Fines del matrimonio.

[J__L]

[Jaimevelbon]

[Rosa M Ibáñez]

[Jaimevelbon]

[J__L]

Mi estimado Jaime.
_________________
Si a la VIDA

[Vivoyo]

[Jaimevelbon]

[Rosa M Ibáñez]

a). ¿Dios une a los esposos para que sean fecundos,

Puede que si puede que no. a mi me unio a mi esposo para ser fecundos pero NO para procrear que es de lo que se trata en la Casti Connubii. Se equivoco Dios conmigo y con mi esposo? Se equivoco con los que no pueden procrear ni adoptar? Y no me vengan con eufemismos de que ser fecundos no es equivalente a procrear porque a eso se refiere Pio XII en la Casti Connubii

b). Los hace fecundos para que sean uno

Puede que si o puede que no. Ser fecundos (procrear) puede unirte mas a tu esposo o puede desunirte. Claro que Dios quiere que te unas mas debido a los hijos pero pede que tu pecado termine dividiendo en vez de uniendo.

c). todas las anteriores?

Ya conteste a las anteriores.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Rosa M Ibáñez]

Creo que conteste de manera equivoca asi que aqui voy otra vez:

a) ¿Dios une a los esposos para que sean fecundos?

Si para ser fecundos si pero no para procrear. Pero el problema es que la Casti Connubii trata sobre la procreacion. El problema es que se dice que el procrear "corona" al matrimonio. El problema es que se dice que el procrear hace que el amor dentro del matrimonio transcienda y se vuelva eterno. Y a mi Dios me unio a mi esposo pero no para procrear pero estoy segura que SI para que nuestro amor transcienda y para que sea eterno a pesar de que no procreemos

b) Los hace fecundos para que sean uno

Si. El ser fecundos y especificamente el procrear te une mas a tu esposo a menos claro que el pecado gane la partida en cuyo caso se dividiran mas.
_________________
Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[EduaRod]

[Rosa M Ibáñez]

da sentido a toda la actividad

En lo que respecta al matrimonio NO, NO y NO. Me refiero a la afirmacion de arriba que en lo qeu respecta al matrimonio seria:

La procreacion da sentido a todo el matrimonio.

Respuesta: NO.
_________________
Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Rosa M Ibáñez]

favorecen el ejercicio de la función educadora, que es parte fundamental y esencial del fin procreador entendido en su plenitud.

Todo lo que quieras pero al final para educar hay que tener hijos, no?
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[EduaRod]

¿Tu educas?

Que Dios te bendiga

[Rosa M Ibáñez]

[EduaRod]

Estimada en Cristo Rosa:

Mira, seré muy claro contigo: me queda muy claro que no entiendo realmente por lo que pasaste porque lo he visto muy de cerca, pero no lo he vivido personalmente. Y lo que vi tan de cerca, me queda muy claro que no lo puedo comprender en plenitud el dolor que en tal situación existe sin haberlo vivido. Pero precisamente por ello, por haberlo visto muy cerca, en personas que han sido cercanas a mi toda mi vida o buena parte de ella, es que no lo considero a la ligera, sino es mi intención exponer las cosas con respeto.

Te pido una disculpa si en algo has sentido que no lo he hecho así. Pero de verdad que eso ha sido la intención.

Que Dios te bendiga.

[EduaRod]

Perdón por la infame redacción del aporte pasado, pero creo que queda clara la idea.

Que Dios te bendiga

[EduaRod]

[*Primavera]

Queridos herman@s:

¡Dios os bendiga y Santa María os guarde y os sonría!

Siguiendo el tema del foro “Fines del Matrimonio”.

Mi opinión es que tener o no tener hijos en el matrimonio cuando ambos aman a Dios sobre todas las cosas y a sus semejantes como así mismos y usan bien de todo acto matrimonial, tanto físico como espiritual, NO IMPORTA.

Repito: NO LE IMPORTA A DIOS y no nos debería importar a nosotros. Porque si le importara a Dios, HARÍA QUE TODOS LOS MATRIMONIOS TUVIERAN HIJOS.

Lo que le importa a Dios, es que todas las personas le permitan hacerlos SANTOS y para ello CUMPLAN CON SU DEBER DE ESTADO.

