Módulo 4: Propiedad y Trabajo

[Ruah]

El trabajo humano tiene una triple dimensión:
a) Realidad necesaria: el hombre no puede vivir sin trabajar, puesto que es gracias a su trabajo que puede procurarse todos los bienes que su existencia requiere, derivándose de este carácter el derecho de trabajar (para toda persona).
.
b) Dimensión personal: El trabajo es, ante todo, expresión de una personalidad. El sujeto vuelca en su actividad laboral su ser, sus cualidades, su capacidad intelectual, moral y creadora. El trabajo debe realizarse en condiciones que aseguren al trabajador el ejercicio de su aptitud intelectual, su iniciativa y su responsabilidad. Esto implica que el trabajador es propietario de su trabajo y de su capacidad de trabajo u oficio. No puede separarse la retribución económica del trabajo(salario), de la persona que lo realiza y de su dignidad propia. No se “paga” simplemente un producto, sino que a través de dicha producción la persona ha de mantener un nivel de vida digno
c) Dimensión social: el trabajador no es simplemente un operario que conoce su oficio y satisface sus necesidades individuales. Es también un ser solidario que, con su actividad, contribuye al mantenimiento de otras personas (reconocimiento de la dimensión familiar), no puede disociarse de esto. Cada trabajador contribuye con su esfuerzo a asegurar la prosperidad general y no debe ser motivo de separación y discordia social. Ha de ser distribuido equitativamente entre todos los sectores de la sociedad, aún de lo que no pueden contribuir en la misma medida a las necesidades generales (niños, ancianos, enfermos).

Sobre el salario justo se dice que “la remuneración del trabajo debe ser tal, que permita al hombre y a su familia una vida digna en el plano material, social, cultural y espiritual, teniendo presentes el puesto de trabajo y la productividad de cada uno, así como las condiciones de la empresa y el bien común.” (GS, 67 Constitución “Gaudium et Spes”). Ademàs, un salario justo debe estar integrado por tres elementos complementarios: La parte destinada a la satisfacción de las necesidades del trabajador, la parte destinada a la seguridad social y la parte destinada al ahorro

La prioridad del trabajo sobre el capital, ha sido enseñada siempre por la Iglesia.“Es el principio de la prioridad del trabajo sobre el capital. Este principio se refiere directamente al proceso mismo de producción, respecto del cual el trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el capital, siendo el conjunto de los medios de producción, es sólo un instrumento o la causa instrumental.” (LE, 12)
No se puede atribuir únicamente al capital lo que es resultado de la efectividad unida de los dos factores de la producción. Es conveniente que el contrato de trabajo se complemente con un contrato de sociedad, tal como lo consideraba Pìo XI.


Recordè estas palabras de San PAblo " el que no trabaje, que no coma" y "el trabajador tiene derecho a su salario".
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Ruah… Aliento de Vida

[Carmen Del Boca]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.


Siendo la propiedad un derecho, su ejercicio ha de ordenarse no solo ha la satisfacción de las necesidades individua les sino al bien común de la sociedad política,los bienes de los particulares deben contribuir a la buena marcha de la sociedad ,es el caso de los impuestos ;Pero también los bienes de producción deben proporcionar una justa distribución de los ingresos a las familias y demás sectores sociales .
Es por eso que ha través de su trabajo debe mantener un nivel de vida digno ,pues el trabajador no es un simple operario que conoce su oficio y satisface sus necesidades individua les sino que tiene una dimensión familiar que es importante dentro de un orden de justicia.
Además cada trabajador con su esfuerzo contribuye a asegurar la prosperidad general y ese esfuerzo común ha de ser distribuido equitativa mente entre todos los sectores de la sociedad especialmente entre los sectores menos favorecidos.


Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital

No,lo primordial es el capital .Se observa en la gran diferencia social,cada más pobres.

[Eleuterio]

Hola

Soy Eleuterio Fernández Guzmán, y respondo desde Torrent (Valencia-España)

Mi respuesta a las preguntas son:

Módulo 4: Propiedad privada

Participación en el foro

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

La propiedad privada, en cuanto capacidad jurídica de disponer de los bienes, ha sido, a lo largo de la historia, un verdadero motor de la sociedad porque, en realidad, cuando se pone al servicio de la misma, en cuanto ordenada a cumplir una función social importante, permite un desarrollo armónico.

Por otra parte, el trabajo humano resulta, de todo punto, imprescindible para que la propiedad privada pueda cumplir la función que le corresponde. Así, y teniendo en cuenta, que por influencia directa del cristianismo, el trabajo humano prevalece sobre el capital porque, de otra forma, se caería en un capitalismo salvaje donde el ser humano dejaría de tener la importancia que le corresponde, la relación que existe entre la propiedad privada y el trabajo humano es una que lo es, digamos, de realidades necesarias entre sí.

La Doctrina Social de la Iglesia, en cuanto al trabajo humano, le reconoce tres dimensiones importantes que han de ser consideradas en su relación con la propiedad privada:

1.-Realidad necesaria
2.-Dimensión personal
3.-Dimensión social

Y es ahí, en la confluencia de la realidad necesaria, la dimensión personal y la dimensión social, donde la propiedad privada puede realizarse y, al fin al cabo, colaborar en el desarrollo social.


Que Dios nos bendiga a todos.

[Marifer]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.



La relacion entre la propiedad privada y y el trabajo humano para la DSI se ve afectado por siempre, por los interes individuales de los empresarios o propietarios privados, no puede haber un buen trabajo social, cuando los intereces particulares estan siempre en primer plano de intereces. entonces la relación es muy debil, se limita a cunmplir leyes laborales impuestas por el estado, leyes que estan en dependencia tambien del estado regente. es decir, las leyes laborales a favor del empleado son siempre condicionadas de manera que, no afecte la rentabilidad economica del dueño y poder porteger sus intereces en casos de crisis como la actual, si bien las leyes de seguridad social son obligatorias, tambien las misma leyes se manipulan tomandose de articulos que eximen al dueño de tal obligación. hay muchas formas de manipulacion de esta ley, y el estado forma parte de ello desde el momento en que son formuladas. por otro lado, la deconsideracion y poco valor al trabajo realizado por los empleados, les atropella su dignidad humana, a los ojos del empresario privado, el darle empleo a x persona para x cargo, es hacerle un favor y no lo ven como una necesidad de su empresa misma, desde ahi, nace la explotación y desvalorizacion del trabajador, violando sus derechos naturales de vivir dignamente haciendo uso de sus apacidades con respeto y dignidad. y por ende se le priva de lo necesario para el bien de su familia.
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"El señor siempre nos llama, somos nosotros que a veces preferimos no escucharlo"

Nunca es tarde, para escuchar su voz y darle el sí..

bendiciones...

