El Padre Sommavilla y la excritura automática

[María Esther]

Apreciados hermanos en Cristo:

Recibí hace unos momentos, por correo electrónico, el texto que publicaré a continuación y que puede aclararnos las razones por las cuales el Padre Sommavilla se mostró abiertamente propicio a los mensajes de Vassula Ryden. El texto me fue enviado por Maria Laura Pío quien quiso publicarlo en un tema ya cerrado. Debido a la importancia del mismo lo publico bajo mi completa responsabilidad:

¿ Quién era el Padre Sommavilla ?

El Padre Sommavilla era un sacerdote jesuita autor de varios libros. Falleció hace unos años. Para entender su interés por Vassula y su punto de vista favorable hacia ella, es necesario hacer referencia a su simpatía por el grupo italiano llamado “Movimento della Speranza” (Movimiento de la Esperanza) y a su interés por el caso de Giampiero Campana, un joven que se suicidó y luego se “manifestó” a su familia a través de la escritura automática.

El “Movimento della Speranza” tuvo como origen la experiencia dramática del matrimonio Moneta de Genova (Italia), cuyo hijo Francesco se enfermó gravemente y a los 24 años falleció (en 1976). Un año después, la madre se interesa a la parapsicologia y se pone en contacto con una “sensitiva” que afirma recibir mensajes por “escritura automática”. A través de este medium, Francesco comunica un mensaje para su madre. Los Moneta se convencen que se trata de su hijo Francesco, pues afirman que la caligrafia y la firma del mensaje recibido por la medium son idénticos a los del hijo fallecido.

En 1981, la madre publica “Tu sei tornato”, un libro que cuenta su experiencia y reproduce los mensajes. A partir de ahi, gente de toda Italia que dice haber tenido experiencias similares, se comunica con ellos. En 1987 organizan un primer “congreso” y nace el Movimento della Speranza. A pesar de que la documentación del Movimiento indica que se trata de una “agregación aconfesional con inspiración religiosa ecuménica”, sus miembros se describen como “católicos convencidos y practicantes”. De hecho, sus congresos se terminan siempre con una Misa celebrada por sacerdotes católicos.

El objetivo del Movimiento es promover una forma de comunicación con el más allá que sea compatible con la religión católica. Los medios que ellos propician son la telescritura (“ouija boards”), la escritura automática, la metafonía (voces que aparecen registradas sobre varios soportes), etc. Afirman que la manifestación de estos defuntos es una “nueva revelación” que confirma la Revelación divina y nos da mayor información sobre la vida en el mas allá, y que esto confirma que hay una vida después de la muerte. Segun ellos, no se trataria de espiritismo, ya que mucha gente encuentra de nuevo la fe catolica gracias a estas comunicaciones.

Hubo varias intervenciones diocesanas en Italia, poniendo en guardia contra el Movimento della Speranza y sus ideologias. En marzo del 1993, la Curia de Alessandria aconsejó a los fieles no asistir al congreso del Movimiento y precisó que ningun sacerdote habia sido autorizado a celebrar la Misa del congreso. En abril del 2000, la conferencia episcopal emiliana reconfirmó en una nota pastoral la condena del espiritismo y avisó que las Misas celebradas por los sacerdotes del Movimiento eran ilícitas. En junio del 2001, de nuevo tres diocesis italianas toman disposiciones pastorales para avertir a los fieles sobre los errores difundidos a traves de diversos grupos, entre los cuales se nombra al Movimento della Speranza.

En 1996, el Padre Guido Sommavilla publica “Di lá qualcuno ci scrive”. Se trata de la presentación de los mensajes de un cierto Giampiero Campana, un joven que se habia suicidado. El caso es muy similar al del joven Moneta. Los mensajes de Giampiero habian sido recibidos a través de una medium por escritura automática. El Padre Sommavilla argumenta a favor de la autenticidad de estos mensajes basándose sobre los siguientes argumentos:

- El estudio grafologico de los mensajes, que confirmaría que se trata de la escritura del joven reproducida a través de la medium (la escritura “normal” de la medium es totalmente diversa).

- Los mensajes serian en todo punto conformes a la doctrina catolica.

- Los mensajes contienen detalles intimos de la vida familiar de los Campana, detalles que la medium no tenia forma de saber.

- El mismo “Giampiero” afirma en los mensajes que no se trata de espiritismo porque es Dios mismo quien le permite comunicarse con los vivos a traves de la medium.

- El “buen fruto” de estos mensajes : la madre de Giampiero, por mérito de esta comunicacion con su hijo, ha encontrado de nuevo una “ferviente fe cristiana” y se ha convertido en la “mas importante colaboratriz de su parroco”.

