JESUS Y LA MUJER

[Manuel C.]

A lo mejor no hace falta la ciencia... sino que por propia evolución natural de la especie..

[tylly]

Celestina

Estos temas de la mujer en la iglesia y el papel de la mujer catolica, es mejor hablarlo entre nosotras en mensajes privados, porque si no se dá pié a que mucho misógino, machista y resentido contra la mujer, entre por aqui y se despache a gusto. No acuso a nadie en particular, pero ya ha pasado en otras ocasiones.

Juan Pablo II en sus enciclicas escribió muy bien sobre este tema.
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[Robert Bentancur]

El sarcasmo, la ironía hiriente, el burlarse de otro no es evangélico. No condice con la Caridad. Por consiguiente no construye, divide, inutiliza herramientas como ésta que tenemos para intentar dialogar temas desde concepciones diversas.

La humildad debiera presidir cada intervención y, seguramente, nos ayudaría más a cambiar nuestros criterios si es que están equivocados. La sabiduría popular habla de que una gota de miel junta más moscas que un litro de vinagre.

El revisar como hermanos este tipo de actitudes posibilita alimentarnos de valores positivos más allá de tanta cita, tanto rebusque en “aclarar” lo de los castigos, la justicia, la penitencia y otros temas que se envilecen si los tratamos simplemente como expresiones de nuestras percepciones más negativas. “De lo que tiene el corazón habla la boca”. Nuestro Dios es un Dios liberador, un Dios de misericordia, un Dios de corazón amplio en el que todos podemos refugiarnos.

Más allá de las diatribas contra “esa señora” (que no conozco ni me voy a molestar mucho en averiguar antecedentes) se anatematiza frecuentemente el aporte crítico de quienes abren interrogantes. La búsqueda de respuestas a los mismos nos permiten justificar más ampliamente nuestra identidad de cristianos, acrecentar nuestra fe comunitaria. ¿O es que todo lo que venga de fuera nos va dañar?. Que, dicho sea de paso, no todo es desde afuera de la Iglesia sino desde nuestro interior en donde hay gente muy comprometida y sensible que está tratando de un “ver” renovado las riquezas de la PALABRA.

Cuando la Iglesia llama a un Concilio, cuando nuestros obispos latinoamericanos en particular están llamándonos a un compromiso renovado en Puebla, Medellín y Santo Domingo, cuando los papas están invitando a una “nueva evangelización” no parece sensato encerrarse en esquemas de pensamiento temerosos y “ghettisantes” que nos llevan a que nos alejemos del centro del mandato: “vayan y anuncien a todos los pueblos …”

Jesús nos invita, nos propone, nos sugiere nunca se impone a la “limitada” libertad que nos regala. Obviamente nos pedirá cuenta de cómo la utilizamos. Y, a la vista está, todo lo malo que existe: guerras, repartos injustos de los bienes que nos regala, abusos multiplicados de quienes ejercen una cuota de poder en cualquier campo, consecuencias de hambre atroz en un mundo capaz de alimentar varias veces a “todos” sus habitantes, una naturaleza que es destruída muchas veces en aras de llenar los bolsillos de unos pocos y un largo etcétera.

Frente a esa visión dolorosa que nos interpela es donde debemos centrar nuestras inquietudes y desvelos no quedándonos en el juicio descalificante entre nosotros. Para seguir construyendo nuestra Iglesia debemos fortalecer las “piedras vivas” que somos y anunciar y comprometernos en las pequeñas actividades que hacemos en nuestro microscópico entorno. Desde dentro de esa realidad, con luces y sombras, es como podremos ser más eficaces en ser luz, sal, fermento, alegres y pacíficos.

[CarlosR26†]

[brianzola]

Adelina mil perdones, disculpa mi error , un saludo
que Dios te bendiga!!

[belga]

Elogio a la mujer: Meditación del predicador del Papa

Comentario del padre Cantalamessa a la primera lectura del próximo domingo

CIUDAD DEL VATICANO, 11 de noviembre de 2005 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa OFM Cap --predicador de la Casa Pontificia-- a la primera lectura de la liturgia del próximo domingo (Proverbios 31, 10-13.19-20.30-31).

* * *

Una buena ama de casa, ¿quién la encontrará? Es mucho más valiosa que las perlas. El corazón de su marido confía en ella y no le faltará compensación. Ella le hace el bien, y nunca el mal, todos los días de su vida. Se procura la lana y el lino, y trabaja de buena gana con sus manos. Aplica sus manos a la rueca y sus dedos manejan el huso. Abre su mano al desvalido y tiende sus brazos al indigente. Engañoso es el encanto y vana la hermosura: la mujer que teme al Señor merece ser alabada. Entréguenle el fruto de sus manos y que sus obras la alaben públicamente.

Por una vez, en lugar de concentrarnos sobre el Evangelio (la parábola de los talentos) meditaremos sobre la primera lectura, tomada del libro de los Proverbios, que habla de la grandeza y dignidad de la mujer. El elogio, si bien es muy bello, tiene un defecto que no depende de la Biblia, sino de la época y de la cultura que refleja. Releja una visión masculina: bienaventurado el hombre que tiene una mujer que le hace vestidos, que honra su casa, que le permite caminar con la cabeza alzada. Hoy las mujeres no se entusiasmarían con este elogio.

