Habla Teilhard de Chardin, jesuíta, amante de la naturalez

[Orpam Saretnoc Laverz]

Mucho podríamos decir de este religioso, científico, sabio, hombre de Dios, en una palabra, este místico de nuestro tiempo nos dice ahora: "¿Qué significa adherirnos a Dios al máximo, si no es desarrollar, en el mundo organizado en torno a Cristo, exactamente aquella función, humilde o elevada, es igual, a la que por circunstancias históricas o por vocación estamos llamados?"
Pensémoslo, yo recuerdo que una vez un amigo de la familia, vecino, conociendo bastante nuestra condición, me dijo: si tú hubieras vivido como yo no podrías hacer lo que haces. Se refería a unos estudios, en aquel momento. Lo que él ignoraba es qué vida era la mía antes de conocerme él, o de conocer a mis familiares. Pero lo digo porque las circunstancias de la vida nos pueden colocar donde no hubiéramos pensado, o bien es la mano de Dios que nos conduce por donde nosotros no hubiéramos ni soñado ¿no os parece así? Por eso las palabras de Teilhard me hicieron mella. Orpam Saretnoc Laverz

[Estefania_Salazar]

Apreciado Orpam:

Gracias por colocar este tema sobre Teilhard de Chabin, sj.. ¿Puedes colocar más información sobre él? ¿Links o extractos de sus obras?

¡Gracias!

[Catholic.net]

Les pongo unos párrafos de un artículo del P. Paulo Robles s.j en el que habla del Magisterio paralelo y su relación con Teilhard de Chardin:

“Dispuesto todo juicio debemos tener ánimo aparejado y pronto para obedecer en todo a la verdadera esposa de Cristo nuestro Señor, que es la nuestra santa madre, Iglesia jerárquica, S. Ignacio de Loyola. Libro de los Ejercicios, Reglas para sentir con la Iglesia, 1.

“Injertarnos en el viejo tronco de la Iglesia para reventarlo desde dentro”.P. Pierre Teilhard de Chardin, jesuita.1881 - 1955


Cuatro siglos separan estos dos textos; pero la distancia de contenido es mayor. Ignacio, un sacerdote católico que amaba a su iglesia y dio todo por ella; Teilhard, un sacerdote “intelectual” que amaba más sus propias ideas que la revelación de Dios en Jesucristo.

Los dos murieron como jesuitas, uno dentro de la fe de Jesucristo y de la Iglesia, otro fuera de ella. Ignacio, un santo que se sometió con fe y humildad a las enseñanzas de Jesucristo; Teilhard llegó a negar verdades importantes de la fe cristiana.

El primero, modelo de vida cristiana; la doctrina del segundo, “abunda en ambigüedades, incluso en graves errores, de modo que agravia a la doctrina católica”. (Carta del papa Juan XXIII, 1960)

Hoy, pues, un buen número de miembros de diversas congregaciones, contaminados por la doctrina del magisterio paralelo, se rebela contra la autoridad del Vicario de Jesucristo en los más variados campos. Hay sacerdotes que defienden prácticamente varias doctrinas contrarias a la fe, desde la pertenencia a la masonería (padres Ferrer Benimeli, Caprile, etc.) hasta el marxismo (padres Llanos, Fernando Cardenal, Yon Sobrino, Ignacio Ellacuría, etc.); desde el New Age hasta la píldora anticonceptiva, desde la reencarnación hasta la revolución armada.

Por todos lados crean confusión y se desvían del Magisterio del Papa sacudiéndose el cayado del Vicario de Jesucristo.

¿Por qué este cambio? ¿Qué fuerzas misteriosas ha producido esta violenta galerna que va dando la vuelta a muchas de las embarcaciones más sólidas de nuestra Iglesia?

No tengo una respuesta definitiva. Puede ser que la culpa haya sido principalmente de los experimentos que se comenzaron a realizar en la formación de los novicios y escolares con grandes innovaciones de sistemas y contenidos, y de los cambios introducidos en la “Ratio Studiorum” (programa de estudios). También pudo haber infiltraciones comunistas y masónicas para deshacer este verdadero baluarte de nuestra Iglesia.

