Propuesta para Ultra II (la corriente metafísica)

[ultravioleta]

Querido Tirteo
Gracias a tí amigo santo, seguimos!!

saludin

[Tirteo]

[ultravioleta]

Tirteo, de Cesnur extraje sobre la Escuela de Cristianismo:

http://www.cesnur.org/religioni_italia/m/metafisica_05.htm

[Tirteo]

[ultravioleta]

De nada Tirteo !!

[Tirteo]

[ultravioleta]

Claro que Sí, no te preocupes Tirteo, mañana empezamos otra vez !!

Saludines!!

[Tirteo]

[ultravioleta]

Buenos días Tirteo!

Muchas Gracias por la información de Asamblea Cristiana y la conclusión de éstas ultimas dos sectas.

[Tirteo]

[ultravioleta]

Gracias Tirteo ,

pongo el pensamiento de Nona L. Brooks

..."After years of study
of many other religions,
the teaching of Divine Science
is--I believe,
the nearest to Jesus' message
of any I have found.

It is Jesus' idea of salvation...".

Nona L.Brooks
Co-founder Divine Science

[Tirteo]

Saludos, Ultra. Gracias por tus comentarios y el modo tan escueto y acertado de ir completando este tema.

Nos toca hablar de la

United Church of Religious Science

¿Qué es?

Se trata de una organización, cuyo fundador al inicio era reacio a convertirla en "iglesia".
En efecto, Ernest S. Holmes (1887-1960) había fundado un Instituto metafísico en Los Ángeles junto con su hermano Fenwicke, tras frecuentar las enseñanzas de la Ciencia cristiana y de Emma Hopkins. El año 1927 publicó una obra y una revista: "La ciencia de la mente" que luego dio vida al instituto y finalmente a su movimiento religioso.
En 1949 contaban con un programa de radio y hacia 1954 se la logró instalar centralizadamente.
Holmes deseaba también unificar las diversas organizaciones del "New Thought" en una especie de federación: "International New Thought Alliance" (INTA)

Organización

Se insiste mucho en la preparación de los diversos ministros que han de pasar por un período de formación y de capacitación en la "School of Ministry". Se tratan de difundir las obras de Holmes y de sus revistas. Cuentan con centros educativos como el "Ernest Holmes College" de Los Ángeles, California y un "Holmes Center for Research in Holistic Healing".

Su credo

El meollo doctrinal de la organización se encuentra contenido en la obra de Holmes "Science of Mind". Holmes considera que la ciencia de la mente versa sobre el estudio de Dios -es "la cosa en sí"- lo cual conduce a la libertad. Pero no sería un estudio sobrenatural, sino un proceso científico por el que se llega a ser conscientes del espíritu que vive en nosotros, de suerte que nos liberamos así de la pobreza, de la debilidad y del miedo.

Juicio

Cabe aquí señalar una tremenda confusión de planos, que se aprecia en todo sistema panteísta: se confunde el aspecto ontológico con el moral y el científico. (A propósito, es la misma confusión que se tiene cuando se quieren justificar determindas doctrinas orientales, pero también gnósticas o esotéricas, aduciendo como demostración el famoso principio de Tomás de Aquino: "Omne verum a quocumque dicatur de Spiritu Sancto est" [todo lo verdadero dígalo quien lo diga, procede del Espíritu Santo]; el error de aducir este principio en tales casos se debe a que no se trata de una verdad en el plano ontológico, cosa innegable, sino de verdad moral. Por ejemplo, si aceptamos la confusión de planos, entonces justificamos el homicidio: la afirmación de que el homicidio es un obrar humano en sí es verdadera, pero es un proceder inmoral, ya que todo hombre ha de respetar la vida humana).
Es éste un error en que incurre gran número de movimientos sectarios. Dios, en efecto es Espíritu y nos da a conocer el misterio de la salvación revelándonos su plan salvífico, cuyo culmen es la salvación llevada a cabo en Cristo, Dios y hombre. Es verdad que la mente humana puede llegar al conocimiento de ciertas verdades, pero no está privada del error, así como el hombre tampoco puede alcanzar a todo el orden sobrenatural por sus solas fuerzas naturales, ni es capaz de conocer sin dificultad ni error los misterios acerca de sí mismo, del mundo y de Dios.
Ahora bien, el aceptar o no esta revelación, por bella y grandiosa que sea, es tarea de nuestra libertad. El conocer a Dios tiene unas implicaciones morales que han de ser consecuentes con la fe que se profesa. Sin embargo, no es éste el conocimiento de las ciencias empíricas, sino un don sobrenatural, que nos sobrepasa, un don gratuito que tiene su origen en Dios mismo.

[ultravioleta]

De nada Tirteo, con mucho gusto pongo alguna "cápsula" informativa

saludin


Ernest Holmes

Fundador en 1927 de la secta Instituto de la Ciencia Religiosa, su ideologia se origina en la tesis de P.P. Quimby. Es de destacar asimismo un fuerte contenido gnóstico en su pensamiento.

[ultravioleta]

Iglesia Unida de Ciencia Religiosa

Concede una gran importancia a la "mente" y a la "fé" para conseguir la curación de cualquier dolencia y para la liberación de todo mal.
Su doctrina está sumamente imprengnada de gnosticismo.