Para conocer el auténtico y definitivo pensamiento bíblico sobre la mujer hay que mirar a Jesús. Él no era, como hoy se diría, «feminista»; no hizo nunca un análisis o una crítica explícita de las instituciones y de las relaciones entre clases y sexos. En su misión, la diferencia entre hombre y mujer no tiene ningún peso. Ambos son imágenes de Dios, ambos necesitan la redención. Pero por este motivo precisamente es capaz de desenmascarar las deformaciones que han llevado a someter la mujer al hombre. Jesús es libre ante la mujer: no la ve como una insidia o una amenaza, y esto le permite romper muchos prejuicios.

Jesús no se niega a hablar con mujeres, a enseñarles, a hacer de ellas discípulas suyas. Resucitado, se muestra en primer lugar a algunas mujeres que se convierten de este modo en sus primeros testigos. De sus labios no sale nunca una palabra de desprecio o de ironía por la mujer, algo que era una especie de lugar común en la cultura de la época, penetrada por la misoginia. La salud de la mujer es tan importante para Jesús como la del hombre. Por ello, muchos de sus milagros afectan a las mujeres.

Me conmueve uno en particular: la curación de la mujer que desde hacía dieciocho años «estaba encorvada, y no podía en modo alguno enderezarse» (Lucas 13,10 y siguientes). Jesús la llamó y le dijo: «Mujer, quedas libre de tu enfermedad». Inmediatamente se enderezó y glorificaba a Dios. Esa mujer encorvada, a quien Jesús le grita, «¡quedas libre!», y que puede levantar la cabeza, ver a las personas a la cara, ver el cielo, glorificar a Dios, sentirse también ella una persona, es un símbolo poderoso. No es sólo una mujer; representa a la condición femenina; es esa innumerable cantidad de mujeres que no caminan encorvadas a causa de una enfermedad, sino por la opresión a la que han sido sometidas en casi todas las culturas. Qué liberación, qué esperanza encierra este grito de Jesús.

Uno de los hechos positivos de nuestra época es la emancipación de las mujeres, la igualdad de derechos. En la carta apostólica sobre la dignidad de la mujer («Mulieris dignitatem»), Juan Pablo II subrayó la contribución que la Iglesia quiere ofrecer a este signo de los tiempos. La mujer (como el hombre) tiene un aliado poderoso en este camino de auténtica liberación: el Espíritu Santo. Él mismo «se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios» (Romanos 8, 16) y nos da el verdadero sentido de nuestra dignidad y libertad. En hebreo, el nombre del Espíritu Santo, «Rúah», es femenino. Pero, sin subrayar demasiado este hecho, es cierto que se da una afinidad, una connivencia, una cierta complicidad entre el Espíritu Santo y la mujer. Él es llamado el Paráclito, que significa consolador, y «Espíritu de vida»; consolador y «Espíritu de la vida»; que «calienta lo que está frío, sana lo que está enfermo». Y, ¿quién mejor que la mujer comparte, a nivel humano, estas prerrogativas?

Se dice que la hija de un rey de Francia trataba muy duramente a su joven sirvienta. Un día, irritada, le dijo: «¿No sabes que soy la hija de tu rey?». La joven le respondió con calma: «Y, ¿tú no sabes que yo soy la hija de tu Dios? ».

[Original italiano publicado por «Famiglia Cristiana». Traducción realizada por Zenit]

[adelina]

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no pasa nada, querida Hermanita Brianzola!!

como siempre me da mucho gusto saludarte!!

que Dios te Bendiga

[Wendyvalencia]

Jesús es un hombre entonces lo que tiene que ver con la mujer ninguna entonces lo que puedo decir es que los que leyeron el códico de DaVinci es algo que es totalmente falso.
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Wendy Sabrina Valencia Ávila, tengo 25 años edad.

[CarlosR26†]

[Wendyvalencia]

La verdad si pero lo que quiero decir lo siguiente Jesús nunca estuvo casado con nadie.
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Wendy Sabrina Valencia Ávila, tengo 25 años edad.

[tylly]

Maruuuuu

No te preocupes por tener que ponerte los guantes de boxeo. El tema que he puesto lo saque del foro que puso aqui una musulmana. Hablaban de Mahoma y en este articulo se veia claramente la diferencia del trato a la mujer que hacia Jesus y el que le daba Mahoma, (ya sabes lo de la poligamia, lo de que si se envalentonan que les den cuatro cachetes, etc...)

Ya se que diferimos en este tema, pero mujer, tampoco es para ponerse los guantes, dejalos para otras luchas que tenemos con algunos de por aqui, que mas falta nos harán, jajajaj

las musulmanas tienen que ir asi en muchos sitios para evitar la lujuria de los hombres ¿porque no se dan duchas frias, en vez de tener ellas que ir asi?



