¿Me podrian ayudar con estas preguntas?

[MRK]

Según dicen los Testigos de Jehova:

1.-El purgatorio y el infierno no existe, y si existe ¿en que parte de la biblia se encuentra?

2.-Porque la biblia católica contiene libros de más? (Tobías, Judit,Macabeos I y II, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc)

3.- Porque creer en la Santisima Trinidad?

4.- Existe la muerte y la resurrecion, o es un sueño nomás? "la hija de Jairo, Lázaro y Cristo"

5.- El único Dios es Jehova?, y Jesús y El Espíritu Santo?

6.- El demonio tambien es un dios?

Les agradesco sus respuestas y les envio un saludo de paz y bien.

[mau777]

que la misericordia del señor te sea propicea

3.- Porque creer en la Santisima Trinidad?

porque no sale en la biblia pero que no salga no quiere decir que no exista

Gen 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imágen

Gen 1:26 Y dijo Di-s: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen tora

Isa 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.

Heb 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

Rev 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

y este versiculo en su biblia no lo tiene cambiado para que les conteste:

Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

esto te puede decir sobre la Deidad ya que la palabra trinidad no es lo mas adecuado ya que Dios es uno pero con tres presonalidades o tres personas pero un.

bendiones de lo alto
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Y si no, sepas, oh rey, que tu dios no adoraremos, ni tampoco honraremos la estatua que has levantado.

Adoración al único mediador entre Dios y los hombres Jesucristo hombre

[LucasGabriel]

No pierdas el tiempo discutiendo con una persona que tiene una Biblia horrorosamente trastocada, hipermodificada. Todo para NEGAR LA DIVINIDAD DE JESUS. (por que creerán que fue crucificado, por decir que?)

Preguntales todas las veces que predijeron el fin del mundo (más de 5).
Una vez uno me respondió

1) "pero ellos se rectificaron"
Los "profetas" no se rectifican! Que falta de uso de la razón!

Dice uno de sus libros:
2) "Nunca dijimos que profetizamos"

Pero si en predecir el FUTURO, aunque no digas "soy profeta" o "profetizo" está implicita la acción. Sino cual es la gracia de predecir si no sirve, no predice?!.

Mejor prueba de ser "falsísimos profetas" no hay más que sus mismas publicaciones de estos 130 años. Sólo hay que compararlas.

Bendiciones
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Carmelitas Descalzos Seglares

[LucasGabriel]

Los Tetigos de Jehová son otro TRISTE resultado de la semilla protestante de la sola scriptura. Hijos de la división y de la interpretación privada (privada de razón!)
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Carmelitas Descalzos Seglares

[Esther Filomena]

[Esther Filomena]

1.-El purgatorio y el infierno no existe, y si existe ¿en que parte de la biblia se encuentra?
INFIERNO

El Señor enseña la existencia del infierno y de que hay personas que se hacen culpables de los tormentos que allí se padecen «y el que le dijere loco a su hermano será reo de la gehenna del fuego» (Mt 5, 22) (5); «los hijos del reino serán arrojados en las tinieblas exteriores donde habrá llanto y crujir de dientes» (Mt 8, 12); «mejor te será entrar manco en la vida que con ambas manos ir a la gehenna, con fuego inextinguible» (Mc 9, 43).


Por otra parte, la razón, iluminada por la fe, comprende la necesidad de la existencia del Infierno, ya que el pecador, que muere en estado de aversión a Dios y conversión a las criaturas, que eso es el pecado mortal, como ya se ha explicado; y como, además, eso es lo que quiere el pecador, esa es su voluntad, y no ha querido cambiar o arrepentirse en el momento de su muerte y, por tanto, quiere ser así para siempre, Dios no fuerza su libertad ni aún en ese momento y como el pecador continúa rechazando a Dios, se va al Infierno, lugar donde se cumple su voluntad, lo que el ha decidido libremente: no ver y amar a Dios.

1033 Salvo que elijamos libremente amarle no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra El, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de El si no omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de El para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra "infierno".

1034 Jesús habla con frecuencia de la "gehenna" y del "fuego que nunca se apaga" (cf. Mt 5,22.29; 13,42.50; Mc 9,43-48) reservado a los que, hasta el fin de su vida rehusan creer y convertirse , y donde se puede perder a la vez el alma y el cuerpo (cf. Mt 10, 28). Jesús anuncia en términos graves que "enviará a sus ángeles que recogerán a todos los autores de iniquidad..., y los arrojarán al horno ardiendo" (Mt 13, 41-42), y que pronunciará la condenación:" ¡Alejaos de Mí malditos al fuego eterno!" (Mt 25, 41).