[Fevm]

El trabajo humano tiene una dimensión social y no puede justipreciarse si no se tiene en cuenta esa naturaleza social. Es por esa dimensión que el derecho a la propiedad privada siempre está subordinado al principio del destino universal de los bienes. Toda propiedad, pública y privada, debe estar al servicio del hombre, y no puede ser impedimento para el desarrollo o el trabajo de otros, ya sea que nos refiramos a la propiedad de los medios de producción, los bienes técnicos, intelectuales, las riquezas obtenidas como fruto de la explotación de la empresa, etc. Una relación fructuosa entre trabajo y capital puede lograrse mediante la participación de los trabajadores en la empresa, ya sea en la gestión, control, participación, etc. de manera que cada trabajador se sienta "dueño", "copropietario" de la empresa que con su ayuda y esfuerzo, contribuye a hacer próspera.

Flavia

[Romina Elizabeth]

La propiedad privada es la capacidad juridica de tener, usar y disponer como propia.
Es un derecho natural, que promueve la paz y el desarrollo social, es importante la capacidad de gestion y disposicion sobre las propias cosas, pero no debe considerar los bienes externos como propios.
Debe cuiadarse del individualismo liberal, que lo lleva a toda clase de injusticia.El trabajo humano debe cooperar hacia la plena realizacion de la persona, en todos sus ambitos, ya sea en la familia como en la sociedad, permitiendo tambien un progreso, ya que no es solo un operario que conoce su oficio y satisface susu necesidades.
Para mi entenedre esta por encima el capital que el trabajo humano, es un modelo a nivel mundial, de alli que cad epmresa lo tome o no, pero sucede desde una multinacional hasta en un pequeño comercio.

[Marcela Arana]

Es una realidad lo que León XIII decía acerca del Trabajo "Los hombres, sabiendo que trabajan lo que es suyo, ponen mayor esmero y entusiasmo, por tanto la propiedad privada favorece la libertad y el trabajo que te proporciona todo lo necesario para una existencia feliz. Además el trabajo produce un salario que procura la propiedad privada pues la persona tiene para procurarse sus propios bienes.

[MA. GUADALUPE MONARES V]

1.- La relación entre propiedad privada es necesaria para producir bienes y servicios económicos, la relación que debe cumplir una función social es proporcionar a las familias y sectores sociales un nivel de vida adecuados, seguridad para riesgos vitales como enfermedad, muerte, etc., que requiere una JUSTA distribución de los ingresos.
El trabajo humano para la DSI para subsistir es necesario trabajar , pero ese trabajo debe llevar a una realización personal como expresión de la misma, que da como resultado lógico contribuir económicamente a los demás: familia principalmente .

2.-Tristemente el trabajo humano no prevalece sobre el capital, más bien se busca a toda costa enriquecerse sin tomar en cuenta el lado humano q lo sostiene y sus necesidades principalmente con salarios justos.
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LA VIDA ES HERMOSA

[pablo magdaleno barrera g]

¿Cómo es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI?

Es que ambos persiguen el bien común del individuo, que a través del trabajo, que es un medio para la santificación, logre a través de su esfuerzo un patrimonio para su bienestar propio y de su familia (realidad necesaria). A través del trabajo expresa su personalidad, ya que saca a relucir sus talentos (dimensión personal) y a través de esto cada trabajador pone su granito de arena para la prosperidad en general (dimensión social).

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital?
En las democracias occidentales NO prevalece el trabajo humano sobre el capital, ya que el trabajador es explotado de alguna u otra forma, no percibiendo un salario digno para sus necesidades básicas (alimentación, educación y salud). Mientras el trabajador le este sirviendo a la empresa obtiene el trabajo, si no es despedido. Los dueños de las grandes empresas se hacen cada vez más ricos a expensas de la explotación del trabajador.

En el párrafo que transcribo en la parte inferior, me queda la duda, de ¿que tanto debo poseer y no caer en tener bienes superfluos?
¿Esto no propicia que la gente se pueda meter a tu propiedad y pueda sustraer lo necesario para poder subsitir?

Los bienes que no sean necesarios, se denominan superfluos. Sobre los bienes necesarios, el derecho del propietario es pleno. No así sobre los bienes superfluos; en caso de necesidad extrema de otra persona, que pone en peligro su vida o su salud, cede el derecho natural -secundario- de propiedad, frente al derecho natural -primario- de todos los hombres a utilizar aquellos bienes que les son necesarios. En estos casos de extrema necesidad, el indigente tiene derecho a disponer del bien necesario, aunque pertenezca a otra persona, sin que esta utilización pueda ser encuadrada como un robo o un hurto, pues la necesidad hace común dicho bien
Agradecer en mucho su ayuda para resolverme mi duda. Gracias y Dios se los pague.

[pablo magdaleno barrera g]

¿Cómo es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI?

Es que ambos persiguen el bien común del individuo, que a través del trabajo, que es un medio para la santificación, logre a través de su esfuerzo un patrimonio para su bienestar propio y de su familia (realidad necesaria). A través del trabajo expresa su personalidad, ya que saca a relucir sus talentos (dimensión personal) y a través de esto cada trabajador pone su granito de arena para la prosperidad en general (dimensión social).

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital?
En las democracias occidentales NO prevalece el trabajo humano sobre el capital, ya que el trabajador es explotado de alguna u otra forma, no percibiendo un salario digno para sus necesidades básicas (alimentación, educación y salud). Mientras el trabajador le este sirviendo a la empresa obtiene el trabajo, si no es despedido. Los dueños de las grandes empresas se hacen cada vez más ricos a expensas de la explotación del trabajador.

