Luis E Melgar
Asiduo
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Ubicación: El Salvador
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 Publicado:
Jue Jul 27, 2006 8:08 pm Asunto:
Asuncion de Maria y la nueva Arca de la Alianza
Tema: Asuncion de Maria y la nueva Arca de la Alianza |
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- El asunto de la Asunción -
¿Habla el apóstol Juan de la Asunción de María a los cielos?
Primeramente un poco de tipología cristiana. Para entender que el apóstol Juan sí ha hablado de María asunta a los cielos es necesario conocer la tipología básica que manejaban los cristianos primitivos.
Hay harto material para citar en esto pero para no ser tan extenso hago un resumen tabular. Estos paralelos provienen de la misma Iglesia primitiva que los encontró.
Lo curioso de todo esto es que tanto católicos de a pie como protestantes están completamente faltos de información sobre lo que los primeros cristianos pensaban sobre María.
En lo que toca a María no faltan apologetas y maestros que indiquen los paralelos entre la madre del Mesías y ciertos pasajes puntuales del Viejo Testamento.
Negar que los patrísticos estuvieran en lo cierto pone al protestantismo en un aprieto pues el anti-marianismo protestante no encuentra jamás cabida entre los iniciadores de la Reforma. Ni Lutero, ni Calvino, ni Wesley o Zwinglio fallaron en adherirse a la doctrina mariana clásica
¿Por qué debiera entonces alguien separado de los padres de la Reforma por cinco siglos y de los Padres de la Iglesia por casi veinte siglos, tener razón en rechazar las doctrinas acerca de María?
¿Han estado todos los cristianos equivocados con respecto a María por tan largo tiempo?
¿Es necesario que algún iluminado reciente nos venga a aclarar las cosas?
Observe el lector las semejanzas listadas en la siguiente tabla:
Con esto en mente, tal cual lo tenían en mente los cristianos primitivos que encontraron estos paralelos, leamos lo que dice el apóstol Juan desde Apocalipsis 11:19 en adelante:
"Y se abrió el Santuario de Dios en el cielo, y apareció el arca de su alianza en el Santuario, y se produjeron relámpagos, y fragor, y truenos, y temblor de tierra y fuerte granizada.
Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza; está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz.
Y apareció otra señal en el cielo: un gran Dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas.
Su cola arrastra la tercera parte de las estrellas del cielo y las precipitó sobre la tierra.
El Dragón se detuvo delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su Hijo en cuanto lo diera a luz. La mujer dio a luz un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono."
(Apocalipsis 11:19-12:5)
El apóstol Juan estaba exilado en la isla de Patmos frente a la costa de Asia Menor. Los romanos usaban esa isla como un lugar de exilio. En Revelación 11:19 Juan dice algo que hubiera sorprendido a los judíos de su tiempo ya que el Arca del Pacto estaba perdida desde los tiempos de Jeremías y nadie la había visto por mas de seiscientos años.
En este punto el capítulo 11 termina y comienza el capítulo 12. Esto es importante para entender el contexto. No es normal que alguien nos diga "hoy tuve un almuerzo con el Presidente de la Nación" y luego continúe "y por la tarde me fui a jugar a la canasta con mis amigos" Lo lógico es que uno continúe con el tema más interesante.
Por lo tanto la visión de Juan del Arca y de la Mujer son una sola unidad: La mujer y el Arca son la misma cosa para Dios. De otra manera el relato no tendría continuidad ¿Quién es la mujer? Es María. El apóstol Juan la ve en el cielo, y dando a luz al Mesías que será "arrebatado a Dios y a su Trono".
Aquí se ve a María como Arca y como Reina, porque en Israel la Reina es la madre del rey y no su esposa.
¿De veras se refiere a María este pasaje? Los que quieren negar el papel de María en la historia alegan que esta es la Iglesia o Israel y católicamente, se puede afirmar que una cosa no niega la otra ya que Juan nos tiene acostumbrados a un simbolismo rico y multifacético como es su estilo.
