La pena de muerte...

[Robert Bentancur]

Si alguien logra explicarle a Dios por qué se le ocurrió poner un mandamiento expreso que dice: "no matarás" y convencerlo de que cierta iglesia, doctrina, interpretación o país están por encima de su planteo me hago adepto a esa iglesia, doctrina, interpretación o país.

Mientras... ¿a quién se le ocurre que Él se equivocó?. ¿No habrá que buscar antes una montaña de prejuicios, sentimientos doloridos, engañosos, vengativos, seudojustos, límites de todo tipo al juzgar conductas o hechos terribles, etc., etc., etc. como "justificación" del quitar la vida a alguien sin ser capaces de haberla generado?

[aguilazul]

[enriqueellena]

Dios da la vida y por ende El es quien puede decidir por quitarla

[HugoreiElRegreso]

[eslavon]

[eslavon]

[A. Ma. Betania]

[garibaycamarena]

[garibaycamarena]

[eslavon]

volvemos a lo mismo ,si se habla de prevision es tener la vision de que el pasado esta pasado el futuro aun no ,o vemos el presente en cambio esta aqui y la pregunta seria uqe hacemos para prevenir.es sin duda duro pero debemos dar el paso, porque si nos afocamos en estos casos a homicidio o abuso sexual. no nos preguntamos como vecino quie sera esa persona ajena a lacalle sera pariente del vecino o sera o otro,la verdad es que nos hemos encerrado en nuestras cuatron paredes y los que deciden hacer el mal estan en la calle sin miramientos nadie se compromete a nada.y si nuestra vara de justicia no esta bien calibrada imaginenese si a un politici le caes gordo facil te manda a matar con la ley , si asi las carceles cuantos inocentes hay por falta de dinero o calumnias. etc, en fin estan vivos pero si hay pene de muerte acaso diriamos .que caiga su sangre sobre nuestras cabezas y la de nuestros hijos,
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los tiramos prevalecen en el mundo cuando nosostros callamos

utilizar la palabra NO es signo de responsabilidad no de maldad

[garibaycamarena]

[eslavon]

voy a contar una historia real de aca chimaqlhuacan mex.hace un año se desato una hola de robo de tanque de gas,aqui en la colonia y despues en ottras calles se oia que estaban robando en casas a luz de dia. para esto un dia mi hermana me comento que e n la calle pasaba una persona continuamente y esta
era desconocida, un dia que paso para esto habiamos tres vecinos en la calle , en voz alta yo comente esta es la persona que no es de aqui y pasa cada rato, alo cual ellos tambien en voz alta dijeron si asi es .y creanme dejo de pasar esta persona.quiza el problema es que se fue para otra calle o colonia, y volvemos a lo mismo si nosotros como personas no alzamos la voz, y dejamos de hablar en lo oculto . el mal se ira relegando hasta que ya no pueda actuar,recordemos que la mejor arma del mal es actuar de acuedo a la ley,pues el la ha fortalecido.y lo chistoso vemos que cuando un delincuente mata a un inocente, al preguntar la policia las señas del culpable ,nadie vio nada. en cambio si por error alguien que se defendio mata al delincuente. hasta señas de lunares dan los presentes, son errores de la sociedad,y antes de hablar de justicia debemos edificar sobre la roca. no sobre la arena sino el resultado total seria un gran desastre.
pido a Dios su luz para que nos de a los catolico certeza de que solo unidos lograremos mantener a raya los frutos del mal en el hombre
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los tiramos prevalecen en el mundo cuando nosostros callamos

utilizar la palabra NO es signo de responsabilidad no de maldad

[garibaycamarena]

[Ludovico Ben Cidehamete]

