Se que viene de Dios...

[Rey Zen]

¿Podrian analizarlo?




FUNDACIÓN 11 de agosto de 2003 en la Capilla, hora 5.20 de la madrugada a 6 de la madrugada.

HABLA EL SEÑOR:

Mira hija mía: La tierra esta cubierta por una gran DESOLACIÓN, DESOLACIÓN ESPIRITUAL, esa desolación la han producido mis propios hijos, que NO han sabido dar importancia al alcance mundano en las almas, dejando a un lado todo lo relacionado con la salud del alma, por más que hijos míos, han ido alertando a los hombres, como llegarían tiempos TERRIBLES, TERRIBLES, porque los hombres, sí NO conocen, sí no llevan a DIOS dentro de sí.

¿Podrá el hombre llorar por ofender a DIOS?
¿Podrá el hombre pedir perdón o tener dolor de ofender a DIOS y al hermano?
¿Podrá el hombre intentar ser cada día mejor en medio de las dificultades?

NO, si no tiene RAICES, ESENCIA Y PRESENCIA DE DIOS.

Esta es la semilla mala que tantos hijos echaron y ahora la sociedad, los hombres están recogiendo los FRUTOS de esas IDEOLOGÍAS, que por tanto defender algunos se lamentan, porque, llegándoles a sus propias carnes, con sus propios hijos, nietos, se ven abandonados de los mismos.
Por ellos NO tener a DIOS, NO pueden esperar que ellos respondan. Responderán como la corriente del mundo.

Pobres hijos míos. Viendo la tierra sumergida en esa desolación espiritual, MI CORAZON se conmueve de dolor y sigue llorando lágrimas de dolor, Mi Madre Santísima, viendo la desolación de los hijos, encaminados a la destrucción, al vicio y corrupción.

Y mientras tanto la tierra sigue sufriendo los azotes. Seguirán los azotes, el rugir de la tierra y las aguas.
Y cuando los hijos se vean si nada, sin DIOS, ni Amor, la reacción será terrible, porque mirarán y no encontraran nada, solo vacío. Ellos mismos beberán a tragos lo que sembraron con sus blasfemias, sus libaciones, sus homosexualidades, sus corrupciones, sus idolatrías, sus soberbias, sus mentiras, sus orgías.

Tantas y Tantas cosas de perdición, ahí será el rechinar de dientes, el gran rechinar.

Ay de esos hijos que conociéndome y sabiendo de mis grandes dolores y como venimos alertando a la humanidad SIGUEN HACIENDO SUS PROPIOS DESEOS en vez de hacer la VOLUNTAD DE MI PADRE.

Recordad hijos míos que soy un DIOS CELOSO de las almas y más arrepentimientos, la entrega de mis almas, la fidelidad, la constancia, la perseverancia, el camino, mas y más exhaustivamente, el camino de la perfección y de la santidad.

Quiero a mis hijos santos, sin mancha, ni pecados, con vida de perfección, de oración y camino de perfección.
Vida de perfección y de santidad.

¿Cómo se consigue eso?

Siendo enteramente hijos de Dios, y como Mi CORAZON os esta continuamente indicando.

NO siendo CHISMOSOS
NO siendo ENVIDIOSOS
NO siendo SOBERBIOS
NO siendo RENCOROSOS
NO siendo VANIDOSOS.

Viéndose a sí mismos llenos de miserias y rectificando. Aquí, Aquí esta en tantos hijos el GRAN PROBLEMA que por ORGULLO PROPIO NO RECTIFICAN, NO CAMBIAN: NI SUS HABITOS, NI CONDUCTAS ERRÓNEAS.

Eso es SOBERBIA INTERIOR, que aun cuando el hombre deseare cambiar, pero NO cambia. Es soberbia interior que le lleva a hacer lo que a modo entiende SIN entender, ni a conocer a DIOS en esa VOLUNTAD DIVINA, que el hombre debe poner.

1º. VOLUNTAD DE DIOS: HACER Y NO PENSAR

2º. DESTERRAR la propia voluntad que le lleva a lo SOBERBIO y lo aleja del QUERER DE DIOS.

3º. SABER que MARIA dijo SI y el FIAT hay que saber CUMPLIRLO. Por eso el refugio de las almas en MARIA, mi MADRE SANTÍSIMA, ha de ser del todo, para ser del TODO de JESÚS DIOS.
En este día, hija mía, estas mis Palabras van dirigidas a todos mis hijos que quieran ATENDER ESTA LLAMADA de ATENCIÓN y CAMBIAR de VIDA, de CONDUCTA, para acercarse con MAYOR FIDELIDAD al HIJO de DIOS VERDADERO de DIOS VERDADERO.


¡Shalóm!, ¡Shalóm!, Hija amada por mi Corazón, lleno de AMOR y de MISERICORDIA.

La PAZ contigo, alma amada por JESÚS DIOS.

[ultravioleta]

Hermano Miguel ¿ leerlo ? ¿como que analizarlo?

leo realidad, hay bastante poco respeto por lo Sagrado y muchas otras cosas... entre ellas que nos hemos vuelto egoistas, vanidosos y soberbios.

[María Esther]

Apreciado en Cristo, Rey Zen:

Quien debe analizarlo es la Autoridad Esclesiástica junto con los demás "mensajes" recibidos por la locucionista.

Es la Iglesia quien debe pronunciarse.

Por tro lado, aunque las palabras amonestan y llaman la atención sobre cosas que evidentemente estan ocurriendo, esto no prueba la sobrenaturalidad de su procedencia. Una persona católica, con alguna formación doctrinal y preocupación por el estado actual de las cosas bien podría generar, por si misma, un discurso perfectamente coherente sin que se pueda adjudicar a una intervención extraordinaria de Jesucristo.

[ultravioleta]

Ya se lo hemos dicho hermanita Maria Esther, por éso le pregunté ¿como que analizarlo , probablemente se refiere a lo que nos ha dicho en el tema del "ultimo mensaje de Jesus" de controvertidos, que son cosas que han estado sucediendo en el Foro, si...llaman la atención, pero el ya sabe nuestra postura, por éso le pregunte a que se refiere con analizarlo, no creo que sea al Magisterio....hay personas que siguen haciendo caso de todas éstas manifestaciones......aprobadas o no aprobadas...

[ultravioleta]

Maria Esther en cuanto tenga tiempito te voy a mandar algo sobre "locuciones" son características y diferencias, espero podertelo copiar ésta misma semana es poquitín, pero espero que te sirva

abrazos!

[Rey Zen]

Estimada Ultravioleta:
Dices, "¿ leerlo ? ¿como que analizarlo?", Los mensajes de Jesus y de Maria son detenidos, ya lo dijo en Señor, "Mi reino no es de este mundo", El que yo los ponga en el foro, no, tiene que ver con mi intencion, sino con Su deseo, con que uno solo reciba el mensaje, cambie de vida y se acerque realmente a Dios, el efecto se multiplicara, hara a otros cambiar y no por el mensaje, sino por la verdad que encierra. Esta no es una semilla que tenga que morir para dar fruto, La Palabra de Dios nunca regresa a El sin haber hecho su trabajo, y se que lo hace, meter la cabeza en el hoyo como el avestruz no evita el haber sido avisados y no lo digo por ti. No solo el magisterio puede revelarnos la verdad, tambien puede Dios mismo y lo hace con el que quiere. y estos mensajes son el disparador que pone en marcha el proceso. Vida en gracia, oracion y ayuno seran factores importantes.

Afectuoso en Cristo... Miguel A.

[Rey Zen]

Ya no estoy en el foro abierto, aqui hay personas que tienen un criterio bien formado, les comentare que he hecho un esfuerzo y convenci a una persona que tiene las grabaciones de los mensajes que los tecleara, como son muchos y no siempre los han editado, el caso es que es dificil encontrar en los casettes cosas que yo mismo no escuche, asi que confiando en el E.S. iniciamos la obra, esta persona los tiene en dos lugares diferentes, asi que iniciamos con los que tiene a mano, ademas siempre esta muy ocupada e iremos poco a poco.


Garabandal 10 Octubre 2004.

Estamos en Garabandal el 10 de octubre de 2004, Maribel después de la Santa Misa y de la Exposición solemne del Señor, esta en plan de adoración postrada con la cabeza en tierra. Se incorpora y vuelve a adorar, hace adoración hacia atrás muy sonriente.
Comienza la Santísima Virgen a santiguarse muy pausadamente y con su crucifijo diciendo; En el nombre del Padre y del Hijo y del Espiritu Santo.
Desde mi Corazón de Madre vengo en verdad pequeños hijos, llamando a todos mis hijos al AMOR, al AMOR con DIOS, a la union con DIOS a la FIDELIDAD a DIOS.
¡Cuantas veces vengo mostrando a mis hijos en mis MANOS EL ROSARIO que os une a MI CORAZON! ¡ Cuantas veces sigo pidiendo que mis hijos OREN EN FAMILIA! ¡Que mis hijos se unan a mi CORAZON INMACULADO!
Uniéndose a mi CORAZON INMACULADO los llevare para ORAR delante de MI HIJO DIOS en un SAGRARIO abandonado, olvidado por los hombres.
Cuantas veces, pequeños míos podéis en vuestros hogares uniros a un SAGRARIO ABANDONADO, haciendo una COMUNIÓN ESPIRITUAL y sabiendo que vuestros PECADOS, OFENSAS Y NEGACIONES, CRISTO sigue DERRAMANDO SANGRE, sigue siendo ULTRAJADO, sigue siendo OLVIDADO por los hijos.
En verdad, pequeños míos, cuando os uniereis a mi plegaria favorita, y estuviereis en vuestros hogares, acudid con el pensamiento, con el corazón, con la mente, a un SAGRARIO ABANDONADO, a un TABERNÁCULO y decir: Por ser abandonado por los hombres, por los dolores de tu MADRE, yo me uno en este SAGRARIO para hacer compañía a MI JESÚS, tan olvidado, y por medio del Inmaculado Corazón de María, puedo cantar con alegría las misericordias de Tu Corazón. ¡BENDITO Y ALABADO SEA EL SANTÍSIMO, que oculto en el sagrario VIVE para alimentar mi cuerpo y enriquecer mi alma!
Hijos míos, si en verdad os unís a mi Corazón de Madre, si os unís a un Tabernáculo abandonado, YO en verdad como Madre os digo: Aun aunque estuviereis solos, los Ángeles os acompañarán. Mi Corazón de Madre os asistirá y el CORAZON de CRISTO gozará.
Recordad que donde dos o tres se reunieren en NOMBRE del SEÑOR allí esta el SEÑOR, pero si solos estuviereis, por la misericordia infinita de mi HIJO DIOS, los ángeles os acompañaran, mi Corazón de Madre se unirá a vuestras plegarias y JESÚS gozará con vuestra presencia. (Vuelve a adorar, postrada en el suelo). Recordad que mi plegaria favorita es ir meditando la vida de MI HIJO AMADO. Es ir meditando paso a paso, meditando y pidiendo perdón, pidiendo perdón y reconciliándose con CRISTO.
Pidiendo por los pecadores, por las almas que olvidan a Jesús, por aquellos que no le visitan, por aquellos que no le reciben, por aquellos que caen en tentación y no se reconcilian con MI HIJO DIOS.
Recordad que, aunque mi CORAZON DE Madre viniere constantemente dirigiendo unas palabras a mis hijos, y a veces las palabras se supieren, cuantas veces se olvida de ALABAR Y BENDECIR Y GLORIFICAR el NOMBRE DE DIOS.
Cuantas veces el hombre se olvida de bendecir la mesa, los alimentos que DIOS ha regalado a los hombres, aun cuando fuere con el trabajo y el esfuerzo de los hombres..
Acordaos, mis pequeños de bendecir, BENDECIR LOS ALIMENTOS y una vez terminado DAR GRACIAS de igual manera por los alimentos recibidos, dad gracias al SEÑOR porque os concede un día mas de vida, dar gracias al SEÑOR y pedirle hijos míos, que os conceda VIVIR todo el día en su PRESENCIA, ALEJANDOOS de las VANIDADES, de las CRITICAS, de las PALABRAS OCIOSAS, de todo aquello que NO ALIMENTARE el espíritu o alentare el alma.
Cuando dijereis: SEÑOR PEQUÉ, hiriereis en el pecho, sabed y con verdadero sentimiento, sentíos pecadores. No digáis las palabras como mera rutina. Sentios pecadores delante de la presencia de DIOS. Acrecentad en vosotros la humildad, el amor y la caridad. Aumentad, Aumentad, pequeños hijos en vuestros corazones esa humildad que CRISTO tanto desea en sus hijos.
La humildad NO consiste en ser humilde en apariencia, la humildad NO consiste en la vestimenta humilde y sencilla que el hombre llevare. La humildad consiste en el CORAZON, vive en el corazón, habita en el corazón del hombre, mas el hombre si no le da paso NO FLORECE la humildad.
La humildad consiste en saber MORTIFICAR tantas veces las palabras de respuesta, de protesta, tantas cosas ¡hijos míos!
Pero la humildad NO consiste en callar y por dentro hablar, eso es SOBERBIA OCULTA, agazapada que sale y cuando sale destruye.
Pequeños de mi Corazón, recordad que el Corazón de MI HIJO AMADO, el CORAZON MISERICORDIOSO de CRISTO, esta deseando en verdad derramar su Misericordia sobre todos los hijos del mundo, pero ¡qué pocos hijos son los que en verdad ABREN sus corazones para recibir la Misericordia de CRISTO!.
Mas yo os digo desde mi Corazón de Madre: Abrid vuestros corazones de par en par, abrid vuestros corazones pequeños, para que pueda llegar la llama de CRISTO, para que pueda inflamaros el AMOR de DIOS, para que pueda TRANSFORMAROS, la FUERZA del ESPIRITU SANTO, para que pueda avivar en vosotros esa ALEGRIA, esa PAZ, esa UNION con DIOS.
Cuantos hijos míos, en tantas ocasiones están deseosos de que unas palabras desde mi Corazón de Madre les dirija, pero en verdad todas las palabras que brotaren de MI CORAZON de MADRE, son palabras dirigidas a todos mis hijos, para que mis hijos MEDITEN, CONTEMPLEN, y pongan por obra las palabras. Para que CORTEN de raíz la mala semilla, y dejen germinar y brotar la Semilla de Cristo.