EL PURGATORIO

Ya en el Antiguo Testamento se enseña que «es santo y saludable el pensamiento de rezar por los difuntos para que sean librados de sus pecados» (2 Mc 7, 9-14). Y Jesucristo explicaba a sus discípulos que hay pecados que no pueden ser perdonados ni en este mundo ni en el futuro, con lo que da a entender que hay algunos pecados -los que llamamos veniales- que pueden ser redimidos después de la muerte.

1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

1031 La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820: 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura (por ejemplo 1 Co 3, 15; 1 P 1, 7) habla de un fuego purificador:

Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquél que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, dial. 4, 39).

1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:

Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41, 5).




2.-Porque la biblia católica contiene libros de más? (Tobías, Judit,Macabeos I y II, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc)

Esto tiene mucho que ver con el Canon. Los que citaste son algunos de los llamados Deuterocanónicos, es decir son libros que hasta el siglo V estaban incluidos en el Canon sin embargo se tenían dudas de su autenticidad.

El Canon Católico fue definitivamente aprobado en el Concilio de Trento, es decir se hizo la lista definitiva de los libros que integran la Biblia.

La reforma protestante, hizo a un lado los libros Deuterocanonicos, restandoles legitimidad, es por eso que la Biblias protestantes no contienen todo el Cnon de la Biblia.

3.- Porque creer en la Santisima Trinidad?

La Revelación sobrenatural de la existencia de la Trinidad de Personas en la unidad de la esencia de Dios es la mayor revelación que Dios ha hecho de sí mismo.

1. En el Antiguo Testamento no hay una revelación explícita de la Trinidad; pero sí hay insinuaciones, vestigios, alusiones sobre la Trinidad de Personas en Dios, que nosotros ahora podemos descubrir gracias a la luz de la Revelación Trinitaria del Nuevo Testamento. Las más importantes son:

«Hagamos al hombre a imagen y semejante nuestra» (Gén 1, 26).

Los Santos Padres, a la luz del Nuevo Testamento, han interpretado que la primera persona habla con las otras dos.

En las manifestaciones o teofanías de Dios aparece el «ángel de Yahvé» o el «enviado de Dios», esto es lo que significa ángel, que se comporta como el mismo Dios. Este hecho puede interpretarse como una distinción entre dos personas divinas; la de Dios que envía y la de Dios enviado. Además, en algunas ocasiones, estos ángeles hablan y actúan no como enviados, sino como el mismo Dios.

También a lo largo de las profecías mesiánicas se observa que el Mesías, enviado de Dios, es llamado y será el Hijo de Dios. Así, por ejemplo, en «Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado» (Sal 2, 7); «La Virgen da a luz y le llama Emmanuel, Dios con nosotros» (Is 7, 14). Todo ello supone una distinción entre la persona del Padre y la del Hijo. Aunque los judíos no podían interpretarlo de esa manera y entendían la filiación divina del Mesías como algo figurado, en el sentido de que todos somos hijos de Dios.


Finalmente, en los libros Sapienciales (6) se habla de la Sabiduría divina que existe desde toda la eternidad, que colaboró en la creación del mundo, etc. Esta Sabiduría divina no puede ser más que otra alusión a la Persona divina del Verbo (7). Pero, aún así, insistimos, en el Antiguo Testamento, sin la luz que nos da el Nuevo, no podía el pueblo judío conocer el misterio de la Trinidad.

2. En el Nuevo Testamento es desarrollado y elevado a un nuevo grado la Revelación divina comenzada y aludida en el Antiguo Testamento. Pueden distinguirse dos formas de revelación sobre la Trinidad: la de Jesús mismo y la interpretación dada por los Apóstoles a la persona y palabras de Jesús.

La Revelación hecha por Jesús mismo. El Señor con su vida y su doctrina fue revelando poco a poco a sus discípulos la verdad de la Trinidad de Dios. La existencia de las tres Personas divinas se manifiesta por primera vez en el anuncio del Arcángel Gabriel (8) a la Virgen María (9): «El Espíritu Santo descenderá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, por cuya causa, el fruto santo que de ti nacerá será llamado Hijo de Dios» (Lc 1, 35).

