Que hacer cuando caes muchas veces

[Manuel C.]

De eso nada Albert, ¿o es que te crees que la Iglesia quiere decir con eso que la libertad del hombre está por encima de la de Dios?. Si Dios, mira que le gustan las excepciones!, quiere darle la fe a alguien, vaya si se la da, le guste o no le guste. Ese es sólo un ejemplo.

Dios hace lo que quiere, cuando quiere y como quiere. E impone todo lo que quiere, cuando quiere o como quiere. Él es el creador y hace cuanto le place con su creación. Sólo faltaría.

Y si no le preguntas a San Pablo, a Moisés, a Abraham y a todos los santos llamados por Él sin que nadie se lo hubiese pedido.
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Video SantoSubito:

[Albert]

Hermano Manuel:

[Albert]

Hermano Manuel:

Por si acaso otra cita que desmiente tu postura.

[Manuel C.]

¿O sea, que Dios ha dejado de ser omnipotente?. Si tú basas en la malentendida libertad del hombre, esos límites que pones a la forma de actuar de Dios, no te queda más remedio que admitir que limitas la libertad de Dios de hacer lo que le plazca a su Soberana Voluntad.

El catecismo jamás negará que Dios haga lo que quiera como quiera y con quien quiera, sencillamente porque es lo primero que se proclama la hablar de Dios, Albert.

[Albert]

Hermano Manuel:

¿Qué parte del numeral 1742 no entendiste? A ver te lo repito.

[Manuel C.]

[Albert]

Hermano Manuel:

La respuesta es NO, y aquí está la evidencia del Catecismo.

[Manuel C.]

[Albert]

Hermano Manuel:

No te molestes conmigo por no poder entender el Catecismo.

[Mariano]

GRACIAS PRIMAVERA!!! GRACIAS!
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[Evangelina M. de Terrazas]

Manuel, amado hermanito en Cristo: ¡Paz en tu corazón!
Mira, hay dos clases de virtudes: Las Teologales y las Cardinales.

Las Teologales, son infusas. Son infundidas al alma sólo por Dios, y son: Fe, Esperanza y Caridad, y éstas hay que estarlas pidiendo; pero no dependen de nuestro querer, sólo de Dios el recibirlas.

Las Cardinales, son las virtudes adquiridas por nuestro propio exfuerzo, como son: La humildad, la Paciencia, la Mansedumbre, la bondad, etc.

Ahora, estas se adiquieren con la práctica: Haciendo pequeños actos de humildad, vas aprendiendo a ser humilde. Haciendo pequeños actos de paciencia, aprendes a ser paciente, y manso, y bueno, y etc.

Entonces, ¿qué virtudes necesitas para vencer las tentaciones?

Primero tendrías que anotar las tentaciones, y al otro extremo la virtud, por decir:

Contra Envidia ----- Caridad
Contra Lujuria ----- Castidad
Contra Soberbia --- Humildad
Contra Pereza ----- Diligencia
Contra gula ----- Templanza
Contra Ira -------- Paciencia

Etc.
Y así, ir descubriendo nuestras fallas de carácter (digamos pecadillos) y combatirlos con las virtudes, que esto será paulatinamente, pero mientras más las practiques, menos tendrás que confesar esos pecadillos.

Y bueno, no vendría de mas orar en todo tiempo para que el Señor te libre y te fortalezca de las tentaciones, que a todos nos rondan.
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En Jesús y María
Evangelina


"JÉZU, UFAM TOBIE"

¡Por su Dolorosa Pasión,
ten misericordia de nosotros
y del mundo entero!

[Manuel C.]

Evangelina, Dios te bendiga,

No andamos discutiendo sobre las virtudes, algo que hemos tratado ampliamente en otro epígrafe. De todas formas te corrigo unos "pequeños" errores:

La virtudes cardinales no son esas que has nombrado, son cuatro: Prudencia, Fortaleza, Justicia, Templanza. Y no más.

