Amor de Dios

[CNR]

Una consulta, quiero saber si Dios ama mas a los animales, plantas, criaturas irracionales, que a los ángeles malos o demonios, y que a los humanos condenados del infierno.
Porque en el cielo nuevo y tierra nueva habrá animales y plantas, etc. (según me han dicho) también, y todo el que ama quiere tener mas cerca suyo, a los que mas ama...
Además hay algunas imágenes de Jesús por ejemplo, con animales cerca suyo, una ovejita en su regazo, una mariposa sobre su dedo... Y de los ángeles malos y humanos condenados nada, todo lo contrario, fuego, sufrimiento, infierno. Es decir, en las imágenes se expresa como mas amor a los animales que a todos los habitantes del infierno.
Por otro lado, nosotros también, tenemos bellas imágenes de animalitos y tratamos mejor a las criaturas irracionales que a los demonios.
¿Es que amamos y debemos amar mas a las criaturas irracionales que a los ángeles malos?
Se que en cuanto naturaleza no, ya que un ángel es superior a un perro.
¿Pero en otros aspectos?
Tengo la duda...

[Albert]

Herman@ CNR:

¡Paz y bien!

Dios es amor y la medida del amor es el amor sin medida.
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Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[enriqueellena]

CNR: que triste aporte, si defines el amor solo de es amanera es por que lo desconoces.
Como te dice Albert, Dios es amor y el amor de Dios es a toda la creación.
La iglesia vive el amor de Dios en su Fe y en sus Sacramentos, gracias a Dios no nos preocupa quien va adelante,
El amor de Dios se muestra en su palabra y obra. El haber creado al hombre racional lo distingue del resto de la creación dándole el dominio de todas las cosas.
Tanto amo Dios al hombre que envió a su hijo para rescatarlo del pecado y a un precio muy alto, debió morir en la Cruz para salvarnos.
El sufriendo de Dios por amor al hombre deja claro la magnanimidad del amor.
El mundo esta contaminado de los facilismos de la Nueva Era, donde se pretende encontrar la felicidad en igualar al hombre con la naturaleza, pero para un bautizado esto resulta un disparate a simple vista.

[CNR]

Sigo acá (está el tema repetido), en realidad yo no estoy hablando del amor de Dios al hombres, al hombre pecador que se salva y se hace santo, gracias a Dios, que por amor envía a su Hijo a salvarlo.
Tengo una duda sobre el amor que merecen y que se les da a los que ya no tienen posibilidad de ser amigos de Dios y que se van y están en el infierno: los condenados, ángeles malos o demonios, y humanos malos.
Santo Tomás de Aquino dice que el amor a los demonios a de ser un amor semejante al que se les da a las criaturas irracionales.
Y yo lo que dudo es si debemos amar mas o menos a las criaturas irracionales, que a los condenados del infierno, hombres y ángeles malos. Y lo dudo por las imágenes de amor que hay con los animales, y las de rechazo que hay hacia los malos que son condenados. Además me han dicho consagrados, algún sacerdote de diferentes modos, que las criaturas irracionales son mas perfectas que los demonios, ya que no pueden optar por el mal, y por ende no s0on malas...
Por eso hay que hacer la distinción entre el amor de Dios a los que se salvan, alos que todavía tienen la posibilidad de salvarse, y a los condenados del infierno...
Mi duda es sobre el amor a éstos últimos.
Muchas gracias.











Que Dios los bendiga

[Gabaon]

Dios te bendiga CNR.

Uno puede asimilar el amor de Dios de dos formas:
1. Desde el punto de vista de como Dios ama por su propia naturaleza.
2. Desde el punto de vista en que Dios manifiesta su amor a sus criaturas.

Respecto al primer punto uno dice que Dios a todos nos ama por igual, pues en Dios no pueden haber grados de amor, el amar en grados, a uno más que a otro, tener afectos e impulsos distintos para uno y para otro es una característica de los imperfectos, de las criaturas, no de Dios, en quien no hay mutación ni sombra de cambio (Santiago 1, 17)

Ahora bien, respecto al segundo punto, Dios sí manifiesta su amor de manera distinta y le da a cada uno su amor como quiere, en la manera y en la medida que quiere; y es en este sentido que podemos decir que Dios NO nos ama a todos por igual.

En ese sentido evidentemente se puede decir que Dios ama a las criaturas irracionales más que a los ángeles caídos, pues a las primeras Dios le otorga su cuidado y las incuye en su Providencia para manifestarles su cuidado y amor tal como lo asevera la Escritura por ejemplo en Mateo 6, 26-30 y Sabiduría 11,24-12, 1.