Manuel Guerra

[Tirteo]

Gracias por las pastillitas, Utra. Son siempre muy ilustrativas y escuetas.

Hoy hablaremos de la...

Unity School of Christianity

Fue fundada por los esposos Charles (1854-1948) y Myrtle Fillmore (1845-1931). Se dice que ambos dieron el vuelco al New Thought debido a su curación de tuberculosis gracias a su contacto con Emma Hopkins. Fundaron el periódico "Unity". Su sede primigenia se ubicaba en Dallas, Texas, y luego se transfirió a una alquería de Kansas City, Missouri, que convirtieron en una especie de aldea religiosa.

Doctrina

Parten de la negación de la enfermedad, del mal y de la muerte, y la afirmación de la verdad de Dios y del presente como eternidad única y activa, principio característico de Emma Hopkins.
A diferencia de la Christian Science, los Fillmore afirman "no estar en guerra con la materia" (no niegan la existencia corporal), sino que cuando dicen curar los cuerpos humanos, estiman que la mente cree en un cuerpo unificado con la sustancia real y espiritual.
Creen en Dios como principio universal -en sí impersonal, pero personal en cada uno de nosotros-. Cristo es la Palabra, la expresión perfecta de Dios, una manifestación de la vida humana, y está familiarizado de tal modo con el gran poder que causa la vida, que bien puede llamarlo Padre.
Los Fillmore estaban también inoculados del influjo vegetariano de los adventistas del séptimo día. Ernest C. Wilson, uno de los principales dirigentes del movimiento hacia los años 20, creía en la reencarnación.
A pesar de estos puntos, la "Unity" dice a sus adeptos que no tienen por qué abrazar dogma alguno.

Juicio

Hay dentro de este movimiento una gran contradicción como presupuesto metodológico o condición: el no tener dogmas. No se cae en la cuenta, en efecto de que el no tener dogmas constituye ello mismo un dogma. Entre el no tener dogmas de religiones no reveladas y el tenerlos en la religión revelada, prefiero ésta última.
Sus presupuestos son, asimismo, falsos: el mal, el pecado, la muerte son reales. Para el cristiano, negarlos implica negar los efectos del pecado original en el hombre, pero no sólo. Se niega también el principio de la encarnación y la realidad histórica y auténtica de la redención de Cristo, que padeció, murió y resucitó por nuestros pecados. No sorprende, por lo tanto, que los Fillmore presenten a un Cristo de resabios docetas. Dios es ante todo persona y su relación con el hombre es la del Creador con su creatura y no la de la sustancia con sus emanaciones panteístas (sean espirituales sean corporales).
En cuanto a la relación del Padre con el Hijo, ésta consiste en que la misión del Padre es engendrar, principio no engendrado. El Hijo es eternamente engendrado y la relación del Padre con el Hijo es de amor mutuo. Del amor del Padre y del Hijo procede el Espíritu Santo. Éste es el núcleo de nuestra fe. Las frases o formulaciones aparentemente felices que pueden tener otros movimientos religiosos, no los hace de hecho carentes del error. Son intentos por comprender el misterio del mal y del pecado en el hombre, pero no constituyen la revelación de Dios en Cristo.

Organización

Unity cuenta con cerca de 300 centros distribuidos en los EUA y en el RU (Reino Unido), y sus vicisitudes giran al rededor del "Unity Village". Tienen cerca de 2 millones de suscripciones a sus periódicos: Unity, Daily Mirror, Wee Wisdom (éste último es para niños).
El centro de la alquería se llama "Silent Unity" donde los esposos Fillmore y el resto de los dirigientes han acostumbrado responder por carta o teléfono a las diversas peticiones de consejo, oración y demás cosas por el estilo que les dirigen. Tienen también diversas estaciones de radio y TV. Estos medios les permiten ponerse en contacto con millones de personas y establecer así relaciones estrechas con gente que no deja de tener sus propios credos.

[ultravioleta]

Gracias a tí Tirteo, muy interesante el juicio,...... un caldo de cultivo para ciertas ideologias , por éso cada día aparece una algo nuevo en la nada nueva new age

saludin

[Tirteo]

[Tirteo]

United Church and Science of Living Institute

Se trata del instituto fundado por el reverendo Frederick Eikrenkotter II o "Reverend Ike" con miras a difundir la "corriente metafísica" entre la gente de color. Ike era un exministro bautista que se convirtió al New Thought. Tuvo un éxito enorme. A sus asambleas de Boston y Nueva York acudían miles de personas, así como sus programas se seguían por radio y televisión.

Ike ponía un énfasis especial en la liberación de la falta de prosperidad material o falta de dinero, de suerte que exhorta a liberarse de la espera de recompensas futuras en la vida eterna, centrándose en el Dios presente y activo en el hombre. El obrar de Dios trae consigo la bendición que no deja de traducirse en beneficios materiales, si se la cultiva del modo adecuado.

[ultravioleta]

Saludos Querido Tirteo

La ideologia del reverendo Ike es una mezcla de pentecostalismo y "evangelio de la properidad", insiste fundamentalmente en las posibilidades espirituales que existen en cada individuo para enriquecerse en ésta tierra olvidando conceptos como la autonegación, el sacrificio y la búsqueda de la vida eterna, en buen número de sus aspectos constituye un precedente del "movimiento de Fé"