Segunda Parte

¡Cuantas veces mi Corazón de Madre viene diciendo a mis hijos que mis hijos en verdad estén preparados para las pruebas venideras!
¡GRANDES PRUEBAS de FE llegarán a la TIERRA. La tierra temblará porque la tierra esta temblando por la poca FE. No temblar de seísmo sino que hasta las montañas tiemblan, porque NO se oye la VOZ de DIOS en la tierra, la VOZ que debiere brotar de la boca de los hombres para DAR GRACIAS y BENDECIR el NOMBRE de DIOS.
Y YO os digo; ¡GRANDES PRUEBAS de FE llegaran! Y en el temblor muchos recibirán la sacudida de la POCA FE que tras los años no han sabido adquirir aumento de FE, porque NO han tenido confianza, NO se han abandonado en las MANOS de DIOS. Mas si el hombre pusiere en DIOS su confianza, se apoyare en CRISTO, y caminare tras las huellas del CRUCIFICADO, caminaría por el mundo con seguridad, con alegría, con dolores, con tropiezos, con caídas pero se levantaría porque la FE estaría resurgiendo y surgiendo dentro como un manantial de agua VIVA.
Por eso os digo: Aun cuando las pruebas llegaren, sabed vencerlas, aun cuando cayereis sabed levantaros PIDIENDO AYUDA AL SEÑOR. Y CUMPLIENDO, como así esta MANDADO con el SACRAMENTO DE LA PENITENCIA, que en este día os han hablado ( Hace alusión a parte de la homilía de hoy) con verdad y con amor, lo que es Palabra de Dios queda SELLADO pequeños, porque la PALABRA de DIOS NUNCA PASA.
Recordad: Cielo y Tierra pasaran, mas las PALABRAS de DIOS NUNCA PASARAN
DIOS NO se CAMBIA, ni MUDA, porque es el mismo DIOS desde toda la eternidad. DIOS habita en medio de los hombres. DIOS desea que el hombre se INSTRUYA y sepa la VERDADERA DOCTRINA de DIOS, de la SANTA MADRE IGLESIA. (Adora postrada). El hombre que no tuviere a DIOS caminará por la vida con un VACIO INTERIOR que ni el DINERO puede llenar ese vacío, NADA puede LLENAR la AUSENCIA de DIOS en el hombre, ¡NADA! Y cuantos hijos míos se refugian en la bebida, en el dinero, en las drogas, en los vicios, para ser felices y les falta lo principal: DIOS, el amor de los hombres. Ese amor elevado a DIOS, los Sacramentos y la Alegría de sentirse AMADO por DIOS e HIJO de DIOS.
¡Cuánto dolor siente MI CORAZON pequeños míos, por esta VUESTRA NACIÓN perdida en las manos de satanás ¡ ¡Cuánto dolor siente mi Corazón también por aquellos hijos míos, que TANTOS, siguiendo a JESÚS APLAUDEN las DECISIONES de los POLÍTICOS, Ven el buen obrar de los políticos, porque solo MIRAN y ADULAN a los hombres, aun cuanto estos fueren en CONTRA de DIOS! Mas yo os digo: Seguiré hablando de esta nación MARIANA, CONSAGRADA al CORAZON de mi HIJO DIOS y MARIANA por excelencia.
La ESPAÑA MARIANA en manos de SATANAS!
Sí, hijos míos el Dragón ha llegado a reinar. Y para vencer al dragón tiene que ser con la ORACIÓN de los verdaderos seguidores y amantes de JESUCRISTO, los verdaderos defensores de la FE, aun cuando os persiguieren. NO RETROCEDAIS aun cuando os CALUMNIAREN NO os echéis ATRÁS. Aun cuando os MALDIJEREN confiad en el Creador y ORAD para que España mis pequeños deje de ser GOBERNADA por SATANAS.
Cuantos hijos míos en verdad dirán que MARÍA no puede hablar así, porque son hijos de mi Corazón, pero cuando los hijos se entregan a satanás YO desde mi Corazón dolorido puedo decir: HIJOS REBELDES Y OBSTINADOS QUE DESEAIS DESTERRAR EL NOMBRE DE DIOS, EL NOMBRE DE DIOS EN LA TIERRA, creeréis ser VENCIDOS y la codicia os destruirá porque la IRA de DIOS bajará sobre la tierra y entonces VEREIS Y COMPRENDEREIS el PODER de DIOS. Mas yo os digo a los Hijos de Mi Corazón, NO BAJEIS la GUARDIA. No-os ACOBARDEIS, sed verdaderamente los soldados valientes de CRISTO que den la CARA. Y aunque tuvieses que hablar delante de los gobernantes, hablad, NO aduléis a los hombres, que mis hijos NO sean hipócritas: que den una cara a DIOS y otra al hombre.
En VERDAD mis PALABRAS son FUERTES, y tú pequeña tendrás que extender estas palabras aunque tu nombre sea MALDITO en la tierra. NO te acobardes, porque CRISTO mi hijo amado es tu FUERZA, tu ESCUDO y DEFENSOR. Habla con VERDAD y RECTITUD, porque el NOMBRE de DIOS es GRANDE y NO puede ser pisoteado mas tiempo por satanás.
Aun cuando las pruebas llegaran y muchos que hoy aplauden el nombre de DIOS llegarán PISAR el NOMBRE de DIOS, hijos míos.
¡PEDID! ¡PEDID! ¡PEDID! Mis pequeños ( en estos momentos Maribel con su rostro y pequeños gemidos- da señal de que no quiere ver lo que esta viendo y oyendo) . Ya ha comenzado mis pequeños esta GUERRA ESPIRITUAL. El hombre que No tiene FE contra los hombres de Fe. FORTALECED vuestros corazones, ROBUSTECED vuestra FE. CONFIAD en el SEÑOR. REFUGIAOS en la ORACIÓN. Y MIRAD a DIOS con misericordia, pidiendo a DIOS misericordia por todos los hijos del mundo. MISERICORDIA y AMOR.


Y en verdad como Madre os digo: cuando ocurre una matanza, el mundo se altera, el hombre NO debe MATAR, porque VA CONTRA la LEY de DIOS. Pero en verdad cuando el hombre SOLAPADAMENTE va destruyendo la FE, va quitando los valores, va destruyendo la MORAL, ¿Qué puede esperar una nación? Si ya los jóvenes pequeños hijos, -aun cuando todos no fueren- GANA en NUMERO la MAYORIA NO saben de MORAL, NO saben ORACIÓN, NO aman a sus prójimos NI A SUS PADRES, mis pequeños, para combatir esta PESTE, que muy SECUAZMENTE y SIBILINAMENTE se ha adentrado en esta nación, hace falta muchos guerreros con el ARMA de la ORACIÓN y la CRUZ, que OREN, que se SACRIFIQUEN, que hagan PENITENCIA y SACRIFICIOS, porque muchos hombres NO VERAN a sus HIJOS, MUCHOS HIJOS no VERAN a sus PADRES cuando la IRA de DIOS se desate, y los hombres vean en realidad sus miserias, sus grandes pecados y negaciones. ¡CUÁNTOS CAERAN! Y por todos ellos debéis pedir, mis pequeños, porque en verdad la COPA sigue y sigue BROTANDO y BROTANDO SANGRE del CALIZ de CRISTO, esa SANGRE que sigue DERRAMANDO la COPA VERTIDA, REVERTIDA.

Mis pequeños, ¡Cuantas veces de mis Palabras los hombres NO han hecho CASO! Cuantas veces mis hijos NO han hecho caso de las advertencias de mi Corazón, que venía advirtiendo y diciendo: Tened cuidado, hijos míos, hijos del mundo....ORAD para NO caer en tentación. Cuantas veces mis hijos decían: “Siempre son las mismas palabras” Y no se daban cuenta que al decir esas palabras era señal de que la FE iba menguando......
Pequeños, ORAD mucho y decid a mis hijos del mundo: Que NO se separen nunca del ROSARIO, de la CRUZ DE CRISTO, de los objetos bendecidos y BESADOS por MI CORAZON o por aquellos objetos donde CRISTO mi hijo amado hubiere derramado su FUERZA, su MISERICORDIA. Pero en verdad os digo que con la BENDICIÓN MI HIJO DA y DERRAMA las GRACIAS.

¡UTILIZAD MUCHO EL AGUA BENDITA Y EXORCIZADA. UTILIZARLA en vuestros hogares, en los vehículos, cuando salieres a la calle TRAZAD LA SEÑAL DE LA CRUZ con esa AGUA.
Acostumbraros mis pequeños a llevar SIEMPRE en vuestros BOLSOS un POCO de AGUA BENDITA EXORCIZADA para protegeros. A los niños protegedlos de igual manera, y hacedles TODOS los días la SEÑAL de la CRUZ.
Cuando estuvieren en tiempo del colegio, al salir de casa y al entrar, que los niños hagan la SEÑAL de la CRUZ, primero para PREVENIR y DESPUÉS para DEJAR TODO fuera del hogar.
Los pequeños y los mayores, recordad, mis pequeños, que a veces mis hijos pueden haber estado con personas, con hijos de MI CORAZON, que les pudieren INFLUIR algún pensamiento MALO y eso se quita con el agua, pero tampoco rehuyáis a los hijos de mi Corazón. Seguir una vida normal, pero OBRAD, OBRAD como os he dicho. A los NIÑOS PROTEGEDLOS y vosotros: ¡PROTEGEOS VOSOTROS!

Yo desde mi Corazón de Madre os digo: Que la PAZ mis pequeños hijos, quede en verdad en vuestros corazones. Bendecid vuestros hogares, bendecidlos para que siempre REINE CRISTO. Y recuerden: Sed Humildes, Humildes mis pequeños.


Que mi HIJO DIOS os conceda TODO lo que le PIDAIS de corazón. Si en verdad os conviene os lo concederá.
Hasta pronto mis pequeños, Hasta pronto hijos míos.