Además, las virtudes Cardinales, junto con las teologales, son también infusas. La diferencia entre ambas no reside en la adquisición de las mismas, sino en su objeto. El Objeto de las teologales es Dios mismo, no así en las cardinales que tienen como objeto los actos humanos. Pero no son adquiridas, son infusas, repito.

La humildad no es una virtud cardinal propiamente dicha (suele considerarse una derivada de la Templanza, pero no parece estar claro que sea infusa. Ni tampoco la paciencia, ni la mansedumbre ni la bondad, estos son algunos de los 12 frutos del Espíritu Santo. Creo que estás mezclando "listas":

Virtudes teologales.
Virtudes Cardinales.
Virtudes adquiridas.
Frutos del Espíritu Santo.
Dones del Espíritu Santo.

Cada una de ellas es distinta ene l contenido, en la procedencia, en el objeto etc.

Revisa el catecismo Evangelina. Bendiciones.
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Video SantoSubito:

[Manuel C.]

[Albert]

Hermano Manuel:

NO!!! Sigues sin entender. Dios no se impone a tu voluntad no porque no pueda o porque la voluntad del hombre sea superior, no. Eres tu quien absolitizas. La voluntad de Dios no se impone a la nuestra porque no quiere, no porque no pueda. Lo que te cite está claro y tu no lo ves. La gracia es ausencia de pecado, es libertad de la esclavitud de lo que se contrapone a Dios, y Dios no la impone a quien no lo acepta. La excepción que se ve en la siguiente cita es clara, cuando recibes gracia es cuando eres libre en la libertad que da conocer a Cristo. Si no estás en sintonía con eso no recibirás gracia. Más claro ni el agua, tu pretendes hacer ver que la gracia Dios la da a quien quiera cuando quiera aunque ese quien quiera no la acepte y eso es un error doctrinal.

[Gabaon]

Bendiciones en Cristo.

Padre March espero que ahora note el peligro que hay en decir lo que usted ha dicho sin que el que le escucha tenga los pre-supuestos que usted tiene. No más vea el lío que se le ha hecho a alguien tan preparado y buena gente como Albert. No más imagínese lo que se le arma al católico común en la calle.

Con razón nos acusan de que apestamos a pelagianismo muchas veces, y ciertamente mucho "católico" común si anda coqueteando o en las garras del pelagianismo sin darse cuenta.

La Gracia no se Merece.

Cualquier cosa que antecede al gratuito don de la justificación no la merece.

Albert, una cosa es el libre albedrío y otra es la libertad de acción. Dios nunca te va a violentar el libre albedrío, NUNCA. Es decir, Dios nunca te va a violentar para que quieras una cosa que tú no quieres querer. Pero siempre que le dé la gana te va a impedir que hagas o ejecutes lo que tu libre albedrío decide querer o decide ejecutar. Lo ha hecho siempre y siempre lo seguirá haciendo. Y ante la pregunta de cómo es posible que Dios haga algo así, Dios responde: "¡Oh hombre! Pero ¿quién eres tú para pedir cuentas a Dios? ¿Acaso la pieza de barro dirá a quien la modeló: "por qué me hiciste así"?" (Romanos 9)

Dios es fiel, y cuando Dios promete algo, lo cumple. Dios no actúa caprichosamente y si Dios ha prometido algo al hombre lo cumple porque a Él libremente y sin obligación alguna le ha dado la gana de sujetarse a sus promesas, no porque lo que el hombre haga ponga a Dios en deuda con nosotros.

Cuando Dios agracia a un pecador, cuando el Espíritu Santo excita el corazón de un hombre en pecado, el hombre recibe elementos en su libre albedrío con los que no contaba y es sólo por este auxilio que el hombre puede inclinarse a buscar el bien supremo, es sólo por este auxilio que el hombre puede conocer el bien y quererlo, es sólo por este auxilio que el hombre puede aborrecer el mal que antes disfrutaba tanto. Sin ese auxilio el hombre sólo apetecerá lo que Dios aborrece.