Además de la carta de Juan XXIII sobre la doctrina del P. Teilhard de Chardin, ha de recordarse el “monitum” del 30 de junio de 1962 del entonces Santo Oficio sobre las obras del autor [AAS 54 (1962) 526].

En efecto, Teilhard no emplea el concepto de creación en sentido bíblico, no queda clara la trascendencia de Dios en ellas, sino que es más bien inmanente; hay confusión entre lo natural y lo sobrenatural; no parece haber una clara distinción entre materia y espíritu; no se da la importancia debida al misterio de la redención, a pesar de su cristocentrismo, su visión del pecado original termina siendo un mal visto en las lagunas que ha de sufrir el mundo en su marcha evolutiva, de suerte que la felicidad del paraíso simboliza la felicidad a la que tiende el mundo; no aparece el mundo Angélico en sus obras; ni se aprecia con claridad la libertad humana. Compromete la libertad de Dios en la creación, y el mundo aparece más como algo necesario que contingente.

Más que teóloga o científica, su doctrina parece ser más bien poética.

Par leer el artículo en su contexto, pueden ir a:

http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/745/2345/articulo.php?id=21128[url]
_________________
Catholic.net

[Orpam Saretnoc Laverz]

Yo cité al protagonista porque esas palabras venían en un comentario bíblico sobre la Palabra de Dios que conozco bien y recibo asiduamente desde Italia, pero es que, además, hace unos días en la Hoja Diocesana (por lo tanto, de la Iglesia Católica, con un obispo bastante joven y apostólico, a la cabeza) de la ciudad de Terrassa, van exponiendo (otros jesuítas de renombre) la doctrina del protagonista de que tratamos sobre la naturaleza, la bioética, la admiración ante la Creación. No entro a discutir el resto. Sólo digo esto para claridad de situaciones. Además me viene a la mente ahora, que en algunas ocasiones "un buen consejo hay que recibirlo agradecidos ¡hasta del diablo!", sin querer polemizar si nos salimos algo o estamos dentro del todo de cuanto es justo, equitativo y saludable. Amigos míos, no voy a hacerme portavoz de quien cité, aclaro esto por la página (que se podría comentar con tiempo) que nos han puesto aquí. Un abrazo cariñoso para todos los que queremos ir con rectitud de intención "per vias rectas" como se dice en latín. ¡Buenos días! Orpam Saretnoc Laverz [/list]

[tomás]

En el mismo sentido que señala Orpam en su último aporte, me gustaría comentar que el 10 de abril de 2005 se cumplieron 50 años de la muerte del Padre Teilhard de Chardin. Con ese motivo se publicaron en Montevideo, diócesis a la cual pertenezco, notas y artículos tendientes a repasar su vida y su obra.
El 5 de marzo, el quincenario "Entre Todos", órgano de la Arquidiócesis, en su número 096, le dedicó una página donde repasa su vida e informa sobre las actividades desarrolladas en todo el mundo como motivo del citado aniversario.
Por otra parte, "Misión", revista de la Compañía de Jesús en Uruguay, le dedicó la edición Nº 153, de mayo de 2005, bajo el título "Teilhard de Chardin, la pasión de un visionario", que contiene comentarios sobre el pensamiento teológico y científico de Teilhard.
Finalmente, la revista Umbrales, de la congregación dehoniana en Uruguay, publicó en su Nº163, de noviembre de 2005, un artículo titulado "Nunca sin el otro: Teilhard de Chardin - Mística y Ciencia" En el antes citado número de Misión, su director Leonardo Amaro sj., afirmaba:
"No sé bien en qué situación está la censura eclesiástica que un día recibieron sus obras (las de Teilhard de Chardin). De todos modos reconozco que la teología contemporánea que se enseña en las facultades católicas ha incorporado en gran medida sus intuiciones. (...) Creo que una buena teología trinitaria, que salva la trascendencia divina a la vez que afirma la acción de Dios en el mundo y en la historia en tensión hacia la consumación, calza bastante bien con las intuiciones de este gran científico y cristiano".
Gracias a todos,
Tomás

[Orpam Saretnoc Laverz]