En el párrafo que transcribo en la parte inferior, me queda la duda, de ¿que tanto debo poseer y no caer en tener bienes superfluos?
¿Esto no propicia que la gente se pueda meter a tu propiedad y pueda sustraer lo necesario para poder subsitir?

Los bienes que no sean necesarios, se denominan superfluos. Sobre los bienes necesarios, el derecho del propietario es pleno. No así sobre los bienes superfluos; en caso de necesidad extrema de otra persona, que pone en peligro su vida o su salud, cede el derecho natural -secundario- de propiedad, frente al derecho natural -primario- de todos los hombres a utilizar aquellos bienes que les son necesarios. En estos casos de extrema necesidad, el indigente tiene derecho a disponer del bien necesario, aunque pertenezca a otra persona, sin que esta utilización pueda ser encuadrada como un robo o un hurto, pues la necesidad hace común dicho bien
Agradecer en mucho su ayuda para resolverme mi duda. Gracias y Dios se los pague.

[Moramay]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.
Para la Iglesia, la propiedad privada es un derecho de todo ser humano ya que lo ha alcanzado por medio del esfuerzo realizado y debe respetarse siempre y cuando no afecte el derecho de los demás a recibir lo que les corresponde. Sería incorrecto en el caso de tener muchas tierras y mantenerlas inactivas o que estuvieran trabajadas sin la debida remuneración.
El trabajo no sólo se toma en función de satisfacer las necesidades de las personas o de determinada sociedad, sino como un medio de realización y de dignidad de la persona.
Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.
Para este tipo de sociedades es más importante el dinero que se pueda adquirir que el trabajo de las personas, para ellos son simples máquinas productoras que se pueden cambiar cuando ya no sirvan, se explota a las personas y no se les remunera de acuerdo a sus necesidades.
Esto también se ve en las democracias orientales en algunas ocasiones.

[azunigam72]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.

La propiedad privada como bien lo indica el documento es vista como la posesión de un “bien” en forma individual y no colectiva y de ahí que cuando se visualiza así se logra un mejor aprovechamiento del bien, es decir que si el bien se deja a opción general o comunitario no se administra bien. Un ejemplo es cuando se tiene que hacer gestiones para mejorar el servicio público de transporte, como atañe a todos, no participamos en el proceso de mejoras, dejamos que sean los demás que discutan u ofrezcan y cuando se obtienen ganancias nos vemos beneficiados todos sin ofrecer apoyo o ayuda a la gestión. De ahí que volviendo al hecho de propiedad privada debe ser vista con el hecho de beneficiar a las personas en general y no en el enriquecimiento desigual que se ha estado acostumbrado a manejar. En cuanto al trabajo humano, de igual forma quien trabaja debe tener la oportunidad primeramente de ser tratado como ser humano en todos sus aspectos y con igualdad. Con el trabajo el ser humano a través de su esfuerzo puede adquirir u obtener bienes que deben ser usados para su beneficio y el de los seres humanos en general, no solo el beneficio individual. En la medida que el trabajo y su retribución aleje al hombre de sus principios no es adecuado.


Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

Considero que en algunos casos si se cumple, pero en la actualidad el trabajo humano es visto con fines meramente de lograr objetivos sin importar el como, es decir, si se debe sacrificar la familia, estudios y hasta el mismo bienestar del individuo, no importante muchos patronos, que lo que requieren es ganar o lucrar
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Licda. Alejandra Zúñiga Méndez, MsC

[Lila Isabel Báez]

La propiedad privada es un derecho natural secundario, derivado.

El Concilio Vaticano II ha ratificado la doctrina tradicional de Sto. Tomás de Aquino: el hombre no debe considerar los bienes externos como propios sino como comunes (hay que compartirlos).

El trabajo humano es una realidad necesaria, expresión de una personalidad. El trabajador, es un ser solidario.

Falta mucho para que en las democracias occidentales prevalezca el trabajo humano sobre el capital !
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Liba una cristiana corriente

[jmberdaguer]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

El compendio de la DSI relaciona claramente la subordinación que el trabajo humano impone a la propiedad privada en tanto esta última está subordinada a su vez al principio del destino universal de los bienes y al trabajo corresponde la dignidad de quien es sujeto de toda la DSI.

N° 282.- El Magisterio social de la Iglesia estructura la relación entre trabajo y capital también respecto a la institución de la propiedad privada, al derecho y al uso de esta.

El derecho a la propiedad privada está subordinado al principio del destino universal de los bienes y no debe constituir motivo de impedimento al trabajo y al desarrollo de otros. La propiedad, que se adquiere sobre todo mediante el trabajo, debe servir al trabajo. Esto vale de modo particular para la propiedad de los medios de producción; pero el principio concierne también a los bienes propios del mundo financiero, técnico, intelectual y personal.

Los medios de producción “no pueden ser poseídos contra el trabajo, no pueden ser ni siquiera poseídos para poseer” (LE, 14). Su posesión se vuelve ilegítima “cuando o sirve para impedir el trabajo de los demás u obtener unas ganancias que no son fruto de la expansión global del trabajo y de la riqueza social, sino más bien de su limitación, de la explotación ilícita, de la especulación y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral”. (CA, 43.)

En las democracias occidentales, en general, por la influencia del liberalismo económico, la tendencia a considerar el trabajo como mercancía y ser variable de ajuste junto con el resto de las variables, impone como desafío a los gobiernos la tarea de velar permanentemente por la tutela de la dignidad de quien trabaja.

Es interesante destacar que las tendencias legislativas, si bien no siempre significaron en los hechos una efectiva tutela del trabajo humano como actividad excepcional por su dignidad en la vida económica, siempre apelaron a la misma a la hora de fundamentar cualquier clase de regulación al respecto.

Los movimientos sindicales, si bien pueden ser cuestionados por sospecharse el interés real de sus dirigentes, permanentemente son portavoces de iniciativas que tienden a proteger al trabajador, a punto tal de amenazar a veces, a falta de un contrapeso por parte de organizaciones que representen al sector empleador, al crecimiento económico.