Esto no entra en discusión Albert, esa es la SANTÍSIMA y UNIVERSAL Doctrina de la Iglesia Católica.

¿Puede el hombre resistirse a dejarse ayudar? Claro que sí, el hombre puede volver a inclinar su voluntad hacia lo que Dios aborrece y ya con esta inclinación el hombre se vuelve a su estado de pecado.

Pero nota Albert que cuando Dios excita tu voluntad eso lo hace sin ti, para eso no necesita de tu ayuda. Y esa excitación logra que aprecies a Dios como bien, que le anheles. Después de eso es que entra tu libre albedrío que puede, ahora que ha sido sanado, perseguir lo que Dios te muestra o puede perseguir lo que Dios aborrece.

Pero sin la actividad sanante y elevante de Dios que se hace sin tu ayuda, porque no le hace falta, tu albedrío jamás podría ni conocer, ni percibir, ni perseguir lo que Dios ama.

¿Tienes reservas para aceptar esto? ¿Te suena a Protestantismo eso? ¿Sí? Señal entonces de que no conoces la Doctrina de La Gracia Católica.

Abre tu Biblia y lee:

"Trabajosamente conjeturamos lo que hay sobre la tierra y con fatiga hallamos lo que está a nuestro alcance; ¿quién, entonces, ha rastreado lo que está en los cielos? Y ¿quién habría conocido tu voluntad, si tú no le hubieses dado la Sabiduría y no le hubieses enviado de lo alto tu Espíritu Santo? Sólo así se enderezaron los caminos de los moradores de la tierra, así aprendieron los hombres lo que a ti te agrada y gracias a la Sabiduría se salvaron." (Sabiduría 9, 16-1

En un libro No-Protestante, Palabra de Dios. Toma ese "Sólo así" que no es protestante y guárdalo en tu corazón.

O lee a quien llaman el Doctor del Libre Albedrío, nada más y nada menos, del "libre albedrío"!

[Albert]

Hermano Gabaon:

No entiendo porque me explicas como si no comprendiera. Nada de lo que has dicho se contrapone a lo que yo he dicho. No confundo libertad del hombre de actuar con libre albedrio. Tampoco he dicho que Dios necesite nuestra ayuda para hacer su voluntad. Tampoco he dicho que Dios no impedirá que hagas aquello que está en contra de tu propio bien. No sé, pero últimamente pareciera que hablo en chino.

Lo que he dicho y repito es que Dios no podrá darte aquello que tu rechaces, y hasta tu lo repites.

[Gabaon]

Dios te bendiga Albert.

Pues de verdad tengo mis serias reservas de que tú secundes lo que yo estoy diciendo.

Pongamos un ejemplo.

Supongamos que Dios hoy quiere que el Sacerdote Malcom vaya a visitar a los niños hidrocefálicos del hospital María del Perpetuo Socorro.

1. Dios le notifica en sueños a Malcom, sin su permiso, cuál es su voluntad.
2. Malcom percibe el bien que hay en esa obra, pero opta por quedarse durmiendo.
3. Dios le incendia la casa para que Malcom salga.
4. Malcom se va a la Parroquia del cura Bryan. Dios la incendia también.
5. Bryan se da cuenta de lo que pasa y trata de convencerlo; Malcom se resiste y se marcha de allí.
6. En la salida Dios endurece el corazón de unos asaltantes para que atraquen a Malcom.
7. Dios nueva vez excita el corazón de Malcom que está secuestrado, seduciéndole para que vaya al hospital.
8. Malcom accede.
9. Dios ablanda el corazón de los asaltantes para que suelten a Malcom.
10. Malcom va al hospital y algunos niños se sanan.
11. Dios hace que se queme el coche de Malcom cuando sale del hospital.
12. Malcom se queja y no sabe por qué y ahora tiene que andar a pie.

