moral.
-además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia
**Fueron dos las constituciones que dio al mundo este concilio:
“Dei Filius” y “Pastor aeternus”.
3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
*habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por
principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica
colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad.
*El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y
exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones
económicas sin caer en el dirigismo socialista.
*La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de
inspiración cristiana.
*alentaba la presencia de los católicos en la vida pública.
*El Papa, por otra parte, en la encíclica Immortale Dei (1885) había declarado la disposición
de la Iglesia a mantener buenas relaciones con cualquier régimen político que defendiera la
libertad.
*El magisterio desarrollado por León XIII a través de sus grandes encíclicas había sido de
extraordinaria importancia.
*Pero la presencia activa de los católicos en la vida político-social tenía también sus riesgos
y en el interior de la iglesia se incubaba, además, una crisis doctrinal que no tardaría en
declararse abiertamente.
* León XIII abrió los brazos a los nuevos tiempos. En su gobierno ya funcionaba el canal de
Suez, se hablaba por teléfono, se oía el fonógrafo, se encendía la lámpara eléctrica, nacían
la cinematografía y la radiografía, funcionaban los motores, a explosión al principio y
luego con la variante del ingeniero Diesel. Pasteur había triunfado en la microbiología.
Marconi descubrió la telegrafía sin hilos y la puso en marcha.
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[nubiahcm]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
*hipervaloración de la libertad individual
libertad que se entiende como el valor más grande que tiene el hombre, a punto tal
que carece de vínculos constitutivos con la verdad o el bien
*la absoluta autonomía de la razón individual
En consecuencia, ningún conocimiento, ninguna verdad, tendrán valor si no pueden
ser demostradas de cabo a cabo con la razón.
*soberanía absoluta de la naturaleza
y la consecuente imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier realidad
sobrenatural
*En lo político, este liberalismo, en el fondo, busca garantizar la libertad individual –jurídica, de religión e imprenta-, la división de los poderes en el gobierno y la participación activa en la vida política
*En lo económico, este liberalismo está atacando al mercantilismo y sostendrá que la búsqueda del interés privado sostiene la producción, y que estos productos se combinan “naturalmente” en la oferta y la demanda
*En lo cultural: este liberalismo engendró la corriente cultural llamada romanticismo, que es el gusto de la burguesía y está muy ligado a los nacionalismos del siglo XIX
*En el campo filosófico
**Kant:
la razón no podía demostrar la existencia de Dios ni tampoco era aceptable la revelación.
**Hegel
la humanidad como la manifestación del espíritu divino y exaltó al estado.
**Rosmini
Dios es el objeto primero de la inteligencia y por tanto el ser más inteligible
**Comte
negaba todo conocimiento que estuviera más allá de los sentidos y la experiencia sensible.
**Darwin
escribió el Origen de las Especies
**Marx
Dios no es más que una idea formada en la imaginación de los seres humanos, por el juego de la sublimación de las fuerzas exteriores que los dominan (naturaleza, mercado, Estado)

** Nietzsche
atacó la moral tradicional para crear el superhombre, exento de trabas religiosas y morales

En el campo religioso:
**el liberalismo
-propone una libertad sin deberes
-No depender de Dios, ni de los principios de la moral.
-Se basta a sí mismo.

**los mormones
-cada uno puede llegar a ser dios por su propio esfuerzo
- permiten la poligamia
-dan curso sin control a los placeres sexuales
-Guillermo Booth fundó en Londres el Ejército de Salvación en 1865, especie de metodismo -. En USA se inició el movimiento de los científicos Christian Science, impulsado por miss
Eddy; por medio de la autosugestión trataban de obtener la curación del cuerpo.

