Thelema en días sacros

[asclepio]

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Ya llevo varios mensajes y, tras un mensaje de un satanista muy culto, en otro epígrafe, y algunas preguntas pertintentes de un católico, me gustaría presentar una religión/filosofía llamada "Thelema", es de ser estudiada con cuidado, no debe tomarse por herética, en cuanto que simplemente no es cristiana, aún si toma muchas ideas y categorías cristianas, ideas como "el anticristo", "la bestia del apocalipsis", pero, debe recordarse siempre, se hace desde una hermenéutica gnóstica (recuérdese que el gnosticismo suele ser como el reverso de la hermenéutica católica, que si la serpiente se vuelve en el "bueno" de la historia, etc.). Soy thelemita y, ya que voy a hacer mi tesis de licenciatura en filosofía sobre esta corriente filosófica, me gustaría compartir con ustedes las ideas generales de esta filosofía/religión.

Thelema es una filosofía/religión que tiene por mandamiento único: "Hacer tu Voluntad es el Todo de la Ley", pero OJO, no quiere decir "haz lo que quieras", por ejemplo, si se me antoja matar lo hago y listo, pues no, quiere decir que el sujeto debe conocerse a sí mismo, conocer su voluntad más íntima (debajo del conciente, bien enterrado en el inconciente), y la ley es ejercer esa voluntad, siempre respetando la Voluntad del otro, en thelema se le llama "Verdadera Voluntad", para no confundir las dos palabras con sentidos diferentes.

La idea es pues que "cada Hombre y cada Mujer es una estrella", ¿qué quiere decir?, cada estrella tiene una perspectiva única de las cosas, vale la pena recordar el mito de la caverna de Platón, donde hay una sola estrella (el sol), y lo que es verdadero, bueno, etc., depende de ese sol, en términos cristianos, del dios cristiano, que viene a ser ese sol al rededor del cual todo gira (ese "girar" es que tiene sentido con respecto a dios), en Thelema cada individuo es una estrella y no se limita a una única perspectiva monolítica, y así también cada estrella tiene su órbita, o sea, cada uno tiene una voluntad/destino distinta (muchos confunden "verdadera voluntad" con "destino").

Mucha gente le teme a esta filosofía en parte por quien escribió más al respecto, Aleister Crowley, quien fue iniciado en diversas escuelas de filosofía oculta, mago extraordinario, la Thelema es una síntesis de más de dos mil años de tradición esotérica. Aquello del esoterismo se traga a muchísimos jóvenes, los deja locos, supersticiosos o peor, entonces muchos como que le temen a la thelema. Crowley, auto denominado "la gran bestia del apocalipsis" (de nuevo, hermenéutica gnóstica del apocalipsis, que termina siendo muy distinto a la exégesis común) escribe en Abril 8, 9 y 10 el "Libro de la Ley", libro santo de la Thelema. En estos días los thelemitas celebramos la recepción del libro.

El libro de la Ley, o "Liber Al Vel Legis", es un libro que habla distinto a cada lector, precisamente por aquella idea de "no hay interpretaciones últimas y absolutas" (o sea, cada sujeto es una estrella, tiene una perspectiva distinta de las cosas), hay muchísimos thelemitas cada uno con una idea distinta, por eso para algunos es una filosofía, para otros una religión. En mi opinión son las dos cosas.

El libro contiene referencias a la cábala, ciencias ocultas, cultos ancestrales y citas que para muchos son ofensivas, no recomiendo que se lea así nomás, hay que estar preparado y abrir la mente, teniendo en cuenta que el libro de la ley tiene muchísimos significados, no es para quedarse con el sentido literal del asunto.

Es filosofía que se asemeja mucho a la de Nietzsche y Heidegger. En cuanto religión, se acerca muchísimo al Taoísmo, tanto que para muchos se considera que Thelema es el taoísmo occidental (o "Taolema").

Hace distinción entre aquellos los reyes y lo esclavos, quienes pueden controlar sus pasiones, hacer que sus pasiones obren por un bien más grande, esos son los reyes, los demás son esclavos (de sí mismos), y suele ser brutal contra las debilidades, exige mucho de cada persona y tiene su propia moral, no es el relativismo moral del new age donde todo se vale siempre y cuando "ames" a la "humanidad" (cosa absurda si concebimos a "humanidad" como un concepto abstracto, tan abstracto que se pierde la persona individual).

Su idea de los dioses es pragmática, se usa a los dioses según lo que se necesita, en esto si expande mucho las categorías mentales de cada persona. Pero el Libro de la Ley habla de tres dioses principales, Nuit, Hadit y Ra-Hoor-Khuit. Nuit es la dama del cielo estrellado (donde están las estrellas, cada persona, o sea, la existencia), Nuit desea a las estrellas, su sello es el éxtasis, nos llama a conducirnos como reyes y a tratar a todos como reyes. Hadit es el núcleo de cada estrella, lo más interior, la llama interna de cada persona, es lo que pone en movimiento a Nuit, en términos escolásticos, Nuit es materia, Hadit es movimiento, paciente y agente. Finalmente, el matrimonio de Hadit con Nuit da por nacimiento a Ra-Hoor-Khuit, Horus en su forma de faraón niño, coronado y conquistador, señor de conquista y gloria, que se obtiene tras la iluminación.

En el siguiente mensaje le sigo con preguntas.
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[asclepio]

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Antes de responder algunas preguntas del epígrafe que mencionaba anteriormente, hay algunas cosas por afinar, no tanto en el sentido filosófico, sino religioso o místico.