Más tarde la Trinidad se mostró visiblemente en el bautismo de Jesús: «Al instante que salió del agua se abrieron los cielos sobre El y vio bajar al Espíritu Santo en forma de paloma. Y se oyó una voz del cielo que decía: Este es mi hijo querido, en quien tengo puesta toda complacencia» (Mt 3, 16-17). En esta teofanía, el Padre se manifiesta en voz, el Hijo en persona y el Espíritu Santo en paloma. Teofanía significa manifestación de Dios (en griego, Theos-Dios; phanos -manifestación).

Luego, a lo largo de su predicación, el Señor instruyó a sus discípulos en la fe de su filiación divina y en la existencia del Espíritu Santo: «decía a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios» (Ju 5, 18); «Cuando venga el Abogado que yo os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí» (Ju 15,26). Y sus últimas palabras antes de su Ascensión a los cielos son una afirmación definitiva de la Trinidad: «ld y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28,19).

Los Apóstoles predicaron esta verdad por todo el mundo. Entre otros muchos textos que manifiestan la predicación de los Apóstoles, San Pedro (10) escribió: «A los elegidos extranjeros de la dispersión del Ponto, Galacia. Capadocia, Asia y Bitinia según la presencia de Dios Padre, en la Santificación del Espíritu, para la obediencia y la aspersión de la sangre de Jesucristo» (1 Ped 1, 1), donde proclama la existencia del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

4.- Existe la muerte y la resurrecion, o es un sueño nomás? "la hija de Jairo, Lázaro y Cristo"

MUERTE

La muerte del hombre entró en el mundo por el pecado de Adán. El hombre es mortal por naturaleza pues está compuesto de cuerpo y alma. La muerte consiste en la separación del alma y del cuerpo. La muerte es algo propio de la naturaleza humana; cuando el alma se separa del cuerpo se produce la muerte. Esta separación sobreviene cuando el cuerpo está totalmente indispuesto para contener el alma como su forma sustancial y, entonces, el cuerpo pasa a ser un cadáver.


RESURECCION

En el Antiguo Testamento se había profetizado: «revivirán tus muertos, resucitarán sus cadáveres» (Is 26, 19), y «las muchedumbres de los que duermen en el fondo de la tierra se despertarán: unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión» (Dan 12, 2). Job se consuela en medio de sus desgracias con esta esperanza : «Sé que mi Redentor vive, y que en el último día resucitaré del polvo, después que mi piel se desprenda de mi carne, en mi propia carne contemplaré a Dios» (Job 25, 19, 26). También, la madre de los Macabeos confortaba a sus hijos en el momento del martirio, recordándoles que «El Creador del universo, autor del nacimiento de hombre y hacedor de todas las cosas, misericordiosamente os devolverá la vida si ahora la despreciáis por amor a sus santas leyes» (2 Mc 7, 23).


Jesucristo reafirmó la resurrección futura de todos los hombres contra los saduceos que la negaban: «¿No habéis oído las palabras que Dios os tiene dichas: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Ahora bien, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos» (Mt 22, 31-22). «Vendrá un tiempo -explicaba a los Judíos- en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios; y saldrán los que hicieron buenas obras a resucitar para la vida eterna; pero los que las hicieron malas, resucitarán para ser condenados» (Jn 5, 28, 29).


La fe de la Iglesia es concretamente: Que el cuerpo o carne volverá a la vida para no morir. No se trata de una resurrección global de todo el hombre, como algunos piensan erróneamente pues las almas son inmortales y subsisten individualmente después de haberse separado del cuerpo. Por eso, sólo el cuerpo puede resucitar.


La Iglesia cree en la resurrección física y no en una renovación espiritual, sea por la que las almas se levantan del pecado sea por que toman un cuerpo espiritual.


No tiene sentido, por tanto, hablar de que el alma al morir el hombre se hace pancósmica y tampoco cabe hablar de que el alma tomará un cuerpo aéreo o celeste: no se trata de una resurrección espiritual. Este error fue combatido por San Pablo: «extrañándose de la verdad, dicen que la resurrección se ha realizado ya, pervirtiendo por eso la fe de algunos»(2 Tim. 2, 18). La fe de la Iglesia es clara respecto a este tema: «No creemos, como algunos deliran, que hemos de resucitar en carne aérea o en otra cualquiera, sino en esta en que vivimos, subsistimos y nos movemos» (DS 540).


También los judíos creen en la resurrección de la carne, verdad revelada ya en el Antiguo Testamento.

5.- El único Dios es Jehova?, y Jesús y El Espíritu Santo?

