Matrix en cristiano

[TITO]

[Jose Alberto Z]

[TITO]

Saludos Elessar.

No eres tu quien esta terqueando, ni tu posicion es la misma que la de Nessus....
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[pepe82]

Saben? Una vez un hermano muy querido mío estaba dando su testimonio de conversión y dijo algo como:

"Ahora cuando salgo a la calle, me siento como en Matrix. Veo a las personas caminando de un lado al otro sin conocer la Verdad, viviendo en una ilusión. Y sabiendo yo que un día fui uno de ellos..."

Creo que el testimonio le gustó y edificó a más de uno.

Que Dios los bendiga, hermanos
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"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[Jose Alberto Z]

[Cethnoy]

[Nessus]

Una de las figuras más enigmáticas de Matrix es Seraph. Su propio nombre hace referencia a algún ángel (serafines). Su cercanía al oráculo, coincide con la característica de los serafines, que son los ángeles que rodean el trono de Dios, del primero de los coros. En la lucha que mantienen Seraph y Neo, Neo le percibe con un código distinto a los demás. Su código digital, en vez de ser verde, es dorado y reluciente, lo cual parece indicar su especial naturaleza. Pero ¿de qué Ángel se trata? pudiera ser San Raphael (Se-Raph), pudiera ser San Miguel por sus cualidades luchadoras contra el mal. Vemos pues, cómo el oráculo también tiene un ángel de la guarda muy eficaz y poderoso, aunque se deje notar poco.

[pablofurrutian]

Estimado Nessus:

Me confundo entre tanta analogía

Muy buenas, pero no estoy de acuerdo en algunos detalles, pero tampoco las discuto.

Pero la de Seraph, no mucho que me hace cilck.

Buena analogía de Cypher.

Entonces podemos encontrar una relación entre las Iglesia.

Iglesia Triunfante: Los de Sion
Iglesia Militante: Los que estan en busqueda de personas para desconectarlas y aquellos en busqueda de ser desconectados.
Iglesia Purgante: Creo que no existe, pero me gustaría saber tu opinión.

Un saludo,

Pablo
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El que no vive para servir, no sirve para vivir.

[pepe82]

A mí se me hace que puede ser instructivo para los del mundo usar ejemplos de Matrix. Pero tampoco debemos andarle buscando toda concordancia... Es demasiado... En mi opinión...

Que Dios los bendiga, hermanos
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"Altísimo, Omnipotente, Buen Señor..."

[Nessus]

[TITO]

[Cethnoy]

No sé,a mí esta analogia con el islam me parece un poco tirada de los pelos,la cristiana es mucho más sencilla y no necesita tanta interpretación

¿Le estan buscando 5 patas al gato? Pué que sí,pué que no,lo más probable es que quién sabe xD.
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Tiré mi vida a la basura y ni las ratas se la comieron

[TITO]

[TITO]

La trilogía Matrix tiene una fuerte base filosófica y cultural. En esta sección te mostramos qué ideas y qué filósofos están vinculados con ella. Proponemos el estudio de dos problemas filosóficos clásicos:

• EL PROBLEMA DE LO REAL (The Matrix): Platón, Descartes y Hilary Putnam.

(Aunque también se puede estudiar a Robert Nozick, Jean Baudrillard, etc.).

• EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD (Reloaded y Revolutions): El existencialismo de J. P. Sartre y Simone de Beauvoir.



1. PLATÓN Y EL MITO DE LA CAVERNA







Sigue al
conejo blanco


El mito de la caverna de Platón es uno de los puntos importantes a la hora de desentrañar Matrix. En él se narra cómo unos esclavos viven en una cueva creyendo que lo que ven (unas sombras proyectadas en una pared) es la realidad cuando lo cierto es que viven engañados.

Pero uno de ellos escapará y verá la luz del sol, entonces volverá para rescatar a los otros, pese a que corra el riesgo de que lo maten por no creerle.

Y eso le ocurre a la humanidad. Esa es la verdad, como dice Morfeo: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente.




