Porque unos son hijos de Dios

[Maellus haereticorum]

[Darktobe]

[Maellus haereticorum]

¡¡Darktobe!!!

Leí con más detalle tu último post....y tengo algo que añadir....

Vos mismo podés tener la respuesta, ya que lo que citaste es solo parte de una pregunta que yo copio en su totalidad aquí por que es muy adecuada al tema: (me tomo la libertad de resaltar lo más importante)

Hijos de Dios por el Bautismo

http://www.loiola.org/hijos_de_dios_por_el_bautismo.htm

Pregunta: El sacramento del Bautismo nos hace “Hijos de Dios”; pero claro, se me plantea la duda de si con eso estamos diciendo que los que no son cristianos no son hijos de Dios. A mí me resultaría demasiado fuerte negarles esa condición de hijos de Dios. Pero, por otra parte, pienso que si todos son ya hijos de Dios, ¿qué necesidad tiene la Iglesia de ir por todo el Mundo predicando el Evangelio y bautizando, como le mandó Jesús que hiciese? ¿Para qué hacer ese esfuerzo si ya son igualmente hijos de Dios como nosotros?

Respuesta: Antes de entrar en algunas distinciones teológicas, es conveniente recordar que debemos de ser muy humildes a la hora de debatir sobre algunas cuestiones dudosas que se nos plantean, sobre todo cuando su respuesta no nos ha sido revelada por la Sagrada Escritura ni ha sido definida por el Magisterio de la Iglesia. Un buen ejemplo es la pregunta que tú formulas. Ni la Sagrada Escritura ni el Magisterio de la Iglesia han hablado ni dado una respuesta autorizada a la pregunta de si los no bautizados son también hijos de Dios. Pero, por otra parte, es una verdad incuestionable, como tú mismo apuntas en tu pregunta, que Jesús en el Evangelio nos pidió, nos mandó y nos apremió a ir por todo el Mundo bautizando. Así pues, vamos a intentar dar una respuesta a tu pregunta desde unas reflexiones teológicas, pero sin olvidar que estamos ante un misterio que nos supera, y que bueno será apoyarnos más en las pocas cosas que nos dice la Sagrada Escritura y el Magisterio, que en las muchas teorías que podamos formular con nuestra razón. Estas últimas pueden ser buenas y convenientes, en la medida en que ayuden a aceptar mejor la Revelación y a dar respuesta a muchas dudas que se plantean desde la increencia.
Pues bien, la fe católica afirma que: “Los que sin culpa suya no conocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazón e intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la salvación eterna” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 847). Ahora bien, sabemos que para poder salvarse, es necesario “morir en la gracia y la amistad de Dios” (CIC 1023). Añadimos a esto que quien está en gracia de Dios está lleno del Espíritu Santo, luego es también hijo de Dios. Es decir, que los no bautizados que se salvan son también, en alguna medida, hijos de Dios.

Ahora bien, no parece que la inhabitación del Espíritu Santo y la filiación divina tengan el mismo nivel en el caso de los bautizados y de los no bautizados. No en vano nos dice la Revelación que el sacramento del bautismo nos da una gracia especial que nos constituye en hijos de Dios. ¿Cómo entender pues esta aparente contradicción? Tal vez, una explicación la podamos encontrar en que la Tradición y el Magisterio afirman que el sacramento del bautismo “imprime carácter”, configura nuestra alma con una especie de “sello indeleble” de nuestra pertenencia a Cristo (Cfr CIC 1273). Cuando el pecado mortal rompe nuestra amistad con Dios, haciendo que desaparezca en nosotros la inhabitación del Espíritu Santo y la condición de hijos de Dios; sin embargo, en los que somos bautizados sigue permaneciendo ese “sello” o “carácter” bautismal, ya que se trata de una configuración ontológica de nuestra propia alma con Cristo, que no puede ser borrada.

He aquí la gran diferencia: El bautizado tiene una relación con Dios, no ya de orden meramente puntual, sino de orden constitutivo, hasta el punto que incluso cuando vive en pecado mortal, sin embargo, permanece en él un sello divino que le capacita de una manera muy especial para recuperar la gracia y la filiación perdidas. Por el contrario, la situación espiritual en la que se encuentra el no bautizado, se mueve en unos márgenes mucho más dramáticos: el abismo entre la gracia y el pecado resulta más grande aún que en el bautizado, ya que no existe en él ese sello o carácter de configuración con Cristo, y es mucho más difícil el retorno a la vida de gracia una vez perdida ésta.

De aquí se desprende que la necesidad de predicar a los paganos es urgentísima, ya que la gracia que da el sacramento del bautismo sigue siendo necesaria para la salvación eterna, a pesar de que la Iglesia reconozca que la salvación de Cristo pueda recibirse también por conductos extra sacramentales. Es decir, sin duda alguna, es mucho más fácil la salvación para aquellos que han recibido el bautismo que les ha configurado con Cristo.
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[Darktobe]

Ok Maellus

[Maellus haereticorum]

[Darktobe]

ok Maellus.