Los hijos, SON ALMAS para ser santas, como nosotros tenemos que serlo porque también fuimos primero almas depositadas en un cuerpo y nuestro fin es LA ETERNA UNIÓN CON DIOS AMOR Y QUE TANTO Y TANTO NOS AMA.

Nuestros hijos, son primero y siempre de Dios, y son "nuestros", que es un decir, para cuidarlos y educarlos: SÓLO UNOS CUANTOS AÑOS, y AMARLOS Y SERVIRLOS: TODA LA VIDA; que pasa volando.

Somos los hijos y nuestros hijos; parte de la misma vida, y tenemos y tienen, si se contrae matrimonio y Dios permite hijos, hijos para cuidar y educar, amar y servir a Dios, al cónyuge y a ellos y hacerlo por vocación y obediencia; sabiendo que por el mismo sacramento matrimonial y si nos mantenemos en gracia de Dios, la ayuda eficaz y práctica para Amar y servirlos en los mismos fines que Dios quiere para nosotros; la felicidad en la santidad y el someter la tierra. (En este sometimiento está incluido nosotros mismos que por y con nuestro cuerpo somos polvo y en polvo nos volvemos TODOS).

Una persona puede vivir unos noventa y cinco años o algo más, o menos. Y es "hijo", es decir; está al cuidado de sus padres; de estos años de su vida, unos pocos, como también unos pocos años de su vida será padre-madre. Lo que siempre somos es hijos de Dios.

Y los que se dan en matrimonio, lo que siempre son es MATRIMONIO.

El unirse los dos en una sola carne, es, creo yo, un acto muy espiritual también, como Dios mismo se une a la hostia (el pan) y es su manera de ir a nosotros y nosotros a Él. El acto sexual, es una unión física pero sobre todo es espiritual porque somos cuerpo y alma y cuando va el cuerpo, va el alma. Es semejante a comer la Sagrada Hostia. Y ¿Cuántos hijos la van a comer de verdad, por vivir sin pecado mortal? LOS QUE DIOS QUIERE; lo mismo que ¿Cuántos hijos van a nacer de un matrimonio? LOS QUE DIOS QUIERA.

Para mi, el acto sexual en el matrimonio, esa unión de ser los dos una sola carne, es mucho más profundo e intenso y bello que unas hormonas exaltadas y llenas de ansias de placer; es también el goce espiritual de dos almas que se unen en uno, en los dos cuerpos al ser los dos una sola carne es "casi" como Dios entrando en el pan de la Hostia.

Me gustaría poder explicar mejor lo que pienso; espero que algo me haya hecho comprender.

Y volviendo al tema de los hijos, me permito copiar un poema de Gibran Khalil Gibran; creo que no era católico: Lo siento mucho por él.
____________

Y UNA MUJER que llevaba un hijo en los brazos dijo: Háblanos de los hijos.
Y dijo él:
Vuestros hijos no son vuestros hijos.
Son los hijos y las hijas del ansia de la Vida por sí misma.
Vienen a través vuestro, pero no son vuestros.
Y aunque vivan con vosotros, no os pertenecen.

Podéis darles vuestro amor, pero no vuestros pensamientos, porque ellos tienen sus propios pensamientos.
Podéis abrigar sus cuerpos, pero no sus almas,
pues sus almas habitan en la mansión del mañana, que vosotros no podéis visitar ni siquiera en sueños.
Podéis esforzaros en ser como ellos, pero no intentéis hacerlos a ellos como a vosotros.
Ya que la vida no retrocede, ni se detiene en el ayer.
Sois los arcos con los que vuestros hijos, cual flechas vivas, son lanzados.
El Arquero ve el blanco en el camino infinito, y Él, con Su poder, os tenderá, para que sus flechas puedan volar rápidas y lejos.
Que la tensión que os causa la mano del Arquero sea vuestro gozo.
Ya que así como Él ama la flecha que vuela, ama también el arco que permanece inmóvil.
_______________________

Dios es el Arquero, nosotros somos los arcos y el hijo es la flecha. Todo es por AMOR. POR EL AMOR DE DIOS: No nos engañemos hermanos.

Y Dios también nos sirve, nos sirve dándonos vida, porque así se sirve a si mismo por sus deseos de ser amado libremente por nosotros. SIEMPRE el AMOR, todo por amor. Así es Dios. ¡Maravilloso!

Hay un Dios al que libremente y voluntariamente debemos AMAR Y SERVIR.