(Se comenzó y termino el Santo rosario de la Misericordia y al terminar Maribel habló sobre lo que había visto) ( Ella durante el Rosario estaba tumbada a lo largo en cruz de espaldas)

MARIBEL: Antes de la Santa Misa, ni después de comulgar vi nada, ni cuando estaba el Santísimo Expuesto, sentía pero no veía nada, sentía esa cosa en el corazón, Que Le hablas y sientes esa paz, esos suspiros que dan así... Pero eso es normal que me pasa. Hasta cuando recogieron el Santísimo, yo estaba postrada, pero estaba, notaba, que mi cabeza como que se me iba hundiendo en la tierra, como en colchón de pluma. Estas sintiendo hablar por fuera y todavía no adentrada del todo, si alguien te toca lo sientes. De repente ya no sientes nada.. Sentí que me tocaban la espalda. Tres veces me hicieron una cruz como lejos, luego una cruz blanca y viene la Virgen. No venia flotando, venia como de la parte de arriba de la capilla, digamos en forma diagonal. Viene con un rosario en las manos blanco y Ella toda blanca. Las cuentas grandes, un Rosario grande, pero no sabes cuantos misterios. De las cuentas salían lucecitas, irisaciones, chispitas pequeñas que salían de las bolas del rosario. Los rayos hacia fuera y como de diez centímetros y blancos, no veo ninguna cara, luego veo al Señor no completo sino el busto del SEÑOR. Veo como la virgen se inclina y entonces es cuando veo al SEÑOR. Esta con la corona que llamamos de las potencias en forma de cruz. Los piquitos son de luz no como nosotros los pintamos, es como la Fuerza del Espiritu Santo. Veo a la Virgen primero que esta hablando y hablando y luego la veo de Dolorosa, más triste, primero tipo de la Milagrosa toda de blanco de luz y el manto blanco también y el Rosario como decía igual. Luego con cara demacrada, de dolor y vestida como de Dolorosa. Veo muchas cosas, muchas cosas, muchas cosas y veo también una cosa que me muestra la Madre que es como si yo me estuviese asfixiando, como si me faltase el aliento, como si estuviese corriendo fatigada, angustiada.... Como si te fuesen a coger... Yo me veía como si estuviese en una iglesia y me fueran a coger como si me persiguieran y como si hubiera algo de miedo... Y yo decía: ¡Ay Madre, Madre!.... Y siento a la Madre con voz, como el eco de la Voz de la Madre que me decía: ¡no temas hija mía! Y ya no corres... Y luego siento pena. Veo muchas cosas, es como ver un terremoto, que la tierra se hunde, que se abre, que la tierra traga a la gente. Y era curioso, porque yo me veía como que pasaba y flotaba, no me hundo... Vi a sacerdotes pero ya mayores como que negaban al SEÑOR, yo como que les gritaba, que no, que no... Yo me veía de una manera muy reñidora. Lo que sí me acuerdo es que me dijo la Madre como que tenía que llevar y yo ¿a quien se lo voy a llevar? Como que yo tengo que llevar o mandar, no sé... Algo como que tengo que mandar las Palabras de la Madre. Yo dije que mandar a los medios de difusión y ella recordó el otro como interiormente había tenido muchas ganas, grandes, grandes, grandes de decir...... Voy a ir a la TV y ponerlos a todos a caldo, voy a ponerlos a caldo...Y me dije pero bueno ¿por qué me entran esas ganas?
Ahora que me acuerdo he estado viendo algo muy curioso, muy curioso...He estado viendo personas y he estado viendo a mi misma con agua bendita en el bolso. La llevo, pero en los bolsos pequeños yo no llevo agua bendita. Tengo que llevar agua y la Cruz, esta que es del Huerto de los Olivos pero con crucifijo. En la Santa Misa saqué esta Cruz y me dije: Tengo que decir a Raúl que me consiga hacer un agujero para poner una medalla de San Benito, por delante y por detrás y un Cristo. Eso en la Santa Misa... Y resulta que cuando la Madre me ha mostrado que en el bolso debo llevar agua, pues he visto esta Cruz.
Bueno con la medalla de San Benito no la he visto, con Cristo y que la tenia que llevar colgada. La de San Benito me la había mandado llevar el Señor, que llevase la de San Benito y que la llevase por fuera, porque eso seria protección contra los que llegasen, un escudo y que muchos mirarían y seria como tal, pero hoy he visto esta con el Cristo.
He visto casas y que a la entrada de las casas tiene que haber agua bendita. He visto personas que llegaban a la casa entraban, pero he visto que detrás de ellas entraban otras detrás, pero esas personas iban, que me miraban con caras feas y como andaban por la casa.... Y hacían como grescas por la casa y como matrimonios discutían, y como esto y como lo otro.
La que yo vi primero era una mujer y esa mujer que traía, me parece que eran tres detrás de ella, y que entraban a la vez y la puerta cuando la cerraba entraban dentro y no había agua bendita en la casa esa. Luego veo otra visión veo otra mujer que tiene agua bendita en la entrada de la casa, como la acompañan a esa mujer personas, bueno espíritus malos y esa persona según va a entrar a la casa, las que pretendían entrar con ella se pegaban un golpe contra la puerta, no podían entrar y se marchan. He visto crios pequeños en cochecitos como los padres, como no son de nada....., pero luego he visto padres que son de eso, tiene que hacérselo a los hijos, que son de iglesia pero que tampoco. Pero es que me mostraba que en estos tiempos el demonio quiere coger todo.
Lo que pueda pillar, todo es poco. Y veía que los niños pequeños, incluso a los bebes, que tenían una cruz blanca, era como si le hubieren marcado con un rotulador, el crío llevaba una cruz blanca, al coche ese no se le podía acercar nada, ¡qué cosa! Y los crios que iban al colegio, cuando venían a casa, crios que los padres ni nada y cuando están en casa les acompañan de todo y los crios que van a casa llevan de todo. En toda esa visión tenia como ansia de querer ver para que no se me olvidase y ya se me olvidaba, me he recordado... entonces veía que a los niños pequeños les acompañaban no personas grandes, eran pequeños, como enanos, demonios pequeñazos. Entonces en las casas, a la entrada de las casas tiene que haber agua bendita. Claro el que no sea de iglesia que ponga agua bendita a ver como se arregla con el marido o con la mujer o con los hijos.... Signarse y santiguarse hay que hacer.
Había un momento en que he visto –ya lo había visto hace tiempo- al dragón y ví al dragón como tienen los chinos de pie. Y tenia una cola grande y luego de esa cola empieza a salir. Estaba viendo el mapa de España y cogía a Madrid y para arriba todo, la cola salía, cogía todo lo de Andalucía y otro rabo para allá arriba, era como envolver en un papel de celofán España, pero con los rabos.

[María Esther]

Garabandal NO está aprobado por la Iglesia. De hecho el Obispo de Santander ha dicho que la Iglesia considera que allí no hubo nada sobrenatural!!!

Y siempre es mejor obedecer. Cuando la Iglesia acepte las apariciones de Garabandal entonces podremos, nosotros también, aceptarlos. Mientras tanto es mejor obviar lo que allí se dice que sucedió y que, desafortunadamente, se ha mezclado con rumores que desfiguran los hechos.

[María Esther]

Apreciados hermanos en Cristo:

Como psicóloga me he interesado en la personalidad del "locucionista" o, como es llamado en Colombia el "instrumento de Dios":

Suelen ser personas con baja autoestima, dificultades de relación, problemas familiares. Casi siempre reportan haber tenido una baja aceptación social por lo que, muchos de ellos, recurrieron a ciertas formas de "vida" para llamar la atención: ingresar en grupos satánicos, dark o punk, acoger algún vicio como el alcohól (rara vez las drogas)... De pronto un evento extraordinario transforma sus vidas. Generalmente se trata de un "mensaje" personal recibido por otro vidente que les "confirma la gran misión para la que fueron llamados" así como el favor celestial que les acarreará numerosas tribulaciones e incomprensiones. De ese momento en adelante dicen "sentir" o "percibir" la presencia de Dios quien les habla o los "toma", así como visiones intelectuales y sensaciones físicas especialmente cuando están frente a una actuación extraordinaria de Satanás.

Los mensajes están llenos de llamados a la conversión y fatalismos milenaristas. Esta condición de "enlace sobrenatural" les permite disfrutar de una aceptación instantánea por parte de sus seguidores y parece inmunizarlos conra las "incomprensiones" que ellos adjudican a los ataques del enemigo. Por esta razón son terriblemente resistentes a someterse al juicio de la Iglesia y prefieren funcionar al márgen: se llaman católicos pero suelen desobedecer amparados en un cierto "aval celestial" que sólo ellos comprenden.

Si se estudiar, con cuidado, los mensajes de un sólo locucionista se encuentran graves errores docrinales e inconsistencias entre uno y otro mensaje. ¿Dónde estaría, entonces, la seriedad del locucionista y la veracidad de la manifestación?

Tal vez algunos serán legítimos pero mientras la Iglesia no se pronuncie es más saludable rechazar estos fenómenos y vivir como si fuera, cada día, el último: con los pies en la tierra y el corazón en el Cielo.

¿Para qué ha servido tanto temor, tanta amonestación, tanta advertencia confusa? Ciertamente Dios sabe qué necesita cada uno y cómo hablarle, pero a veces olvidamos que nos ama y respeta. El Señor desea nuestra salvación y no necesita apoyarse en fanáticos fanatizantes para lograr su cometido.

Estos grupos de oracion que giran en torno a los mensajes recibidos por un iluminado, normalmente, comienzan a funcionar como serctas cerradas. Esperan catástrofes, se consideran elegidos y creen ser mejores que los demás porque han sido "llamados personalente por Dios". Hablan de misiones, refugios, raptos, pemios fantásticos y castigos atroces para quienes rechacen el mensaje. Entretanto la práctica de las Virtudes se va diluyendo en una serie de rituales externos. Incluso la Eucaristía se ritualiza y se convierte el sacramento y el sacramental en simples objetos de superstición. Juzgan duramente al que viste distinto, al menos decoroso, al no creyenye... en una palabra se convierten en modernos fariseos que creen que el "mensaje" les es exclusivo... olvidando así que la Sangre del Redentor fue vertida por todos.

[María Esther]

Prueba de autenticidad en las apariciones marianas es la delicadeza que muestra el Señor. ¿Cómo Dios sigue considerando "santuario" a Garabandal cuando el Obispo de la Diócesis, legítimo sucesor apostólico consagrado por Dios, ha manifestado categóricamente su opinión negativa con respecto a los fenómenos allí sucedidos?

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OBISPADO DE SANTANDER
Santander, 23 de Agosto de 2001
D. Donal Foley
NOTTINGHAM
Estimado en Cristo:
Algunas personas se han dirigido Ultimamente a este Obispado
de Santander preguntando coma Usted por las “supuestas
apariciones” de Garabandal y, sobre todo, por la respuesta de la
jerarquia de la Iglesia ante estos hechos.
Debo comunicarle que:
1° Todos los Obispos de la DiOcesis, desde 1.961 al
1.970, afirmaron que no constaba la sobrenaturalidad de dichas
apariciones, que por aquellos años sucedian.
2° En el mes de diciembre de 1.977 Mons. del Val,
Obispo de Santander, manifestaba su comuniOn con sus predecesores
y afirmaba que en los seis años que lievaba de Obispo de
Santander ningün fenómeno nuevo se habia dado.
3° No obstante, el mismo Mons. del Val, pasados los
primeros años en que habIa confusion a apasionamiento, promovió
un estudio interdisciplinar para que examinara con mayor
profundidad dichos fenómenos. La conclusion del estudio coincide
con el dictamen anterior dado por los Obispos, es decir, no
consta la sobrenaturalidad de dichas apariciones.
4° Este estudio se concluyó en las fechas en que tome
posesión de la Diócesis en 1.991. Aprovechando el paso por Roma,
con motivo de la Visita ad Limina, en ese mismo año, presenté a
la Congregación para la Doctrina de la Fe dicho estudio y pedi
orientación para mi actuación pastoral en lo referido al caso.
5° En fecha 28 de noviembre de 1.992, la CongregaciOn
me envió su respuesta en la que consta que, después de haber
examinado atentamente la citada documentación, no consideraba
oportuno intervenir directamente, sustrayendo de la jurisdicción
ordinaria del Obispo de Santander este asunto que le compete por
derecho. Anteriores declaraciones de la Santa Sede coinciden en
esta afirmación (1)
En la misma carta se me sugiere que, Si lo estimo oportuno,
publique una declaración en la cual reafirme que no consta la
sobrenaturalidad de las referidas apariciones, haciendo propias las
unánimes posiciones de mis predecesores.
6° Dado que las declaraciones de mis predecesores, que
estudiaron el caso, han sido claras y unánimes, no he creIdo
oportuno hacer una nueva declaración püblica por evitar dar
notoriedad a unos hechos demasiado lejanos en el tiempo. Sin
embargo, si he creIdo oportuno redactar este informe como respuesta
directa a las personas que piden orientación sobre la cuestión, que
doy por terminada, aceptando las decisiones de mis predecesores, que
hago mias y las orientaciones de la Santa- Sede.
7° Referente a las celebraciones de la Eucaristia en
Garabandal, siguiendo las disposiciones de mis predecesores, solo
admito que se celebren en la iglesia parroquial sin referencia a las
supuestas apariciones y con la autorización del Párroco actual, que
goza de mi confianza.
Con el deseo de que esta información pueda ayudarle, reciba mi
saludo cordial en Cristo.
+ José Vilaplana
Obispo de Santander
(1) Card. Ottaviani 1.967
Card. Seper 1.969 y 1.970

_____________________________________________________

Nota de Moderación
Se extrajeron las imágenes pues hacían difícil la lectura de los post por éstas ser de gran tamaño. No obstante se hace constar que lo escrito arriba corresponde a la carta que se encontraba escaneada aquí.

[ultravioleta]

Gracias Maria Esther wowwww como hiciste para poner ésa imagen

Es muy interesante el tema de las "locuciones" y la mística... y es imprescindible tener documentos para mostrarlos a quienes siguen a éstas personas.

Dios te Bendiga

[ultravioleta]

Hermano Miguel:

dice la Sagrada Escritura:

"Así será la palabra que salga de mi boca. No volverá a mí con las manos vacías, sino después de haber hecho lo que yo quería y haber llevado a cabo lo que le encargué...." Isaías 55,11

---

La Sagrada Escritura dice la palabra que sale de "mi boca", es decir la palabra de DIOS ó sea la Sagrada Escritura.

Un locucionista no es Dios, cuántas personas se han convertido gracias a leer la Sagrada Escritura, yo soy una de ellas..


Mejor debieramos divulgar los mensajes de Fatima, la Salette, Lourdes, que están aprobados por la Iglesia, y algo olvidados gracias a los nuevos "videntes" ....no seamos rebeldes ni apoyemos el desorden.