[Mar-777]

Hola:
Quisiera hacer un pequeño aporte respecto al tema que se ha planteado y sobre todo para dar ánimo a Zesol con respecto a la inquietud que tiene con su padre. Te cuento lo que pasó con el mio para que no pierdas la fe en la oracion ya que mueve montañas.
Mi padre siempre fue una persona de ir todos los domingos a misa, pero reconozco que eran de los que la mayoría de las veces pensaban en Dios como en un cajero automático, algo así como el que le dispensaba lo que necesitaba y a cambio pues llevaba unas flores a la iglesia y poca cosa más. Cuando yo tenía 19 años, una noche de pronto mi padre llegó a casa del médico y nos dijo que le daban 6 meses de vida. Sabíamos que estaba mal pero hasta ese día estable. La enfermedad había degenerado y todo iba ya destinado al peor final. Fue entonces cuando mi madre que hasta entonces nunca la vi rezar o ir a misa o acercarse a una Iglesia empezó a buscar “ayuda divina”, conocimos de unas apariciones marianas en el Escorial que estaba dando muchos frutos y allá que nos fuimos las dos (yo por otra parte llevaba años de no ir ni a misa). Ambas pedimos que por favor, se le parara la enfermedad aunque fueran unos añitos y así milagrosamente sucedió para asombro de todos los médicos y el nuestro para que te voy a contar. Mi padre, por supuesto encantado y feliz, seguía pidiendo, iba a la Iglesia y todo bien. Pero a los 4 años justos la enfermedad empezó a degenerar y esta vez sabíamos que no había vuelta atrás. Para ese entonces tanto yo como mi madre habíamos crecido mucho espiritualmente. Confesamos, volvimos a participar en la vida cristiana y Dios por ese entonces era el centro de nuestra vida, pero no pasó igual con mi padre, que al ver que “El cajero de Dios” no le daba lo que pedía no lo aceptó. Imagino que es una fase que todos los enfermos pasan de rebelarse contra la enfermedad pero mi padre empezó a pagarlo con la persona menos indicada, mi madre y con Dios. Se pasó 9 meses en el hospital y lo cierto es que aquello fue de lo más duro porque su cuerpo pasó a ser un amasijo de huesos y su piel amarilla. Mi madre no se separó ni un día de su lado y el último mes y medio fueron 24 horas sentada en el sillón a su lado. Tuvo que aguantar insultos, como mi padre le llamaba beata y mil cosas más pero ella oraba toda la noches sin cesar por su conversión y porque no muriera renegando y en pecado. Una noche de las que estaba orando para que mi padre recibiera la comunión y confesión antes de morir, cuenta mi madre que quedó dormida en el sillón y que de pronto sintió una voz en su interior que le dijo que despertara que mi padre iba a pedir confesión. Mi madre pensó que había sido un sueño y miró a mi padre que dormía. De pronto como si le hubieran dado corriente en el cuerpo mi padre se incorporó gritando y sudando y le dijo directamente a mi madre: “Llama a un cura corriendo, llámalo que quiero confesarme”. Mi madre no salía de su asombró quedó paralizada porque no daba crédito a lo que oía y le dijo a mi padre que era de madrugada que donde iba a encontrar a un sacerdote. Así que esperó a que amaneciera. Mi padre por la mañana seguía insistiendo en que tenía que confesarse y mi madre ni le preguntó que le había pasado porque estaba realmente angustiado. A eso de las 7 de la mañana salió al pasillo y dice que sintió una voz interior que le indicaba que fuera hacia la escalera en lugar del ascensor, así lo hizo y en ese momento vio un sacerdote, vestido normal pero con la estola al cuello que bajaba por las escaleras de dar la extremaunción a un enfermo. ¡Como no vamos a creer en los milagros! Mi madre le contó todo lo sucedido desde la madrugada y por fin mi padre confesó y comulgó. A partir de ese día mi padre cambió, estaba en paz, ya no dijo jamás ninguna frase dañina y estuvo así hasta que unos días después entró en coma profundo. Recuerdo que sus ojos se enturbiaron con una especie de telita que casi no le dejaba verse el iris, amarillos completamente. Para quienes dicen que los enfermos en coma no oyen como por ejemplo nos decían los médicos, yo les diría que su alma si que nos oye y yo le hablé a mi padre al oído y una lágrima rodó por su mejilla. Pude sentir su amor aunque su cuerpo ya no respondiera. Pues murió un 29 de septiembre, día de su santo y mi madre estuvo a su lado todo el tiempo diciendo: “Jesús, llévatelo contigo, llévatelo con tu cruz”. Justo antes de morir definitivamente, mi madre cuenta (porque estaba a solas con él) que volvió la cabeza a donde estaba ella sentada en la cama, volvió en si y la miró, dice que con una mirada que brillaba que resplandecía y murió sonriendo. Cuando entré en la habitación tengo que reconocer que jamás había visto una sonrisa tan plácida y de paz en mi padre. Y así murió, reconciliado con Dios y en paz. Por tanto, pido que nadie pierda la Fe, que oremos por la conversión de nuestros seres queridos que Dios hace milagros.
Un fuerte abrazo en Cristo a todos.
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"Hay un tiempo para cada cosa y cada cosa a su tiempo" .