**el espiritismo
- creencia en la posibilidad de comunicación con los difuntos.
2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
**Al inicio mostró talante liberal, por las reformas que hizo.
Fue entonces cuando nació el mito de Pío IX
Sin embargo, nunca se apropió el sistema liberal de los güelfos, pues no era
conciliable con su misión espiritual universal.
**Comenzó también a imprimir a la Iglesia una fuerte espiritualidad.
**creó la Jerarquía eclesiástica en Inglaterra (1850), en Holanda (1853)
**proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción (1854)
**canonizó a los primeros mártires japoneses (1862)
**Dio fuerte y decidido apoyo a Juan Bosco.

**Había terminado el poder temporal de los Papas, su magisterio tuvieron un valor cada vez más espiritual e independiente.

Documentos famosos del Papa Pío IX son éstos:

*“Inefabilis Deus”, donde proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de María (8 de diciembre de 1854).
**“Quanta Cura” el 8 de diciembre de 1864, y su anexo, el Syllabus o catálogo de 80 proposiciones, donde condena los errores del mundo moderno liberal (panteísmo, naturalismo, racionalismo absurdo, indiferentismo, socialismo, comunismo, sociedades secretas, liberalismo).
**Convocó el Concilio Vaticano I (1869-1870):
Ahí
-se reafirmó la fe católica en contra de los errores
-se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa cuando habla “ex cáthedra”
sobre cuestiones de fe y de moral.
-además de la infalibilidad, se aprobó la jurisdicción del papa sobre toda la iglesia
**Fueron dos las constituciones que dio al mundo este concilio:
“Dei Filius” y “Pastor aeternus”.
3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
*habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por
principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica
colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad.
*El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y
exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones
económicas sin caer en el dirigismo socialista.
*La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de
inspiración cristiana.
*alentaba la presencia de los católicos en la vida pública.
*El Papa, por otra parte, en la encíclica Immortale Dei (1885) había declarado la disposición
de la Iglesia a mantener buenas relaciones con cualquier régimen político que defendiera la
libertad.
*El magisterio desarrollado por León XIII a través de sus grandes encíclicas había sido de
extraordinaria importancia.
*Pero la presencia activa de los católicos en la vida político-social tenía también sus riesgos
y en el interior de la iglesia se incubaba, además, una crisis doctrinal que no tardaría en
declararse abiertamente.
* León XIII abrió los brazos a los nuevos tiempos. En su gobierno ya funcionaba el canal de
Suez, se hablaba por teléfono, se oía el fonógrafo, se encendía la lámpara eléctrica, nacían
la cinematografía y la radiografía, funcionaban los motores, a explosión al principio y
luego con la variante del ingeniero Diesel. Pasteur había triunfado en la microbiología.
Marconi descubrió la telegrafía sin hilos y la puso en marcha.
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[ALICIA DEL CARMEN RODRIGU]

los dogmas del liberalismo frances que se extendieron fueron: la soberania absoluta de la naturaleza, la absoluta soberania de la razon individual y hipervaloracion de la libertad individual. en lo filosofico destacaron los filosofos; kant, hegel, rosmini, comnte, marx y el nefasto nietzsche.
Pio IX goberno la iglesia el periodo de 1846 al 1878, realizo reformas al interior, promotor del movimiento unitario , en su alocusion del 29 de abril de 1848 dijo que no podia luchar contra los catolicos, proclamo el dogma de la Inmaculada Concepcion 1854 y canonizo a los martires del japon y apoyo a Juan Bosco. y escribio la enciclica "Quanta cura" y convoco al concilio Vaticano I
Papa Leon XIII del paeriodo de 1878 a 1903 vivio todos los estragos de la revolucion industrial sus documentos fueron: inescrutabilis, quod apostolisis, aeternit patri, diuturnun illud, humanun genus inmortale dei, providentisimus deus, apostolicae curae. rechazo la dialectica de la luchas sociales "la redum novarum" invita a la asociacion obrera o sindicatos cristianos.