Pregunta ya contestada. “Creemos en Dios Padre, en Dios Hijo y en Dios Espiritu Santo” Un solo Dios, y tres personas distintas.

6.- El demonio tambien es un dios?

No, creer eso es una herejía (maniqueísmo). La fe de la Iglesia enseña que «el diablo y demás demonios, por Dios fueron creados buenos por naturaleza; más ellos, por sí mismos, se hicieron malos» (DS 800). Y la Sagrada Escritura manifiesta que fueron condenados «al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles» (Mt 25, 41). Y por ello deducimos que debieron violar alguna ley de Dios.

Paz y bien.
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Esther Filomena

[arturus]

[A. Ma. Betania]

[Gepeto]

[héctor alfonso]

Jesús dijo: Yo soy el alfa y el omega... eso habrán quitado los testigos de "jehová" también?
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"Sean uno... para que el mundo crea" (Jesucristo)

El Señor está presente en la Eucaristía, date tiempo.

[José Mauricio Altamirano]

"Que la paz de Nuestro Señor Jesucristo este con todos ustedes".
No hagas caso de lo que dicen estos señores, si les das respeusta a esas preguntas te van a plantear mas y te puedes confundir. No creas ni hgas caso a todo loo que se dice, gran defetco de muchos católicos. Creen lo que dice CNN, peor no creen lo que dice La Snta Madre Iglesia a través de sus sacerdotes, obispos, cardenales oel Mismo Papa. Creemos todo y nos dejamos envaucar de todos. Bueno eso es bueno, ya que siempre esta Dios que nos protege de los lobos con piel de oveja.
Pero allí va algo.


1.-El purgatorio y el infierno no existe, y si existe ¿en que parte de la biblia se encuentra?
Dentro de la Biblia hay muchas figuras que para que nostros los seres humanos las podamos entender, no para tenerles miedo, nos las pone la Iglesia como figuras. Es el caso de los Santos, Imagenes, etc. Estos mismos señortes dicen que nostros adoramos a figuras, mira, El pueblo de Israel en el desierto, cuando fue mordido o picado por la serpientes, no se salvaban por ver el madero de moises, se salvaban por la fe que tenían en lo que Dios le dijo y le spso de figura el madero de Moises. Igual con el infierno y purgatorio. Yo no me voy a salvar por mis fuerzas, me voy a salvar si Dios así lo quiere, tengo que creer en su amor en su misericordia para ello. Es es parte de la fe.