Pero Neo es el esclavo que saldrá de la caverna y rescatará a sus compañeros. De todos modos, Morfeo le advierte del peligro: Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos. Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo.



2. DESCARTES Y EL PROBLEMA DE LO REAL

Como hemos dicho más arriba, el tema filosófico por excelencia en la película The Matrix es el problema de lo real. Así lo expresa Morfeo:

¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.

Hay muchos filósofos que se han planteado este asunto, pero sin duda es René Descartes el que más puntos de unión guarda con la película. La pregunta clave es: ¿cómo distingo la realidad de los sueños? Descartes vivió atormentado con esta cuestión:

¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama!

De ahí derivó su duda métodica y así llegó su ya famoso Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo).

En su Discurso del método, intentó resolver el problema poniendo en duda todo cuanto conocía: Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños.

En efecto, Matrix se plantea también esa duda entre la realidad y la ficción. El papel de Descartes lo interpreta Neo, a quien le atormenta la misma sensación. Así se lo expone a su colega Choi en una de las primeras secuencias del film: ¿Alguna vez has tenido la sensación de no saber con seguridad si sueñas o estás despierto?

Morfeo también pone el dedo en la llaga y le pregunta a Neo acerca de ese tema: ¿Alguna vez has tenido un sueño, Neo, que pareciese muy real? ¿Qué ocurriría si no pudieras despertar de ese sueño?, ¿cómo distinguirías el mundo de los sueños de la realidad?

Pensó este filósofo que, una vez planteada la hipótesis de que había sido engañado, no podía haber sido Dios quien hubiese perpetrado el engaño, sino el genio maligno: Supondré, pues, no que Dios, que es la fuente suprema de la verdad, me engaña, sino que cierto genio o espíritu maligno, no menos astuto y burlador que poderoso, ha puesto su industria toda en engañarme (...) Por lo cual, con gran cuidado procuraré no dar crédito a ninguna falsedad , y prepararé mi ingenio tan bien contra las astucias de ese gran burlador, que, por muy poderoso que sea, nunca podrá imponerme nada.


2. 1. EL GENIO MALIGNO

Matrix es una mentira, y esa mentira ha sido creada por las máquinas, ellas son el genio maligno, las que han puesto toda su industria en engañar a la humanidad. ¿Qué hacer? Dice Descartes que no dar crédito a ninguna falsedad y preparar el ingenio para ello. En efecto, en Matrix, cualquiera que sea desconcetado, incluido Neo, ha de pasar por una serie de entrenamientos iniciáticos que tienen lugar gracias a programas informáticos creados para tal efecto. El objetivo de esos programas es hacer que el recién llegado se acostumbre a pensar que lo que ve no es real y que, si es consciente de ello, podrá subvertir las leyes físicas y realizar verdaderos milagros.

Sin embargo, comenta Descartes que:

Este designio es penoso y laborioso, y cierta dejadez me arrastra insensiblemente al curso de mi vida ordinaria; y como un esclavo que sueña que está gozando de una libertad imaginaria, al empezar a sospechar que su libertad es un sueño, teme el despertar y conspira con esas gratas ilusiones para seguir siendo más tiempo engañado.

Sí, es difícil vivir cuando ya se sabe la cruel verdad. Eso le pasa a un personaje vital en la trama de Matrix, Cifra, el traidor, el que conspira con esas gratas ilusiones (los agentes) para seguir siendo más tiempo engañado.



2.2. DUALISMO CARTESIANO

Descartes suele oponer a cuerpo la palabra âme (alma) o la palabra esprit (alma o mente). Es, por tanto, una mente con tientes religiosos la que Descartes intenta relacionar con el cuerpo. Sobre el tema, dice:

No estoy metido en mi cuerpo como un piloto en su navío, sino tan estrechamente unido y confundido y mezclado con él, que formo como un sólo todo con mi cuerpo.

Así, mente y cuerpo dependen el uno del otro. De este modo lo ve Morfeo, quien asegura en la película: El cuerpo no puede vivir sin la mente. En otra ocasión, Morfeo, en un intento de que Neo avance en su aprendizaje, le dice: Libera tu mente.