Mis estimados contendientes:
Las declaraciones de la Iglesia sobre materias de Moral, o afines a la Moral, aunque no sean formalmente dogmas se denominan en algunas ocasiones "dogmática", por que son preceptivas, por lo menos.
Matar voluntariamente es siempre un pecado mortal. Matar por negligencia, también; matar por obediencia (como un soldado o un verdugo) no, salvo que el acto sea notoriamente criminal (por ejemplo, cuando se ordena matar a inocentes notorios, un niño, un preso sin condena, etc.). El católico debe llegar hasta el heroísmo en el cumplimiento de los mandamientos, heroísmo que supone exponer su propia vida con tal de no pecar, como decía santo Domingo SAvio.
El subordinado no es juez de la orden que da el superior, pero sí que lo es del acatamiento que él le presta, pues la virtud de la obediencia no puede soponer la abdicación de la conciencia propia, por que en tal caso, no podría "merecer" y, con los auxilios de la gracia, salvarse. Ojo con el asunto de la obediencia, tan mal resuelto en nuestros confesionarios hoy en día.
Vamos al 5º mandamiento: Matar injustamente es pecado siempre; sin embargo, la agresión del injusto contra el inocente, hace perder al agresor su derecho a la seguridad propia, toda vez que nace para el agredido el derecho a defenderse de una agresión injusta por cualquier medio proporcionado. Santo Tomás de Aquino indica que quien peca así, "se convierte en algo peor que una bestia", de modo que pierde su derecho a la vida por causa de su obrar malvado, sumado al derecho de los demás a defenderse dél. Una de las formas de autodefensa, en su extensión social (cuestión de grado) es la pena de muerte.
Uno de los asuntos más duros en moral es, precisamente, el carácter absoluto del acto moral, por cuya causa un sólo acto nos hace merecer una pena que aflige, de hecho, TODA la vida, y no solamente el instante del pecado. El hombre es infrangible, indivisible, de manera que todo él amerita el castigo, el cual lo afecta en su totalida aunque haya cometido una falta en un solo instante, y el resto de su vida fuera virtuosa. Lo cual es improbable, pero podría suceder.
La pena (incluída la de muerte) no es más que "dar a cada cual lo que le corresponde" (suum cuique tribuere), o sea la virtud de la Justicia, y corresponde a la autoridad moderar su aplicación, o aún suspenderla, fundándose en razones de bien común. El principal bien común es la Paz, producto de la Justicia (San Agustín) de modo que cuando el Estado actualiza la Justicia, lo hace en orden a un fin más alto, que es la Paz social y por eso debe cuidar con delicadeza suprema su aplicación.
Por eso, en abstracto, existe y subsiste el derecho a aplicar la pena de muerte; eso sí, los sentimentalismos (cuyo notorio desborde es una característica del hombre moderno) no tienen lugar aquí, aunque sí la misericordia, QUE NO ES SENTIMENTALISMO, por lo cual la aplicación de dicha pena, puede o no ser aconsejable en ciertas épocas.
Juan Pablo II señaló en "Evangelium vitæ" que, aunque no se puede discutir la licitud moral de la pena de muerte, en estos tiempos debe considearse inoportuna, por varias circunstancias que sería algo denso explica aquí. Algo así ha sostenido el cardenal Martini, aunque no me parece hombre muy enjundioso ni circunspecto en sus comentarios.
Por fin, asociar la discusión sobre la pena de muerte a determinada personalidad o circunstancia histórica (algo tan frecuente en este foro que me permite dar por probado aquello del Sentimentalismo) es un error inmenso, por que se tendrá en miras un instante histórico intrascendente (desde la perspectiva histórica), para dictar una norma jurídica permanente.
En realidad, no debe verse este tópico desde el propio "parecer" sino explicar con razones bien fundadas una y otra posición. Si yo digo: "Estoy en contra", es posible que en esta afirmación existan matices que no puedo explicar debidamente, pero puedan ser verdaderos o falsos. De hecho, estoy en contra por que que no considero moralmente legítimas las modernas autoridades constituídas en las naciones, y en consecuencia la pena de muerte es una herramienta ideologica (lo que equivocadamente se llama "política").
Saddam o Bush no serán nadie dentro de pocos años, o cuando se escriba la historia del siglo y cualquiera que haya sido el motivo de su tránsito. Hoy en día, nadie sabe quién era Nogaret (valido del rey Felipe el Hermoso de Francia), pero en su tiempo, fué más famoso que Napoleón.
Espero haberles sido de utilidad.
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Dios se apiade de nosotros