Es muy clara en las democracias occidentales, en las que impera el estado de derecho, la conciencia sobre la dignidad del trabajo y su primacía por encima de la propiedad privada. Lo que no es tan claro es la efectividad de los gobiernos a la hora de imponer el respeto a dicha dignidad a la que están obligados a tutelar.

[marta aguirre]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.

Es la capacidad jurídica de tener, usar y disponer de una cosa, como propia, con exclusividad. Los argumentos para defender la conveniencia de la propiedad privada, ya fueron expuestos por Aristóteles, y confirmados por Santo Tomás:


Cada uno cuida con más solicitud lo que le pertenece exclusivamente, que aquello que es propiedad común de todos o de muchos; en tal caso, efectivamente, cada uno, evitando el esfuerzo, deja a los demás la incumbencia de cuidar lo que es común, como sucede cuando hay un gran número de servidores.

Existe más orden en la administración de los bienes, cuando se confía el cuidado de cada cosa discriminadamente a diversas personas, al paso que existiría confusión si todos se ocuparan indistintamente de todo.

La paz entre los hombres, está garantizada mejor si cada cual está satisfecho con lo que le pertenece. De hecho, vemos que surgen más disensiones entre los que poseen una cosa en común e indivisa.

Es muy dificil conseguir la justa distribución de los bienes terrenales, Jesús decía: "El Hijo del Hombre no tiene donde apoyar su cabeza"
"No acumuleis tesoros en la tierra donde el polvo y el moho lo destruyen, acumulad tesoros en el cielo.."

Creo que toda la humanidad con la Iglesia, los políticos, etc. deberiamos examinar mucho más las escrituras, porque el Rey de Reyes y Señor de Señores Jesus de Nazaret.....nos dice claramente: Dios es Amor y todo debemos compartirlo, como los primeros cristianos, que vendian sus bienes y todo lo ponian en común.

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

Si en algunos casos, en estos momentos de crisis economica, cuando se cierran fuentes de trabajo sin ninguna consideración, nos damos cuenta que todavia tenemos mucho que caminar para lograr un equilibrio sobre el capital y el trabajo, espero poder comprender a fondo esta doctrina social, ruego al Cristo Jesús y a su Iglesia me la hagan comprender a fondo, porque en estos tiempo "fuertes" debemos esta siempre listos a servir a nuestros hermanos en todas circunstancias. Amén
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con verdad no ofendo ni temo

[maguasanta]

1.- Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

La Iglesia ha defendido que la propiedad privada de los bienes materiales es un derecho natural de la persona, cuyo respeto y protección es fundamental para la paz y las prosperidades sociales. Sin embargo, el derecho de propiedad es un derecho secundario o derivado. La propiedad se inscribe entre los derechos que hacen a la conservación de la existencia. El derecho a la conservación de la propia vida es un atributo radical primario. Por lo tanto el ejercicio efectivo de la propiedad privada ha de ordenarse no sólo a la satisfacción de las necesidades individuales, sino tambien al bien común de la sociedad política.
La función social de la propiedad privada ha de ordenarse a proporcionar a las familias un nivel de vida adecuado y una seguridad contra riesgos vitales. Para eso requiere una justa distribucion de ingresos, donde el trabajo humano se le reconozca su triple dimensión:
1.- realidad necesaria, el hombre no puede vivir sin trabajar,
2.- dimensión personal: el trabajo debe realizarse en condiciones tales que aseguren al trabajador el ejercicio de su aptitud intelectual, su iniciativa y su responsabilidad,
3.- Dimensión social: el trabajador es un ser solidario que, con su actividad contribuye al mantenimiento de sus familiares y hay que reconcer la dimension familiar del trabajo y del salario como esencial dentro de un orden justo.
Asi el trabajador contribuye con su esfuerzo a asegurar la prosperidad personal y general, al progreso personal y de todos los sectores de la sociedad, incluyendo los sectores menos favorecidos (a ellos tambien debemos atender).

En el caso de las democracias occidentales tendrian que evaluarse dos puntos importantes planteados en este tema:
1.- Educar a que la propiedad privada es un derecho derivado, en el cual el ejercicio debe ordenarse al bien comun de la sociedad politica.

2.- En casos de extrema necesidad, el indigente tiene derecho a disponer del bien necesario, aunque pertenezca a otra persona, si nque esta utilización pueda ser encuadrada como un robo o un hurto, pues la necesidad hace común dicho bien.
En las democracias occidentales se ha trabajado, pero estos dos puntos no estan totalmente claros para lograr ayudar a los mas necesitados y a los que no pueden valerse por si mismos.
_________________
Señor enseñanos a orar,

[maguasanta]

1.- Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

La Iglesia ha defendido que la propiedad privada de los bienes materiales es un derecho natural de la persona, cuyo respeto y protección es fundamental para la paz y las prosperidades sociales. Sin embargo, el derecho de propiedad es un derecho secundario o derivado. La propiedad se inscribe entre los derechos que hacen a la conservación de la existencia. El derecho a la conservación de la propia vida es un atributo radical primario. Por lo tanto el ejercicio efectivo de la propiedad privada ha de ordenarse no sólo a la satisfacción de las necesidades individuales, sino tambien al bien común de la sociedad política.
La función social de la propiedad privada ha de ordenarse a proporcionar a las familias un nivel de vida adecuado y una seguridad contra riesgos vitales. Para eso requiere una justa distribucion de ingresos, donde el trabajo humano se le reconozca su triple dimensión:
1.- realidad necesaria, el hombre no puede vivir sin trabajar,
2.- dimensión personal: el trabajo debe realizarse en condiciones tales que aseguren al trabajador el ejercicio de su aptitud intelectual, su iniciativa y su responsabilidad,
3.- Dimensión social: el trabajador es un ser solidario que, con su actividad contribuye al mantenimiento de sus familiares y hay que reconcer la dimension familiar del trabajo y del salario como esencial dentro de un orden justo.
Asi el trabajador contribuye con su esfuerzo a asegurar la prosperidad personal y general, al progreso personal y de todos los sectores de la sociedad, incluyendo los sectores menos favorecidos (a ellos tambien debemos atender).

En el caso de las democracias occidentales tendrian que evaluarse dos puntos importantes planteados en este tema:
1.- Educar a que la propiedad privada es un derecho derivado, en el cual el ejercicio debe ordenarse al bien comun de la sociedad politica.