Scott Hahn en su libro "Dios te Salve Reina y Madre" nota que la palabra usada por el ángel Gabriel al anunciar a María que el Espíritu Santo la cubrirá se usa solamente en dos ocasiones en la Biblia. Una es la ya citada y la otra es Éxodo 37:9 "Los querubines tenían las alas extendidas hacia arriba, y con ellas cubrían la tapa; estaban uno frente al otro, con sus rostros vueltos hacia ella."
Es obvio que la mujer es María, y la Biblia lo muestra. La Biblia comienza con hombre verdadero, Adán; una mujer verdadera, Eva y una serpiente también real; el Diablo. También termina con un hombre verdadero, Jesucristo (1 Cor 15:45); con una mujer verdadera, María, la nueva Eva, (Apocalipsis 11:19-12:2) y una serpiente real, la original de Génesis 3:15. Luego el apóstol pasa a explicar que el dragón salió a hacer guerra contra los que quedan de la descendencia de la mujer, a saber, los cristianos. Esto ciertamente indica que María es místicamente la Madre de la Iglesia. (Apocalipsis 12:17).
Así que aquí vemos una buena evidencia bíblica de la Asunción de María siendo revelada por Dios en las Escrituras como el Arca del Nuevo Pacto. Aun si alguien no estuviera de acuerdo con la enseñanza del catolicismo, no se puede negar que hay una base buena y razonable en la que apoyarla. Además, es una enseñanza que ha sido común a la de los cristianos de los primeros siglos de la Iglesia.
John Henry Newman comenta: "[..] el Santo Apóstol [Juan] no hubiera hablado de la Iglesia usando esta imagen en particular, a menos que existiera una Santísima Virgen María, que ha sido exaltada en las alturas y es objeto de veneración por todos los fieles. Nadie niega que el "niño-hombre" al que se hace alusión en este pasaje, es Nuestro Señor ¿por qué entonces negar que "la mujer" sea una alusión a Su Madre?" [John Henry Cardinal Newman, "The Immaculate Conception" (Vol. I p.59).]
S.S. Pío XII ha dicho: "Con frecuencia ha habido, teólogos y predicadores que, caminando en la huella de los santos Padres de la Iglesia, han sido mas bien liberales en su uso de descripciones de eventos y expresiones sacadas de las Santas Escrituras pra explicar su creencia en la Asunción. Así, para mencionar solo unos pocos de los textos mas frecuentemente usados de esta forma, algunos han empleado las palabras del salmista: "Levántate, oh Señor, de tu lugar de descanso: Tú y tu Arca, a la que has santificado"; y han mirado al Arca del Pacto, construida con madera incorruptible y puesta en el templo de Dios, como un tipo del purísimo cuerpo de la Virgen María, preservado y exento de la corrupción del sepulcro y elevado a tal gloria en los cielos." [S.S. Pio XII, Munificentissimus Deus, Noviembre 1, 1950.)
Atanasio de Alejandría (ca. 296–373) uno de los mayores defensores de la deidad de Cristo contra la herejía arriana, escribió "Oh noble Virgen, eres verdaderamente mas grande que cualquier otra grandeza ¿Quién se compara a ti en grandez, oh morada del Verbo Divino? ¿A quién entre todas las criaturas te compararé, oh Virgen? Tú eres mayor que todas ellas Arca del Pacto, vestida de pureza en vez de oro! Tú eres el Arca en la que se encuentra el vaso dorado que contiene el verdadero maná, la carne en la que reside la divinidad." [Homilía - Papyrus Turinensis.]
Gregorio (ca. 213–270) un maestro de la Iglesia temprana escribió: "Cantemos la melodía que nos ha sido enseñada por el arpa inspirada de David, y digamos: Levántate, oh Señor, de tu lugar de descanso: Tú y tu Arca del Santuario. Porque la Santa Virgen es en verdad el Arca, cubierta de oro por dentro y por fuera, la que ha recibido el tesoro completo del santuario." [Roberts, A., Donaldson, J., & Coxe, A. C. (1997). The Ante-Nicene Fathers Vol. VI : Translations of the writings of the Fathers down to A.D. 325.]
- El asunto de la Asunción -
Por Carlos Caso Rosendi |
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