Dios ama, no castiga

[Kermes]

No creo en un Dios vengativo, que observe cada uno de nuestos actos por los que nos pedirá cuenta.

No creo en un Dios inmisericorde, que bajo la ley de los manadamientos juzgue nuestras vidas.

Dios nos otorga el privilegio de la libertad para equivocarnos. Quién es dueño del saber qué es lo que esta bien o mal, sino Dios escrutando en nuestros corazones.

Amor, paz y respeto para todos.
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Paz

[ultravioleta]

Love & Peace Kermes

¿porque la Nueva Era y el Relativismo se gastan tanto en rechazar el sufrimiento?

tenemos que saldar cuentas en ésta vida o en el purgatorio, no lo digo Yo, ahora te cito la teología de la perfección Cristiana , el tema ya ha sido cerrado, te buscaremos el link....

hasta la vista baby

[Kermes]

[ultravioleta]

Kermes escribió:

[ultravioleta]

[Kermes]

Creo que la fe no debe estar basada en un futuro castigo divino si se contradicen los mandamientos. A mi entender la fe debe esar basada en el convencimeinto total de que Jesus es nuestro salvador y que sus únicos mandamientos fueron ama a Dios sobre todas las cosas y al projimo como a ti mismo.
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Paz

[ultravioleta]

Kermes , el MIEDO es FALTA DE FE
andas en una búsqueda y te aseguro has llegado a casa...

Lee las secciones de Catholic.net , http://es.catholic.net/conocetufe/
estás en mis oraciones, que el Espíritu Santo te ilumine y te guíe
Bendiciones



No tengan miedo
Mateo 10,24-33. Tiempo Ordinario. No te preocupes de la estima de los otros sino por las enseñanzas de Cristo.

http://es.catholic.net/evangeliodehoy/

[ultravioleta]

Kermes ¿y entonces la IGLESIA ?

Pensar Con Libertad
Somos libres para pensar por cuenta propia. Pero, ¿tenemos el valor de hacerlo de verdad? ¿O estamos más bien acostumbrados a repetir lo que dicen los periódicos y revistas, la televisión, la radio, lo que leemos en internet o lo aseverado por alguna persona

http://es.catholic.net/conocetufe/623/2109/articulo.php?id=27411

[Kermes]

Ultravioleta, se puede tener fe en gran cantidad de cosas que no son Dios y eso también quita los miedos.

Rezo por ti.
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Paz

[ultravioleta]

[Kermes]

Fe en el ateismo, fe en estado, fe en que el conductor de autobus nos llevará a nuestro destino...
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Paz

[ultravioleta]

flores de bach para el miedo?
mantras?
terapias congnitivo conductuales?
PNL?
tila y pasiflora?


como dice AMLO:

ja . ja . já

[ultravioleta]

[Bedoyita]

[ultravioleta]

[ultravioleta]

[Kermes]

Si mueve a risa lo que digo, siento tu desprecio. Pero lo importante es que recapacites y pienses, puede que no hoy, ni mañana, pero llegará un día en que tanto tu, como yo, podamos atisbar la verdad.

Buenas noches
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Paz

[ultravioleta]

[Bedoyita]

Hola Maru.

Perdón por el offtopic pero no lo pude evitar.

Tu ya viste ese video, el de los años mozos del Peje y demás...

Pero bueno, ya hablando con seriedad y volviendo al tema:

Dios no es inmisericorde ni vengativo.
Como bien dice Maru, nosotros somos los que nos castigamos a nosotros mismos al alejarnos de El o al darle la espalda.

Dios no tiene una libretita en donde vá anotando todo lo que hacemos o no hacemos para "ajusticiarnos". Al contrario, cuando nos acercamos a El nos recibe con los brazos abiertos y nos perdona absolutamente todo si nos arrepentimos y confesamos.
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[Kermes]

La Iglesia cumple la misión de conservar el mensaje divino lo más fielmente posible desde que este fue transmitido.
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Paz

[Pepa]

[ultravioleta]

Nadie está diciendo que Dios no es AMOR

estamos hablando de saldar cuentas, no somos protestantes ¿o si? entonces para que el purgatorio?

en fin....
éste tema ya fué...

[ultravioleta]

quiero decir, que por mi ....cada quien piense lo que quiera, yo también soy libre de expresarme en éste Foro, y no tomaré ninguna opinión como verdad, sino que si tuviera duda me iría con los especialistas en consultas online, no encuentro el Tema de Manuel C, titulado ¿Dios Castiga? ahi hay bastante material, debatir éste tema otra vez es desgastante y no tengo tanto tiempo para pegar lo del otro tema.