Tomás, gracias por cuanto aportas, no es un "humilde" comentario sino concreto y estupendo. Estefanía si lees esto tienes respuesta a cuanto pedías, al menos para buscar y leer ¿verdad? Desde luego una persona así como ese jesuíta, del que tratamos ahora, no deja indiferente a nadie, sacude las conciencias, hace que uno piense en la inteligencia de la persona humana y también, desde luego, en la voluntad de la misma para buscar a Dios en la vida. Amigos, estoy contenta por haberos encontrado. Orpam Saretnoc Laverz

[rodrigo]

A quien le interese mas el tema de teilhard de chardin visto desde la ciencia les pongo esta pagina que los ayudará a comprender el gran pensamiento de este jesuita

[Orpam Saretnoc Laverz]

Gracias amigo por tu página citada. Hoy he tenido mucha alegría porque una religiosa, en una conferencia que leía yo, a un gran grupo de educadoras, religosas, decía estas palabras de T. de Ch. en su himno a la materia: "abrazar castamente la tierra" que es una expresión que, desde hace algo de tiempo, me gusta emplear. Y, es el verbo "abrazar", me preguntaba un día si yo exageraba al decírselo a alguno de vosotros, o sea si era una exageración que yo demostrara mi cariño a la persona que notaba que en aquel momento requería mi compañía. Y, ¿qué mejor que el gesto afectuoso de un abrazo? no por quedar bien, puesto que no me ven, sino por decir que Dios abraza al hijo que está ahí, en ti. Por eso Ana Mª Martínez, citando la frase del jesuita ha satisfecho también ese mi deseo. ¿Me explico? Orpam Saretnoc Laverz

[Catholic.net]

[Juan Tetlepanquetzal]

A principio de los años 70's escuche sobre Teilhard de Chardin; era la epoca en que se mencionaba mucho lo del progresismo religioso.
En pocas palabras, ponganse de acuerdo sobre Teilhard de Chardin, ¿complementa el magisterio de la iglesía ó lo divide? pues los laicos somos los que seguimos los lineamientos de estas estrellas de la Teología.
"Las estrellas caeran."

[Juan Tetlepanquetzal]

Yo solo quería saber si Teilhard de Chardin era afin al magisterio de la Iglesia, pero por lo que leido parece indicar que no.
Definitivamente sigo leyendo las enciclicas y documentos de la Iglesía Católica, y no me meto a leer filosofos y/o teologos que no son consistentes.
Doy gracias a Dios de ser contemporaneo de Juan Pablo II.

[TITO]

Saludos foristas.

Para ser honor a la verdad, lo que se prohibio de Chardin fueron sus obras como se puede leer en:

http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/745/2345/articulo.php?id=21130

Pero este hecho no justifica en nada que hagamos juicios de valor sobre la persona, sobre todo cuando el magisterio no lo hizo.
_________________
¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[EduaRod]

[Orpam Saretnoc Laverz]

Amigos, pido a Dios que me ilumine y que mis palabras sean bien interpretadas, con lo que quiero expresar brevemente. Me he quedado sorprendida de la falta de "conciliación" que he encontrado en algunos y en sus afirmaciones. Si un buen consejo hay que recibirlo aunque sea del diablo, ¿cómo no vamos a centrarnos en lo que nos puede favorecer? porque esa fue mi idea en noviembre y alguna expresión referida en marzo, por ejemplo. Yo no voy a juzgar ni a debatir aquí formas de estudio sobre la teología. ¿Todos los que intervienen la han estudiado de verdad? si el foro lleva un título particular ¡será por algo amigos! pero, todos sabemos que poco o nada seremos escuchados si somos aplastantes en nuestro referir ideas ¿no os parece? Queriendo ser de verdad una auténtica hija de la Iglesia como decía Teresa de Ávila, ella de Jesús, siempre, no quiere decir que no he de captar lo bueno en el otro y procurar vivirlo. No quiero añadir nada más. Me ha parecido Eudora una exposición muy ponderada y humilde, la tuya. No diría igual de algunas afirmaciones varoniles, que no por serlo tienen que ser mejor que las femeninas ¡claro está! pero yo no he venido aqui a pelearme con nadie.
Agradezco todas las aportaciones de todo corazón.
Orpam Saretnoc Laverz

[tylly]

Pues yo pensaba que eso de juzgar al otro y llamarle hereje y traidor, iba contra el principio del Señor: no juzgueis y no sereis juzgados....