ésta "locución"(Gararabandal) y la primera de éste tema dicen cosas que estamos viendo, son obvias, no seamos ingenuos.....seamos astutos .....también repite muchas frases de la Biblia, así que date una idea...

Dios no nos va a pedir permiso de nada, claro, .....y Nuestro Señor Jesucristo siendo DIOS y Hombre, nos enseño su obediencia hasta la muerte y una muerte de cruz. Mas que hacer caso a una locución, a quien debemos seguir fielmente es a Cristo su palabra es la Sagrada Escritura.


El Credo incluye "Creo en nuestra Santa Iglesia Católica" así que debemos creer y obedecer el porque NO aprobo Garabandal.

Abrazos

[Rey Zen]

En esto hay muchos matices, pero despues de esto dejare el caso, no volvere a intentarlo en el foro de Catholic net. Muchos sacerdotes dicen misa ahi, menos los de Santander que son a los que les concierne la prohibicion del Sr. Obispo. La iglesia catolica no dice que los mensajes de garabandal sean falsos, menos referirse a estos que ni siquiera conocen que existen.
Y muchas personas se pasan de listas opinando mas de la cuenta, y parece que aciertan haciendo burla de mi, cortando y pegando lo que encuentran, mientras mas mejor. Pongo a Dios de testigo, que El juzgue entre nosotros. Lo de los codependientes lo abandonare tambien, pues una palabra que usan en todas partes reconozco que mal, aqui la han usado para deprestigiar mi mensaje e impedirme que siga, me han traido a este rincon de los foros como los sabios a la cobaya es su terreno y pueden hacer lo que quieran... Miguel A.

[nique]

¡Mi queridisima Mª Ester!
Hay tanto amor en tu corazón, verdaderamente personas como tu son tan necesarias, ¡Que haria Dios sin ti! yo me uno a tu sentir y si hay que desenmascarar a estos estos herejes, pues nada, queridisima hermana a por ellos y justo por que eres psicologa has dado en el clavo claro,¡Es que tienes razón!
Familias desestructuradas, que horror, a Dios no le gustan nada, ¡por favor! que todavian hay clases.
¿Eres española? si, no, bueno, como te decia, alma de Dios, tienes una alma luchadora, buena, pero hay algo que tengo que decirte y perdoname si te ofendo, no es mi intención, tengo el santo atrevimiento de contradecirte.
Yo conozco a esta persona, la conozco personalmente, fijate, si la locucionosta como muy bien dices, si , si, pues mira te dire: Es una magnifica persona, tiene una vida normal, no tiene ninguna familia desesctructurada, y es muy cuerda, así como los padres que la llevan, maravillosos confesores, como ya lo explique una vez, sus misa normales en todo, viacrucis, rosario... bueno, todo lo que hace in buen cristiano,
Dios la ha escogido y tume dices que como psicóloga la vas a analizar,
dime, ¿esta permitido juzgar a una persona?, valiendose de estos foros, para analizarla, valiendose de su profesión, sin conocerla y además calumniandola publicamente?
Esto es un atentado a la libertad.
En España tenemos libertad de expresión,( ahora no confundir, libertinaje para los católicos), no estamos acostumbrados estos espavientos y histerias y humillaciones, y confusiones, que tenemos que soportar los que hablamos de las Apariciones Marianas.
Yo, no voy a sacar más el tema, de las Apariciones, lo he cumplido, ahora bien, que toda una psicóloga use de su profesión, para con ello sentirse, con el poder de juzgar a una persona que yo personalmente y que para nada es así, eso se llama de otra manera, perdoname, y que Dios te perdone, usar el tema de la codependencia que saco Rey Zen, con su onfesión inocente y hermosa pensando en que todos somos hermanos, para que despues se use en cotra suya, es de muy mal gusto,
sabes que tus palabras pueden hundir a una persona ¿lo sabias? ¿Te has leido las regas del foro? Si de acuerdo, lo de las Apariciones no se puede hablar, obedezco y me callo pero hundir a un hermano¿no?, el ha dicho que es la última vez, pues ya está, somos libres, Dios nos ha hecho libres
Lo siento catholic.net, tengo que defender a alguien que conozco, y lo estan injuriando, si no lo hago voy a cometer pecado de omisión, si hay algo en lo que he faltado, a las normas del foro decidmelo, por favor.

'
_________________
Nique

[nique]

[AURORA]

queridas hermanas:
deseo respetar lo que me dice la iglesia .
pero algo viene a mi:

¿lo mismo habran dicho de los pastorcitos de FATIMA ?

[CarlosR26†]

Por favor amigos, no hay que ser tan sensibles.

La intención de Maria Esther es PUNTUALIZAR lo que ella con su EXPERIENCIA ha visto... jamás dijo que los mensajes de Rey Zen son Falsos... ella dice que Garabandal no esta aprovada y esa es la VERDAD ¿cual es el problema?

Rey Zen tu misión es hacer la voluntad de DIOS, se te acepte o no, se te humille, se te rechace, se te escupa en la cara o se te ame o alabe.. si Dios quiere hacer publicos los mensajes haslos publicos, tu no sabes si alguien de este foro se convierte por estos mensajes y ni si quiera lo dice.

No hay que caer en el problema de hacernos demasiado victimas o sensibles, a veces olvidamos que todos Amamos y queremos ir a encontrarnos con Dios, cada quien hace lo que puede, Rey Zen hace lo que puede, y Maria Esther hace lo que puede.. nadie ataca a nadie, simplemente se expresa en base a lo que la persona cree.

Tampoco somos moderadores, no podemos hacerla de Juez y estar viendo quien rompe las reglas o no....

No esperemos ser amados por traer un mensaje de paz,
no hay que esperar mas que EN DIOS.. hay que hacer la voluntad de Dios sin amarrar nuestros sentimientos a ello.
_________________
Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

[ultravioleta]

Calma

Maria Esther únicamente está exponiendo el PERFIL de un locucionista "x" jamás mencionó nombres. No está difamando a nadie, simple y sencillamente está poniendo los documentos de la Iglesia sobre el tema de Garabandal .

nique, tu crees que a los videntes de medugorje no los analizaron Psiquiatras?, todos los videntes tiene que ser estudiados de que no sean enfermos mentales. suena feo, pero es la verdad. tienen que estudiarse desde ésa perspectiva nos guste o no.

Difamar seria decir fulana de tal _________ es ésto , lo otro y aquello.

Rey Zen, lamento que te sientas así, no ha sido mi intención y te aseguro que la de mis compañeros tampoco, ni juzgarte ni hacerte sentir mal. Yo solamente quisiera recordarte, que ésos mensajes quizá te digan algo a ti, por éso les tienes aprecio, pero no toda la gente les dará buena acogida, ni es obligatorio creer en ellas, Pues no es dogma de Fé Son revelaciones Privadas, así que no te apasiones, tranquilízate y desahogate para entenderte, ¿porque defiendes tanto ésas revelaciones?

[María Esther]

[María Esther]

[María Esther]

[nique]

¡Bueno hermanita!
Una cosa hemos ganado por lo menos, tratas el tema con más asertividad, no diré total, pero gracias a Dios, con cierta caridad, lo que me asusta es que sois una piña entre vosotros, a mi cuando me atacaron por defender las Apariciones nadie me defendió, entonces veo una parcialidad en cadena que no me gusta. Ahora si que ha venido un forista valiente e imparcial que si me ha defendido.

Primero, Rey Zen, no es el vidente como le llamamos en España.
Segundo,fué una casualidad, ver insertados estos mensajes en catholic.net, que vi que eran de esta vidente que evidentemente, no voy a decir el nombre.

A Rey Zen, no lo conozco, ni por el nick, ni sé si lo conozco personalmente, tampoco sé si es Español o sud-Americano, pero es mi hermano, entendeis muy querido, una bellisima persona que jamás ha faltado el respeto, en este foro, a nadie, solamente ha pegado mensajes, y que tiene mucho amor en su corazón,

Si se tanto de ellos es por que conoci a la vidente, en Barcelona. La vidente es una persona. super-equilibrada, cordial, humana, humilde madre de familia. Persona de paz, como todos los sacerdotes que la llevan.

Sobre todo, un Padre Agustino, que no voy a decir el nombre, por que todo esto ya se habló, en otro épigrafe, porque los otros sacerdotes, los vi pero no los conozco, bellisimas personas.

Padre, le saludo desde la red, le mando todo mi cariño y admiración, mi hija y yo guardamos tan buen recuerdo de Vds, en Barcelona se le quiere mucho, es un gran confesor, comprensivo, amable, se parece a Jesús y como El, debe llevar la Cruz, ¡que tristeza me producen estas incomprensiones ! no quisiera ponerles mas carga de la que llevan.

Me siento impotente, lo único que he podido hacer es defenderles, aún con el riesgo, de que me llamaran la atención, pero he comprobado que esto me hace hás fuerte, por lo menos hemos conseguido que se nos hable con respeto, propio de personas equilibradas, aunque no estemos de acuerdo.

Referente, a lo de la hechiceria que mencionas, es tan... disparatado...
tan fuera de contexto, que no entiendo que una persona, que ha ya ido a la universidad, sea capaz de comparar las Apariciones Marianas, con esta cosa rara, que debe ser "Santeria", aqui en España, se han dado documentales del Brasil, de este tipo horrendo de manifestaciones, en que todos entra en una catarsis delirante, propia de un hospital psiquiatrico en el que mezclan religión católica, con hechiceria.

A mi me parece bien, que como psicóloga hagas tus tesis, pero te pido ¡por favor! que no mezcles las cosas.

La Santeria, aqui en España, solo la conocemos, si es que la conocemos, por TV, y por cierto de paises Sud-Americanos, siento mucho decirlo, y no es ninguna critica, y me supongo que nada tendran que ver, con vuestro Pais, y con vosotros, pero n o digais que somos suceptibles cuando nos podeis haber comparado con estos disparates, quizas la conoceis más a nosotros nos suen como si fuera chino... continuo...

[nique]

Maru querida: Te pediria de todo corazón, que no canonizaras, a nadie, dejalo al Magisterio de la Iglesia, creeme, todos somos pecadores.
No porque seas muy amiguita de alguien será mejor que otra, nosotros tambien somos hermanos vuestros, los de España.
Si aquel Pais lejano, que como dijo el hermanito de Bush, oh si! "aqueya guepublica de España, aquel Pais que esta, ayi", se ve que se pensaba que estabamos en el año 1936.
Para ser buenos católicos hay que ser mas imparciales, te lo digo "de buen rollito", como decimos aqui.
Nosotros los Españoles, tambien somos buenas personas.
¡Que dios os bendiga! y haber si nos vamos entendiendo...queriendo mejor, yo os quiero y es cierto, no miento, me gustaria que a nosotros, tambien nos quisierais un poquito.
Un saludo en Jesús y Maria
nique

[CarlosR26†]

Nique, para predicar hay que ser valientes, y a veces estamos solos... creeme te lo digo por experiencia.
_________________
Amar es decir al otro: "Tu no moriras"

[Albert]

Herman@s:

Solo quiciera aportar que en el mundo del misticismo hay muchas cosas que no todos comprendemos. Muchas manifestaciones de María o de Jesús mismo se dan alrededor del mundo en este momento. La mayoría de ellas ni siquiera las sabe la Iglesia aun. No significa que todas sean verdaderas, pero tampoco que no lo sean. Garabandal no es la excepción. La Iglesia no considera que nada sobrenatural haya ocurrido allí, pero no condena las devociones privadas que allí se puedan dar. Por ejemplo lo que ocurre en Puerto Rico con las apariciones de Sabana Grande, La Iglesia en este caso concreto decretó que los seguidores de la Virgen del Pozo no podían promulgar la devoción, en el caso de Garabandal hasta donde sé la Iglesia no se ha pronunciado en esos terminos, por tanto Rey Zen está en todo su derecho de expresarse sobre los mensajes siempre que con ellos no se denigre, ni se mancille la Doctrina de la Iglesia Católica. Hasta donde he leído eso no ha pasado. Quiero aclarar que no hablo por Catholic.net en este aporte, ni siquiera como Moderador, me expreso como forista y lo que digo es mi humilde opinión.

Yo también conozco muy de cerca locusionistas y videntes, y en nada concuerdan con la extructura sicológica que plantea María Esther. Yo mismo soy místico y no es un secreto en estos foros, quien vea en mi una persona con baja autoestima, dificultades de relación, problemas familiares, pues que me lo diga. Primero partiendo de la premisa que el término autoestima no es católico, y segundo porque hasta el sol de hoy y a Dios gracias soy una persona capaz, serena, con los pies en la tierra y con una bella familia y muchas amistades. Habrá quien me tilde de loco pero siempre son los menos. No bebo, no fumo, nunca he hablado de mileniarismo y no me creo mejor que nadie. Todo lo contrario, busco siempre aprender de los demás.