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[AURORA]

[AURORA]

[froy]

Queridos Maru y Albert, el bautismo, sus efectos, sus condiciones para ser administrado, etc. y la necesidad del Bautismo para la salvación así como la explicación de los tipos de bautismo sacramental, de sangre y de deseo, está amplia y claramente explicado en el Catecismo de la Iglesia, desde el No. 1213 hasta el 1284

http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P3H.HTM

aqui reproduzco solo una partecita sobre el particular:

1258 Desde siempre, la Iglesia posee la firme convicción de que quienes padecen la muerte por razón de la fe, sin haber recibido el Bautismo, son bautizados por su muerte con Cristo y por Cristo. Este Bautismo de sangre como el deseo del Bautismo, produce los frutos del Bautismo sin ser sacramento.

1259 A los catecúmenos que mueren antes de su Bautismo, el deseo explícito de recibir el bautismo unido al arrepentimiento de sus pecados y a la caridad, les asegura la salvación que no han podido recibir por el sacramento.

1260 "Cristo murió por todos y la vocación última del hombre en realmente una sola, es decir, la vocación divina. En consecuencia, debemos mantener que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, de un modo conocido sólo por Dios, se asocien a este mis terio pascual" (GS 22; cf LG 16; AG 7). Todo hombre que, ignorando el evangelio de Cristo y su Iglesia, busca la verdad y hace la voluntad de Dios según él la conoce, puede ser salvado. Se puede suponer que semejantes personas habrían deseado explícitamente el Bautismo si hubiesen conocido su necesidad.
_________________
El Señor te bendiga y te proteja,
te muestre su faz y tenga misericordia de ti,
vuelva a ti su rostro y te conceda la paz.

[ignaciomancilla]

[ignaciomancilla]

[Jaimevelbon]

Antes que nada, te pido una disculpa, no había visto tu mensaje. Te contesto.

[ignaciomancilla]

[ignaciomancilla]

[Darktobe]

Mi estimado ignaciomancilla

Te recomiendo leas esto, ahi podrias aclarar mucho tus dudas

http://www.homilia.org/preguntash/salvacionIglesia.htm
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No dispongo de muchas explicaciones, por eso dejo que exista el misterio
El destino es una creación humana para acomodar sus acciones en lo incierto y no en lo verdadero

[Jaimevelbon]

[ignaciomancilla]

[Jaimevelbon]

[froy]

[Albert]

Hermano Ignacio:

¡Paz y bien!

[ignaciomancilla]

[Jaimevelbon]

[ignaciomancilla]

[froy]

Ignacio, no crei que te pudieran causar confusión esas palabras, ya que el sentido de ellas se debe entender en este contexto

1427 Jesús llama a la conversión. Esta llamada es una parte esencial del anuncio del Reino: "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva" (Mc 1,15). En la predicación de la Iglesia, esta llamada se dirige primeramente a los que no conocen todavía a Cristo y su Evangelio. Así, el Bautismo es el lugar principal de la conversión primera y fundamental. Por la fe en la Buena Nueva y por el Bautismo (cf. Hch 2,38) se renuncia al mal y se alcanza la salvación, es decir, la remisión de todos los pecados y el don de la vida nueva.

Entiendo tu inquietud, y por supuesto para lograr la salvación se requiere por supuesto del bautismo y de la conversión, con todo lo que la la conversión implica, pero la vida eterna es un don gratuito y la certeza de alcanzarla está en que por el bautismo recibido ya no tenemos duda de que es nuestro fin último. Esto se parece a la certeza que te da acudir al sacramento de la reconciliación para el perdón de los pecados, certeza que no tienen los hermanos cristianos no católicos que "se confiesan con Dios". No hay nada parecido a la certidumbre de saber tus pecados perdonados cuando un sacerdote te dice "Ve en paz, tus pecados te han sido perdonados".
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El Señor te bendiga y te proteja,
te muestre su faz y tenga misericordia de ti,
vuelva a ti su rostro y te conceda la paz.

[ignaciomancilla]

[eslavon]

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!

[Albert]

Hermana Maru:

¡Paz y bien!