Dios los Bendiga

[Pepa]

[ultravioleta]

JUAN PABLO II

AUDIENCIA GENERAL

Miércoles 25 de julio de 2001



Dios castiga y salva
1. "Ensalzaré a mi Dios, rey del cielo" (Tb 13, 9). El que pronuncia estas palabras, en el cántico recién proclamado, es el anciano Tobit, del que el Antiguo Testamento traza una breve historia edificante en el libro que toma el nombre de su hijo, Tobías.

Para comprender plenamente el sentido de este himno, es preciso tener presentes las páginas narrativas que lo preceden. La historia está ambientada entre los israelitas exiliados en Nínive. En ellos piensa el autor sagrado, que escribe muchos siglos después, para ponerlos como ejemplo a sus hermanos y hermanas en la fe dispersos en medio de un pueblo extranjero y tentados de abandonar las tradiciones de sus padres. Así, el retrato de Tobit y de su familia se ofrece como un programa de vida. Él es el hombre que, a pesar de todo, permanece fiel a las normas de la ley y, en particular, a la práctica de la limosna. Tiene la desgracia de quedarse pobre y ciego, pero no pierde la fe. Y la respuesta de Dios no tarda en llegar, por medio del ángel Rafael, que guía al joven Tobías en un viaje peligroso, procurándole un matrimonio feliz y, por último, curando la ceguera de su padre Tobit.

El mensaje es claro: quien hace el bien, sobre todo abriendo su corazón a las necesidades del prójimo, agrada al Señor, y, aunque sea probado, experimentará al fin su benevolencia.

2. En este trasfondo resaltan las palabras de nuestro himno. Invitan a mirar a lo alto, a "Dios que vive eternamente", a su reino que "dura por los siglos". A partir de esta mirada dirigida a Dios se desarrolla un breve esbozo de teología de la historia, en el que el autor sagrado trata de responder al interrogante que se plantea el pueblo de Dios disperso y probado: ¿por qué Dios nos trata así? La respuesta alude al mismo tiempo a la justicia y a la misericordia divina: "Él nos azota por nuestros delitos, pero se compadecerá de nuevo" (v. 5).

El castigo aparece así como una especie de pedagogía divina, en la que, sin embargo, la misericordia tiene siempre la última palabra: "Él azota y se compadece, hunde hasta el abismo y saca de él" (v. 2).

Por tanto, podemos fiarnos absolutamente de Dios, que no abandona jamás a su criatura. Más aún, las palabras del himno llevan a una perspectiva que atribuye un significado salvífico incluso a la situación de sufrimiento, convirtiendo el exilio en una ocasión para testimoniar las obras de Dios: "Dadle gracias, israelitas, ante los gentiles, porque él nos dispersó entre ellos. Proclamad allí su grandeza" (vv. 3-4).

3. Desde esta invitación a leer el exilio en clave providencial nuestra meditación puede ensancharse hasta la consideración del sentido misteriosamente positivo que asume la condición de sufrimiento cuando se vive en el abandono al designio de Dios. Diversos pasajes del Antiguo Testamento ya delinean este tema. Basta pensar en la historia que narra el libro del Génesis acerca de José, vendido por sus hermanos y destinado a ser en el futuro su salvador (cf. Gn 37, 2-36). Y no podemos olvidar el libro de Job. Aquí sufre incluso el hombre inocente, el cual sólo logra explicarse su drama recurriendo a la grandeza y la sabiduría de Dios (cf. Jb 42, 1-6).

Para nosotros, que leemos desde una perspectiva cristiana estos pasajes del Antiguo Testamento, el único punto de referencia es la cruz de Cristo, en la que encuentra una respuesta profunda el misterio del dolor en el mundo.

4. El himno de Tobit invita a la conversión a los pecadores que han sido castigados por sus delitos (cf. v. 5) y les abre la perspectiva maravillosa de una conversión "recíproca" de Dios y del hombre: "Si os convertís a él de todo corazón y con toda el alma, siendo sinceros con él, él se convertirá a vosotros y no os ocultará su rostro" (v. 6). Es muy elocuente el uso de la misma palabra -"conversión"- aplicada a la criatura y a Dios, aunque con significado diverso.

Si el autor del cántico piensa tal vez en los beneficios que acompañan la "vuelta" de Dios, o sea, su favor renovado al pueblo, nosotros debemos pensar sobre todo, a luz del misterio de Cristo, en el don que consiste en Dios mismo. El hombre tiene necesidad de Dios antes que de sus dones. El pecado es una tragedia, no tanto porque nos atrae los castigos de Dios, cuanto porque lo aleja de nuestro corazón.

5. Por tanto, el cántico dirige nuestra mirada al rostro de Dios, considerado como Padre, y nos invita a la bendición y a la alabanza: "Él es nuestro Dios y Señor, nuestro Padre" (v. 4). En estas palabras se alude a la "filiación" especial que Israel experimenta como don de la alianza y que prepara el misterio de la encarnación del Hijo de Dios. En Jesús resplandecerá entonces este rostro del Padre y se revelará su misericordia sin límites.