Aunque pareciera contradictorio mi argumento pues hablo solo de mi en este aporte lo hago para que sirva de ejemplo y no para vanagloria. Lo hago para que Rey Zen no se sienta aludido ni menoispreciado en estos foros. El misticismo cristiano no es un secreto ni tampoco es una subcultura, es una consecuencia de la vida en Cristo, de la religiosidad y de la aceptación de la fe como en el Fiat de María. Aquel que viva en un movimiento cualquiera en la Santa Madre Iglesia, o en una fraternidad de terciarios laicos que no haya experimentado en algún grado el misticismo, pues simple y llanamente no ama de verdad a Cristo. Jesús siempre se manifiesta a nosotros, nos habla constantemente y lo hace, como dirián los teologos por segundas causas. ¿Seremos tan ingenuos de no atender los signos de los tiempos? Y aclaro que no hablo de mileniarismo sino de manifestación divina. ¿Creen que las manifestaciones de Dios en la Biblia son una utopía que solo sucedió en aquel tiemnpo y no ahora? ¿Será que Dios se cansó de hablarnos? No hermanos Dios se sigue manifestando todos los días a su pueblo, somos nosotros que con tanto eceptisimo no lo escuchamos. Escúchenle que les está hablando. Lo hace en la Santa Misa, se manifiesta en la Santa Eucaristía, nos habla por la dulce voz de un niño, en el susurrar del viento. No nos cerremos a la oportunidad de vivir más cerca de Dios. Que de Él reciban bendición.
_________________

Transfíge, dulcíssime Dómine Jesu
Albert González Villanueva, OFS

[AURORA]

hoy mismo he leido este pasaje en la biblia:
1-juan 4
No se fien de cualquier inspiracion.

"Queridos ,mios, no se fien de cualquier inspiracion. Examinen los espiritus para ver si vienen de DIOS , porque andan por el mundo muchos falsos profetas .
¿Quieren reconocer el espiritu de DIOS? .Todo espiritu que reconoce a JESUS como el MESIAS que ha venido en la carne , habla de parte dee DIOS ."

YO CREO QUE HAY MUCHAS PERSONAS QUE RECIBEN MENSAJES , PORSUPUESTO LAS ELEGIDAS POR EL SEÑOR , y EL solo sabe porque unas si y otros no , independientemente de lo que pensemos nosotros .

Ademas en estos ultimos tiempos , EL SEÑOR tiene mas motivos que nunca para llamar la atencion a sus hijos.

[AURORA]

maria ester :gracias por tu respuesta , como te considero una persona de gran formacion en la fe ,te ruego me digas cual de todas las versiones del tercer secreto de FATIMA es la verdadera, yo he visto algunas interpretaciones y ahora estoy confundida , te suplico me ayudes con este tema tan importante , para mi ,
gracias ,DIOS te bendiga

[ultravioleta]

Muy bien, así como Rey Zen es libre para expresar los mensajes , Maria Esther hace muy bien recordarnos la obediencia.

Rey Zen no es quien recibe los mensajes

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Autor: ultraviolet@ (201.129.91.---)
Fecha: 03-25-05 19:38


regla #1
Todo lo necesario para nuestra salvaciòn nos ha sido dado a travès de la Iglesia por CRISTO la PALABRA de Dios(Hebreos1,1-4) No necesitamos revelaciones. Las revelaciones privadas no agregan nada al mensaje de CRISTO, sino que aplican ò subrayan ciertos aspectos del mismo.


regla#2
Una revelaciòn privada es como su nombre lo indica "privada" es decir personal y entonces tiene que ser aplicada por aquellos a quienes fuè dirigida y solamente de manera prudente y no exagerada y jamàs en contra de la enseñanza de la Iglesia. NUNCA puede ser considerada una guìa infalible.

regla#3
El primer criterio para discernir la autenticidad de la rareza de lo excepcional de las apariciones porque son actos sobrenaturales y medio del cual DIOS comunica al hombre su voluntad y sus enseñanzas.

regla #4
Desconfìa de las apariciones. Se requiere ante todo la autorizaciòn del Obispo del Lugar, asì como la del Romano Pontìfice. Hay que recomendar a todos los fieles tener prudencia y paciencia ante èste tipo de noticias y saber esperar el parecer de las autoridades eclesiàsticas.
La Historia ha demostrado en muchos casos que èsas supuestas apariciones son falsas y carentes de fundamento. Incluso en algunas ocasiones, la jerarquìa de la Iglesia ha llegado a la conclusiòn de que hay una acciòn diabòlica para causar el mal y desorientaciòn entre los creyentes detràs de èsas apariciones y milagros.

regla #5
Mantengan todas las afirmaciones de las revelaciones en su propio lugar. (no son lo màs importante del mundo)

regla#6
La OBEDIENCIA al Magisterio de la Iglesia es central...
"aun cuando un àngel del cielo les predique un evangelio diferente al que les hemos anunciado, sea anatema.." dice San Pablo

regla#7
Ninguna revelacion privada viene directamente de Dios y entonces No puede ser inexorable al cien por ciento.




Artìculo Completo y màs sobre reglas para discernir revelaciones privadas, que hacer frente a las revelaciones, Mensajes y frutos de una verdadera revelaciòn, revelaciones falsas y fraudulentas , errores, si ha habido milagros, falsas devociones etc etc...:

Fuente: verdades y mentiras del año 2000 P.Daniel Gagnon

[ultravioleta]

Autor: ultraviolet@ (201.129.91.---)
Fecha: 03-25-05 19:47


La persona que recibe una revelaciòn tiene que ser juzgada en cuanto a sus cualidades naturales, sobrenaturales y vida del individuo:


naturales: temperamento(equilibrado, neuròtico, histèrico)
intelecto(fantasia, sentido comun, exhaltaciòn y orgullo)

sobrenaturales: Humildad, servicio y OBEDIENCIA.

vida del individuo:
vida emocional, honestidad, devociòn, ayuda al pròjimo, lectura bìblica etc etc..etc..

Pues hay que tener cuidado:
San Pablo dice "tendràn apariencia religiosa"(2Tim3,5)
Los Doctores de la Iglesia decìan que las experiencias extraordinarias generalmente provienen de fuerzas malèvolas A MENOS QUE LO CONTRARIO SEA PROBADO.

Lo que aprueba el El Papa y el Obispo en cuanto a las revelaciones es el culto , la devociòn y el rezo bajo èsa determinada forma. NOsignifica que se aprueba la manifestaciòn ò los mensajes como si fueran de origen divino.

(Misma Fuente)


http://rosario.catholic.net/foros/read.php?f=8&i=40532&t=40457

[María Esther]

Apreciada en Cristo Aurora:

El texto completo del Tercer Secreto de Fátima se encuantra en la página Oficial del Vaticano junto con una valiosísima introducción teológica y doctrinal desarrollada, para tal fin, por nuestro amado Papa Benedicto XVI cuando aún era el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
___________________________________________________________CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

EL MENSAJE DE FÁTIMA

Fuente: www.vatican.va

PRESENTACIÓN

En el tránsito del segundo al tercer milenio, Juan Pablo II ha decidido hacer público el texto de la tercera parte del « secreto de Fátima ».
Tras los dramáticos y crueles acontecimientos del siglo XX, uno de los más cruciales en la historia del hombre, culminado con el cruento atentado al « dulce Cristo en la Tierra », se abre así un velo sobre una realidad, que hace historia y la interpreta en profundidad, según una dimensión espiritual a la que la mentalidad actual, frecuentemente impregnada de racionalismo, es refractaria.

Apariciones y signos sobrenaturales salpican la historia, entran en el vivo de los acontecimientos humanos y acompañan el camino del mundo, sorprendiendo a creyentes y no creyentes. Estas manifestaciones, que no pueden contradecir el contenido de la fe, deben confluir hacia el objeto central del anuncio de Cristo: el amor del Padre que suscita en los hombres la conversión y da la gracia para abandonarse a Él con devoción filial. Éste es también el mensaje de Fátima que, con un angustioso llamamiento a la conversión y a la penitencia, impulsa en realidad hacia el corazón del Evangelio.

Fátima es sin duda la más profética de las apariciones modernas. La primera y la segunda parte del « secreto » —que se publican por este orden por integridad de la documentación— se refieren sobre todo a la aterradora visión del infierno, la devoción al Corazón Inmaculado de María, la segunda guerra mundial y la previsión de los daños ingentes que Rusia, en su defección de la fe cristiana y en la adhesión al totalitarismo comunista, provocaría a la humanidad.

Nadie en 1917 podía haber imaginado todo esto: los tres pastorinhos de Fátima ven, escuchan, memorizan, y Lucía, la testigo que ha sobrevivido, lo pone por escrito en el momento en que recibe la orden del Obispo de Leiria y el permiso de Nuestra Señora.

Por lo que se refiere la descripción de las dos primeras partes del « secreto », por lo demás ya publicado y por tanto conocido, se ha elegido el texto escrito por Sor Lucía en la tercera memoria del 31 de agosto de 1941; después añade alguna anotación en la cuarta memoria del 8 de diciembre de 1941.

La tercera parte del « secreto » fue escrita « por orden de Su Excelencia el Obispo de Leiria y de la Santísima Madre.... » el 3 de enero de 1944.
Existe un único manuscrito, que se aquí se reproduce en facsímile. El sobre lacrado estuvo guardado primero por el Obispo de Leiria. Para tutelar mejor el « secreto », el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio. Sor Lucía fue informada de ello por el Obispo de Leiria.

Según los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el Comisario del Santo Oficio, Padre Pierre Paul Philippe, O.P., de acuerdo con el Emmo. Card. Alfredo Ottaviani, llevó el sobre que contenía la tercera parte del « secreto de Fátima » a Juan XXIII. Su Santidad, « después de algunos titubeos », dijo: « Esperemos. Rezaré. Le haré saber lo que decida ».1
En realidad, el Papa Juan XXIII decidió devolver el sobre lacrado al Santo Oficio y no revelar la tercera parte del « secreto ».

Pablo VI leyó el contenido con el Sustituto, S. E. Mons. Angelo Dell'Acqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvió el sobre al Archivo del Santo Oficio, con la decisión de no publicar el texto.

Juan Pablo II, por su parte, pidió el sobre con la tercera parte del « secreto » después del atentado del 13 de mayo de 1981.S. E. Card.Franjo Seper, Prefecto de la Congregación, entregó el 18 de julio de 1981 a S. E. Mons. Martínez Somalo, Sustituto de la Secretaría de Estado, dos sobres: uno blanco, con el texto original de Sor Lucía en portugués, y otro de color naranja con la traducción del « secreto » en italiano. El 11 de agosto siguiente, Mons. Martínez devolvió los dos sobres al Archivo del Santo Oficio.2

Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pensó inmediatamente en la consagración del mundo al Corazón Inmaculado de María y compuso él mismo una oración para lo que definió « Acto de consagración », que se celebraría en la Basílica de Santa María la Mayor el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecostés, día elegido para recordar el 1600° aniversario del primer Concilio Constantinopolitano y el 1550° aniversario del Concilio de Éfeso. Estando ausente el Papa por fuerza mayor, se transmitió su alocución grabada. Citamos el texto que se refiere exactamente al acto de consagración:

« Madre de los hombres y de los pueblos, Tú conoces todos sus sufrimientos y sus esperanzas, Tú sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que sacuden al mundo, acoge nuestro grito dirigido en el Espíritu Santo directamente a tu Corazón y abraza con el amor de la Madre y de la Esclava del Señor a los que más esperan este abrazo, y, al mismo tiempo, a aquellos cuya entrega Tú esperas de modo especial. Toma bajo tu protección materna a toda la familia humana a la que, con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acerque para todos el tiempo de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad, de la justicia y de la esperanza ».3

Pero el Santo Padre, para responder más plenamente a las peticiones de « Nuestra Señora », quiso explicitar durante el Año Santo de la Redención el acto de consagración del 7 de junio de 1981, repetido en Fátima el 13 de mayo de 1982. Al recordar el fiat pronunciado por María en el momento de la Anunciación, en la plaza de San Pedro el 25 de marzo de 1984, en unión espiritual con todos los Obispos del mundo, precedentemente « convocados », el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al Corazón Inmaculado de María, en un tono que evoca las angustiadas palabras pronunciadas en 1981.

« Y por eso, oh Madre de los hombres y de los pueblos, Tú que conoces todos sus sufrimientos y esperanzas, tú que sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que invaden el mundo contemporáneo, acoge nuestro grito que, movidos por el Espíritu Santo, elevamos directamente a tu corazón: abraza con amor de Madre y de Sierva del Señor a este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los pueblos.

De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y de esta consagración.

¡“Nos acogemos a tu protección, Santa Madre de Dios”!

¡No deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades! ».

Acto seguido, el Papa continúa con mayor fuerza y con referencias más concretas, comentando casi el triste cumplimiento del Mensaje de Fátima:
« He aquí que, encontrándonos hoy ante ti, Madre de Cristo, ante tu Corazón Inmaculado, deseamos, junto con toda la Iglesia, unirnos a la consagración que, por amor nuestro, tu Hijo hizo de sí mismo al Padre cuando dijo: “Yo por ellos me santifico, para que ellos sean santificados en la verdad” (Jn 17, 19). Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta consagración por el mundo y por los hombres, la cual, en su Corazón divino tiene el poder de conseguir el perdón y de procurar la reparación.
El poder de esta consagración dura por siempre, abarca a todos los hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que el espíritu de las tinieblas es capaz de sembrar en el corazón del hombre y en su historia; y que, de hecho, ha sembrado en nuestro tiempo.