¿Crees que Dios hace estas cosas?

¿Crees que estas supuestas acciones de Dios pueden significar una violación del libre albedrío?

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Albert]

Hermano Gabaon:

La clave está en que Malcom accede. No tengo más comentarios.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Gabaon]

Dios te bendiga Albert.

¿La clave? No, esa no es mi pregunta.

Ningún católico nunca ha negado el soberano regalo de la capacidad de "acceder". Requerida, necesaria y obligatoria para que el hombre se salve.

La pregunta es si crees tú que esos soberanos actos de Dios significan una violación de esa capacidad de acceder.

La pregunta es si sabes tú que sin la primera, in-solicitada, libre, gratuita y graciosa excitación de Dios Malcom se hubiera quedido sumido en el pecado capital de la pereza.

La pregunta es si sabes que sin las siguientes acciones de Dios Malcom no hubiera recapacitado.

La pregunta es si sabes que sin el constante auxilio, fortaleza y soporte de la gracia de Dios Malcom no hubiese logrado ese momento de oración en el hospital.

La pregunta es si sabes que sin la presencia de la gracia que sanó a Malcom, en el hospital la oración de Malcom no significaría absolutamente nada para él.

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Albert]

Hermano Gabaon:

Preguntas incistentemente dando soporte a mi planteamiento a Manuel. Ya lo había dicho antes, todo lo bueno proviene de Dios. Dios todo lo puede y utiliza a quien quiere del modo que quiere, porque sabe de antemano que la respuesta de ese "quien quiera" será la que desea, aunque necesita algunos coscorrones previos. Pero lo que le explico a Manuel es que no lo hará si el corazón de Malcon no hubiera recibido antes el llamado a sacerdocio, siguiendo con tu ejemplo. Malcon dijo que si antes de ese sueño de ir al hospital, ya Malcon había dado su respuesta, ahora negarse a los designios de Dios supone una mayor responsabilidad pues ya su respuesta había sido afirmativa. Dios no le incistiría a ir al hospital si Malcon años atrás no hubiera respondido al llamado del sacerdocio. Malcon era libre de elegir que no lo deseaba y Dios no lo hubiera obligado a aceptar. ¿Ves por donde va mi punto? Pero Malcon dijo que si y ese si implica completa obediencia y abandono de su voluntad a la voluntad de Dios, en ese sentido cada vez que Malcon se niega a seguir una indicación de Dios será amonestado, como en los ejemplos que traes. Pero la respuesta primera al pedido de Dios era sobre el sacerdocio no sobre ir al hospital, está última es consecuente a la primera y si la primera hubiera sido en la negatia la segunda nunca se hubiera dado. ¿Me sigues? Dios te bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Gabaon]

Dios te bendiga Albert.

Pues no me has entendido, con el sacerdocio te puedo hacer lo mismo que con la visita al hospital. Y así con cualquier decisión del hombre que signifique una respuesta a Dios hasta remontarnos al momento de la concepción donde Dios aparece sin lugar a duda como el Primero y sin pedir permiso. Dios siempre antecede.

Toda obra buena que el hombre hace (asintiendo la voluntad de Dios), toda, sin excepción, la hace sólo en virtud de la ayuda de la gracia. Sin la previa y gratuita capacitación de la gracia no hay manera de decirle que sí a Dios, en nada, ni en el más pequeño requerimiento.

Malcon era libre de elegir que no lo deseaba y Dios no lo hubiera obligado a aceptar.

Dios no va a obligar a Malcom en el sentido de que no le va a cambiar el deseo que hay en ese lugar íntimo del alma con el que Malcom libremente elige lo que quiere.

Ahora bien, lo que yo te digo es que Dios sí puede, y suele hacerlo, es modificar todo lo que hay en tu alrededor materialmente, para que su voluntad se cumpla. Viola el estado material normal de las cosas.