Bastaría pensar en la parábola del Padre misericordioso narrada por el evangelista san Lucas. A la conversión del hijo pródigo no sólo corresponde el perdón del Padre, sino también un abrazo de infinita ternura, acompañado por la alegría y la fiesta: "Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó" (Lc 15, 20). Las expresiones de nuestro cántico siguen la misma línea de esta conmovedora imagen evangélica. Y de ahí brota la necesidad de alabar y dar gracias a Dios: "Veréis lo que hará con vosotros; le daréis gracias a boca llena; bendeciréis al Señor de la justicia y ensalzaréis al Rey de los siglos" (v. 7).

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Saludo con afecto a los peregrinos venidos de España, de México, Colombia, Paraguay, Argentina y demás países de lengua española. Que la meditación de este Cántico del libro de Tobías os impulse siempre a poner sólo en Dios la confianza absoluta.


(A los feligreses de la parroquia de Kromeriz, en la República Checa)
Hoy celebramos la fiesta del apóstol Santiago el Mayor. Que su respuesta a la llamada de Cristo ilumine vuestra vida cristiana.

(En italiano)
Celebramos hoy la fiesta del apóstol Santiago. Que su ejemplo os impulse a vosotros, queridos jóvenes, a dar un testimonio fiel de Cristo; os sostenga a vosotros, queridos enfermos, en el momento difícil de la prueba; y os anime a vosotros, queridos recién casados, a hacer de vuestra familia naciente el hogar de la fidelidad a Dios, que es amor.




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Sintesi della catechesi in lingua spagnola


Queridos hermanos y hermanas:

El mensaje del Cántico que hemos escuchado es claro: Quien hace el bien, aunque sea probado, experimentará la benevolencia del Señor. Dios nunca abandona a sus criaturas.

El sufrimiento, cuando es vivido a la luz de los planes de Dios, posee un sentido misteriosamente positivo. El hombre inocente que sufre, no puede explicarse su drama, si no es confiándose a la grandeza y sabiduría de Dios. Para nosotros, la respuesta al misterio del dolor del mundo es la Cruz de Cristo.

El Cántico es también una llamada a la conversión. El pecado es una tragedia no sólo porque merece el castigo de Dios sino porque lo aleja de nuestro corazón. Por ello, el Cántico dirige nuestra mirada al rostro de Dios Padre. Rostro que resplandecerá en Jesús y en el que se revelará su misericordia sin límites.

Saludo con afecto a los peregrinos venidos de España, de México, Colombia, Paraguay, Argentina y demás países de lengua española. Que la meditación de este Cántico del libro de Tobías os impulse siempre a poner sólo en Dios la confianza absoluta.

[01237-04.01] [Texto original: Español]

http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/9527.php?index=9527&po_date=25.07.2001&lang=ge#Sintesi%20della%20catechesi%20in%20lingua%20spagnola


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Cito a Manuel C, porque para mi es un católico bastante conocedor de nuestra doctrina, sin decir que otros no lo son, sino que el abordó estos temas..


Autor: Manuel C. (213.0.200.---)
Fecha: 02-13-05 17:01

Javier Bulturido:

Seguimos en la mentalidad veterotestamentraria que vincula la desgracia al pecado. No has pasado por Job. No has pasado por los Macabeos. No has pasado, evidentemente, por Jesús.


Esta es la respuesta que me ofrece Javier en otro hilo. La discusión viene porque yo confieso que sí creo que Dios castiga cómo, cuándo y dónde quiere aquellos pecados que considere oportuno.

Dado que Jesucristo no deja de afirmar una vez y otra que pagaremos por nuestros pecados (individual y/o colectivamente), yo le pregunto a Javier:

¿Por qué debemos creerte a ti y no a Jesús?. A ver si me das una respuesta racional, es decir argumentada, sin recurrir, si es posible por una vez a tus salidas por la tangente o a poner en boca de los demás lo que ho hayan escrito.

Que estamos en el Siglo XXI, así que algo razonable, fudamentado, que no necesite creer en tu especial "iluminación".

Aguardo impaciente y con la curiosidad a flor de piel.


http://rosario.catholic.net/foros/read.php?f=8&i=36994&t=36994

[Abraham Diaz]

Dios no es un ser q es castigador.
Pero no se puede decir q no castiga en grado absoluto.

Saludos

[CarlosR26†]

[CarlosR26†]

Por cierto querer saber si Dios castiga es perder el tiempo, Dios es DIOS y traciende nuestro entendimiento de lo que es un castigo, una correccion, un premio o una advertencia...... DIOS traciende eso, por que busca nuestra vida de maneras que solo a EL se le ocurririan, alli recide su grandeza y misterio...
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Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

[Simón Alemán]

el castigo es parte de la misericordia de Dios:

[TonyF]