¡Oh, cuán profundamente sentimos la necesidad de consagración para la humanidad y para el mundo: para nuestro mundo contemporáneo, en unión con Cristo mismo! En efecto, la obra redentora de Cristo debe ser participada por el mundo a través de la Iglesia.

Lo manifiesta el presente Año de la Redención, el Jubileo extraordinario de toda la Iglesia.

En este Año Santo, bendita seas por encima de todas las creaturas, tú, Sierva del Señor, que de la manera más plena obedeciste a la llamada divina.

Te saludamos a ti, que estás totalmente unida a la consagración redentora de tu Hijo.

Madre de la Iglesia: ilumina al Pueblo de Dios en los caminos de la fe, de la esperanza y de la caridad. Ilumina especialmente a los pueblos de los que tú esperas nuestra consagración y nuestro ofrecimiento. Ayúdanos a vivir en la verdad de la consagración de Cristo por toda la familia humana del mundo actual.

Al encomendarte, oh Madre, el mundo, todos los hombres y pueblos, te confiamos también la misma consagración del mundo, poniéndola en tu corazón maternal.

¡Corazón Inmaculado! Ayúdanos a vencer la amenaza del mal, que tan fácilmente se arraiga en los corazones de los hombres de hoy y que con sus efectos inconmensurables pesa ya sobre la vida presente y da la impresión de cerrar el camino hacia el futuro.
¡Del hambre y de la guerra, líbranos!

¡De la guerra nuclear, de una autodestrucción incalculable y de todo tipo de guerra, líbranos!

¡De los pecados contra la vida del hombre desde su primer instante, líbranos!

¡Del odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios, líbranos!
¡De toda clase de injusticias en la vida social, nacional e internacional, líbranos!

¡De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, líbranos!
¡De la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la verdad misma de Dios, líbranos!

¡Del extravío de la conciencia del bien y del mal, líbranos!

¡De los pecados contra el Espíritu Santo, líbranos!, ¡líbranos!

Acoge, oh Madre de Cristo, este grito lleno de sufrimiento de todos los hombres. Lleno del sufrimiento de sociedades enteras.

Ayúdanos con el poder del Espíritu Santo a vencer todo pecado, el pecado del hombre y el « pecado del mundo », el pecado en todas sus manifestaciones.

Aparezca, una vez más, en la historia del mundo el infinito poder salvador de la Redención: poder del Amor misericordioso. Que éste detenga el mal.Que transforme las conciencias.Que en tu Corazón Inmaculado se abra a todos la luz de la Esperanza».4

Sor Lucía confirmó personalmente que este acto solemne y universal de consagración correspondía a los deseos de Nuestra Señora (« Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984 »: « Sí, desde el 25 de marzo de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Señora había pedido »: carta del 8 de noviembre de 1989). Por tanto, toda discusión, así como cualquier otra petición ulterior, carecen de fundamento.

En la documentación que se ofrece, a los manuscritos de Sor Lucía se añaden otros cuatro textos: 1) la carta del Santo Padre a Sor Lucía, del 19 de abril del 2000; 2) una descripción del coloquio tenido con Sor Lucía el 27 de abril del 2000; 3) la comunicación leída por encargo del Santo Padre en Fátima el 13 de mayo actual por el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado; 4) el comentario teológico de Su Eminencia el Card. Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Una indicación para la interpretación de la tercera parte del « secreto » la había ya insinuado Sor Lucía en una carta al Santo Padre del 12 de mayo de 1982. En ella se dice:

« La tercera parte del secreto se refiere a las palabras de Nuestra Señora: “Si no [Rusia] diseminará sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre sufrirá mucho, varias naciones serán destruidas” (13-VII-1917).

La tercera parte es una revelación simbólica, que se refiere a esta parte del Mensaje, condicionado al hecho de que aceptemos o no lo que el mismo Mensaje pide: “si aceptaren mis peticiones, la Rusia se convertirá y tendrán paz; si no, diseminará sus errores por el mundo, etc.”.

Desde el momento en que no hemos tenido en cuenta este llamamiento del Mensaje, constatamos que se ha cumplido, Rusia ha invadido el mundo con sus errores. Y, aunque no constatamos aún la consumación completa del final de esta profecía, vemos que nos encaminamos poco a poco hacia ella a grandes pasos. Si no renunciamos al camino del pecado, del odio, de la venganza, de la injusticia violando los derechos de la persona humana, de inmoralidad y de violencia, etc.

Y no digamos que de este modo es Dios que nos castiga; al contrario, son los hombres que por sí mismos se preparan el castigo. Dios nos advierte con premura y nos llama al buen camino, respetando la libertad que nos ha dado; por eso los hombres son responsables ».5

La decisión del Santo Padre Juan Pablo II de hacer pública la tercera parte del « secreto » de Fátima cierra una página de historia, marcada por la trágica voluntad humana de poder y de iniquidad, pero impregnada del amor misericordioso de Dios y de la atenta premura de la Madre de Jesús y de la Iglesia.

La acción de Dios, Señor de la Historia, y la corresponsabilidad del hombre en su dramática y fecunda libertad, son los dos goznes sobre los que se construye la historia de la humanidad.

La Virgen que se apareció en Fátima nos llama la atención sobre estos dos valores olvidados, sobre este porvenir del hombre en Dios, del que somos parte activa y responsable.

Tarcisio Bertone, SDB
Arzobispo emérito de Vercelli
Secretario de la Congregación
para la Doctrina de la Fe


EL « SECRETO » DE FATIMA
PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL « SECRETO »
EN LA REDACCIÓN HECHA POR SOR LUCÍA
EN LA « TERCERA MEMORIA » DEL 31 DE AGOSTO DE 1941
DESTINADA AL OBISPO DE LEIRIA-FÁTIMA


(Traducción) 6

Tendré que hablar algo del secreto, y responder al primer punto interrogativo.

¿Qué es el secreto? Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia del Cielo. Los representantes de Dios en la tierra me han autorizado a ello varias veces y en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva una de ellas, del R. P. José Bernardo Gonçalves, aquella en que me manda escribir al Santo Padre. Uno de los puntos que me indica es la revelación del secreto. Sí, ya dije algo; pero, para no alargar más ese escrito que debía ser breve, me limité a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento más favorable.

Pues bien; ya expuse en el segundo escrito, la duda que, desde el 13 de junio al 13 de julio, me atormentó; y cómo en esta aparición todo se desvaneció.

Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy a revelar dos.

La primera fue, pues, la visión del infierno.

Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo que caían hacia todos los lados, parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperación que horrorizaba y hacía estremecer de pavor. Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes y negros.
Esta visión fue durante un momento, y ¡gracias a nuestra Buena Madre del Cielo, que antes nos había prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo! (en la primera aparición). De no haber sido así, creo que hubiésemos muerto de susto y pavor.

Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Señora que nos dijo con bondad y tristeza:

— Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo de paz.7

TERCERA PARTE DEL « SECRETO »


(Traducción)8

« J.M.J.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.

Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.

Tuy-3-1-1944 ».

INTERPRETACIÓN DEL « SECRETO »

CARTA DE JUAN PABLO II
A SOR LUCÍA


(Traducción)
Reverenda Sor
María Lucía
Convento de Coimbra

En el júbilo de las fiestas pascuales, le presento el augurio de Cristo Resucitado a sus discípulos: « ¡la paz esté contigo! »

Tendré el gusto de poder encontrarme con Usted en el tan esperado día de la beatificación de Francisco y Jacinta que, si Dios quiere, beatificaré el próximo 13 de mayo.

Sin embargo, teniendo en cuenta que ese día no habrá tiempo para un coloquio, sino sólo para un breve saludo, he encargado ex profeso a Su Excelencia Monseñor Tarcisio Bertone, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que vaya a hablar con Usted. Se trata de la Congregación que colabora más estrechamente con el Papa para la defensa de la fe católica y que ha conservado desde 1957, como Usted sabe, su carta manuscrita que contiene la tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria, Fátima.

Monseñor Bertone, acompañado del Obispo de Leiria, su Excelencia Monseñor Serafim de Sousa Ferreira e Silva, va en mi nombre para hacerle algunas preguntas sobre la interpretación de la « tercera parte del secreto ».

Reverenda Sor Lucía, puede hablar abierta y sinceramente a Monseñor Bertone, que me referirá sus respuestas directamente a mí.
Ruego ardientemente a la Madre del Resucitado por Usted, por la Comunidad de Coimbra y por toda la Iglesia.

María, Madre de la humanidad peregrina, nos mantenga siempre estrechamente unidos a Jesús, su amado Hijo y Hermano nuestro, Señor de la vida y de la gloria.

Con una especial Bendición Apostólica.
JUAN PABLO II
Vaticano, 19 de abril de 2000.


COLOQUIO
CON SOR MARÍA LUCÍA DE JESÚS
Y DEL INMACULADO CORAZÓN

La cita de Sor Lucía con Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, encargado por el Santo Padre, y de Su Excia. Mons. Serafim de Sousa Ferreira e Silva, Obispo de Leiria-Fátima, tuvo lugar el pasado jueves 27 de abril en el Carmelo de Santa Teresa de Coimbra.

Sor Lucía estaba lúcida y serena; estaba muy contenta del viaje del Papa a Fátima para la beatificación, que ella tanto esperaba, de Francisco y Jacinta.

El Obispo de Leiria-Fátima leyó la carta autógrafa del Santo Padre que explicaba los motivos de la visita. Sor Lucía se sintió honrada y la releyó personalmente, teniéndola en sus propias manos. Dijo estar dispuesta a responder francamente a todas las preguntas.

Llegados a este punto, Su Excia. Mons. Tarcisio Bertone le presentó dos sobres, uno externo y otro dentro con la carta que contenía la tercera parte del « secreto » de Fátima, y ella dijo inmediatamente, tocándola con los dedos: « es mi carta »; y después, leyéndola: « es mi letra ».

Con la ayuda del Obispo de Leiria-Fátima, se leyó e interpretó el texto original, que está en portugués. Sor Lucía estuvo de acuerdo en la interpretación según la cual la tercera parte del secreto consiste en una visión profética comparable a las de la historia sagrada. Reiteró su convicción de que la visión de Fátima se refiere sobre todo a la lucha del comunismo ateo contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las víctimas de la fe en el siglo XX.

A la pregunta: « El personaje principal de la visión, ¿es el Papa? », Sor Lucía respondió de inmediato que sí y recuerda que los tres pastorcitos estaban muy apenados por el sufrimiento del Papa y Jacinta repetía: « Coitandinho do Santo Padre, tenho muita pena dos peccadores! » (« ¡Pobrecito el Santo Padre, me da mucha pena de los pecadores! »). Sor Lucía continúa: « Nosotros no sabíamos el nombre del Papa, la Señora no nos ha dicho el nombre del Papa, no sabíamos si era Benedicto XV o Pío XII o Pablo VI o Juan Pablo II, pero era el Papa que sufría y nos hacía sufrir también a nosotros ».

Por lo que se refiere al pasaje sobre el obispo vestido de blanco, esto es, el Santo Padre —como se dieron cuenta inmediatamente los pastorcitos durante la “visión”—, que es herido de muerte y cae por tierra, Sor Lucía está completamente de acuerdo con la afirmación del Papa: « una mano materna guió la trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte » (Juan Pablo II, Meditación desde el Policlínico Gemelli a los Obispos italianos, 13 de mayo de 1994).

Puesto que Sor Lucía, antes de entregar al entonces Obispo de Leiria-Fátima el sobre lacrado que contenía la tercera parte del « secreto », había escrito en el sobre exterior que sólo podía ser abierto después de 1960, por el Patriarca de Lisboa o por el Obispo de Leiria, Su Excia. Mons. Bertone le preguntó: « ¿por qué la fecha tope de 1960? ¿Ha sido la Virgen quien ha indicado esa fecha? Sor Lucía respondió: « no ha sido la Señora, sino yo la que ha puesto la fecha de 1960, porque según mi intuición, antes de 1960 no se hubiera entendido, se habría comprendido sólo después. Ahora se puede entender mejor. Yo he escrito lo que he visto, no me corresponde a mí la interpretación, sino al Papa ».

Finalmente, se mencionó el manuscrito no publicado que Sor Lucía ha preparado como respuesta a tantas cartas de devotos de la Virgen y de peregrinos. La obra lleva el título « Os apelos da Mensagen da Fatima » y recoge pensamientos y reflexiones que expresan sus sentimientos y su límpida y simple espiritualidad, en clave catequética y parenética. Se le preguntó si le gustaría que la publicaran, y ha respondido: « Si el Santo Padre está de acuerdo, me encantaría, si no, obedezco a lo que decida el Santo Padre ». Sor Lucía desea someter el texto a la aprobación de la Autoridad eclesiástica, y tiene la esperanza de poder contribuir con su escrito a guiar a los hombres y mujeres de buena voluntad por el camino que conduce a Dios, última meta de toda esperanza humana.