Se puede decir no estoy a favor de esto, o pienso que no es muy catolico, pero de ahi a llamarle esas cosas...
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[Juan Tetlepanquetzal]

Esteban J. Espinoza:
Te felicito, eres aguerrido y en cuestiones de la Religión Catolica no ceder en nada, las creencias deben de ser monoliticas, pues puede resultar que "por alguna grieta se esta metiendo el humo de Satanas."
En cuanto a que eres "ultraconservador," ni modo mi amigo, ya te pegarón otra etiqueta sino es que la ensimarón. Te Felicito, ni un paso atras.

[TITO]

Saludos Esteban.

Bien voy a poner mi queja, buena idea.
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[Catholic.net]

Estimados Esteban y Tito:

Los dos tienen razón en esta discusión.

Efectivamente los hechos parecen mostrar que el P. Teilhard se dejó llevar por su orgullo intelectual y enseñó muchas herejías que hicieron y siguen haciendo un daño terrible a la Iglesia. Humanamente lo podríamos catalogar como hereje y traidor, pero... como católicos, nos damos cuenta de que la Iglesia, al emitir su juicio, se ha limitado a juzgar las ideas de Chardin y no a su persona.

Creo que si la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe no ha juzgado al P. Teilhard, sino que sólo ha emitido un juicio acerca de sus ideas, diciendo que se contraponen en muchos aspectos a la recta doctrina, nosotros, con mucho menos autoridad, no debemos emitir juicios acerca de la persona.

Confiamos en la misericordia de Dios y en su Juicio inefable. Sólo Él, que conoce el interior del hombre y conoce las verdaderas e íntimas razones que tuvo el P. Teilhard, podrá juzgarlo con justicia.

Jesús nos advierte: "Con la vara con que midiéreis seréis medidos" y "Por cada palabra necia que digáis, seréis juzgados" Así que más nos conviene ser prudentes y caritativos en nuestros juicios hacia los demás.
_________________
Catholic.net

[EduaRod]

[Orpam Saretnoc Laverz]

El creerse uno valedor de la verdad le aparta de la misma, pienso amigos míos, porque la Verdad es Dios, es Jesús, el que vino a enseñarnos el camino, antes que cualquier regla está el amor, la caridad "haced a los otros lo que queréis que os hagan a vosotros". Esteban, te nombro porque siento mucho tu forma de hablar en un tema que inicié, como he dicho al menos por dos veces, de una forma muy sencilla, para reflexionar. Repito que cuando uno busca el bien no puede entrar en los vericuetos por donde no todos andan con tranquilidad. Acercarse al hermano, amarle, respetarle, notar bien su dignidad, amar la naturaleza, ser humildes, es muy pero que mucho más importante que la arrogancia al presentar las ideas que sean. Lo que importa es que dejemos una huella de bondad en la vida y que al irnos de ella sientan nuestra ausencia por todo lo que hemos enseñado, siempre con bondad.
Sin apartarnos nunca de Dios, que sí que es la Verdad. A cada uno, al buen entendedor pocas palabras bastan. Orpam Saretnoc Laverz

[EduaRod]

[Orpam Saretnoc Laverz]

Amigo varón Ed... no sabes qué bien me ha parecido la alusión a Escrivá, que va con lo que yo por dos o tres veces he dicho antes, con otras palabras. He leído todo lo que has escrito, gracias por el tiempo empleado, no sufras, mi crecimiento espiritual creéme no va por caminos tortuosos... ¡gracias a Dios! pero resulta que sigo pensando que todo aquello de bueno, de positivo que encontremos hemos de aprovecharlo. Lo negativo, lo que desune, ¡dejémoslo a un lado! tus alusiones a la teoría de la comunicación me han hecho gracia, pues me puedes creer bien afianzada en ese tema por profesionalidad ¡incluso! y el consejo es bien recibido (lo del diablo es un dicho... para ver que hay que coger hasta de ahí...) ¿No te parece que está muy presente entre nosotros? Si fueras del Opus Dei (a pesar de lo que dicen muchos) no sería nada malo. ¡Buenos días amigo Ed....! Orpam Saretnoc Laverz

[tomás]

Estimados y estimadas Orpam, Rodrigo, Juan, Tito, Eudora y moderadores de Catholic.net:

Entre apesadumbrado e inquieto por el tono y el contenido de esta discusión decidí consultar el sitio de la Santa Madre Iglesia (www.vatican.va). En el buscador de esa página ingresé la palabra "teilhard" y el sitio me devolvió 29 referencias.