Y que Dios sí puede, y suele hacerlo, modificar tu estado interior y espiritual para que desees y anheles hacer su voluntad y termines optando por hacerla. Violando el estado espiritual normal de las cosas.

Dios lo que nunca va a hacer es violar aquella cualidad sagrada e inviolable de la capacidad de decisión libre.

Algunas veces la modificación que Dios hace del estado interior del hombre es tan fuerte que el hombre queda en un estado tal que desea el bien (es decir la voluntad de Dios) tan vehementemente que entiende y comprende que cualquier otra opción no le daría tanta plenitud como optar por la de Dios. Y opta por la de Dios.

Aun en estas actuaciones de Dios, Dios no viola la capacidad de libre decisión, pero el hombre ha quedado en un estado tal de bienaventuranza que cualquier cosa contraria a la que Dios le ha presentado le resulta aborrecible y repugnante, y es por esto por lo que hace el bien.

Para que te hagas una idea de lo que te digo te sugiero que medites en cómo un niño es librado del pecado mortal (original) y es hecho santo y perfecto sin ningún reato de pena y pasa al cielo automáticamente sin pasar por el purgatorio sin que su voluntad asienta, sin poner en uso la capacidad de libre decisión.

También medita en estos versos:

"La palabra de Yahveh ha sido para mí oprobio y befa cotidiana. Yo decía: «No volveré a recordarlo, ni hablaré más en su Nombre.» Pero había en mi corazón algo así como fuego ardiente, prendido en mis huesos, y aunque yo trabajada por ahogarlo, no podía." (Jeremías 20, 8-9)

Esto no es violación del libre albedrío, pero sí es una acción de la gracia tan constante y fuerte que el libre albedrío queda tan embotado de la gracia que no desea más que el bien y lo hace. Libremente, eso sí. Pero sin esa acción de la gracia el libre albedrío nunca optaría por ese bien.

Del mismo modo Dios le niega esa acción de la gracia a algunos y esos terminan condenados. ¿Por qué Dios hace eso? A mí qué me importa, ni a ti tampoco. Pero de que lo hace lo hace.

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Albert]

Hermano Gabaon:

Incistes en pensar que yo no entiendo y sigues dandome la razón con tus aportes. Dices:

[Albert]

Hermano Gabaon:

Yo digo que Dios no viola nuestra libertad y tu dices exactamente lo mismo. ¿Por qué piensas que yo no entiendo?
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Manuel C.]

[Gabaon]

Dios te bendiga Albert.

Vuelvo otra vez. Ningún católico nunca ha negado que tengamos una cualidad por la que siempre podemos internamente elegir hacer algo.

Ahora bien ¿Tú crees que Dios, sin alterar esa parte íntima, esa cualidad con la que tú tienes la potencia de elegir libremente, puede excitarte, revelarte, inspirarte, sembrarte un buen pensamiento sin tu consentimiento?

¿Crees eso?

¿Tú crees que Dios puede alterar el curso normal de las cosas del mundo, tiempo, clima, naturaleza, leyes de la gravitación, leyes de la física, etc., sencillamente para que el hombre no logre hacer lo que libremente eligió hacer?

¿Crees eso?

Esa es la diferencia entre decir "libertad" y "libre albedrío". Yo siempre tendré el libre albedrío de elegir libremente lo que quiero hacer.

Ahora bien, Dios conociendo la elección de mi libre albedrío, me excita, inspira, cambia las leyes de la naturaleza, incendia parroquias, hace que las mulas hablen, abre la tierra para que se trague a alguno, detiene el sol, hace que llueva, envía plagas de langostas, etc. etc. etc. para que no se efectúe lo que mi libre albedrío eligió efectuar.

¿Estamos de acuerdo en eso?

No sé si notas que vulgarmente se entiende "libertad" como "efectuar la voluntad", como "lograr lo que decido" esa "libertad" Dios la viola, y lo ha hecho, cuando lo decide. Lo que Dios no viola es la capacidad de permanecer "indiferente" ante una opción.