El coloquio se concluyó con un intercambio de rosarios: a Sor Lucía se le dio el que le había regalado el Santo Padre y ella, a su vez, entrega algunos rosarios confeccionados por ella personalmente.

La bendición impartida en nombre del Santo Padre concluyó el encuentro.

COMUNICADO DE SU EMINENCIA EL CARD. ANGELO SODANO
SECRETARIO DE ESTADO DE SU SANTIDAD

Al final de la solemne Concelebración Eucarística presidida por Juan Pablo II en Fátima, el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha pronunciado en portugués las palabras que aquí reproducimos en traducción española.

Hermanos y hermanas en el Señor:

Al concluir esta solemne celebración, siento el deber de presentar a nuestro amado Santo Padre Juan Pablo II la felicitación más cordial, en nombre de todos los presentes, por su próximo 80° cumpleaños, agradeciéndole su valioso ministerio pastoral en favor de toda la Santa Iglesia de Dios.

En la solemne circunstancia de su venida a Fátima, el Sumo Pontífice me ha encargado daros un anuncio. Como es sabido, el objetivo de su venida a Fátima ha sido la beatificación de los dos “pastorinhos”. Sin embargo, quiere atribuir también a esta peregrinación suya el valor de un renovado gesto de gratitud hacia la Virgen por la protección que le ha dispensado durante estos años de pontificado. Es una protección que parece que guarde relación también con la llamada “tercera parte” del secreto de Fátima.

Este texto es una visión profética comparable a la de la Sagrada Escritura, que no describe con sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una sucesión y con una duración no precisadas. Por tanto, la clave del lectura del texto ha de ser de carácter simbólico.

La visión de Fátima tiene que ver sobre todo con la lucha de los sistemas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del último siglo del segundo milenio. Es un interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX.

Según la interpretación de los pastorinhos, interpretación confirmada recientemente por Sor Lucia, el « Obispo vestido de blanco » que ora por todos los fieles es el Papa. También él, caminando con fatiga hacia la Cruz entre los cadáveres de los martirizados (obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y numerosos laicos), cae a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego.

Después del atentado del 13 de mayo de 1981, a Su Santidad le pareció claro que había sido « una mano materna quien guió la trayectoria de la bala », permitiendo al « Papa agonizante » que se detuviera « en el umbral de la muerte » (Juan Pablo II, Meditación desde el Policlínico Gemelli a los Obispos italianos, en: Insegnamenti, vol. XVII1, 1994, p. 1061). Con ocasión de una visita a Roma del entonces Obispo de Leiria-Fátima, el Papa decidió entregarle la bala, que quedó en el jeep después del atentado, para que se custodiase en el Santuario. Por iniciativa del Obispo, la misma fue después engarzada en la corona de la imagen de la Virgen de Fátima.

Los sucesivos acontecimiento del año 1989 han llevado, tanto en la Unión Soviética como en numerosos Países del Este, a la caída del régimen comunista que propugnaba el ateísmo. También por esto el Sumo Pontífice le está agradecido a la Virgen desde lo profundo del corazón. Sin embargo, en otras partes del mundo los ataques contra la Iglesia y los cristianos, con la carga de sufrimiento que conllevan, desgraciadamente no han cesado. Aunque las vicisitudes a las que se refiere la tercera parte del secreto de Fátima parecen ya pertenecer al pasado, la llamada de la Virgen a la conversión y a la penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, conserva todavía hoy una estimulante actualidad. « La Señora del mensaje parecía leer con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro tiempo ... La invitación insistente de María santísima a la penitencia es la manifestación de su solicitud materna por el destino de la familia humana, necesitada de conversión y perdón » (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo 1997, n. 1, en: Insegnamenti, vol. XIX2, 1996, p. 561).

Para permitir que los fieles reciban mejor el mensaje de la Virgen de Fátima, el Papa ha confiado a la Congregación para la Doctrina de la Fe la tarea de hacer pública la tercera parte del « secreto », después de haber preparado un oportuno comentario.

Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Fátima su protección. A su materna intercesión confiamos la Iglesia del Tercer Milenio.
Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Intercede pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Fátima, 13 de mayo de 2000.

COMENTARIO TEOLÓGICO

Quien lee con atención el texto del llamado tercer “secreto” de Fátima, que tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre, viene publicado aquí en su integridad, tal vez quedará desilusionado o asombrado después de todas las especulaciones que se han hecho. No se revela ningún gran misterio; no se ha corrido el velo del futuro. Vemos a la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena descrita con un lenguaje simbólico difícil de descifrar. ¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de grandes problemas y angustias? ¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio? O más bien ¿son solamente proyecciones del mundo interior de unos niños crecidos en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez estaban turbados por las tragedias que amenazaban su tiempo? ¿Cómo debemos entender la visión, qué hay que pensar de la misma?

Revelación pública y revelaciones privadas — su lugar teológico
Antes de iniciar un intento de interpretación, cuyas líneas esenciales se pueden encontrar en la comunicación que el Cardenal Sodano pronunció el 13 de mayo de este año al final de la celebración eucarística presidida por el Santo Padre en Fátima, es necesario hacer algunas aclaraciones de fondo sobre el modo en que, según la doctrina de la Iglesia, deben ser comprendidos dentro de la vida de fe fenómenos como el de Fátima. La doctrina de la Iglesia distingue entre la « revelación pública » y las « revelaciones privadas ». Entre estas dos realidades hay una diferencia, no sólo de grado, sino de esencia. El término « revelación pública » designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama « revelación » porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo. No se trata, pues, de comunicaciones intelectuales, sino de un proceso vital, en el cual Dios se acerca al hombre; naturalmente en este proceso se manifiestan también contenidos que tienen que ver con la inteligencia y con la comprensión del misterio de Dios. El proceso atañe al hombre total y, por tanto, también a la razón, aunque no sólo a ella. Puesto que Dios es uno solo, también es única la historia que él comparte con la humanidad; vale para todos los tiempos y encuentra su cumplimiento con la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo. En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado así mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento. El Catecismo de la Iglesia Católica, para explicar este carácter definitivo y completo de la revelación, cita un texto de San Juan de la Cruz: « Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino que haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna o novedad » (n. 65, Subida al Monte Carmelo, 2, 22).

El hecho de que la única revelación de Dios dirigida a todos los pueblos se haya concluido con Cristo y en el testimonio sobre Él recogido en los libros del Nuevo Testamento, vincula a la Iglesia con el acontecimiento único de la historia sagrada y de la palabra de la Biblia, que garantiza e interpreta este acontecimiento, pero no significa que la Iglesia ahora sólo pueda mirar al pasado y esté así condenada a una estéril repetición. El Catecismo de la Iglesia Católica dice a este respecto: « Sin embargo, aunque la Revelación esté acabada, no está completamente explicitada; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos » (n. 66). Estos dos aspectos, el vínculo con el carácter único del acontecimiento y el progreso en su comprensión, están muy bien ilustrados en los discursos de despedida del Señor, cuando antes de partir les dice a los discípulos: « Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga Él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta... Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros » (Jn 16, 12-14). Por una parte el Espíritu, que hace de guía y abre así las puertas a un conocimiento, del cual antes faltaba el presupuesto que permitiera acogerlo; es ésta la amplitud y la profundidad nunca alcanzada de la fe cristiana. Por otra parte, este guiar es un « tomar » del tesoro de Jesucristo mismo, cuya profundidad inagotable se manifiesta en esta conducción por parte del Espíritu. A este respecto el Catecismo cita una palabra densa del Papa Gregorio Magno: « la comprensión de las palabras divinas crece con su reiterada lectura » (Catecismo de la Iglesia Católica, 94; Gregorio, In Ez 1, 7, Cool. El Concilio Vaticano II señala tres maneras esenciales en que se realiza la guía del Espíritu Santo en la Iglesia y, en consecuencia, el « crecimiento de la Palabra »: éste se lleva a cabo a través de la meditación y del estudio por parte de los fieles, por medio del conocimiento profundo, que deriva de la experiencia espiritual y por medio de la predicación de « los obispos, sucesores de los Apóstoles en el carisma de la verdad » (Dei Verbum, Cool.
En este contexto es posible entender correctamente el concepto de « revelación privada », que se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima. Escuchemos aún a este respecto antes de nada el Catecismo de la Iglesia Católica: « A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas “privadas”, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia... Su función no es la de... “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia » (n. 67). Se deben aclarar dos cosas:

1. La autoridad de las revelaciones privadas es esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe; en efecto, en ella, a través de palabras humanas y de la mediación de la comunidad viviente de la Iglesia, Dios mismo nos habla. La fe en Dios y en su Palabra se distingue de cualquier otra fe, confianza u opinión humana. La certeza de que Dios habla me da la seguridad de que encuentro la verdad misma y, de ese modo, una certeza que no puede darse en ninguna otra forma humana de conocimiento. Es la certeza sobre la cual edifico mi vida y a la cual me confío al morir.

2. La revelación privada es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación pública. El Cardenal Próspero Lambertini, futuro Papa Benedicto XIV, dice al respecto en su clásico tratado, que después llegó a ser normativo para las beatificaciones y canonizaciones: « No se debe un asentimiento de fe católica a revelaciones aprobadas en tal modo; no es ni tan siquiera posible. Estas revelaciones exigen más bien un asentimiento de fe humana, según las reglas de la prudencia, que nos las presenta como probables y piadosamente creíbles ». El teólogo flamenco E. Dhanis, eminente conocedor de esta materia, afirma sintéticamente que la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres; es lícito hacerlo publico, y los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesión (E. Dhanis, Sguardo su Fatima e bilancio di una discussione, en: La Civiltà Cattolica 104, 1953, II. 392-406, en particular 397). Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por eso no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma.

El criterio de verdad y de valor de una revelación privada es, pues, su orientación a Cristo mismo. Cuando ella nos aleja de Él, cuando se hace autónoma o, más aún, cuando se hace pasar como otro y mejor designio de salvación, más importante que el Evangelio, entonces no viene ciertamente del Espíritu Santo, que nos guía hacia el interior del Evangelio y no fuera del mismo. Esto no excluye que dicha revelación privada acentúe nuevos aspectos, suscite nuevas formas de piedad o profundice y extienda las antiguas. Pero, en cualquier caso, en todo esto debe tratarse de un apoyo para la fe, la esperanza y la caridad, que son el camino permanente de salvación para todos. Podemos añadir que a menudo las revelaciones privadas provienen sobre todo de la piedad popular y se apoyan en ella, le dan nuevos impulsos y abren para ella nuevas formas. Eso no excluye que tengan efectos incluso sobre la liturgia, como por ejemplo muestran las fiestas del Corpus Domini y del Sagrado Corazón de Jesús. Desde un cierto punto de vista, en la relación entre liturgia y piedad popular se refleja la relación entre Revelación y revelaciones privadas: la liturgia es el criterio, la forma vital de la Iglesia en su conjunto, alimentada directamente por el Evangelio. La religiosidad popular significa que la fe está arraigada en el corazón de todos los pueblos, de modo que se introduce en la esfera de lo cotidiano. La religiosidad popular es la primera y fundamental forma de « inculturación » de la fe, que debe dejarse orientar y guiar continuamente por las indicaciones de la liturgia, pero que a su vez fecunda la fe a partir del corazón.

Hemos pasado así de las precisiones más bien negativas, que eran necesarias antes de nada, a la determinación positiva de las revelaciones privadas: ¿cómo se pueden clasificar de modo correcto a partir de la Sagrada Escritura? ¿Cuál es su categoría teológica? La carta más antigua de San Pablo que nos ha sido conservada, tal vez el escrito más antiguo del Nuevo Testamento, la Primera Carta a los Tesalonicenses, me parece que ofrece una indicación. El Apóstol dice en ella: « No apaguéis el Espíritu, no despreciéis las profecías; examinad cada cosa y quedaos con lo que es bueno » (5, 19-21). En todas las épocas se le ha dado a la Iglesia el carisma de la profecía, que debe ser examinado, pero que tampoco puede ser despreciado. A este respecto, es necesario tener presente que la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro. El que predice el futuro se encuentra con la curiosidad de la razón, que desea apartar el velo del porvenir; el profeta ayuda a la ceguera de la voluntad y del pensamiento y aclara la voluntad de Dios como exigencia e indicación para el presente. La importancia de la predicción del futuro en este caso es secundaria. Lo esencial es la actualización de la única revelación, que me afecta profundamente: la palabra profética es advertencia o también consuelo o las dos cosas a la vez. En este sentido, se puede relacionar el carisma de la profecía con la categoría de los « signos de los tiempos », que ha sido subrayada por el Vaticano II: « ...sabéis explorar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿cómo no exploráis, pues, este tiempo? » (Lc 12, 56). En esta parábola de Jesús por « signos de los tiempos » debe entenderse su propio camino, el mismo Jesús. Interpretar los signos de los tiempos a la luz de la fe significa reconocer la presencia de Cristo en todos los tiempos. En las revelaciones privadas reconocidas por la Iglesia —y por tanto también en Fátima— se trata de esto: ayudarnos a comprender los signos de los tiempos y a encontrar la justa respuesta desde la fe ante ellos.