Las fui revisando y encontré, con sorpresa, que el Padre Teilhard de Chardin había sido citado, entre otros por el Papa Pablo VI (el 23 de octubre de 1974 y el 6 de enero de 1975), por el Papa Juan Pablo II en su libro "Don y Misterio", por el entonces Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y actual Papa Benedicto XVI, en un trabajo denominado "La Nueva Evangelización" y en una conferencia titulada "Las catorce encíclicas del Santo Padre Juan Pablo II".

Quedé más tranquilo.

Tomás

[Orpam Saretnoc Laverz]

Tomás, cual buen samaritano has puesto aceite a mis heridas. Persiste ese hombre que sabemos en repetir, repetir lo que Jesús mismo "no hacía sino que se acercaba a quien creía que más lo necesitaba". Pero citando a esos Papas de la historia reciente y sus citas mi corazón descansa, gracias Tomás, has sido hoy el buen samaritano, Catholic no ha respondido a ciertas expresiones y las ha dejado (por ahora) lo cual me parece raro, espero que todo nos sirva a cada uno para aprender y ser de verdad misericordiosos. ¡Buenas noches amigos!
Orpam Saretnoc Laverz

[Catholic.net]

Estimado Tomás:

Serías muy amable si pusieras aquí lo que dicen esas notas, pues en varias de ellas, se citan los errores de Teilhard como errores.

Supongo que también te habrás encontrado con los documentos de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe en donde se reprueban los escritos del P. Teilhard.
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Catholic.net

[EduaRod]

Estimados hermanos:

Este mensaje es largo, por lo que si a alguien le interesa el tema, pero no quiere leerlo todo, puede irse directo a las Conclusiones.

Creo que, dados los comentarios de Tomás, es importante ir hasta el fondo de la cuestión (comentarios que no considero en principio en modo negativo, sino como un aporte que nos mueve en esta dirección para el mejor provecho espiritual de todos). Cuestión que, estimada Orpam, aunque es cierto que no fue tu intención plantear; como ya lo hemos comentado, desafortunadamente planteaste de manera indirecta.
Así, dado el revuelo y las posiciones tan encontradas que se han visto y lo delicado del tema; pidiendo luz al Espíritu Santo, creo sinceramente mi obligación exponer con todo detalle lo que pueda con respecto al fondo de este asunto.

Les comento, de entrada, que no hablo a la ligera, pues un jesuita muy amigo mío es ferviente admirador del padre Pierre Teilhard de Chardin; por lo que, en diferentes ocasiones y de distintas maneras, incluso bajo el esquema de un curso universitario formal, tuve oportunidad de conocer y discutir con relativa profundidad las posturas del padre Teilhard directamente de un estudioso y defensor de su pensamiento.
Así mismo, ya me tomé la molestia de verificar TODAS las citas que Tomás nos comenta en la página del Vaticano.
Entre estos textos NO se encuentran las advertencias de la Sagrada Congregación, pero no porque no existan, sino porque son demasiado antiguas y, dada la ingente cantidad de documentos que maneja la Iglesia, está lejano todavía el turno de estos documentos para ser incluidos en el sitio, en el que se da prioridad a documentos mucho más recientes o de mucho mayor relevancia (p.ej. Encíclicas Papales).
Este es el texto de la advertencia:

[Orpam Saretnoc Laverz]

