Una especulación teológica

[HomoViator]

Hace unas semanas escuché en Radio Maria una cuestión que me pareció interesante abordar aquí. El tema no sé si ha sido tratado pero espero aportar un poco de savia nueva al debate.
El asunto es que si el hombre no hubiera pecado (el pecado original), si hubiera permanecido en estado de gracia santificante, ¿tendría sentido la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo?. Si vino a salvar el mundo por nuestros pecados y si se hizo maldición en la cruz por todos nosotros, si por el fueron creadas todas las cosas y en Él, ¿qué relación intratrinitaria habría si el hombre no hubiera pecado?. ¿Quizás sería otra su misión?.
Espero sus respuestas. Feliz año a todos, Dios les bendiga.
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JESUS IS MY LIFE

[Gaby Mocino]

Cristo es el Verbo hecho carne. Como Verbo, existió desde el principio. Por lo tanto, su existencia como parte de la Trinidad no estaría comprometida por nuestra falta de pecado.
Quizás sí, hipotéticamente, su existencia como Rendentor habría sido innecesaria, pero su existencia como Verbo no. De allí la frase de Santa Teresita del Niño Jesús que decía "bendito el pecado que nos dio tal Redentor", que no deja de ser un retruécano lingüístico (obviamente el pecado no puede ser bendito), pero que no resulta canónica en el sentido de pensar que la existencia del Verbo depende del pecado, algo a todas luces disparatado.

[brightem14]

HomoViator:
Querido, si me equivoco que Dios me corrija, pero creo que el hombre ha sido creado libre para aprender a amar. Esa forma de Amar es diferente al que, como el "hermano de Cristo" Lucifer ama. El ultimo ama a si mismo, mas que a todos y todo y para ello aparenta amar a otros ya que de esta manera puede ser amado.
Espero entiendas eso querido, ya que es importante.
Ahora Dios que sabe todo ante todo y todo ha creado El y no solo lo ha creado El sino lo sostiene. El ha desado que nosotros (hormigas que somos y tan GRANDES que podemos llegar a ser hijos de Dios mismo) los humanos nos podamos acercar a El. Conocer a El, compartir con El.
Y lo sabia ya, lo que iba a ser, y Su hijo que "nacido del Padre ante todo tiempo" o como decia Juan:

[luxose]

Gaby Mocino:
Concuerdo contigo en que la segunda persona de la Trinidad no se define en relación al hombre caido.
La frase "feliz culpa que mereción tal redentor"que citas forma parte del pregón pascual que se canta en la Vigilia Pascual, es una frase antiquisima en la Iglesia, es de los padres de la Iglesia, no recuerdo cual.
Ahora elucubremos un poco: si el hombre nu hubiera pecado, hubiera habido de todas formas encarnación, pues el destino del hombre es hacerse uno con su Creador, en otras palabras, ser un hombre divinizado, pasar de lo natural a lo sobrenatural. Y eso sólo lo logra la encarnación, pues Cristo redime (en este caso sería diviniza) todo y sólo aquello que asume.
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¡Ven Espíritu Santo y renueva la faz de la tierra!

[Francisco de Santoyo]

Jesus es la segunda persona de la Trinidad, el Verbo hecho carne, por ello existia desde el principio de los tiempos.
Su venida es cierto que estuvo influida por el pecado del hombre. Pero creo que si el hombre no hubiera pecado hubiera venido igualmente pues su venida entraba dentro del plan salvifico de Dios.
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Haz de mí Señor un instrumento de tu paz

[Sitibundo (2)]

Dios nos creó libres y limitados, es probabilísticamente imposible poder acertar siempre en nuestras elecciones, se dice y yo lo respaldo que todos con la excepción de Jesucristo y la Virgen María hemos pecado, el pecado es parte importante de la creación, es el resultado forzoso de un uso de la libertad sin tener todas variables consideradas, por otra parte también somo débiles así que pienso que la especulación teólogica es matemáticamente imposible y que Nuestro Señor Jesucristo por amor a nosotros y por amor a su padre iba que venir, en cualquier caso, a redimirnos y a redimir la creación.
Únicamente negándonos la libertad o quitándonos el límite podría darse una humanidad sin pecado.
Un saludo.
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Quieren abnegar su Gracia

[Baker]

No le veo el intríngulis a la pregunta, ya que si no existiera el pecado original, no tiene porqué implicar que no existiera Cristo.