Es un misterio oscurísimo el amor que Dios le tiene a los ángeles caídos, pues su mera existencia es señal de que Dios los preserva, pues si Dios no quisiera que existieran una sola millonésima de segundo bastaría para que fuesen eliminados. Dios conoce su impertinencia y fijación en el mal y sabe que ninguno sólo de ellos se convertirá sin embargo les mantiene en existencia y esto es una manifestación de su amor; aunque no debemos olvidar lo que dice la Escritura sobre los malos: "Todas las obras de Yahveh tienen su propio fin, hasta el malvado, para el día del mal." (Proverbios 16, 4)

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[Farto]

Saludos
...No sé si es una broma o no tu pregunta...¿Acaso Dios dio la vida por perros gato o demonios?.La dio por ti,por todos los seres humanos porque somos dignos hijos suyos elegidos en la Creación.¿Has leído por casualidad en los Evangelios que el Señor se parase a hablar con un cocodrilo a decirle lo que tená que hacer?

[Simón Alemán]

En resumen y en pocas palabras, hay que entender que Dios es nuestro creador, Dios es amor, por lo que Dios ama la creación.
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La medida del amor es amar sin medida.(San Agustín)

[Am_luz]

[Gabaon]

Dios te bendiga Am_Luz.

[Am_luz]

Entonces, por favor quiero saber, cómo he de entender lo siguiente, cito (ésto está así textual en la Summa teológica):

dice Agustín en Super Ioann. : Dios ama todo lo que hizo; y de esto, ama más a las criaturas racionales; y de éstas, ama más a los que son miembros de su Unigénito. Y a su Unigénito lo ama mucho más todavía.

Y fíjese que acá hay una clara distinción entre: los miembros del Unigénito (Jesús, el Señor) y los que no son miembros; creo que son por un lado los santos sean ángeles o humanos, y por otro los condenados que obviamente no son miembros de su Unigénito...

Y con respecto a la división que hiciste del amor: santo Tomás de Aquino dice que en cuanto a naturaleza, los ángeles son mejores que los hombres y obviamente, que los animales también. Y que Dios ama mas a los mejores. Es decir, en cuanto a naturaleza, Dios ama mas a los mejores (siempre ama mas a los mejores). Al igual que en cuanto al orden de gracia y gloria ama mas los santos, y éste orden sin dudarlo, es el mas importante.
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Que Dios los bendiga.

[Gabaon]

Dios te bendiga Am_Luz.

Tu pregunta es muy buena e interesante y surge de la aseveración de San Agustín, pero en la Parte Primera, Cuestión 20, Artículo 3 de la Summa, Santo Tomás trata el problema de si Dios ama a todos por igual, y es en ese contexto que se cita a San Agustín con las palabras que te interesan aquí. Santo Tomás sólo se basa en San Agustín para decir que Dios manifiesta su amor de manera distinta a las criaturas racionales que a las irracionales, amando más a las primeras, pero Santo Tomás no se hace la misma pregunta que tú aquí y por tanto no la responde, ni intenta responderla.

Según te entiendo tu duda viene del pensamiento siguiente:
1. Dios ama más a las criaturas racionales que a las irracionales.
2. Un ángel caído es racional.
3. Dios ama más al ángel caído que a las criaturas irracionales.

Creo que esa es tu duda, pero Santo Tomás aquí, ni San Agustín tampoco, tenían en mente al ángel caído para compararlo sino al ángel en general. Si te fijas en el artículo siguiente (Cuarto - 4) Santo Tomás trata de corregir nuestra manera de pensar cuando nos enseña que alguien es bueno o mejor que otro porque Dios lo hace bueno y mejor y que por tanto cualquier cosa mejor que otra lo es porque Dios le ha deseado mayor bien a esa cosa que a la otra.

Fíjate que Santo Tomás reconoce que el ángel es naturalmente mejor que el humano y uno podría concluír que Dios ama más al ángel, pero Santo Tomás especifica que el ángel y el humano están destinados a la gloria y a la vida eterna y por tanto Dios a ambos les desea lo mismo (en general) y por tanto su amor es el mismo para ambos, en general.

Ahora bien, Dios ya no desea-quiere la gloria y la vida eterna para el ángel caído, esto es en concreto ya no en general, entonces Santo Tomás no intentaba responder tu pregunta. Uno puede deducir que cuando Dios creó al ángel lo amaba más que a los animales y a las plantas, pero cuando el ángel cae y se rebela ya Dios no le quiere ni le desea el bien para el que fue creado sino que le desea y le quiere la condenación. Una planta y un animal siguen teniendo el mismo deseo y el querer para el que Dios los creó, que es bueno y recibir de su amor y cuidado, y esto los hace ser más amados y mejores que los demonios. Eso es lo que se puede deducir del pensamiento de San Agustín en Ciudad de Dios libro VIII y IX y del pensamiento del de Aquino en la Cuestión 63 de la Primera Parte. Si lees esta parte verás que precisamente Satanás superaba en excelencia a todos los demás ángeles, al ser creado Dios le deseó mejor y mayor bien que a los otros, pero precisamente su excelencia hace mucho mayor su pecado y ahora su pecado le hace menor que cualquier otra criatura pues es peor ("más malo" en lenguaje vulgar) y por tanto menos amado que cualquier otra criatura.