2.3. ARGUMENTO ONTOLÓGICO

Sobre el argumento ontológico y la idea de Dios, diremos que Descartes establece que Dios existe y recuerda que, según el argumento ontológico, si Dios es perfecto, debe existir porque la idea de existencia está incluida en su esencia. Así, nosotros, seres imperfectos, hemos sido creados por un ser perfecto: Dios. pero en la película, el agente Smith (personaje muy importante, cuyo monólogo al capturar a Morfeo es soberbio) invierte el argumento ontológico y se pregunta cómo unos seres tan imperfectos como los humanos hemos podido crear a las máquinas.



2.4. LIBRE ALBEDRÍO

En otro orden de cosas, el tema del libre albedrío también inquietaba a Descartes. Esto es, partiendo de que creemos que dios existe y que Él sabe todo lo que va a pasar, ¿cómo podemos ser libres los humanos si nuestro destino ya está escrito? Descartes aseguraba que los humanos no tenemos capacidad para entender esto. Pero eso no impide que a Neo le traiga loco este dilema, ya que en varias ocasiones se le dice que él es el elegido. Sin embargo Neo se resiste a creerlo. Morfeo le inquiere: ¿Crees en el destino, Neo? Y él responde que no. Sin embargo, poco a poco irá perdiendo seguridad en esta respuesta.

Neo se llama en realidad Thomas Anderson. Una parte de él es Thomas (el gemelo de Jesús), que no cree ser el elegido, la otra es Anderson (hijo del hombre, Jesucristo) que sí cree serlo. Habrá un momento en la película en que Thomas morirá y surgirá Neo, el salvador.



2.5. CONOCIMIENTO DEL OTRO

Una última cuestión que ocupó a Descartes y que también trabajamos, fue el conocimiento del otro. Él se preguntaba cómo podíamos saber que el resto de los humanos no eran máquinas:

¿Qué es lo que veo desde la ventana? Sombreros y capas, que muy bien podrían ocultar unas máquinas artificiales, movidas por resortes.

En Matrix es muy importante ser consciente de que cualquier humano puede albergar dentro de sí a una máquina, para ello está diseñado el programa de la mujer de rojo, donde Morfeo dice: cualquiera, que no desenchufemos puede ser un agente. Dentro de Matrix pueden serlo todos… o ninguno.



3. HILARY PUTNAM: LOS CEREBROS EN CUBETAS


Finalmente, de Hilary Putnam se pueden comentar dos cuestiones. Primero, su idea de que los humanos podríamos ser cerebros en cubetas conectados a unas máquinas por un diabólico científico (idea principal de Matrix) y después su experimento mental de la Tierra Gemela, en el que se plantea qué ocurriría si las cosas que tomamos por reales, como por ejemplo el agua, no lo fueran (en vez de agua sería agua gemela). Esto pasa en la película con el Trigo rico. ¿Y si el Trigo rico no era Trigo rico?, ¿y si el pollo no era pollo? Un tema que, desde luego, da para pensar un rato.

tomado de:

http://www.telecable.es/personales/filomatrix/lafilosofiaymatrix.html
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que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[TITO]

GNOSTICISMO DE CELULOIDE

MARÍA PÉREZ

Neo, el héroe-salvador que interpreta Keanu Reeves ¿no alude acaso al Mesías? Y el oráculo, la misteriosa figura femenina que guía la conciencia de neo, ¿no es acaso una imagen del espíritu santo? Varios autores como chris seay y greg garrett en the gospel reloaded o kristenea lavelle en the reality within the matrix sostienen sin titubear una sustancial identificación entre neo y cristo.