(Un detalle interesante, es que unos meses antes de suicidarse, el joven Giampiero habia ingenuamente participado a una sesion de espiritismo con unos amigos, y luego de ello nunca habia sido el mismo. Unos meses después se suicidó.)

Los que mejor conocen el caso de Vassula, ya habrán notado los paralelismos entre los mensajes de Giampiero recibidos a traves de la medium, y los mensajes de Jesus recibidos a través de Vassula. Es evidente que el Padre Sommavilla encontró en Vassula todas las caracteristicas del caso Campana, que él ya consideraba como auténtico, a pesar de que es bastante evidente que se trata de un caso de espiritismo. Y de ahi nace la linda amistad entre los dos.

En 1998, el Padre Sommavilla participó como conferenciante en el congreso que el Movimento della Speranza organizó ese año a Cattolica (cerca de Rimini). El otro conferenciante de esa sesion fue – ¿ adivinen ? - Vassula Ryden, como nos informa el proprio sitio Internet de la asociacion de la Verdadera Vida en Dios (www.vassula.org/it9809.htm ). Y también encontramos, desgraciadamente pero no del todo una sorpresa, al Padre Laurentin.

Generalmente, se considera que el Movimento della Speranza deberia ubicarse dentro de esfera de influencia de la Nueva Era, y varios expertos (Padre Dermine, Marie France James, Padre Mitch Pacwa, etc.) opinan que el grupo de Vassula deberia también considerarse como parte de la Nueva Era.

En su articulo en defensa de Vassula, el Padre Sommavilla desautoriza al Padre Dermine (cuya entrevista también se presentó en este foro). Ya sabemos quien es el Padre Sommavilla. Les doy una idea de quien es el Padre Dermine, o.p.: Doctor en Teología, profesor de Teología Moral en la Facultad de Teología de Emilia Romagna (Italia) y en el Studio Teologico Accademico de Boloña (Italia), el cual está afiliado con la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de San Tomás de Aquino de Roma. Es co-editor de la revista "Religioni e sette nel mondo" (Religiones y sectas en el mundo). Es miembro del GRIS, una asociacion reconocida por la conferencia episcopal italiana, que se ocupa de estudiar e informar sobre nuevos grupos religiosos y sectas. En el 2002 publicó el libro "Mistici, Veggenti e Medium" (Místicos, visionarios y mediums) editado por la Libreria Editrice Vaticana (Città del Vaticano, www.libreriaeditricevaticana.com), en el cual hace un análisis profundo del fenómeno. Menciona el caso de Vassula Ryden, en particular en la sección sobre escritura automática. La presentación del libro está escrita por el Cardinal Georges Cottier, o.p., teólogo de la Casa Pontificia durante el papado de Juan Pablo II.

Para los que quieran aprofundir estos temas (y puedan leer italiano), aconsejo el dossier preparado por el CESNUR – Center for Studies on New Religions (http://www.cesnur.org/religioni_italia/s/spiritismo_12.htm ) y las Disposiciones Pastorales tomadas por tres diocesis italianas en el 2001 (http://www.cesnur.org/2001/disp_past.htm ). El mejor libro sobre la cuestion del espiritismo (esencial para discernir casos como el de Vassula y del Movimento della Speranza) es: “Spiritismo: cose dell’altro mondo” por Andrea Porcarelli, Edizioni San Paolo, 1998. No sé si fue traducido al español. El libro de Guido Sommavilla no se volvió a imprimir y no se logra conseguir. Se publicó una segunda parte de los mensajes de Campara en el 2000, y el libro contiene una corta prefacion por el Padre Sommavilla en la cual reafirma su discernimiento positivo sobre el caso Campana (“Un suicida dall’aldilà racconta”, Edizioni Segno, 2000).

Maria Laura Pio

[María Esther]

¿28 lecturas y ninguún comentario???

[Inés]

El mejor comentario lo tienes en el capítulo III de la carta de Santiago.

Bendiciones. Inés
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"Pide la gracia de la compunción. Por el acto de compunción, el alma es conducida a una verdadera metanoia".

<Pagar el mal con el bien>

[patricia dalli]

Maria Esther quizas el silencio se debe que no queremos continuar con una promocion de esta persona en forma indirecta, se tardo Ines en contraatacar, pero por mi parte no doy mas comentarios en contra de esa persona o intentar en hacer que cambie Ines, porque seria una platica no edificante y no nos lleva a ningun resultado favorable en despejar dudas de esa persona.
Palabras sordas oidos necios,al fin y al cabo ella esta llevando una vida catolica solo le ruego que no se desvie de nuestra fe.
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Solo necesitas conocer la fe catolica para comprender que es la verdadera religion que Nuestro Padre fundo

[P. Fernando]