Esta es la clave para todo: AMAR Y SERVIR.

A Dios.

Al cónyuge.

A los hijos.

A los padres.

A los ...

A TODOS.

Porque Dios está en nosotros y está en todos. Incluso en las personas que no nos gustan tanto.

La clave de nuestra razón de ser es para amar a Dios sobre todas las cosas y amar a nuestros semejantes como a nosotros mismos. AMAR, SERVIR.
Dar sin esperar nada de nadie y gozarnos en todo lo que Dios nos da; porque siempre DA y CON ABUNDANCIA.

Obediencia a Dios, que sabe como debemos funcionar para ser perfectos y en la perfección (santidad) está nuestro gozo por AMAR Y SERVIR A DIOS. Este es el secreto de la misma vida.

Que nos casemos o no, es según la voluntad de Dios y la que creemos nuestra, pero todo es según el permiso de Dios; nosotros sólo podemos decir: AMÉN, AMÉN, AMÉN.

La felicidad nuestra, no es en si un matrimonio perfecto o un trabajo laboral perfecto o unas relaciones sociales perfectas. La felicidad nuestra está en cumplir TODOS Y CADA UNO de los diez mandamientos de la Ley de Dios y los cinco de nuestra Santa Madre Iglesia; en amar al Papa; en usar de los sacramentos que ALLÍ VIVE DIOS Y VIENE A NOSOTROS y ya dejamos la soledad y vivimos algo semejante como lo que éramos en el pensamiento de Dios: ALMA y con lo que somos y seremos, ALMA Y CUERPO GLORIOSO, unido para siempre a DIOS AMOR. ¡Maravilloso! ¡Fascinante! ¡Genial!

Lo demás, todo son PRUEBAS; nada más que circunstancias trampa para decirle a Dios con nuestras obras, palabras y pensamientos, que lo amamos MÁS QUE A NADA Y QUE A NADIE. Él, Dios, el primero, el segundo, el tercero: nuestro fin y nuestros medios. ¡Maravilloso!

No nos engañemos queridos hermanos, salimos del Alma y siendo alma y cuerpo durante unos cien años (más o menos) volveremos al ALMA de toda la vida que es DIOS AMOR.

¡¡AMOR!! porque con amor vive en la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana; y el Santo Padre es Su sucesor, del mismo Dios que se hizo Hombre por AMOR, para darnos SU AMOR, en nuestra esencia de cuerpo y alma, para que sepamos como se AMA: SIRVIENDO.

Así de sencillo es todo.

Y todo lo demás son circunstancias:

Éxitos para la mayor gloria de Dios, por vivir en Su gracia y ser Él mismo quien nos da todo éxito y bien.

Derrotas temporales, que cada una de ellas trae consigo la grandeza de poder libremente y con voluntad, luchar y elevarnos y decir: TE SIRVO DIOS MIO, me humillo ante Ti y Tu poder y te SIRVO y te SERVIRE. Y así esa derrota es UNA VICTORIA de amor y servicio para Dios en los demás. Y Dios habiendo visto que hemos pasado la prueba, Él mismo por vivir en nosotros al vivir nosotros en gracia de Dios, hace que sus Ángeles nos sirvan y nos ayuden a alcanzar la victoria de esta derrota temporal que Dios ha permitido que por ese mal que nos ha venido, (ya sea de la naturaleza, de la sociedad o del demonio) unidos libremente y con voluntad, nosotros a Él, a Dios, en amor, servicio, humildad y sacramentos; siendo fieles a los mandamientos, dando bien por mal, sea pasada la prueba con éxito para Dios aunque para los hombres mundanos pueda parecer un fracaso.

Que hay problemas con los padres, con el cónyuge, con los hijos, con los amigos, el trabajo: BIENVENIDOS SEAN, porque Dios lo permite, para que al revés de Satanás, digamos nosotros: SERVIAM. Y sirvamos con el dolor a cuestas, si hace falta, porque, maravilla de maravillas, cuando se acepta el dolor, por Dios: DESAPARECE. ¡Sí! Haz la prueba y comprobaras que Dios SABE LO QUE HACE.

Quiere nuestra libre voluntad en lucha, y Él, Dios Uno y Trino, lucha con nosotros. La lucha para ser fieles a los mandamientos que nos dan la felicidad y a los sacramentos que nos unen a Dios y nos hacen BUENOS, SANTOS, porque es el mismo Dios quien vive en nosotros.