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[tylly]

Maru escribio

[tylly]

Maru

Para no empezar de nuevo con las maratonianas discusiones sobre el tema de la mujer que en numerosas ocasiones hemos protagonizado, esta será mi ultima intervencion en este tema.

Solo tengo que decir a los foristas que entran nuevos, que no todos los catolicos/as pensamos que el hombre es la cabeza, ni la autoridad de la mujer, ni que ésta por el hecho de ser mujer le deba obediencia al hombre. Y tampoco pensamos que esto lo afirme el Magisterio de la Iglesia, ya que Jesus no dijo nada en referencia a esto en ningun momento, y en su mensaje se puede ver con claridad que entre hombre y mujer no hay jerarquias.

El hecho de que Juan Pablo II pidiera perdon por el machismo de la iglesia, está en referencia con el hecho de que muchos sacerdotes han predicado en los pulpitos, acerca de las palabras de S. Pablo, que en un contexto sociocultural determinado, y por su educacion en las escuelas rabinicas, dijo que el hombre es la cabeza de la mujer, que ésta le deba obediencia y otras frases que pueden parecer machistas.

Estas frases vienen aclaradas en la Biblia catolica, en las notas a pie de pagina y os pido que las leais. S.Pablo luego recordó en la carta a los Galatas, que todos somos iguales ante Dios, con lo cual, sé que S. Pablo no era un machista, sino un hombre educado en una sociedad determinada pero que supo ver ,a pesar de esa educacion, el verdadero mensaje de Jesus.
S. Pablo esta sujeto a la interpretacion del Magisterio y éste ya ha hecho su interpretacion.

Sobre el papel de la mujer como sacerdote, ya expuse tambien mi opinion, en ese tema no me meto, que para eso doctores tiene la iglesia y por ser las mujeres sacerdotes o no, no implica mayor discriminacion o menos. Si me gustaria sin embargo, mayor participacion de la mujer en los concilios, reuniones importantes del vaticano, etc.

Tambien diré que a pesar de estas anotaciones, considero la religion cristiana la menos discriminatoria con la mujer, y la que mas la dignifica, a pesar de que haya miembros en ella que conserven todavia actitudes misoginas y afan de discriminarla, aunque sea inconscientemente.


Asi que no quiero mas conflictos, ni peleas, ni discusiones. Ya sabeis mi opinion y aqui acaba mi intervencion en este tema, dejando bien clara mi postura que considero que es la misma que la del Magisterio.

Sobre Celestina, creo que no está muy informada y que no debe dejarse llevar por la ola de laicismo fanatico que estamos padeciendo y que debe informarse de las posturas de la iglesia y cuales son las razones por las que se dicen.
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[Jezabel]

Efesios 5:
23El hombre es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo salvador. 24Que la esposa, pues, se someta en todo a su marido, como la Iglesia se somete a Cristo.
25Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella. 26Y después de bañarla en el agua y la Palabra para purificarla, la hizo santa, 27pues quería darse a sí mismo una Iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni nada parecido, sino santa e inmaculada.

Bendiciones!!
PD: q caliente esta el ambiente en este foro na mas unos dias fuera y ufaaa!! vamos recordemos q somos cristianos/as!!

[anamaria5]

[anamaria5]

También, en la misma Carta Apostólica (Mulieris Dignitatem), está escrito (primer párrafo):

Pablo VI, en uno de sus discursos, decía entre otras cosas: «En efecto, en el cristianismo, más que en cualquier otra religión, la mujer tiene desde los orígenes un estatuto especial de dignidad, del cual el Nuevo Testamento da testimonio en no pocos de sus importantes aspectos (...); es evidente que la mujer está llamada a formar parte de la estructura viva y operante del Cristianismo [i]de un modo tan prominente que acaso no se hayan todavía puesto en evidencia todas sus virtualidades»[/i]

Yo creo que, contrario a lo pensado por muchos críticos, fue Juan Pablo II quien evidenció de manera excepcional estas virtualidades.

Si la mujer no ejerce el sacerdocio, creo que es porque hay muchos otros ámbitos donde es necesaria su presencia. Ya sabemos que el hogar es el principal de estos ámbitos.

Yo (y este es un cuestionamiento, no una crítica, porque me gustaría conocer ese punto de vista) no entiendo qué es lo que una mujer puede buscar en la ordenación sacerdotal. Se me figura como si en la construcción de una casa, todos los trabajadores quisieran levantar muros. Y quién se va a ocupar de la plomería, la electricidad, los acabados, etc? (a lo mejor mi ejemplo es tonto, pero espero me explique).

Es un punto ciego para mí, me gustaría que alguien a favor de esto me lo explicara.

Pax et Lux,
Ana María

[GHALAHAND]

Somos todos iguales, solo que cada cual desempeña un papel en la sociedad, tenemos aptitudes fisicas, mentales y emocinales diferentes, para presisamente desarrollar actividades diferentes.
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De la manos de Jesus, no importa lo demas, que venga lo que venga, el siempre esta y estara con nosotros.

[CarlosR26†]

[anamaria5]