2.-Porque la biblia católica contiene libros de más? (Tobías, Judit,Macabeos I y II, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc)
No es que la Biblia Católica tenga mas libros, es que los testigos de jehova le quitaron algunos, para ser diferentes.
3.- Porque creer en la Santisima Trinidad?
Es un dogma de Fe. En la razón humana no cabe ese concepto, e mas fácil le decía un niño a San agustín, que eche toda el agua el mar en un agujerito, que tu entiendas el misterio de la Santisima Trinidad. Hay conceptos que los renemos que creer así como los palntean nuestras autoridades eclesiales, en e ste caso el o los representantes de Jesucristo en la tierra.
4.- Existe la muerte y la resurrecion, o es un sueño nomás? "la hija de Jairo, Lázaro y Cristo"
Es que si la muerte de Jesucriosto y resurrección no existen, entonces no estamos haciendo nada. si ellos no creen eso, entonces que se vayan a adonde lo deseen. Eso es la base de nuestra fe. Si todos morimos por uno, también todos vamos a resucitar por uno. Adan figura de Jsucristo. Lo de Jairo y lazaro y el mismo Jesucristo, dan fe de ello los mismos apostoles y las santas mujeres.
5.- El único Dios es Jehova?, y Jesús y El Espíritu Santo?
Esto te lo realciono con lo de la Santisima Trinidad. Tres divinas personas y un solo Dios verdadero. Dogma de Fe. Si no me crees a mi, intenta lo del agua del mar en el agujerito. lo que mencione antes de San Agustín.
6.- El demonio tambien es un dios?
Dios, solo hay uno. dioses hay muchos, dios del fuego, dios del agua, dios del viento, dios del dinero, dios de lo que quieras. El demonio fue el angel preferido de Dios y por querrer parecerse a Dios y su desobediencia, al igual que mchos que pecamos y no nos arrepentimos, nos hacemos del lado del mal, pero tenemos la ventaja que si reconocemos que hemos faltado, que hemos pecado, existe la Misericordia y amor de Dios para perdonarnos. Los testigos de jehova están seguros que ya no pecan, que ya son santos. L verdad, es que la vida del Cristiano-Católico es un combate diario, es vivir el hoy.
Sobre eso lee y consulta a San Agustín:
Dice San Agustín:
La doctrina de la Trinidad - que Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo - son cada uno de igual forma y eternamente el único Dios verdadero - es sin duda difícil de comprender, y sin embargo, es el fundamento mismo de la fe Cristiana. A pesar de que los escépticos la ridiculizan como una imposibilidad matemática, es sin embargo, una doctrina básica de las Escrituras como también profundamente realista tanto en la experiencia universal como en la comprensión científica del cosmos.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento enseñan ambos la Unidad y la Trinidad de la Divinidad. El concepto de que hay un solo Dios quien creó todas las cosas es enfatizado en repetidas ocasiones en Escrituras tales como Isaías 45:18: "Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso..." Un ejemplo del Nuevo Testamento es Santiago 2:19: "Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan."
Las tres Personas de la Divinidad son reconocidas al mismo tiempo en Escrituras tales como Isaías 48:16: "Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu." El que habla en éste versículo, obviamente es Dios, y sin embargo, El dice que ha sido enviado por "Jehová el Señor" (o sea, el Padre) y por Su Espíritu (o sea, el Espíritu Santo). La doctrina de la Trinidad en el Nuevo Testamento se hace evidente en versículos tales como Juan 15:26 en el que el Señor dijo: "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, él dará testimonio acerca de mí." Luego está la fórmula bautismal: "bautizándolos en el nombre del Padre, y del HIjo, y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19). Un nombre (Dios) - ¡y aun así tres nombres!
Que Jesús, como el unigénito Hijo de Dios, en efecto dijo ser Dios igual al Padre, está claro en numerosas Escrituras. Por ejemplo, El dijo: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (Apocalipsis 1:.
Algunos cultos enseñan falsamente que el Espíritu Santo es una influencia divina impersonal de algún tipo, pero la Biblia enseña que El es una persona real, tal como lo son el Padre y el Hijo. Jesús dijo: "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir."
La enseñanza bíblica con respecto a la Trinidad puede ser resumida así. Es una Triunidad en la que cada Pesona de la Divinidad es igual, completa y eternamente Dios. Cada uno es necesario y cada uno es distinto y aún así todos son uno. La tres Personas aparecen en un orden lógico y causal. El Padre es la Fuente invisible y omnipresente de todo lo que existe, revelado en y por el Hijo, experimentado en y por el Espíritu Santo. El Hijo procede del Padre, y el Espíritu Santo del Hijo. Con respecto a la creación de Dios, el Padre es el Pensamiento detrás de la misma, el Hijo es la Palabra que la trajo a la existencia, y el Espíritu es la Acción que la hizo una realidad. Nosotros "vemos" a Dios y Su gran salvación en el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, y luego "experimentamos" esa realidad por la fe a través de la presencia y la habitación del Espíritu Santo.
Aunque estas relaciones parezcan paradójicas y para algunos completamente imposibles, ellas son profundamente realistas y su verdad es profundamente innata en la naturaleza del hombre. De allí que el hombre siempre ha captado primeramente la verdad de que Dios debe estar "allí afuera", presente en todas partes y que es la Causa Original de todas las cosas, pero ha corrompido este conocimiento intuitivo del Padre convirtiéndolo en panteísmo y finalmente en naturalismo. De igual manera, el hombre siempre ha sentido la necesidad de "ver" a Dios en términos de su propia experiencia y comprensión, pero éste conocimiento que Dios debe revelarse a Sí Mismo ha sido distorsionado en politeísmo e idolatría. De allí que el hombre contínuamente ha eregido "modelos" de Dios, algunas veces en forma de imágenes esculpidas y algunas veces en la forma de sistemas filosóficos que pretenden representar la realidad esencial. Finalmente, el hombre siempre ha sabido que debe estar en condiciones de tener comunión con su Creador y de experimentar Su presencia "adentro". Pero ésta profunda intuición del Espíritu Santo ha sido viciada con varias formas de falso misticismo y fanatismo y aun hasta espiritismo y demonismo. Así que la verdad de la Triunidad de Dios es innata a la naturaleza misma del hombre pero éste frecuentemente la ha distorsionado y ha puesto un dios falso en su lugar.
Hasta aqui la cita de San Agustín.
Si lo deseas completo el libro, te lo puedo enviar
Mauricio
"Cuando sientas que ya no sirves para nada, todavía puedes ser Santo" (San Agustín)

[Leandro del Santo Rosario]

[MRK]

[MRK]

[Conan]

Ante todo buen día tengan todos:

[color=darkblue]No es mi intención dar una clase de teología respecto a estos temas, pero no hay que complicarse la vida buscando respuestas enredadas a cuestiones simples.