La estructura antropológica de las revelaciones privadas
Una vez que con las precedentes reflexiones hemos tratado de determinar el lugar teológico de las revelaciones privadas, antes de ocuparnos de una interpretación del mensaje de Fátima, debemos aún intentar aclarar brevemente un poco su carácter antropológico (psicológico). La antropología teológica distingue en este ámbito tres formas de percepción o « visión »: la visión con los sentidos, es decir la percepción externa corpórea, la percepción interior y la visión espiritual (visio sensibilis – imaginativa – intellectualis). Está claro que en las visiones de Lourdes, Fátima, etc. no se trata de la normal percepción externa de los sentidos: las imágenes y las figuras, que se ven, no se hallan exteriormente en el espacio, como se encuentran un árbol o una casa. Esto es absolutamente evidente, por ejemplo, por lo que se refiere a la visión del infierno (descrita en la primera parte del « secreto » de Fátima) o también la visión descrita en la tercera parte del « secreto », pero puede demostrarse con mucha facilidad también en las otras visiones, sobre todo porque no todos los presentes las veían, sino de hecho sólo los « videntes ». Del mismo modo es obvio que no se trata de una « visión » intelectual, sin imágenes, como se da en otros grados de la mística. Aquí se trata de la categoría intermedia, la percepción interior, que ciertamente tiene en el vidente la fuerza de una presencia que, para él, equivale a la manifestación externa sensible.

Ver interiormente no significa que se trate de fantasía, como si fuera sólo una expresión de la imaginación subjetiva. Más bien significa que el alma viene acariciada por algo real, aunque suprasensible, y es capaz de ver lo no sensible, lo no visible por los sentidos, una especie de visión con los « sentidos internos ». Se trata de verdaderos « objetos », que tocan el alma, aunque no pertenezcan a nuestro habitual mundo sensible. Para esto se exige una vigilancia interior del corazón que generalmente no se tiene a causa de la fuerte presión de las realidades externas y de las imágenes y pensamientos que llenan el alma. La persona es transportada más allá de la pura exterioridad y otras dimensiones más profundas de la realidad la tocan, se le hacen visibles. Tal vez por eso se puede comprender por qué los niños son los destinatarios preferidos de tales apariciones: el alma está aún poco alterada y su capacidad interior de percepción está aún poco deteriorada. « De la boca de los niños y de los lactantes has recibido la alabanza », responde Jesús con una frase del Salmo 8 (v.3) a la crítica de los Sumos Sacerdotes y de los ancianos, que encuentran inoportuno el grito de « hosanna » de los niños (Mt 21, 16).
La « visión interior » no es una fantasía, sino una propia y verdadera manera de verificar, como hemos dicho. Pero conlleva también limitaciones. Ya en la visión exterior está siempre involucrado el factor subjetivo; no vemos el objeto puro, sino que llega a nosotros a través del filtro de nuestros sentidos, que deben llevar a cabo un proceso de traducción. Esto es aún más evidente en la visión interior, sobre todo cuando se trata de realidades que sobrepasan en sí mismas nuestro horizonte. El sujeto, el vidente, está involucrado de un modo aún más íntimo. Él ve con sus concretas posibilidades, con las modalidades de representación y de conocimiento que le son accesibles. En la visión interior se trata, de manera más amplia que en la exterior, de un proceso de traducción, de modo que el sujeto es esencialmente copartícipe en la formación como imagen de lo que aparece. La imagen puede llegar solamente según sus medidas y sus posibilidades. Tales visiones nunca son simples « fotografías » del más allá, sino que llevan en sí también las posibilidades y los límites del sujeto perceptor.

Esto se puede comprender en todas las grandes visiones de los santos; naturalmente, vale también para las visiones de los niños de Fátima. Las imágenes que ellos describen no son en absoluto simples expresiones de su fantasía, sino fruto de una real percepción de origen superior e interior, pero no son imaginaciones como si por un momento se quitara el velo del más allá y el cielo apareciese en su esencia pura, tal como nosotros esperamos verlo un día en la definitiva unión con Dios. Más bien las imágenes son, por decirlo así, una síntesis del impulso proveniente de lo Alto y de las posibilidades de que dispone para ello el sujeto que percibe, esto es, los niños. Por este motivo, el lenguaje imaginativo de estas visiones es un lenguaje simbólico. El Cardenal Sodano dice al respecto: « ... no se describen en sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos futuros, sino que sintetizan y condensan sobre un mismo fondo, hechos que se extienden en el tiempo según una sucesión y con una duración no precisadas ». Esta concentración de tiempos y espacios en una única imagen es típica de tales visiones que, por lo demás, pueden ser descifradas sólo a posteriori. A este respecto, no todo elemento visivo debe tener un concreto sentido histórico. Lo que cuenta es la visión como conjunto, y a partir del conjunto de imágenes deben ser comprendidos los aspectos particulares. Lo que es central en una imagen se desvela en último término a partir del centro de la « profecía » cristiana en absoluto: el centro está allí donde la visión se convierte en llamada y guía hacia la voluntad de Dios.

Un intento de interpretación del secreto de Fátima

La primera y segunda parte del secreto de Fátima han sido ya discutidas tan ampliamente por la literatura especializada que ya no hay que ilustrarlas más. Quisiera sólo llamar la atención brevemente sobre el punto más significativo. Los niños han experimentado durante un instante terrible una visión del infierno. Han visto la caída de las « almas de los pobres pecadores ». Y se les dice por qué se les ha hecho pasar por ese momento: para « salvarlas », para mostrar un camino de salvación. Viene así a la mente la frase de la Primera Carta de Pedro: « meta de vuestra fe es la salvación de las almas » (1,9). Para este objetivo se indica como camino -de un modo sorprendente para personas provenientes del ámbito cultural anglosajón y alemán- la devoción al Corazón Inmaculado de María. Para entender esto puede ser suficiente aquí una breve indicación. « Corazón » significa en el lenguaje de la Biblia el centro de la existencia humana, la confluencia de razón, voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la persona encuentra su unidad y su orientación interior. El «corazón inmaculado » es, según Mt 5,8, un corazón que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta unidad interior y, por lo tanto, « ve a Dios ». La « devoción » al Corazón Inmaculado de María es, pues, un acercarse a esta actitud del corazón, en la cual el « fiat » —hágase tu voluntad— se convierte en el centro animador de toda la existencia. Si alguno objetara que no debemos interponer un ser humano entre nosotros y Cristo, se le debería recordar que Pablo no tiene reparo en decir a sus comunidades: imitadme (1 Co 4, 16; Flp 3,17; 1 Ts 1,6; 2 Ts 3,7.9). En el Apóstol pueden constatar concretamente lo que significa seguir a Cristo. ¿De quién podremos nosotros aprender mejor en cualquier tiempo si no de la Madre del Señor?

Llegamos así, finalmente, a la tercera parte del « secreto » de Fátima publicado íntegramente aquí por primera vez. Como se desprende de la documentación precedente, la interpretación que el Cardenal Sodano ha dado en su texto del 13 de mayo, había sido presentada anteriormente a Sor Lucia en persona. A este respecto, Sor Lucia ha observado en primer lugar que a ella misma se le dio la visión, no su interpretación. La interpretación, decía, no es competencia del vidente, sino de la Iglesia. Ella, sin embargo, después de la lectura del texto, ha dicho que esta interpretación correspondía a lo que ella había experimentado y que, por su parte, reconocía dicha interpretación como correcta. En lo que sigue, pues, se podrá sólo intentar dar un fundamento más profundo a dicha interpretación a partir de los criterios hasta ahora desarrollados.
Como palabra clave de la primera y de la segunda parte del « secreto » hemos descubierto la de « salvar las almas », así como la palabra clave de este « secreto » es el triple grito: « ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! ». Viene a la mente el comienzo del Evangelio: « paenitemini et credite evangelio » (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación conmigo Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto.
Examinemos ahora más de cerca cada imagen. El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego. La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De ese modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que los niños vieron, no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. Toda la visión tiene lugar en realidad sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. El sentido de la visión no es el de mostrar una película sobre el futuro ya fijado de forma irremediable. Su sentido es exactamente el contrario, el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del « secreto » que, por ejemplo, dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento del plan divino guiado por la Providencia y que, por tanto, no habría actuado libremente, así como otras ideas semejantes que circulan. La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos.

Las siguientes frases del texto muestran una vez más muy claramente el carácter simbólico de la visión: Dios permanece el inconmensurable y la luz que supera todas nuestras visiones. Las personas humanas aparecen como en un espejo. Debemos tener siempre presente esta limitación interna de la visión, cuyos confines están aquí indicados visivamente. El futuro se muestra sólo « como en un espejo de manera confusa » (cf. 1 Co 13,12). Tomemos ahora en consideración cada una de las imágenes que siguen en el texto del « secreto ». El lugar de la acción aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una grande ciudad medio en ruinas y, finalmente, una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las cuales el hombre destruye la obra de su propio trabajo. La ciudad puede ser el lugar de comunión y de progreso, pero también el lugar del peligro y de la amenaza más extrema. Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma.

Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco (« hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre »), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio de los cuerpos de los muertos. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. Se puede ver representada en esta imagen la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son presentados de forma compacta. En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el « espejo » de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios. A este respecto, parece oportuno mencionar una frase de la carta que Sor Lucia escribió al Santo Padre el 12 de mayo de 1982: « la tercera parte del “secreto” se refiere a las palabras de Nuestra Señora: “Si no (Rusia) diseminará sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán destruidas” ».

En el viacrucis de este siglo, la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papas, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellas por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires. ¿No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del « secreto », reconocer en él su propio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado, con las siguientes palabras: « ...fue una mano materna a guiar la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se paró en el umbral de la muerte » (13 de mayo de 1994). Que una « mano materna » haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones.

La conclusión del « secreto » recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros de piedad y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella. Ellos completan en favor del Cuerpo de Cristo lo que aún falta a sus sufrimientos (cf. Col 1,24). Su vida se ha convertido en Eucaristía, inserta en el misterio del grano de trigo que muere y se hace fecundo. La sangre de los mártires es semilla de cristianos, ha dicho Tertuliano. Así como de la muerte de Cristo, de su costado abierto, ha nacido la Iglesia, así la muerte de los testigos es fecunda para la vida futura de la Iglesia. La visión de la tercera parte del « secreto », tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con un imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente, una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre. En las manos amorosas de Dios no han sido acogidos únicamente los que sufren como Lázaro, que encontró el gran consuelo y representa misteriosamente a Cristo que quiso ser para nosotros el pobre Lázaro; hay algo más, del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica.
Hemos llegado así a una última pregunta: ¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes) el « secreto » de Fátima? ¿Qué nos dice a nosotros? Ante todo, debemos afirmar con el Cardenal Sodano: « ...los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del « secreto » de Fátima, parecen pertenecer ya al pasado ». En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos, ya pertenecen al pasado. Quien había esperado en impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia debe quedar desilusionado. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, del mismo modo que la fe cristiana por lo demás no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del « secreto »: la exhortación a la oración como camino para la « salvación de las almas » y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión.

Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del « secreto », que con razón se ha hecho famosa: « mi Corazón Inmaculado triunfará ». ¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este « sí » Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios. Pero desde que Dios mismo tiene un corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: « padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo » (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa.

Joseph Card. Ratzinger
Prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe

NOTAS
(1) Del diario de Juan XXIII, 17 agosto 1959: « Audiencias: P. Philippe, Comisario del S.O. que me trae la carta que contiene la tercera parte de los secretos de Fátima. Me reservo leerla con mi Confesor ».

(2) Se puede recordar el comentario que hizo el Santo Padre en la Audiencia General del 14 de octubre de 1981 sobre « evento del 13 de mayo »: « la gran prueba divina », en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 2, Città del Vaticano 1981, 409-412.

(3) Radiomensaje durante el Rito en la Basílica de Santa María la Mayor. Veneración, acción de gracias, consagración a la Virgen María Theotokos, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, 1, Città del Vaticano 1981, 1246.

(4) En la Jornada Jubilar de las Familias, el Papa consagra a los hombres y las naciones a la Virgen, en Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1, Città del Vaticano 1984, 775-777.

(5)

(6) En la « cuarta memoria », del 8 de diciembre de 1941, Sor Lucía escribe: « Comienzo, pues, mi nuevo trabajo y cumpliré las órdenes de V. E. Rvma. y los deseos del sr. Dr. Galamba. Exceptuando la parte del secreto que, por ahora, no me es permitido revelar, diré todo. Advertidamente no dejaré nada. Supongo que se me podrán quedar en el tintero sólo unos pocos detalles de mínima importancia ».

(7) En la citada « cuarta memoria », Sor Lucía añade: « En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe, etc... ».

(Cool En la traducción se ha respetado el texto original incluso en las imprecisiones de puntuación que, por otra parte, no impiden la comprensión de lo que la vidente ha querido decir.