Muy estimadas en el Señor:
Quizá nos puede ayudar un hermoso texto de san Juan de la Cruz que nos recuerda que ya todo ha sido dicho en Jesucristo, y que no tenemos que esperar ya más revelaciones ni "algo" que pueda "completar" lo que ya está completo. Ahora no lo tengo a mano, pero si Dios me lo permite en unos días lo busco y lo hago presente.
El mejor camino para vivir nuestro amor a Dios es acoger plenamente a la Iglesia, unirnos al Papa y a los obispos que viven en comunión con el Papa y que guardan el depósito de la fe. De este modo, estaremos atentos a posibles errores y a falsos profetas o visionarios que pueden embaucarnos con facilidad, precisamente porque dicen cosas muy hermosas pero sin vivir unidos al Papa, o que difunden escritos cuando ya ha habido, por parte del Vaticano, juicios que nos previenen para no difundirlos.
En la obediencia imitamos a Cristo y permitimos al Padre tomar posesión, con el Espíritu Santo, de nuestros corazones.

[Inés]

Querido Padre Fernando, no espero ninguna nueva revelación, no la hay por lo pronto, pero le soy sincera, no me parece prudente colocar un artículo como este en un foro donde se acusa de apoyar prácticas espiritistas a un sacerdote que además ya no está entre nosotros y ni siquiera puede defenderse de tal acusación

No es edificante para nadie. Y tampoco está autorizado por la CDF ni es documento oficial sobre la revelación privada de referencia.

Bendiciones. Inés
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"Pide la gracia de la compunción. Por el acto de compunción, el alma es conducida a una verdadera metanoia".

<Pagar el mal con el bien>

[María Esther]

Apreciados hermanos en Cristo:

Como lo ha expresado el Padre Fernando es necesario mantenernos unidos en fidelidad y obediencia a la Iglesia en Cabeza del Papa.

Mi preocupación es que el silencio por nuestra parte, con la muy loable inteción de evitar confrontamientos estériles, prive a muchos de conocer y reconocer los errores en los muchos visionarios e instrumentos que actuan, obstinadamente, al márgen de la Iglesia pero que, sin embargo, se adhieren parcialmente a Ella.

El caso del Padre Sommavilla y las razones por las cual se mostró propicio a los mensajes de la señora Ryden en oposición a la Iglesia merece ser conocido por muchos que aún caminan en el error.

Sin embargo reitero que la oración por la verdadera Unidad de la Iglesia es el único remedio infalible contra el error doctrinal de tantos hermanos de buena fe y profundos creyentes, que rechazan (o ignoran) la riqueza del Magisterio por correr en pos de lo novedoso y publicitado ampliamente y de muy diversas formas.

[Inés]

El Padre Pío reprendía duramente a los fieles que hablaban mal de un sacerdote. El mencionado sacerdote no ha sido acusado formalmente por ninguna causa y actualmente está ya con Dios. Los sacerdotes dependen de los obispos y estos son los que aplican las disciplinas correspondientes en nuestra Iglesia. Que se sepa su obispo no lo ha censurado.

Por otra parte les ruego lean los derechos de los fieles laicos y se pregunten si no los están afectando al censurar cualquier manifestación que hago y que son a título personal.

Bendiciones. Inés
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"Pide la gracia de la compunción. Por el acto de compunción, el alma es conducida a una verdadera metanoia".

<Pagar el mal con el bien>

[Abraham Diaz]

Querido p. Fernando, y demas hermanos. Sobre las revelaciones privadas hay muchos prejuicios q circulan entre la Jerarquia, pero no son mas q errores q dificultan q los laicos escuchen los mensajes q vienen de Dios. Voy a citar los puntos a favor de las revelaciones dadas por el mismo magisterio.

Su función no es la de... “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia » (n. 67).

Uno de los argumentos es el q dice q como no agregan mas cosas no debemos buscar mas revelaciones. Este argumento es el mas usado en contra de ellas, sin embargo como nos dice la cita si su funcion no es esa, no se puede usar como argumento para invalidarlas mediante algo para lo q no estan hechas.
Por ejemplo Fatima es una revelacion privada q ademas de estar aprobada, fue comprobada por la historia por lo de Rusia y la segunda guerra mundial. No hicimos caso, Dios muy naturalmente nos puede decir “les mande a mi madre para advertirles, pq no le creyeron, hubieran podido evitarlo”

La Virgen ha dicho mediante los mensajes al padre Gobbi q estamos viviendo el Apocalipsis y q la mujer vestida de Sol es ella en Fatima. Q la Virgen es la mujer vestida de Sol es uno de las interpretaciones de la Iglesia. La otra es q es la misma Iglesia.

No metamos todas en un mismo saco, ni busquemos por dudar de algunas o querer q no lean, anular toda posibilidad de escuchar a Dios, q es un asunto muy serio.

