Dios se mueve como nosotros lo hacemos?

[Nabucodonosor]

Hola hermanos en Cristo.

La paz sea con ustedes amados hermanos.

Saben, hace dos dias estaba haciendo una investigacion sobre Jesucristo en el Islam, y de casualidad entre ha un portal islamico donde venian algunas supuestas palabras o esneñanzas de Jesus en el islam, con referencia a Dios.

Entre ellas decia, que Dios (Padre) no tiene origen ni fin, no come, no duerme, no se mueve, no tiene hermanos, madre ni hijos. Sabemos que esta ultima no es verdad. Pero hay algo que me llamo la atencion.

Creen ustedes que Dios no se mueve de la misma manera enque nosotros lo hacemos?

Dios tiene alguna forma como nosotros? (forma que no tiene que ser materialo sino espiritual)



Bueno amigos me encantaria saber sus respuestas.

Dios los bendiga.
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Porque el espíritu del Señor llena la tierra,
y él, que mantiene unidas todas las cosas, sabe todo lo que se dice. (Sabiduria 1:7)

Jesucristo es Dios

[Cesar Granda]

Recuerda, estimado Nabucodonosor, que la BIBLIA dice que DIOS nos creo a su imagen y semejanza.

Por otro lado, el decir que DIOS, no se mueve, no come, no duerme, es limitar a un DIOS infinito, que ademas es OMNIPOTENTE.

Sabemos asi mismo que JESUCRISTO, DIOS se hizo hombre y comio, bebio, durmio, y se movio..

Yo no tomaria demasiado en serio paginas islamicas, sobre todo en lo que se refiere a la enseñanza sobre Jesucristo.

Bendiciones,

Cesar Granda

[Nabucodonosor]

mmm? Cesar, gracias por tu respuesta pero siento que no me es suficiente, me gustaria conocer la opinion de mis demas hermanos.
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Porque el espíritu del Señor llena la tierra,
y él, que mantiene unidas todas las cosas, sabe todo lo que se dice. (Sabiduria 1:7)

Jesucristo es Dios

[Maellus haereticorum]

Nabuconodosor:

Dios no tiene movimiento, no al modo físico.

El primero en plantearse esa cuestión fue Aristóteles quien en su Metafísica, libro XII, cap. VII: «Ya que lo que es movido y mueve al mismo tiempo está en situación intermedia, debe haber algo que mueve sin ser movido, que es eterno, substancia y actividad. De este modo [precisamente] mueve aquello que es objeto de apetito y de intelección, es decir, lo que mueve sin ser movido»

Santo Tomás de Aquino, también habló de ello y lo explica de la siguiente manera:

"No cabe duda y consta de los sentidos que en este mundo algunas cosas se mueven. Ahora bien, todo lo que se mueve es movido por otro. Nada se mueve sino en cuanto que está en potencia de aquello en orden a lo que se mueve. Algo mueve, en cambio, en cuanto está en acto. Mover, en realidad, no es otra cosa que conducir a algo de la potencia hacia el acto. Por otra parte, no puede algo ser llevado al acto, desde la potencia,sino por algún ser en acto: así, lo ardiente en acto, como el fuego, hace al leño, que está en potencia de arder, ser ardiente en acto. Con ello lo mueve y altera. Empero, no es posible que una misma cosa esté a la vez en acto y en potencia de lo mismo, sino solamente de lo diverso: así, lo que es ardiente enm acto no puede al mismo tiempo estar en potencia de arder; más bien está , a la vez, frío en potencia. Es imposible, entonces, que algo sea en el mismo sentido y del mismo modo móvil y movido o que se mueva sí mismo. Todo lo que se mueve, entonces, debe ser movido por otro. Por lo tanto, si aquello por lo que algo es movidose mueve, es necesario que él mismo sea movido por otro y éste por otro. Esto, sin embargo, no es un proceso infinito, pues así no habría algo primero que mueva y, en consecuencia, tampoco habría algún otro que mueva, puesto que los motores segundos no mueven sino en cuanto son movidos por un primer motor, como el bastón no mueve sino porque es movido por la mano. En consecuencia, es necesario llegar a algún primer motor que no sea movido por nadie: y a éste todos lo conocen como Dios."
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[Maellus haereticorum]

Se me olvidó compartir este pensamiento de San Agustín al respecto:

"Y dice la Sagrada Escritura: «Descendió el Señor a ver la ciudad y torre que edificaban los hijos de los hombres», esto es, no los hijos de Dios, sino aquella sociedad y ,congregación que vivía según el hombre, la cual llamamos ciudad terrena.

Dios no se mueve localmente, porque siempre en todas partes se halla todo; pero se dice que baja cuando practica alguna acción en la tierra que, siendo fuera del curso ordinario de la naturaleza, nos muestra en cierto modo su presencia. " (San Agustín, Ciudad de Dios, Libro Décimosexto, Capítulo V).

San Agustín acepta que Dios no se mueve por que lo llena todo, y lo que nosotros percibimso como movimiento de Dios, es en realidad el efecto de su presencia el que ha ocurrido, no el movimieno de Dios en sí.
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[Albert]

Hermano Nabucadonosor:

¡Paz y bien!

[Nabucodonosor]

Mas claro ahora si amigos...

Ya entiendo mejor la cuestion del movimiento y Dios.


Que Dios los bendiga.
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Porque el espíritu del Señor llena la tierra,
y él, que mantiene unidas todas las cosas, sabe todo lo que se dice. (Sabiduria 1:7)

Jesucristo es Dios