En el Amor de Jesús.
Gabaon.
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"Con toda mi alma te anhelo en la noche, y con todo mi espíritu por la mañana te busco." (Isaías 26, 9)

[marycruz ceniceros segovi]

Dios quiere a todos por igual nadie es mas ni tanpoco menos, pero nosotros mismos hacemos las imagenes y relaciones sobre ese odio o desprecio a los demas

[Am_luz]

[Am_luz]

Algo que me olvidé:

Fijáte que hay una distinción en las palabras de san Agustín, entre las criaturas racionales que son miembros de su Unigénito, las que no lo son:

dice Agustín en Super Ioann. : Dios ama todo lo que hizo; y de esto, ama más a las criaturas racionales; y de éstas, ama más a los que son miembros de su Unigénito. Y a su Unigénito lo ama mucho más todavía.


Y ésta distinción, tal vez me equivoco, es entre los santos ángeles y humanos, que serían los miembros de su Unigénito, y los que no son santos (condenados del infierno), que serían los que no son miembros de su Unigénito.

¿Qué entendés sobre éstas palabras?
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Que Dios los bendiga.

[Gabaon]

Dios te bendiga Am_Luz.

[Gabaon]

Dios te bendiga Am_Luz.

[Am_luz]

Gabaon: ¿Entonces, para sintetizar se puede decir lo siguiente?
Que Dios ama mas en cuanto a perfección moral, en cuanto a elección entre bien o el mal, en cuanto a ausencia de mal, a sus hjios ángeles y humanos santos, obviamente; y además a las criaturas irracionales, que alos demonios y humanos condenados del infierno.
Y que en cuanto a su naturaleza, sí ama mas a las criaturas racionales condenadas que a los animales y plantas.
Porque no me queda claro, que san Agustín cuando habla del amor de Dios establece claramente la distinción entre cada criatura y dice que ama mas a las racionales que a las irracionales, y que de entre las racionales (y ésta es la diferencia que mas quiero destacar en las palabras del santo) ama mas a sus HIJOS (es decir los SANTOS, tanto ángeles, como humanos).
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Que Dios los bendiga.

[froggy]

¿No deberíamos primero definir qué es Amor?
Porque definir a Dios (salvando toda falta de respeto) sí está escrito:DIOS ES AMOR.

La felicidad es estar inmerso en este Amor de Dios. Y este Amor es un mar infinto en el que no tenemos más que sumergirnos.

El caso no es si DIOS AMA MÁS O MENOS (entre otras cosas su amor es infinito, no se puede cuantificar) sino SI SU CREACIÓN LE AMA A DIOS.

[Anorgi]

Estimado CNR: Tu exposición me ha dado mucho que pensar, la considero escrita con mucho amor hacia los seres que nos acompañan en esta vida. Pero creo, es solamente mi opinión , que adolece de todo fundamento.
No creo que Dios pueda amar a los demonios, espíritus puros que se rebelaron contra Él, ni a los humanos condenados en el infierno por su obstinación en no obedecer y seguir sus mandamientos.
Tampoco creo que en el cielo vaya haber animales o plantas, seres que al no tener alma no pueden ser eternos. ¿Dónde has leído u oído tal cosa?
La imágenes de Jesús con algún animal cerca de Él no son sino simbólicas, en las que hay que descifrar un mensaje. No debes dejarte impresionar por ellas que solo son una manera de explicarnos el amor de Dios hacia los hombres, que son los únicos seres hechos a Su imagen y semejanza.
Por ultimo a los ángeles malos no podemos amarlos de ninguna de las maneras, ya que ellos lo único que quieren es nuestra perdición eterna. Si odiamos el pecado tenemos que odiar al inventor del pecado que no es otro que Satanás.

No sé si con esta rápida reflexión he aclarado tu duda o si la he empeorado. Espero haber puesto mi granito de arena. Igualmente agradecería al resto de foristas me hiciera ver si en mi exposición hay algo que no está estrictamente de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia, que es quien tiene la ultima palabra.
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La paz del Señor sea con nosotros.
Antonio

[Am_luz]