Las insinuaciones religiosas de matrix en realidad poco tienen que ver con el evangelio y mucho con la tradición gnóstica. Lo repiten desde hace tiempo desde internet fuentes autorizadas como "the gnosis archive" (www.gnosis.org) o el español gnosticos.net.
En fin, si la primera película de la trilogía de los autores-directores, los hermanos Andy y Larry Wachowski, se había concebido como "action movie intelectual", en la siguiente, y más aún en matrix revolutions, las ambiciones son más altas. El primer matrix contenía citas explícitas de Jean Baudrillard y entre los actores figuraba Cornel West, exponente de la cultura afro-americana, autor de una interpretación de la pascua en clave político-conceptual.

¿y los Wachowski? Según Karen haber, que junto con otros autores ha publicado el libro vision in matrix, el resultado es una mezcla de enseñanzas del poeta visionario William Blake, de cristo y de buda.


La lucha final entre neo y su enemigo, el agente Smith, interpretado por Hugo Weaving, representa el momento de mayor simbolismo gnóstico. Neo, el salvador, es el único hombre capaz de romper los barrotes de matrix, el programa de simulación con el que las máquinas han aprisionado a la humanidad. Smith, en cambio, es un despiadado software de control en mano del mismo matrix. Entre los dos se da la misma relación especular que atribuían los bogomilos (1)-una herejía medieval de impronta gnóstica- a Jesús y Satanás. Durante la lucha caen del cielo a la tierra, causando una vorágine parecida a la de lucifer. Neo y Smith están ligados de manera indisoluble al oráculo, un programa bajo la apariencia de una anciana señora vestida de negro, que ha tomado partido a favor de los hombres. Es la condición de Sophia, la emanación divina que según el gnosticismo tiene la "debilidad" de presidir la creación del mundo. Mientras lucha contra smith dentro de matrix, en el mundo real Neo es crucificado en presencia del deus ex máquina (así lo indica el guión), un mecanismo que está en el origen de toda la simulación.

La muerte de neo en la cruz es solo apariencia. En realidad Smith lo aniquila transformándolo en una copia perfecta de sí mismo, pero, a su vez, él también es destruido. En fin, bien y mal son ambos aniquilados. Tan sólo queda el simulacro del oráculo que Smith había asimilado a sí anteriormente. En términos gnósticos, el oráculo es el cristo espiritual (elemento femenino) que se une al hombre Jesús en el bautismo en el jordán. Toda la escena, en efecto, sucede bajo la lluvia.


Tomado de: http://www.matrixpensando.com/gnosticismo_celuloide.htm
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¡Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal;
que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad;
que dan amargo por dulce, y dulce por amargo! Isaías 5,20

[Nessus]

Tito, me impresionan los esfuerzos que dedicas a descalificar la película de Matrix. ¡Qué dedicación! ¡cuánto trabajo!.
Si al menos dedicaras una décima parte a ver lo bueno.... estoy seguro que tendríamos muy buenos aportes tuyos.

[Nessus]

Ya que Tito ha mencionado a Platón y Descartes para relacionarlos con Matrix, quisiera tomar algunos pensamientos citados para profundizar en ciertos elementos comunes entre Matrix y el cristianismo.

[Esther Filomena]

[Nessus]

[Esther Filomena]

[Esther Filomena]

[Jose Alberto Z]

[TITO]

[otsuguA_raséC]

Así como dice TITO, lo de buscar elementos positivos en muchas cosas hay que anotar que hay otros Católicos que buscan elementos malignos en todo. Lo que veo yo es una tendencia de unos a divinizar lo que nos gusta y a otros de satanizar lo que no nos gusta... hay que ver estas cosas como son, sí a ti te gusto, pues bien por tí, y si a tí no te gusto pues no tiene nada de malo que no te guste.

Digo yo que se deben analizar las obras, series y películas dejando a un lado nuestros gustos personales.

Con respecto a Matrix pues esta hecha para que los distintos públicos encuentren una interpretación que se adapte a sus creencias, lo que habría que ver es cual de esta interpretación es la más coherente y tambien ver si esta interpretación es la que se tuvo en mente al momento de realizar la película.

[TITO]

Matrix, dentro de la corriente NEW Age:

CRESTOMATIA:

[TITO]

[Jose Alberto Z]

[Nessus]

[Esther Filomena]

[Nessus]