Otro de los argumentos es q como no son Dogma no hay q creer.
Los catolicos creemos en muchas verdades q no forman parte de revelaciones privadas, q no son dogma, y por eso no vamos a decirles no crean. O se cree solo lo q es Dogma.

Estas revelaciones exigen más bien un asentimiento de fe humana, según las reglas de la prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente creíbles ».

Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por eso no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma.

Justamente por q no es obligatorio?, pq no hay certeza de saber q viene de Dios puesto q no hay pruebas fehacientes, nadie ha visto q de la boca Dios salen los mensajes.
Pero cuando hay milagros o se cumplen lo q anunciaron, la cuestion da un giro total.
No les parece q aquí tambien nos estamos poniendo en un plan parecido al ateo q dice no creo pq no hay prueba material de q Dios exista?

Podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús.

En todas las épocas se le ha dado a la Iglesia el carisma de la profecía, que debe ser examinado, pero que tampoco puede ser despreciado. A este respecto, es necesario tener presente que la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, “sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro.”

Aja, la Virgen pide ayuda de manera q ofrezcan sacrificios, hagan ayuno, recen el rosario todos los dias, etc, etc, etc por la conversión de los pecadores, para paliar el castigo, pero, como nos vamos a decidir a hacerlo si les cortamos la credibilidad.

En las revelaciones privadas reconocidas por la Iglesia —y por tanto también en Fátima— se trata de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos y a encontrar la justa respuesta desde la fe ante ellos.

Sobre el libro del Apocalipsis hay una pequeña interpretación q viene a pie de pagina en la Biblia, q no nos dice nada pq nadie lo entiende bien. La virgen viene avisar q estamos en el, nos viene a revelarlo y nosotros ni caso. Bueno pues…..

Cuando publique el primer mensaje aquí, me acuerdo q me pusieron automáticamente un texto del magisterio como si estuviera en contra.

Razonen hermanos y demosle respuesta a Dios y a su madre como ellos quieren.

Si estan en contra de alguna q todavía no esta aprobada den su opinión pero no invaliden todo, se van a arrepentir.

todo lo q esta en negrita esta tomado de

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_sp.html#top

Saludos.

[María Esther]

Apreciado en Cristo, Abraham:

Hablo a título personal: no estiy en contra ni en pro de ninguna manifestación sobrenatural. Me ciño en todo al juicio de la Iglesia y lo acato.

Fátima, La Salette, Lourdes, son Apariciones aprobadas y aceptadas por la Iglesia, ampliamente difundidas, trabajadas y discernidas como para negarnos a creer en ellas. Akita, Kibeho y Siria (Myrna de Siria) Amsterdam, entre otras... cuentan con la aprobación del Obispo del lugar. Medjugorje y Garabandal continúan en estudio aunque, con respeto a esta última existe la Declaración del Obispo de Santander de que "en los acontecimientos no hay acción sobrenatural". Sin embargo, al no estar condenadas por la Iglesia las cosas pueden cambiar conforme se desarrollen los acontecimientos.

Los mensajes recibidos por Verónica Lueken (Bayside N.Y.) fueron condenados en 1985 por el Obispo de Brookin, Monseñor Mugavero y los seguidores de estas manifestaciones se empeñan en alegar que la condena no es definitiva, que no tiene suficientes argumentos de peso, incluso que no se hizo investigación. Dado que existe una condena estos mensajes no se deben tomar ni siquiera con cautela.

Sobre los escritos de Vassula Ryden pesa una Notificación de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe fechada en 1995 y ratificada por el Cardenal Ratzinger, pRefecto de esta Congregación, tan solo un año después.

Y hay cientos de apariciones, mensajes y revelaciones, unos aprobados, otros en estudio, otros notificados y otros condenados.

No nos corresponde a nosotros aprobar o desaprobar las manifestaciones sobrenaturales: es a la Iglesia. Mas nuestro deber, conforme a la adhesión al Magisterio, es obedecer Su Juicio.

[Abraham Diaz]

Hermana Maria Esther te diriges a mi, por eso te hago la siguiente pregunta cual es tu intencion al dirigirme tu aporte, es decir q quieres hacerme ver q se supone esta mal, pq es logico q por eso lo has hecho. Si he cometido algo malo hazmelo ver.
Yo lo q he hecho es poner de manifiesto prejuicios q desafortunademante circulan entre la jerarquia y los he explicitado y he puesto lo q dice el magisterio sobre ellos.

Saludos

[Marion]

Pienso que la mejor forma de "comunicarse" con el "más allá" es a través de la oración, rezando por el descanso de las almas del Purgatorio. Esa oración beneficia a los difuntos, les llega y ellos rogarán por nosotros.
Y si Dios quiere que un alma se acerque no necesita de mediums ni de grupos raros.