2.- En casos de extrema necesidad, el indigente tiene derecho a disponer del bien necesario, aunque pertenezca a otra persona, si nque esta utilización pueda ser encuadrada como un robo o un hurto, pues la necesidad hace común dicho bien.
En las democracias occidentales se ha trabajado, pero estos dos puntos no estan totalmente claros para lograr ayudar a los mas necesitados y a los que no pueden valerse por si mismos.
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Señor enseñanos a orar,

[maguasanta]

1.- Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

La Iglesia ha defendido que la propiedad privada de los bienes materiales es un derecho natural de la persona, cuyo respeto y protección es fundamental para la paz y las prosperidades sociales. Sin embargo, el derecho de propiedad es un derecho secundario o derivado. La propiedad se inscribe entre los derechos que hacen a la conservación de la existencia. El derecho a la conservación de la propia vida es un atributo radical primario. Por lo tanto el ejercicio efectivo de la propiedad privada ha de ordenarse no sólo a la satisfacción de las necesidades individuales, sino tambien al bien común de la sociedad política.
La función social de la propiedad privada ha de ordenarse a proporcionar a las familias un nivel de vida adecuado y una seguridad contra riesgos vitales. Para eso requiere una justa distribucion de ingresos, donde el trabajo humano se le reconozca su triple dimensión:
1.- realidad necesaria, el hombre no puede vivir sin trabajar,
2.- dimensión personal: el trabajo debe realizarse en condiciones tales que aseguren al trabajador el ejercicio de su aptitud intelectual, su iniciativa y su responsabilidad,
3.- Dimensión social: el trabajador es un ser solidario que, con su actividad contribuye al mantenimiento de sus familiares y hay que reconcer la dimension familiar del trabajo y del salario como esencial dentro de un orden justo.
Asi el trabajador contribuye con su esfuerzo a asegurar la prosperidad personal y general, al progreso personal y de todos los sectores de la sociedad, incluyendo los sectores menos favorecidos (a ellos tambien debemos atender).

En el caso de las democracias occidentales tendrian que evaluarse dos puntos importantes planteados en este tema:
1.- Educar a que la propiedad privada es un derecho derivado, en el cual el ejercicio debe ordenarse al bien comun de la sociedad politica.

2.- En casos de extrema necesidad, el indigente tiene derecho a disponer del bien necesario, aunque pertenezca a otra persona, si nque esta utilización pueda ser encuadrada como un robo o un hurto, pues la necesidad hace común dicho bien.
En las democracias occidentales se ha trabajado, pero estos dos puntos no estan totalmente claros para lograr ayudar a los mas necesitados y a los que no pueden valerse por si mismos.
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Señor enseñanos a orar,

[Zoila Libertad Ronquillo]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI?
Hay una estrecha relación entre la Propiedad Privada y el trabajo humano. Si bien la propiedad privada permite al hombre tener un fruto de su trabajo, el cual debe cuidar, administrar y satisfacer su necesidad de verse realizado, es cristiano que aquellos que tengan en abundancia compartan con los mas necesitados.
Deben ademas solventar en la medida de sus posibilidades, todas aquellas actividades y servicios de utilidad común, que son indispensable a la buena marcha de la sociedad. En los paises existen normas, leyes que regulan las contribuciones de los ciudadanos, las mismas que deben ser administradas y distribuidas por la autoridad politica de turno, la que esta obligada a proporcionar a todas las familias y sectores sociales un nivel de vida adecuado y una seguridad contra los riezgos vitales.
Para la DSI, el trabajo en el hombre es una realidad necesaria, donde se ponga de manifiesto todos sus talentos, los mismos que ayuda a crear un ambiente de prosperidad y paz, con el reconocimiento de los derechos del trabajodor a un mejor salario para el cumplimiento de sus deberes para con su famillia y la sociedad.

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efctivamente sobre el capital?
En las democracias occidentales la realidad es que prevalece el Capital sobre el trabajo humano, el hombre es considerado una máquina de producción lo que interesa es rendimiento sin considerar la persona.

[Guillermo Barrios]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.

La iglesia defiende con energía que la propiedad privada de los bienes materiales es un derecho natural de la persona, cuyo respeto y protección es fundamental para la paz y prosperidad sociales. Sin embargo, el derecho de propiedad es un derecho secundario o derivado.
El derecho de propiedad es un atributo fundamental de la persona. La propiedad es uno de los derechos que hacen a la conservación de la existencia.
De la tendencia natural a nuestra conservación, deriva el derecho de todo hombre a la libre disposición de los bienes necesarios a dicha subsistencia; si el hombre no puede vivir sin utilizar y consumir bienes materiales el derecho a la vida seria una mera ficción.
Conclusión: Tanto la propiedad privada como el trabajo humano, son derechos fundamentales del ser humano.

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

Es necesario recordar, como lo hizo Juan Pablo II, en una Encíclica dedicada al trabajo humano -”Laborem Exercens”- un principio enseñado siempre por la Iglesia: “Es el principio de la prioridad del trabajo sobre el capital. Este principio se refiere directamente al proceso mismo de producción, respecto del cual el trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el capital, siendo el conjunto de los medios de producción, es sólo un instrumento o la causa instrumental.
De acuerdo a este principio y comparándolo con las democracias occidentales, falta mucho para que el trabajo humano prevalezca sobre el capital.
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Guillermo Barrios Arellanos
A Jesus, de la Mano de Maria
Pachuca Hidalgo, Mexico

[1Juan Guzmán]

[color=darkblue][color=darkblue][color=blue][size=18][color=blue[b]]¿Cómo es la relación entre la propiedad privada que debe cumplir una función social y el trabajo Humano para la DSI[/b]?


La propiedad es un derecho derivado, su ejercicio efectivo ha de ordenarse no sólo a la satisfacción de las necesidades individuales, sino también al bien común de la sociedad política. Los bienes de los particulares deben contribuir a solventar todas aquellas actividades y servicios de utilidad común, que son indispensables a la buena marcha de la sociedad. El régimen impositivo es un ejemplo claro del ordenamiento a los fines sociales.


