El fuego del Infierno

[Eduardo Vener]

¿Concuerdan los foristas católicos con esta declaración de la Enciclopedia Católica?

"6. Poena Sensus
El poena sensus, o dolor de sentido, consiste en el tormento del fuego, tan frecuentemente mencionado en la Sagrada Biblia. De acuerdo a la gran mayoría de los teólogos, el término fuego, denota un fuego material, y por lo tanto, fuego real. Sostenemos estas enseñanzas como absolutamente verdaderas y correctas. Sin embargo, no debemos olvidar dos cosas: De Catarinus (m. 1553) hasta nuestros tiempos no han habido teólogos deficientes que interpreten el término fuego de las Escrituras en forma metafórica, como denotando un fuego incorpóreo; y en segundo lugar, hasta ahora la Iglesia no ha censurado su opinión. Algunos de los Padres también pensaron en una explicación metafórica. Sin embargo, las Escrituras y la tradición hablan una y otra vez del fuego del infierno, y no hay suficientes razones para considerar el término como una mera metáfora"
www.enciclopediacatolica.com/i/infierno.htm

Lo pregunto pues de diversos comentarios en los foros he notado una tendencia a "suavizar" el infierno, limitándolo solamente a la conciencia de la separación de Dios.
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"siempre dispuestos para justificar la esperanza que los anima, pero háganlo con sencillez y respeto". 1 Pedro 3,15 y 16 NT Puebla

[Eduardo Vener]

Estimado Claudio

Perdón por la demora, que en parte se debe a que no comprendo cabalmente tu pregunta.

A mi entender, el sentido de lo dicho en el verso que tú citas, Mateo 3,11, me es muy claro si leo las palabras anteriores y la siguientes de Juan el Bautista.

7 Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente?
8 Dad, pues, fruto digno de conversión,
9 y no creáis que basta con decir en vuestro interior: "Tenemos por padre a Abraham"; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham.
10 Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego.

11 Yo os bautizo en agua para conversión; pero aquel que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
12 En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego que no se apaga

La Biblia de Jerusalén


Aquellos representantes del Judaísmo que rehusaran aceptar al Hijo de Dios no se beneficiarían del bautismo con espíritu santo y junto con todo el sistema judío serían bautizados con fuego, cosa que ocurrió en el año 70 al destruir los romanos a Jerusalén y su templo.

Felizmente, una gran muchedumbre de los sacerdotes judíos se hicieron obedientes a la fe (Hechos 6:7) y se evitaron el bautismo con fuego.
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"siempre dispuestos para justificar la esperanza que los anima, pero háganlo con sencillez y respeto". 1 Pedro 3,15 y 16 NT Puebla

[Eduardo Vener]

Estimado Claudio

Cuando indiqué La Biblia de Jerusalén me refería de dónde tomé la cita de los versos de Mateo 3, y no a la explicación que sigue.

Yo no tengo esa traducción de la Biblia y tomé el texto a través de Internet, y no cuento con las explicaciones al pié de las páginas.

Saludos
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"siempre dispuestos para justificar la esperanza que los anima, pero háganlo con sencillez y respeto". 1 Pedro 3,15 y 16 NT Puebla

[Eduardo Vener]

Algo más...

Espíritu santo con minúsculas o con mayúsculas es algo que está librado a la creencia de cada uno, pues el texto hebreo no conoce la diferencia entre mayúsculas y minúsculas hasta el día de hoy.

Por su parte el griego en que se escribieron los libros cristianos de la Biblia contiene solamente mayúsculas.

Así no da para discutirlo, sino sólo para entender el punto de vista del otro.

Saludos.
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"siempre dispuestos para justificar la esperanza que los anima, pero háganlo con sencillez y respeto". 1 Pedro 3,15 y 16 NT Puebla

[Eduardo Vener]

Apreciado Claudio

Me gustaría responder a tu pregunta sobre el fuego del Infierno, pero te aseguro que estoy empantanado tratando de entender primero cuál es la posición católica sobre el tema.

Por eso he planteado la pregunta de es tema.

Por un lado el anterior Papa explicó en la -ya citada en estos foros- audiencia del 28 de Junio de 1999, donde señala que el infierno no es un lugar sino una condición, y pide no considerar literalmente las expresiones que lo describen.