[ERNESTO PRUNEDA M]

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?
LO QUE IMPORTA ES LA LIBERTAD TOTAL, SIN AFECTAR LA LIBERTAD DE OTROS, PERO ÉSTA NO ESTÁ SUJETA AL BIENESTAR DEL HOMBRE NI APRECIA SU TRASCENDENCIA SOBRENATURAL.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?
CON ÉL TERMINA EL PODER TEMPORAL DE LOS PAPAS, Y LE IMPRIME A LA IGLESIA UNA FUERTE ESPIRITUALIDAD

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?
DE FRENTE A LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y A LOS MOVIMIENTOS SOCIO-LABORALES DE CORTE ATEO, PUBLICA LA ENCÍCLICA RERUM NOVARUM DONDE ESTABLECE LA POSTURA DE LA IGLESIA DONDE RESALTA EL RESPETO A LA DIGNIDAD HUMANA Y LA INVITACIÓN A RELACIONES PRODUCTIVAS ENTRE OBREROS Y CAPITALISTAS.

[GABRIELA PEDRERO]

Hola a todos:

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

El liberalismo es la filosofía de la exaltación de la libertad individual y sus principales dogmas o postulados son:
A) la hipervaloración de la libertad individual.- donde es más importante actuar con libertad que actuar bien.
B) Absoluta autonomía de la razón individual.- donde ningún conocimiento o verdad tendrán valor sin la demostración por medio de la razón. (aquí pierde toda autoridad nuestra fe, donde hay verdades que no se explican totalmente a través de la razón)
C) Soberanía absoluta de la naturaleza.- el hombre queda encerrado en el límite de lo material y lo visible, negada toda posibilidad de trascendencia.

Para el liberalismo sus ataduras principales son la moral, la verdad y la religión.

2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Porque en su pontificado resurgió la fortaleza espiritual y finalizó el poder temporal de los papas.
Combatió al liberalismo, convocó al Concilio Vaticano I, condenó errores del liberalismo, declaró el dogma de la Inmaculada Concepción, escribió una encíclica y su anexo, el cual permitió condenar errores dogmáticos propiciados por el liberalismo.

El significado teológico e histórico del Vaticano I estriba en que acrecentó la autoridad del Papado en la Iglesia, lo cual le permitió afrontar eficazmente situaciones particularmente difíciles en los años posteriores.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

Es un Papa que ha marcado un hito en la historia de la Iglesia. Le tocó vivir todos los estragos de la revolución industrial, cuyo único fin era el lucro; cuya única ley era la oferta y la demanda, y donde el hombre quedaba solo y desmantelado ante la fuerza de la máquina y la potencia del capitalismo. Pero el Papa no se acobardó. Al contrario, impulsó la reflexión sobre los principios éticos de la vida económico-social, que hoy llamamos doctrinal social cristiana. Esta doctrina, a pesar de que el mundo obrero era bastante hostil a la iglesia a finales del siglo XIX, ha ayudado mucho a poner en claro la dignidad del trabajador y sus derechos.
El Papa León XIII habló con precisión sobre el tema en la encíclia “Rerum Novarum”, que rechazaba por principio la dialéctica de la lucha de clases y pedía a patronos y obreros una armónica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad. El Papa proclamaba el carácter social tanto de la propiedad como del salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espectador y a controlar las relaciones económicas sin caer en el dirigismo socialista. La “Rerum Novarum” propone la creación de asociaciones obreras o sindicatos de inspiración cristiana.
El magisterio desarrollado por León XIII a través de sus grandes encíclicas había sido de extraordinaria importancia.
León XIII abrió los brazos a los nuevos tiempos.
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GABRIELA

[roberto jesus diaz]

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO TEMA 20

1. ¿Cuáles son los dogmas del liberalismo, especialmente en el campo filosófico y religioso?

Hay tres columnas vertebrales consistían en;

1.- La extremada valoración de la libertad individual.
2.- La absoluta autonomía de la razón individual.
3.- La absoluta soberanía de la naturaleza.

Influyendo en el campo filosófico al establecer que la razón no podía demostrar la existencia de Dios, y en el campo religioso propone una libertad sin deberes, sembrando la semilla del libertinaje.