Pero la función social no se agota en dicha contribución. La rentabilidad de los bienes, en especial de los bienes de producción, ha de ordenarse a proporcionar a todas las familias y sectores sociales un nivel de vida adecuado y una seguridad contra los riesgos vitales (enfermedad, muerte, etc.). Ello requiere una justa distribución de los ingresos, cuyo arbitraje supremo deberá ser ejercido por la autoridad política. Por eso, Juan Pablo II, en el discurso inaugural de la Conferencia Episcopal de Puebla (1979), afirmó que sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social.



Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el Capital.

Tomando como referencia la doctrina social de la Iglesia, considero que en las democracias occidentales por estar los medios de producción en manos de grandes capitalistas, que no retribuyen un salario justo a sus trabajadores por su jornada de trabajo, el trabajador no puede, o le es muy difícil satisfacer a su familia los elementos necesarios, como son una casa digna, comida, vestido y salud, provocando una desigualdad y por lo tanto una muy marcada división de clases sociales, en donde el rico, cada vez se hace más rico y pobre no sale de la pobreza, arribando a la conclusión que en generalidades no se dan los principios rectores de la propiedad que nos enuncia la DSI, al no existir una correcta Distribución de los bienes materiales.[/color][/color][/size][/color][/color]
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Que la paz que viene de Dios obre en cada un de nuestros corazones y nos guíe por el camino del bien.

[IMES]

La propiedad privada debe cumplir una función social, porque si bien es cierto el hombre tiene derecho a trabajar y producir bienes para su subsistencia digna y el bienestar de su familia, tambièn tiene un deber con la sociedad, con los que menos tienen, así que lo que sea excedente debe ser compartido.

Si bien es cierto en muy pocas sociedades se dan condiciones de trabajo con salarios justos y respetando la dignidad del hombre, tambièn es cierto que en la mayoría de la democracias occidentales esta relación está muy venida a menos, al perder la visión social los dueños de las fuentes de producción y solo pensar enriquecerse egoístamente, los hombres y mujeres que por necesidad venden su trabajo a muy bajo costo de manera que es difícil para ellos vivir dignamente y sostener a sus familias.

[Lina Pérez]

En primer lugar , es casi imposible , no reconocer la función social que tiene la propiedad , la cual no puede negarse de ninguna forma , esta función radica en que el efectivi ejercicio de este dcho. debe orientarse tanto a la satisfacción de necesidades individuales , como a las de caracter colectivo , por medio de la contribución que los bs. particulares hacen a aquellas actividades y servicios de utilidad común. La función social tb implica , una justa distribución de los ingresos para porporcionar un nivel de vida adecuado a cada flia.
L a relación entre la prop.pvada. , cumplidora de un rol social , y el trabajo humano , podrá darse solo cdo se reconozca a este último en su triple dimensión (realidad necesaria , dimensión personal , y dimensión social) que permitirá asi que el trabajador pueda abocarse a su rol de participante en la responsabilidad social de la prop. que se podrá llevar adelante por medio de políticas adecuadas implementadas debidamente las cuales , lleven a una equidad manifiesta que favorece a los que menos tienen.

[quiqueur]

La propiedad privada, es un derecho natural de la persona, pero de orden secundario o derivado, ya que si bien hace a la conservación de la existencia, sigue al derecho anterior a la libre disposición de los bienes.
En el Concilio Vaticano II , sobre los bienes se dijo: "Por tanto, el hombre, al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás." (GS, 69).
En particular esta responsabilidad social, puede transformarse en obligación respecto los denominados bienes superfluos, que exceden la necesidad de la vida digna de la persona y de su familia.
Juan Pablo II en el discurso inaugural de la Conferencia Episcopal de Puebla (1979), afirmó que sobre toda propiedad privada grava una hipoteca social.
De aquí puede ser necesaria la intervención del Estado dictando normas generales, o particulares ante determinadas coyunturas, utilizando el sistema impositivo, o el mecanismo de la expropiación.
El liberalismo a ultranza, restringe el derecho de propiedad a un grupo minoritario, en muchas sociedades la burguesía industrial o agrícola, o el sector -a menudo corrupto- de la élite que detenta el poder político .El socialismo real lo colectiviza en un ejercicio falaz, por el cual sería de toda la sociedad representada en su vanguardia social y política, lo que en los hechos es una nueva clase, la de los miembros del Partido.
La utilidad social del derecho de propiedad se garantiza, si no es exclusividad de unos pocos, en palabras de Juan XXIII:
"No basta, sin embargo, afirmar que el hombre tiene un derecho natural a la propiedad privada de los bienes, incluidos los de producción, si, al mismo tiempo, no se procura, con toda energía, que se extienda a todas las clases sociales el ejercicio de ese derecho." (MM, 113)
En cuanto a que si en una sociedad -"democracia occidental"- prevalece el trabajo humano sobre el capital, he aquí uno de los ideales a conseguir. En su concreción hay luces y sombras, triunfos y fracasos, que llaman a sentido de responsabilidad y acción a las partes: Estado, Sindicatos, Cámaras empresariales, lo que en será ocasión de diálogo o de confrontación si falla este.
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¡Jesucristo, Hijo de Dios, Señor, ten piedad de mí, pecador!

Flp 2, 6-11, Lc 18,13, Mc 10, 46-52.
Catecismo -2667-

[jorge oscar perez]

¿Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI?

La relación existente es de tipo complementaria, ya que reconociendo al trabajo humano en su triple dimensión (necesaria, personal y social) cada trabajador contribuye así a asegurar la prosperidad general, y la función social se materializa cuando los bienes de los particulares contribuyen a solventar actividades y servicios de utilidad común entre todos los sectores de la sociedad, de tal exigencia se sigue la necesidad de redistribuir la riqueza en forma equitativa, especialmente en los sectores menos favorecidos por ejemplo a traves de distintas políticas impositivas.

¿Considera que en las Democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital?

No, porque la visión del capitalismo invierte dichos factores, es decir, la incidencia es del Capital sobre el trabajo humano según ésta moderna concepción. El primero de éstos se convierte en finalidad, en detrimento del capital humano. Es así como se cae en la desvalorización del mismo apelando a procedimeintos tales como: explotación infantil, precarización de las condiciones laborales, trabajo en negro, evasión al régimen de seguridad social,etc.
En virtud de éstos comportamientos asistimos en la actualidad a resultados totalmente negativos para la humanidad!