¡Alegría!

Es la alegría de vivir: AMAR Y SERVIR A DIOS y CON ÉL (por los sacramentos que nos lo dan; dan a Dios) y POR ÉL (en la obediencia de los mandamientos) A TODOS NUESTROS SEMEJANTES COMO A NOSOTROS MISMOS. Fácil: Lo que no quieras para ti no lo hagas a NADIE.

Y en los asuntos de los cónyuges, se medita: "¿Me gustaría que mi cónyuge me hiciera lo que le hago o pienso hacerle?" Y, NO SE HACE; SI NO NOS GUSTARÍA. Porque si nos han dañado con mala fe; sin pensar el cónyuge en no hacernos lo que a él-ella, ni le gustaría que le hagan o le digan; porque sabemos en los foros de Familias Católicas de Catholic.net, que la venganza VIENE DE DIOS; como en todo lo demás, y la venganza de Dios ES TAN BUENA Y BONITA: es SIEMPRE el bien y la bondad infinita; ¡es Dios! y hace que el cónyuge, sin saberlo, te AME Y TE SIRVA, para el bien de tu alma y de tu felicidad TEMPORAL ETERNA. ¡¡Hay que seguir confiando, amando y sirviendo a Dios!! Este es NUESTRO DESTINO Y NUESTRA RAZÓN DE SER, queridos heman@s en la fe. Y con nuestros hijos igual. Y con nuestros padres y suegros y hermanos, IGUAL; y con todos nuestros semejantes IGUAL. Esto es poner la otra mejilla: El confiar plenamente en Dios; porque quieras o no DIOS RIGE TU VIDA; puedes unirte a Él y dejarlo hacer o puedes REVELARTE y creer que haces la tuya; pero siempre, HAGAS LO QUE HAGAS, será un bien para los elegidos de Dios.

Herman@s, el amor. Esa es la clave del éxito de ser lo que Dios espera y quiere de nosotros. AMAR

Estamos creados para amar y servir, y sólo somos felices cumpliendo con nuestro deber: aunque cueste aunque nos humillen; pero alguien tiene que decidir libremente HACER UN MUNDO MEJOR DONDE VIVA DIOS.

¿Quieres tú?

¡Yo sí quiero! Ayúdame con tus oraciones y tu ejemplo. Hagamos este mundo mejor. Los casados con nuestro matrimonio, los solteros con su soltería, los sacerdotes con su santo ministerio y los religiosos como todos; con la ORACIÓN, el TRABAJO y EL DEBER DE SU ESTADO; amando a Dios sobre todas las cosas y personas y a todos nuestros semejantes como a nosotros mismos.

¡Hay un Cielo Eterno que nos espera herman@s!

Con hijos o sin hijos hay un Dios que es Padre de todos y nos quiere dar Su Herencia: SU AMOR ETERNO. Y, ¿Quién puede y quiere vivir sin amor?

¡NADIE!

Todos necesitamos ser amados y amar.

El si en la unión matrimonial son imprescindibles los hijos; vemos el caso de Rosa, que Dios, parece ser que de momento, les da solo hijos adoptivos, pero Dios es Dios y hace siempre de Dios. Por eso vemos, comprobamos que a Dios no le influye sólo la creación de almas, sino su educación para su salvación. Vemos también otro extremo de la voluntad de Dios, que en mi caso en particular, tengo dieciséis hijos, todos tan amados, siendo muchos; pero Dios en su voluntad así lo quiere y se acepta, como acepta Rosa el no tener hijos propios de momento, porque sabemos que para Dios nada es definitivo pero sabe lo que hace, porque lo hace y como y cuando lo hace o lo deja de hacer. Hay otros casos; casos de matrimonio que deben evitarlos con métodos naturales, permitidos por la Iglesia, POR MOTIVOS GRAVES y según su conciencia. Hay también matrimonios que han estado y están siempre abiertos a la vida y tienen un hijo o sólo dos, o pocos hijos, y es por la misma voluntad de Dios. Y es que Dios es maravilloso; y sabe lo que nos conviene a cada uno por y para nuestra santidad. No me cansaré jamás de decirlo y repetirlo. ¡DIOS ES MARAVILLOSO! Y hace maravillas con todos los que nos dejamos amar por el; los queremos amarlo y servirlo, con Rosa y su amado esposo; como mi amado esposo y yo misma, y como tantos matrimonios que lo aman sobre todas las cosas y se aman UNO AL OTRO y que tienen sus propios casos particulares de maravillas de Dios.