2. ¿Por qué es importante el Papa Pío IX?

Su pontificado ha sido el mas largo después de San Pedro, hizo que la Iglesia recuperara su misión, dejando a un lado el interés por dominar del mundo temporal, concentrándose en lo espiritual, se proclamo la inhabilidad del Papa cuando habla “ex-cáthedra” sobre temas de fe y de moral, así como la jurisdicción del Papa sobre toda la Iglesia, convoco el Concilio Vaticano I, fue un Papa coherente, y muy valiente.

3. ¿A qué problemas tuvo que dar solución y luz el Papa León XIII?

Dio solución y luz a la inequidad e injusticia que causo la revolución industrial y el capitalismo, estableciendo los principios éticos de la vida ecomica y social, dando nacimiento a la doctrina social cristiana. Fue un Papa muy valiente, escribió varios documentos muy valiosos, destacando la encíclica Rerum Novarum, en donde se rechaza la lucha de clases, se convoca a un ganar ganar entre obreros y patrones, y se propone la creación de sindicatos de inspiración cristiana.
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LEVANTATE BETO Y PONTE A CAMINAR

[olga P.]

CUALE SON LOS DOGMA DEL LIBERALISMO ESPECIALMENT EN EL CAMPO FILOSOFICO Y RELIGIOSO?

1. Hipervaloracion de la libertad individual: se entinde como el valor mas grande que tiene el hombre a punto tal que carece de vinculos constitutivos con la verdad o el bien, es decir es mas importante obrar libremente que obrar bien.
2. La absoluta autonomia de la razon individual: Ninguna verdad y ningun valor tendran validez sino pueden ser demostradas totalmente con la razón.
3. La soberanía absoluta de lanaturaleza: imposibilidad de relacionar al individuo con cualquier ralidad sobrenatural.
Lo mas importante es la soberania absoluta de la razón individual sobre la propia conducta, cada ciudadano se convierte en autor de su propia ley y en juez de sus actos. El conocimiento se adquiere atravs de la experincia y la razón no podia demostar la existencia de Dios

PORQUE ES IMPORTANTE EL PAPA PIO IX

Su pontificado ha sido hasta ahora el mas largo de laiglesia despues de San Pedro.
Escribió los documentos:
Encíclica Quanta Cura: condena los errors del mundo moderno liberal, condenaba la libertad de culto y de conciencia
Inefabilis Deus: Proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción de Maria.
Convocó el Concilio Vaticano I: se reafirmó la fe católica en contra de los errores y se proclamó el dogma de la infalibilidad del Papa, y la juridicción del Papa sobre toda la iglesia, enterrando el galicanismo.

A QU PROBLMAS TUVO QUE DAR SOLUCION Y LUZ EL PAPA LEON XIII?
Le toco vivir los estragos de la revolucion industrial cuyo único fin era el lucro y se rgian por la ley de la oferta y la demanda, el hombre quedaba desmantelado ante la fuerza de la máquina.
Documentos:
Inescrutabili: atropellos civiles contra la iglesia y matrimonio civil.
Quod apostolici: contra los socialistas, comunitas, nihilistas, liberales, indiferentes sociedades secretas.
Aeterni Patris: vuelta al tomismo, es decir, aSanto Tomás de Aquino
Diuturnum Illud: orign del poder civil.
Humanum genus: contra los francmazones
Inmortale Dei: sobr la contitución cristiana de los estados.
Apostolicae curaee: invalidez de las ordenaciones anglicanas.
RERUM NOVARUM: rechazaba por principio la dialectica de la lucha de clases y pedia a patronos y obreros una armonica colaboración para el desarrollo de la nueva sociedad, proclamaba el carócter social tanto de la propidad como el salario justo y exhortaba al estado a abandonar la postura de mero espctador y a controlar las relaciones economicas sin caer en el dirigismo socialista.