[REG]

COMO ES LA RELACIÓN ENTRE LA PROPIEDAD PRIVADA, QUE DEBE CUMPLIR UNA FUNCIÓN SOCIAL Y EL TRABAJO HUMANO PARA LA DSI.
La Iglesia siguiendo las observaciones formuladas por Santo Tomás concibe a la propiedad privada como un derecho natural al que todo ser humano puede aspirar y poseer. Su función social radica no sólo en satisfacer las necesidades individuales sino las sociales también.


Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.
En las sociedades occidentales “democráticas” el trabajo humano productor de todas las riquezas está por debajo del capital. El trabajador es explotado por los empresarios, no sólo al pagar salarios que no corresponden con las realidades sociales y económicas de sus contextos, sino que también obtienen un excedente del trabajo denominado plusvalía. Actualmente, en las sociedades capitalistas occidentales, el neoliberalismo ha hecho más evidente esta sobreexplotación de los trabajadores y las paupérrimas condiciones de vida en la que se encuentran.

LA IGLESIA COMO MADRE BUSCA SIEMPRE LA FORMACIÓN DE TODOS SUS HIJOS Y LA JUSTA DISTRIBUCIÓN EN LA VIDA SOBRE LOS BIENES QUE DIOS NOS DIO, HA CREADO POR ESO LA DSI QUIEN AVALA LA PROPIEDAD PRIVADA NO EN USO PERSONAL O EGOISTA SINO EN BIEN DE TODOS LOS QUE CONVERGEN EN SU ENTORNO

[Ma Socorro A. Reyes López]

1) Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.
Propiedad privada es la capacidad jurídica de tener, usar y disponer de una cosa, como propia, con exclusividad. La Iglesia siempre ha defendido, con energía, que la propiedad privada de los bienes materiales es un derecho natural de la persona, cuyo respeto y protección es fundamental para la paz y la prosperidad sociales. Si el hombre es un ser racional, libre y responsable, la primera proyección de su naturaleza en el campo de los bienes económicos, de los cuales ha de servirse para vivir y alcanzar su plenitud, es precisamente la propiedad privada y personal sobre tales bienes. De la tendencia natural a nuestra conservación, deriva el derecho de todo hombre a la libre disposición de los bienes necesarios a dicha subsistencia; si el hombre no puede vivir sin utilizar y consumir bienes materiales, el derecho a la vida sería una mera ficción si no involucrara la disponibilidad efectiva de los bienes básicos indispensables. Este derecho natural a la libre disposición de los bienes es anterior al derecho de propiedad privada sobre los mismos, el derecho de propiedad se sigue a manera de medio indispensable para asegurar más eficazmente la libre disposición de bienes para todos los hombres. El derecho de propiedad se ejerce sobre dos tipos de bienes: a) los llamados bienes de consumo, que son aquellos objetos cuya utilización implica su desgaste y destrucción, como los alimentos o la vestimenta; b) los bienes de producción, que son aquellos que no están destinados al consumo, sino que se emplean en la producción de otros bienes, por ejemplo las máquinas. La propiedad pública, constituye el patrimonio del Estado, el cual reserva ciertos bienes materiales sustrayéndolos a la apropiación individual. En la propiedad privada, deben distinguirse dos aspectos: 1) El dominio: es la capacidad de gestión y disposición sobre las cosas propias. Corresponde exclusivamente al propietario, quien decide sobre sus bienes de acuerdo a su propio juicio y sólo frente a su conciencia. 2) El uso y goce de las cosas mismas: el Concilio Vaticano II ha ratificado la doctrina tradicional de Santo Tomás: el hombre no debe considerar los bienes externos como propios, sino como comunes, de tal manera que el propietario fácilmente comunique (comparta) las cosas con los demás, si las necesitan. 2) Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.
Si en la actividad económica, los particulares no pudiesen formar empresas y tomar iniciativas propias, el margen de libertad en este plano sería muy limitado, pues las grandes decisiones en cuanto a precios, intercambios y producción de bienes, quedarían reservadas siempre al sector público. Quien posee tiende a imponer condiciones injustas a quienes no poseen bien alguno, con el objeto de aumentar las propias ganancias, como lo atestigua la historia. La doctrina reconoce que existen bienes sobre los cuales nadie tiene derecho sino el mismo propietario. Son los llamados bienes necesarios, en que depende la existencia, la vida, el desarrollo de la persona del propietario y su familia; y abarcan no sólo los que mantienen la vida (alimentación, vestido, vivienda), sino también los necesarios para mantener el nivel de vida habitual del propietario y su familia, y afrontar gastos inevitables (enfermedades, viajes de estudio, etc.). Los bienes que no sean necesarios, se denominan superfluos. Las necesidades humanas básicas son satisfechas mediante el consumo de los bienes materiales correspondientes. La relación producción-consumo, plantea el problema del trabajo, puesto que éste es la actividad humana mediante la cual el hombre transforma las cosas con miras a la satisfacción de sus necesidades materiales y espirituales. El cristianismo, de acuerdo a las exigencias del orden natural en economía, reconoce al trabajo humano una triple dimensión: a) Realidad necesaria: el hombre no puede vivir sin trabajar, puesto que es gracias a su trabajo que puede procurarse todos los bienes que su existencia requiere. b) Dimensión personal: El trabajo es, ante todo, expresión de una personalidad. Contra la reducción liberal del trabajo-mercancía, es indispensable afirmar este carácter. El sujeto vuelca en su actividad laboral su ser, sus cualidades, su capacidad intelectual, moral y creadora; esto ha de verificarse aún en las tareas más ingratas y primarias. De ahí se sigue que el trabajo deba realizarse en condiciones tales que aseguren al trabajador el ejercicio de su aptitud intelectual, su iniciativa y su responsabilidad. c) Dimensión social: el trabajador no es simplemente un operario que conoce su oficio y satisface sus necesidades individuales. Es también un ser solidario que, con su actividad, contribuye al mantenimiento de otras personas, en primer término sus familiares a cargo. El reconocimiento de la dimensión familiar del trabajo y del salario, es esencial dentro de un orden de justicia, ya que resulta imposible disociar a la persona de sus deberes familiares.
El trabajo debe ser un vínculo de unión y no de separación y discordia social. Progreso fruto del esfuerzo común, distribuido equitativamente entre todos los sectores de la sociedad, aún de aquellos que no pueden contribuir en la misma medida a las necesidades generales -niños, ancianos, enfermos. De tal exigencia, se sigue la necesidad de redistribuir la riqueza producida, especialmente en los sectores menos favorecidos. En forma más detallada, un salario justo debe estar integrado por tres elementos complementarios. La parte destinada a: a) La satisfacción de las necesidades del trabajador. Este elemento está directamente relacionado con la adquisición de los bienes de consumo y los servicios indispensables para la vida del trabajador y de su familia. b) La seguridad social. El aporte que realiza el empleador para contribuir con los gastos del trabajador en materia de previsión social y de su obra social -para la salud-, constituye en sentido estricto un salario diferido. c) Al ahorro. Sin capacidad de ahorro, no hay posibilidad de progreso, a lo sumo, el trabajador mantendrá su situación o nivel alcanzado.