El fin del matrimonio, que es de lo que va este tema en el foro; es para EL AMOR.

El amor a Dios y el amor entre los esposos.

Y quien ama de verdad, sirve a Dios y a su cónyuge porque lo AMA y amar es DAR.

Los hijos en el matrimonio, vienen porque por el mismo acto sexual, que es una gozada espiritual y física, es la forma natural de engendrarlos.

Pero es el AMOR, como siempre y en todo, el fin de todos nosotros que hemos sido creados por el amor de Dios en su unidad, ese amor que Dios nos tiene y que por lo cual tenemos vida cada uno de nosotros. Y como ya os comenté, es maravilloso y es nuestra verdadera alegría saber que vivimos porque Dios NOS AMA. ¡Sólo por Dios tenemos vida! ¡Sólo porque Dios lo decidió así!

Amemos a Dios porque realmente nos ama. “Muchas gracias Abba”.

¡Dios es maravilloso!

*Primavera
_________________
*Primavera
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http://www.catholicosonline.com

[Rosa M Ibáñez]

Gracias Primavera,

Ya conocia el poema y es precioso. Y asi me siento yo:

A DIOS NO LE IMPORTA QUE TENGAMOS HIJOS O NO LOS TENGAMOS. Nuestro amor igual va a transcender.

Gracias Eduardo,

Se que te esfuerzas por "hacerme entender". En cuanto a lo de eufemismo ya sabes que la Casti Connubii y todos los documentos que se han presentado aqui para apoyar la "enseñanza tradicional de la Iglesia" se refieren ha la procreacion de hijos. Asi pues lo que te ruego es que uses el mismo lenguaje de los documentos que presentas y que no empecemos a divagar que si ser fecundo significa esto o aquello.

Gracias a los dos,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[Rosa M Ibáñez]

Aclaratoria:

Cuando digo que a Dios no le importa si tenemos hijos o no me refiero por supuesto a hacer su voluntad. No me refiero al uso de anticonceptivos.
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[EduaRod]

[Rosa M Ibáñez]

Querido Eduardo,

La verdad es que ya estoy un poco cansada del tema en general. No soy tonta y entiendo perfectamente lo que dice Pio XII y todos los documentos aportados.

Ahora si quieres tratar los "casos especiales" puedes hacerlo pero por favor si asi lo vas a hacer presenta documentos oficiales que establezcan CLARAMENTE (si como lo hace la Casti Connubii) como el amor conyugal se vuelve transcendente y eterno sin hijos de ningun tipo.

Gracias,
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Rosa Eme

"Suéltame, que ha rayado el alba." Jacob respondió: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido." ....
Jacob le preguntó: "Dime por favor tu nombre." - "¿ Para qué preguntas por mi nombre?" Y le bendijo

[EduaRod]

[EduaRod]

Estimados hermanos en Cristo:

Hay un punto adicional que, aunque algunos lo hemos manejado de manera un tanto implícita, me parece que no se ha tocado explícitamente y creo que está en la raíz de la confusión de muchos de los que se sorprenden de que la Iglesia establezca el fin unitivo como ordenado a la consecución del fin procreador.

El punto en cuestión es que el fin unitivo es eso: un fin.

En cambio, los hermanos que se sorprenden y hasta niegan la ordenación del mismo con respecto al fin procreador, parecen entender que se estuviera hablando no de un fin, sino de un simple medio.

Y la diferencia no es nada trivial. Un fin intermedio no es ni debe confundirse jamás con un simple medio.
Un medio, en efecto, es algo accidental, algo que puede ser sustituido por otro; y, sobre todo, algo que sólo adquiere algún sentido cuando se logra con ello un fin, de lo contrario, carece completamente de sentido.

Un fin, en cambio es algo que tiene sentido por sí mismo, es algo que se puede perseguir y conseguir por diferentes medios; pero que al final constituye un objetivo que vale la pena lograr independientemente de cualquier otra cosa. Por eso se llama "fin", porque al llegar ahí se concluye un objetivo concreto.
En ese sentido, el fin es insustituible: el objetivo se realiza o no se realiza. En cambio, un simple medio es sustituible: si no se consigue el objetivo por un medio, es tal vez posible conseguirlo por otro medio.