EduaRod no he leído todo enteramente, he ido a las conclusiones y luego he leído algo de arriba, pero volveré. Creo que me citas 5 veces, estoy agradecida por tu forma de tratarme. Lo del entonces aún no Benedicto XVI me ha alegrado, por ser la persona que es, cómo es y su formación, que se fije en aspectos que a mí me llamaron la atención. Quiero puntualizar que en las conclusiones en el nº 2 y el 6 aciertas de todas todas, como he dicho en este tema repetidas veces (para el que quiera haber entendido ¡claro!), respecto al punto 4 tienes razón debí de haber advertido quizás al inicio que cogiéramos lo positivo aún poniéndolo en nota, pero yo (como dice Eudora) no entendía explicitar nada teológicamente hablando (que podría ¡naturalmente! gracias a Dios) sino que me ceñía a lo que "en concreto" exponía brevemente.
De todas formas hemos visto que hay talantes y formas (como dices EduaRod) y también que hemos de aprender a moderarnos y pacificarnos, porque como dice Eudora, en este mundo hay de todo y Dios nos perdona a todos ¡menos mal amigos míos! porque con soberbia o arrogancia no llegaremos sino a la muerte con las manos "vacías" de bondad. Acabo de oír una homilía en un funeral y de veras os digo que lo que cuenta no son las elucubraciones teológicas sino la "vida de luz como lámpara que ilumina no sólo mis pasos sino los de los que van conmigo por la historia que hacemos juntos". Os abrazo, Orpam Saretnoc Laverz

[rodrigo]

En primer lugar, pido que me disculpen el haber salido repentinamente del foro.
Profeso mi adherencia a la tradición y doctrina de la iglesia catolica de roma, sin embargo, creo que el pensamiento de Teilhard de Chardin es el pensamiento de un hombre que veía a Dios desde la fe. En sus escritos, como bien lo prueba Claude Cuénot, principal biógrafo de Teilhard, la intención del padre Teilhard nunca fue la de estar en contra de la doctrina de la iglesia, al contrario, y como bien es sabido por quien han leido sus obras y a sus críticos, nunca lucho contra la jerarquía para ver publicadas o que aceptaran sus obras. Que mayor signo del compromiso de un hombre con Dios que ver en sus circunstancias personales la acción de su creador en la obediencia a sus superiores.
Es cierto que recibió dos monitum de roma, pero ellos dicen que se tenga cuidado de la interpretación de sus obras. ¿Acaso no recuerdan que Tomas de Aquino, filósofo y teólogo que adecuo la doctrina aristotelica a la doctrina cristiana, fue condenado y tratado como hereje por el obispo de Paris Esteban Tempier? y, entonces que pasó cuando dice su santidad Leon XIII escribe la enciclica Aeterni patris, ¿Acaso no es doctor de la Iglesia? ¿El pensamiento de por lo menos siete siglos, no tiene fundamento en él? ¿Contradicción de la Iglesia?
Yo diría que nunca, la iglesia es un ser vivo, vivificada por el Espiritu, pero, si me permiten el ejemplo, ¿que es lo que hace una mariposa en su capullo?, ¿No lo quiebra desde dentro para seguir viviendo en plenitud?, Creo que esa es la mejor interpretación que tiene el argumento de catholic.net con el que me ha dicho que vaya a propagar ideas contrarias a la iglesia por otro lado. Recuerdo, si tienen la oportunidad de leer la actas del vaticano II, que un sacerdote en plena discusión se levantó vociferando ¡Teilhard arde en el infierno!, que detestable juicio y lo encuentro parecido al de catholic.net pues la Iglesia no es un tronco muerto sino es un arbol convida y en abundancia.
Otras opiniones me las reservo si es que el moderador catholic.net quiere dialogar conmigo, pues dudo de la competencia que tiene para moderar este tipo de foros.

Estoy abierto a todo tipo de corrección.
La biografía de Teilhard es
Teilhard de Chardin, Las grandes etapas de su evolución, ed. Taurus, madrid, 1967.
Si los moderadores respetan la opinion de este servidor, puedo seguir abundando en críticas al pensamiento teilhardiano.
Atte.
Rodrigo Torres

[rodrigo]

Lastimera crítica, llena de palabras que se esfuerzan por decir algo que no son capaces de abarcar. Parece que el hombre, a modo de chiste y ejemplo, cuando señala la luna a otro hombre, éste ve el dedo.

[Catholic.net]

Estimado Rodrigo:

Las conclusiones de EduaRod son más que suficientes para dejar este tema saldado. Es peligroso leer al P. Teilhard por sus ambigüedades y errores y Catholic.net no servirá de vitrina para difundir su pensamiento.

Por si no pudiste leer el aporte de EduaRod, te lo copio de nuevo.