En Thelema se busca que el sujeto haga fuerte su intelecto y su voluntad, para luego abandonarlas. La destrucción o abandono del Yo para la culminación de la Gran Obra. En el Libro de la Ley Nuit dice que ella es 0=2, o sea, la existencia del Yo crea distinción entre Yo y No-Yo, la iluminación, la culminacion de la existencia (el matrimonio entre Nuit y Hadit, el nacimiento de Ra-Hoor-Khuit, la creación del superhombre en sentido de nietzsche) se consigue cuando el sujeto forma, mediante diversos ejercicios, un intelecto sagaz, una voluntad fuerte y atemperada, y después busca expandir la mente hasta el infinito, es decir, iluminación, cruza el abismo y entra a la ciudad de las pirámides.

Aquí es donde la Thelema desconoce por completo al satanismo, el satanismo busca poder, pero no sabe para qué lo quiere o para qué serviría, la thelema busca poder (en el sentido de poder interior) para después sacrificarlo en favor de la iluminación. A los que no logran sacrificarlo, quienes quedan en el abismo, se les conoce como "hermanos negros". El misticismo thelémico, fascinante aunque algo complejo de explicar a quien no está acostumbrado al tema, llega a ser tan filoso como para indicar que todo acto conciente (y se busca que toda acción sea conciente) se haga en favor de la gran obra, de la iluminación o de la moral thélemica (hacer tu Voluntad, no restringir la voluntad ajena, etc.).
Ahora sí, comienzo con las preguntas planteadas en el otro epígrafe:

[Tenamaxtli]

Saludos Asclepio...

La propuesta de Thelema es muy elaborada como para tocarla muy superficialmente.

Antes de comentarla, quiero aclarar un punto y exponer otro:

a) El Cristianismo no vé la Gloria en el dolor y el sacrificio. Vé la anticipación de la Gloria, que no es lo mismo. Incluso, vé como un "precio" que hay que pagar o un camino a recorrer para lograr la Gloria.

Precisamente, en Semana Santa es lo que se manifiesta:

Jueves Santo = Comunidad Fraterna y el Sacramento propio, la Eucaristía. Esto es, la Comunión instaurada por Jesús en esa noche, es el resumen de su Obra: la Comunidad.

El Viernes Santo = Fecha de Dolor y Sacrificio. Muerte y desolación. Traición y abandono.

Sábado Santo, Tiempo de expectación, de observación de desconfianza y duda respecto a las Promesas.

Domingo de Resurrección = Triunfo total sobre la muerte, el Dolor y la desolación. Espíritus renovados. Gloria Divina.

Este proceso, lo expusieron, por ejemplo, los alquimistas, cuando hacían sus simbólicas cocciones. Cuando pasaban del Nigredo al Alba.

así pues, el Cristianismo no exalta el dolor. Lo considera una parte del Proceso de la realización plena del espíritu humano. Y su reconciliación y unión con su Fuente Creadora.

b) Hay muchos modelos de vida ( filosofías) que proponen una realización del ser humano trascendiendo sus propias limitiaciones aparentes y cotidianas.

Yo mismo participo en la renovación de una vieja filosofía conocida como Sinarquismo.

A diferencia de Thelema, no hablamos de reyes y siervos, ni de leones y borregos ( Nietzche), sino de Monjes - Guerreros.

O el Camino del Guerrero.

Hay una filosofía llamada Toltecayotl, que rescata principios básicos de los pueblos mesoamericanos.

Ambas filosofías tienen profundas coincidencias, aun cuando el Sinarquismo se nutre del pensamiento cristiano y la Toltecayotl de un pensamiento mucho más antiguo ( en éste Continente).

No creo en las coincidencias forzadas, sin embargo, ni en el sincretismo "bien intencionado" al estilo de los new agers.

Creo en que una filosofía ha de ser estudiada respecto a sus propios objetivos manifestados.

Pero también, debe ser considerada respecto a las consecuencias que pueda tener respecto al resto de la sociedad.

En éste sentido, dialoguemos pues, hay muchas preguntas y cuestionamientos, espero hacerlos de forma adecuada y enriquecer éste debate.

Platiquemos pues.
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Una Nueva Sociedad, cimentada en los valores del Espìritu: Esto es Sinarquismo!

[asclepio]

93 Tenamaxtli,
Sí, tuve que ser medio parco en los mensajes, quizás exageré con que el cristianismo exalta el dolor y el sufrimiento, mi punto era que la tradición de abraham concibe que el Hombre como tal, existe tras la caída, tiene una condición de pecado original y debe ir "trabajando" hacia limpiarse del pecado, o sea, la vida es sufrimiento, y es sufrimiento en el momento en que naces con una mancha de pecado y has de cumplir la maldición de Adán (de sudar por el pan), en Thelema la existencia no tiene un pecado original ni nada de eso, la existencia es éxtasis, experimentar el éxtasis es entrar en contacto con la realidad, claro, hay de éxtasis a éxtasis, siendo el éxtasis místico el máximo que se puede alcanzar.

Comparto lo que opinas sobre los new agers, sucede mucho con la Wicca, entre Thelema y Wicca, éstos tienen más de mezcla y hay quienes sostienen que Wicca es como la versión deslavada de la Thelema, pues Thelema sí hace esta distinción basada en la Ley del fuerte, como está escrito "la Ley de la selva, ésta es nuestra Ley y gozo del mundo".

Eso del sinarquismo me parece interesante, leía en tu firma "basado en los valores del espíritu" o algo así, ¿cuáles son estos valores?

Las virtudes máximas en Thelema son Luz, Libertad, Vida y Amor, serían como lo que los católicos llaman "virtudes teologales", y se tiene un gran sentido del honor, la gloria y el deber.

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93 In Nomine Babalon 93/93