Ahora bien, hay objetivos que están compuestas por un sólo fin. En cambio, hay objetivos más complejos que se componen no de un sólo fin, sino de varios que se articulan entre sí.
En estos casos, para conseguir el objetivo último que se persigue se pueden usar diferentes medios, pues ya vimos que estos se pueden sustituir; pero nunca, e insisto, nunca será posible realmente conseguir el objetivo final sin que antes se hayan conseguido plenamente los objetivos intermedios.

Así por ejemplo, si deseamos cocer una carne al fuego. Antes de cocer la carne, debemos lograr tener un fuego. Se pueden escoger diferentes medios para encender ese fuego: con un cerillo, con una estufa automática, con piedras de pedernal, con varitas de madera, etc. Así mismo, se pueden escoger diferentes medios para cocer la carne: una olla de metal, una olla de barro, cocerla en un baño de agua, cocerla en un baño de aceite, etc.
Pero lo que jamás podremos lograr es cocer una carne al fuego, sin antes tener un fuego.
Esto claramente nos indica que la obtención de un fuego no es un simple medio para cocer una carne al fuego, sino se constituye en un verdadero fin intermedio.

Como hemos visto, un fin, aunque sea intermedio, vale la pena conseguirse por sí mismo: el obtener un fuego es bueno no solo en la medida en que se puede usar para cocer una carne, sino es bueno en sí mismo y tiene una muy diversa cantidad de aplicaciones a la que hemos descrito: puede servir para darnos calor (por ejemplo, el fuego de una fogata en un campamento), para calentar agua, para producir vapor en una caldera, para impulsar un cohete espacial, etc., etc., etc.
Sabemos que incluso no necesariamente sirve para una sola de estas cosas a la vez, sino que puede servir para muchas.

Ahora bien, aunque un fin se pueda obtener y sea bueno obtenerlo por sí mismo, es claro que, cuando se articula con otros fines, se pueden producir efectos mayores y más valiosos.
Así, el fuego, bueno y valioso en sí mismo, cuando se aplica en la caldera, produce el vapor que a su vez puede mover una locomotora, lo que claramente es un efecto más valioso que tener el fuego sin hacer nada con el; igualmente, cuando se aplica bajo una olla llena de agua, puede servir para cocer la carne y otros alimentos, lo que nuevamente es un objetivo más valioso que meramente tener el fuego sin hacer nada con el.

Cuando entramos a este mundo de los fines que se pueden adquirir tan sólo una vez que se ha conseguido primero un fin intermedio, nos damos cuenta de que es necesario "orientar" u "ordenar" el fin intermedio, que ya dijimos que es el primero que se debe conseguir, al objetivo último que deseamos alcanzar.
Así, por ejemplo, si deseamos impulsar un cohete espacial, no vamos a encender un cerillo. Ciertamente el cerillo es fuego, pero no es un fuego que tenga la cantidad de energía suficiente, ni tampoco es un medio que la tenga debidamente "arreglada", "ordenada" o "canalizada" para impulsar un cohete espacial. No, si deseamos tener fuego para impulsar un cohete espacial, lo producimos en un motor de cohete en el que se quemarán millones de kilogramos de combustible en muy poco tiempo y dentro de una cámara especialmente diseñada para que los gases de la combustión salgan en una dirección determinada que impulse al cohete en la dirección opuesta.
Así mismo, si lo que deseamos es cocer una carne, no encendemos un fuego de la magnitud del que requiere el cohete espacial: nuestra carne, el agua y la olla en la que están, muy pronto pasarían a desaparecer vaporizadas en medio de semejante cantidad de energía.

No, si lo que deseamos es cocer una carne al fuego, encendemos un fuego cuyas características sean adecuadas, es decir, "estén orientadas" a permitir una adecuada cocción de la carne.
Incluso los hermanos que sepan de cocina, sabrán que no basta prender el fuego de la estufa y ya; no, hay que prenderlo con un nivel de flama adecuado para producir un fuego que proporcione justo el calor que se necesita para cocer la carne de la manera que demanda la receta, ni más, ni menos, pues de lo contrario el platillo no saldrá bien.
Esto es lo que significa ordenar un fin con respecto al otro: tener en mente qué es lo que queremos conseguir al final, es decir, qué vamos a hacer después con nuestro objetivo intermedio una vez que lo hayamos alcanzado. De lo contrario, si no pensamos en qué sigue después, corremos el riesgo de econtrarnos luego con que el lanzallamas que inventamos no es adecuado para una apropiada cocción de la carne. O con que nuestro cohete no se levanta ni un milímetro con el cerillito que le pusimos abajo.