¿Estamos de acuerdo en esto?

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Albert]

Hermano Gabaon:

Por tercera vez te digo que estamos de acuerdo, no entiendo tu incistencia.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Albert]

Hermano Manuel:

Lo que dices en nada invalida lo que te indico. Dios no impone nada, entiéndelo. Dios te da los medios para que tu solito te des cuenta de que la verdadera libertad del hombre está en acogerse a su voluntad, pero no lo impone. Cuando Dios escoge a alguien, en este caso Primavera lo hace porque sabe de antemano que ella no rechazará su designio. Pues ya había dicho que si en otras ocasiones y lo segiuirá haciendo porque es libre en la voluntad de Dios. Dios nos da todo, desde la vida hasta los pensamientos, pero estos pensamientos se acogen a la libertad que también nos da. Lo que tu no entiendes y haces de esto un lio, es que esa libertad dada por Dios es precisamente la que el no violará porque ya no sería libertad. Cuando Él quiere algo de nosotros nos lo va sugiriendo hasta que llegamos a entenderlo y lo acogemos, sea por los pensamientos, por el amor, por otra persona, por la lectura de la Biblia. Pero si nosotros rechazamos esas sugerencias, Él no lo impondrá, sino que continuará sugiriendo hasta el último respiro de nuestros pulmones y si en ese último respiro lo entendemos, seremos salvos. Claro no sin antes pagar las deudas de su justicia. Pues ese rechazo tiene sus concecuencias. Como tu haces ver la cosa no es como lo explica la Iglesia, mira con cuidado lo que Gabaon escribe. Por cierto él piensa que yo no lo entiendo. Eso que el me escribe es lo que yo te explico en diferentes palabras. Pero en definitiva es lo mismo. Dios es Dios no podemos limitarlo a si o no. Dios no impone pero sugiere, no impone pero hace cumplir su voluntad. ¿Complicado? No lo creo. Dios te bendiga.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[Gabaon]

Dios te bendiga Albert.

Albert querido. Antes que nada quisiera expresarte que mi insistencia para nada significa que esté molesto, impaciente o desasosegado contigo por esto, ¿'tamos claro'? Un abrazo.

Pero es que te veo decirme que sí, que estamos en acuerdo y no más le respondes a Manuel y veo una y otra forma en la que te muestras en des-acuerdo con las cosas que yo te había preguntado.

Algunos pueblos cercanos a Israel decidieron atacarle y Dios desbarató sus planes, endureció sus corazones y se destruyeron los unos contra los otros e Israel sólo observó cómo Dios le dio la victoria. (2 Crónicas 20) ¿No es esto imponer su voluntad contra los atacantes de Israel?

Faraón quería acabar con el pueblo hebreo que se iba a la desbandada y Dios siembra confusión entre los egipcios con nubes de arena, traba la rueda de sus carros, y cierra el mar sobre ellos (Éxodo 14) ¿No es esto imponer su voluntad sobre los egipcios?

Pablo y Timoteo tenían la intención de predicar en Asia y Dios se lo impidió, luego quisieron predicar en Bitinia y nueva vez Dios se lo prohibe (Hechos 16). ¿No es esto imponer su voluntad?

Yo te digo que hay que distinguir entre ese espacio inviolable, íntimo, que es la capacidad de elegir del hecho que algo se dé y me da la impresión que no me has captado bien.

Jonás no tenía la intención de obedecer y es sólo después de actuaciones intensas, fuertes y dolorosas provocadas por Dios que Jonás decide obedecer. No es que Dios sabía que Jonás obedecería y por eso le mandó esas penurias; es que Dios le mandó esas penurias para que obedezca.

Por última vez, y de verdad, Albert querido, perdón por la insistencia (un abrazo) ¿estamos de acuerdo?

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Albert]

Hermanito Gabaon:

Recibo tu abrazo con afecto.

Vayamos poco a poco ¿quieres?

[Manuel C.]