[color=darkred]1. Que si el purgatorio o el infierno existen: En el libro del Éxodo (al pie del Sinaí, me parece que es el pasaje) dice: "no quedará ningún pecado sin castigo". Entonces, toda la vida nos la pasamos pecado tras pecado. Por lógica, dónde se nos será quitado el castigo del pecado? La Muerte de Jesús lo que hizo fue darnos esa oportunidad de aspirar a la vida eterna plena, pero de una u otra forma debemos lavar nuestras faltas porque un Salmo dice: Quien Señor, podrá entrar a tu templo santo o estar en tu presencia? El de Corazón puro y limpio. O acaso alguno de nosotros presumimos que lo tenemos?
Respecto al infierno, se puede definir de dos formas: Filosóficamente como la Ausencia de Dios (el peor suplicio que se puede sufrir) o Metamórficamente como el lugar del castigo eterno de aquellos que no hicieron el bien a su prójimo (ver el pasaje donde Jesús narra la parábola del trigo y la paja)

2. Los 73 libros de la Biblia Católica vs los 66 de las otras Biblias: Y agregar los 38 del Canon judío primero, las primeras Escrituras que usaron en el primer tiempo los cristianos de la Iglesia Naciente. Resulta que los libros Protocanónicos (los 66 y los 38 que componen el Antiguo Testamento de la Biblia Protestante) fueron descubiertos antes del Canon, Norma que determinó cuáles libros eran inspirados por Dios y cuáles no. Los otros 7 (Deuterocanónicos) se descubrieron después, pero se sometieron a estudio (al igual que los libros Apócrifos, siendo éstos úlitmos descartados) y de ahi que se agregaran al repertorio de libros bíblicos. (para más detalles históricos, puedes buscar en Internet)

3. La Santísima Trinidad: En los pasajes del Génesis que muy bien citan los foristas anteriores, dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. ¿Con quién hablaba el Creador? ¿Sólo? La respuesta te la da el Primer Capítulo de la Biblia: "Y el Espíritu de Dios volaba sobre las aguas". Y el pasaje de la promesa a David: De tu Tronco saldrá el Mesías, el Hijo del Dios Altísimo. (1 y 1 es igual a 3). Es más, al Bautizo de Jesús en el Jordán, sale una paloma y la voz de lo alto que dice: Este es MI HIJO amado, escúchenlo. Y otro que dice: Jesús sopló sobre los apóstoles y les dijo: Reciban el Espíritu Santo, etc etc etc.
Tres Personas distintas, un solo DIOS.

4. Muerte y Resurrección: "Por el pecado de un solo hombre entró la muerte al mundo y por la causa de un hombre se nos da la vida eterna." "Jesús resucita de entre los muertos como primicia de lo que nos espera a nosotros si nos mantenemos junto a Él."

5. El único Dios es Jehova? Primero que todo, el nombre no es ese, es YHWH y como en el vocablo judío no se escribian las vocales, se le inventaron vocales para hacerlo una palabra. Pero en la fonética primitiva, más probable es que sea YAHWEH. Así se ven en las traducciones que no sean de testigos de Jehová, pero da igual como lo llamemos, total se debe llamar Padre (ver a San Pablo). Es el único Dios, creador de todo lo que existe. (Monte Sinaí al decir lo del decálogo)

6. Demonio es un dios? Si aceptáramos eso, ya estaríamos en falta al Primer Mandato de la Ley de Dios. El Demonio es la figura celestial (no una divinidad) que representa al mal, la Ausencia total de Dios, el quebrantamiento de sus normas por el afán soberbio de querer igualarse a Dios (fue una esencia envidiosa y quizo ser como Dios, pero por su vanidad fue condenado, ver Apocalipsis que para algo sirve, en vez de predecir el fin del mundo o decir a dextra y sinistra quien es la famosa ramera que sale encima del monstruo)

Disculpen que no les ponga citas bíblicas, pero como algunos se saben la Biblia de Canto a Rabo, con tal que les recuerde el pasaje, está bien. No es un tratado de Teología, sino factores sintéticos que pueden dar luces en las respuestas.
Gracias por su atención y Dios Les Bendiga![/color][/color]