Por otra parte, si nuestro fuego lo "ordenamos" apropiadamente para conseguir nuestro objetivo último; es decir, encendimos un fuego apropiado para cocinar, este fuego ya no es como cualquier otro fuego, es un fuego que ya lleva en sí mismo esa característica: ser apropiado para cocinar.
Así, si nuestro amigo que debía traer la carne para la cena, salió corriendo de su casa y la olvidó, este fuego no nos será inútil; al contrario: ya está listo para que - después de decirle unas cuantas verdades al amigo que olvidó la carne - pasemos a nuestro refrigerador y saquemos de él unas salchichas, las que muy bien nos servirán para tener algo de cenar... después de cocerlas al fuego que ya apropiadamente habíamos encendido para cocinar.

Por el contrario, si desde el principio alguien decide que no le gusta cocinar carne y cree que simplemente con encender un fuego basta, sin pensar en lo más mínimo en las características que debería tener un fuego para poder cocinar con el; por lo que en lugar de una estufa prende una velita de esas pequeñitas que se usan en las posadas. Pues llegue o no el amigo con la carne, ese fuego no servirá ni para cocer la carne, ni para cocinar las salchichas.

Vemos entonces que es ordenar equivocadamente el fin intermedio lo que desde el principio lo hace inapropiado e inútil. En nuestro ejemplo, inútil para cocinar cualquier cosa con el. Así, lo que lo hizo malo fue el ser incapaz de cocinar, y no el hecho mismo de no haber podido cocer la carne. Ya que, aunque no llegara la carne, ya vimos que se pueden cocinar las salchichas, lo que demuestra la bondad intrínseca de nuestro fuego.


A la luz de estas consideraciones, nos damos cuenta de que, cuando se le llama al fin unitivo del matrimonio "fin secundario esencialmente subordinado al fin primario", no se quiere indicar con ello que el fin unitivo, que en nuestro ejemplo equivale al fuego, sea algo accesorio o intrascendente sin lo cual pueda conseguirse el fin primario. Eso sería si se dijera que el aspecto unitivo fuese un simple medio que se utiliza para lograr el fin procreador; pero no es eso lo que se dice.
No, al contrario, como se ha insistido en repetidas ocasiones, se habla de algo que es bueno lograr por sí mismo, y que, además, resulta indispensable lograr primero si es que luego se pretende construir sobre esto el fin procreador.
Y como es algo que es bueno por sí mismo, entonces su bondad intrínseca no depende de que se llegue a realizar o no el fin procreador en la manera propia o habitual.
Sino de lo que sí depende su bondad, es de que esta unidad entre los esposos se haya constituido desde el principio de una manera que le permita ser fecunda; es decir, de una manera que no se cierre al egoismo de cada uno de ellos o incluso al egoismo de ambos como pareja, completamente ajenos e indiferentes a lo que al resto del mundo le ocurra o le deje de ocurrir.

Así, si teniendo los esposos un amor capaz de servir a la vida, por las más diversas circunstancias nuestro Señor no permite que este matrimonio sea bendecido con una descendencia propia; como lo hemos visto en aportes anteriores, quedan aún abiertos muchos otros caminos para que esta unión debidamente constituida, querida por Dios y, por tanto, buena en sí misma, sea capaz de realizar esa fecundidad en el servicio a la vida al cual desde un inicio se orientó.
Justo como el fuego de nuestro ejemplo "es bueno" para conseguir el fin primario que buscamos (cocer una carne al fuego) en la medida de que sea un fuego con características apropiadas para cocinar, independientemente de que se llegue o no a cocinar con el la carne... o que al final lo tengamos que usar para concinar las salchichas porque no llegó la carne.

Todo esto, estimados hermanos, es lo que se deduce de lo que siempre debemos recordar: que se habla de un fin unitivo, y no meramente de "medios unitivos".

Saludos y bendiciones a todos.

[EduaRod]

[EduaRod]

[EduaRod]