Conclusión. Existen sociedades en que se dan condiciones de trabajo con salarios justos y respetando la dignidad del hombre, pero tambièn existen democracias occidentales en que no hay visión social, o desconocimiento de la DSI y los dueños de las fuentes de producción se enriquecen egoístamente; y los hombres y mujeres venden por necesidad su trabajo a muy bajo costo para el sostenimiento personal y de sus familias, lo que da como resultado que ellos no tengan la oportunidad de vivir con decoro y dignidad. En las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital. por lo que el trabajo se convierte en un mecanismo de despersonalización y masificación del sujeto. Por lo que se pierde el carácter personal que implica que el trabajador es propietario de su trabajo y de su capacidad de trabajo u oficio.

[BRUNA FOSCHETTI CORDOVA]

1-Del pecado y soberbia del hombre en un origen , derivó entre otras cosas, la indispensable necesidad de transformar con esfuerzo, y para su beneficio, esta Creacíon que en algún minuto fue toda nuestra y regalada.

El trabajo, esta dignísima co-creacion con Dios, nos une a esa, su bondad universal de Providencia, y tendría que continuar y garantizar en todo momento, esta gratuidad amorosa de su Gestor.
Por tanto, el fin último de los esfuerzos, este justo apoderamiento parcial y temporal, de los bienes, que hoy llamamos “ propiedad privada” . también tendría que ordenarse al bien común
Es la relación que les cabe.

2-Claramente no es el trabajo del hombre y su persona lo que vemos de relieve en estos sectores.
El modelo capitalista ha impregnado de individualismo las sociedades y hoy es casi aceptable que el hombre satisfaga sus necesidades al costo que haga falta..
De este modo, pensar en compartir tanto los desafíos como los logros, con todos los actores comprometidos en los procesos productivos de una empresa, o descartar toda practica que ponga en peligro el equilibrio de la naturaleza, o respetar las tradiciones ancestrales de los pueblos antes de establecerse vínculos globalistas entre los gobiernos, pareciera ser una aspiración a temporal y poco rentable.
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RED ECONOMIA SOLIDARIA

[Juan Pedro Puignau Draper]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI. Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

Para la DSI la propiedad privada debe tener también una función social, es decir no sólo satisfacer las necesidades básicas de la persona, sino ser solidarios con nuestros hermanos que necesitan de nuestro apoyo. La propiedad privada de los bienes de producción debe estar orientada a la creación de trabajo (sentido social) y ese trabajo debe tener una justa remuneración que permita al asalariado una vida digna.
En las democracias occidentales el trabajo no prevalece sobre el capital, pues el que posee un capital mayoritariamente desea sólo aumentarlo, ganar cada vez más y eso muchas veces va en detrimento del salario justo. Asi muchos trabajadores reciben salarios muy bajos, mientras el empleador cada vez está más rico.

[MARIA CRISTINA PAZ GOMEZ]

Como es la relación entre la propiedad privada, que debe cumplir una función social y el trabajo humano para la DSI.

RESPUESTA:

La propiedad privada es la capacidad jurídica de tener, usar y disponer de una cosa, como propia, con exclusividad, ejercido sobre dos tipos de bienes, los de consumo y de producción, Pero ha de ordenarse no sólo a la satisfacción de las necesidades individuales, sino también al bien común de la sociedad política. Los bienes de los particulares deben contribuir a solventar todas aquellas actividades y servicios de utilidad común, que son indispensables a la buena marcha de la sociedad.
El trabajo: asimismo, cada trabajador contribuye con su esfuerzo a asegurar la prosperidad general, con lo cual el trabajo debe ser un vínculo de unión y no de separación y discordia social. Pero, este progreso que es fruto del esfuerzo común ha de ser distribuido equitativamente entre todos los sectores de la sociedad, aún de aquellos que no pueden contribuir en la misma medida a las necesidades generales -niños, ancianos, enfermos. De tal exigencia, se sigue la necesidad de redistribuir la riqueza producida, especialmente en los sectores menos favorecidos.

La relación que existe, tomando estas dos anotaciones es que deben ser ordenados para el bien común de la sociedad.

Considera que en las democracias occidentales el trabajo humano prevalece efectivamente sobre el capital.

EL TRABAJO HUMANO NO PREVALECE EFECTIVAMENTE SOBRE EL CAPITAL EN ALGUNOS CASOS, HAY EMPRESAS JUSTAS PERO TAMBIEN HAY INJUSTAS, Y SE DA MAS EN EMPRESAS PRIVADA CON BAJO CAPITAL, DONDE EL PADRON SE LLEVA LA MAYOR PARTE DE LAS GANANCIAS Y SE REFLEJA EN UN HECHO, DE QUE AÑO CON AÑO SE PUBLICA LA OBLIGACION DEL PAGO DE AGUINALDO Y REPARTO DE UTILIDADES Y SI ESTOS NO SE LLEVAN A CABO LO PUEDEN DENUNCIAR.