Leandro creo que hay santos hoy, ahora, aquí...

[Orpam Saretnoc Laverz]

Uno de los santos de hoy, hombre sacerdote, Cardenal de la Santa Iglesia Católica, ¿por qué no místico? nos dice:

Cuando la vida cristiana se considera en su integridad, nos percatamos de que en ella hay lugar para innumerables gestos de paz. M. Martini

Los hombres rectos de corazón si no son ya santos pueden llegar a serlo. Tú y yo y otros también ¿o no?

La paz no se puede basar en la violación de los derechos o en la renuncia a los mismos, es decir en la injusticia. Michael Sabbah

Cógete el tiempo para amar y ser amado. Cógete el tiempo para reír porque la risa es la música del alma.Romano Battaglia

En la medida en que el amor crece en ti, crece también tu belleza, porque el amor es la belleza del alma. (San Agustín)
Esto dedicado hoy especialmente a las mujeres, a cada una de ellas.

Y, os felicito por haber abierto este foro.

Un teólogo actual ha dicho: "El cristiano de hoy o será místico o no lo será" si no son palabras exactas sí dicen el contenido del pensamiento del autor.

Lucrecia, con ideas de tanto deseo de santidad y de orar como lo hacían los grandes místicos, buscándote un moderador con inquietudes, ¡qué bien irá el foro!
¡Felicidades a ti hoy especialmente, amiga mía mexicana!

Orpam Saretnoc Laverz

[Leandro del Santo Rosario]

Los santos fueron lo que nosotros somos ahora, y nosotros seremos lo que ellos son ahora, decía San Antonio María Claret.

Claro que hay santos ahora, ¡nosotros debemos ser esos santos!

Y cada vez vendrán santos unos más grandes que otros, santos de una heroicidad como la que se necesita para estos tiempos. Ya lo profetizó San Luis de Montfort sobre los santos de los últimos tiempos, en el Tratado:

[Alondra]

pOR SUPUESTO que hoy hay muchos santos, estamos rodeados de ellos y no los reconocemos, porque creemos que no tienen que tener defectos y que deben ser perfectos.

Todo aquel que vive en estado de gracia es santo

Lo otro, es la perfección, a la que también estamos llamados. Sed perfectos como mi Padre es perfecto, nos dice Jesús.

Que el Señor nos bendiga.

[José Mauricio Altamirano]

[quote="Leandro del Santo Rosario"]Los santos fueron lo que nosotros somos ahora, y nosotros seremos lo que ellos son ahora, decía San Antonio María Claret.

[Adrián Castillo Salinas]

El amor aumentara en mi, en la medida que deje entrar a Cristo en mi Corazón.


Yo.
_________________
ACS

[Leandro del Santo Rosario]

[José Mauricio Altamirano]

[quote="Leandro del Santo Rosario"]

[Alondra]

¡Oh, no es cierto, santidad = perfección!, me contesta Leandro.

Sigo pensando distinto, los que vivimos en gracia de Dios somos santos. Es lo que me dijo un querido sacerdote no hace mucho, y esto lo hago mio.

Lo hago mio porque si pienso en un Pedro, Tomás, Pablo, que fueron como fueron, pecadores, uno negó a Cristo, el otro no creyó en ´su resurrección y el último, un perseguidor de Cristo. Los tres se arrepintieron y aunque pecadores, eran discípulos de Jesús, y para nada fueron perfectos.

Por otra parte, habría que ver también que se entiende por perfecto. Yo lo entiendo como el que no tiene falta, defecto, pecado, etc. Quién podría tirar la primera piedra?.

Asimismo, creo que es santo todo aquel que sinceramente busca conocer y hacer la voluntad de Dios, el que se entrega a El, entrega su vida y da testimonio en el mundo.

Bueno, esta es mi opinión.

[Leandro del Santo Rosario]

[Juana Perez]

[quote="José Mauricio Altamirano"]

[Alondra]

Es muy bueno saber que siendo llamados a ser santos, todos podemos serlo si nos decidimos a seguir a Jesucristo, nuestro modelo, Camino, Verdad y Vida. La santidad la veo como un caminar decidido en discernir en la vida de cada uno, cuál es Su Voluntad, para mi, para ti, para él. Y una vez conocida por mi, ser generosos en aceptarla y cumplirla. Ello nos llevará a una diaria conversión, transformación, por lo tanto, en este caminar nos iremos perfeccionando para asemejarnos a El, para llegar a ser como El, teniendo en cuenta que Dios es el único perfecto. Estoy bien, Leandro, no?

[susanaines]

P.Rainiero Cantalamessa- Adviento 2003 en la Casa Pontificia

Reflexiones sobre la santidad cristiana a la luz de la experiencia de Madre Teresa de Calcuta


Santo Padre, venerables Padres, hermanos y hermanas :

(......)
. Las buenas inspiraciones

Pero ahora debemos acordarnos de la máxima de los antiguos a propósito del culto a los santos: «Imitari non pigeat quod celebrare delectat»: no debemos dejar de imitar lo que nos agrada celebrar [5]. El caso de Madre Teresa nos recuerda una cosa esencial para nuestra santificación: la importancia de obedecer las inspiraciones. Esto no es algo que se deba practicar una sola vez en la vida. A la primera, decisiva llamada de Dios, le siguen muchas otras invitaciones discretas que llamamos las buenas inspiraciones. De la docilidad a éstas depende todo nuestro progreso espiritual.

Se entiende fácilmente por qué la fidelidad a las inspiraciones es el camino más breve y más seguro a la santidad. Esta no es obra del hombre; no basta por ello tener un programa de perfección bien claro para poder llevarlo a cabo progresivamente. No existe un modelo de perfección idéntico para todos. Dios no hace santos en serie, no ama la clonación. Cada santo es una invención inédita del Espíritu. Dios puede pedir a un santo lo opuesto de lo que pide a otro. ¿Qué hay de común, para seguir en tiempos próximos a nosotros, entre Escrivá de Balaguer y Madre Teresa? Sin embargo, los dos son santos para la Iglesia.

No sabemos por lo tanto desde el principio cuál es en concreto la santidad que Dios quiere de cada uno de nosotros; sólo Dios la conoce y nos la desvela según avanza el camino. Con ello consigue que para alcanzar la santidad el hombre no pueda limitarse a seguir las reglas generales que valen para todos. Debe entender lo que Dios le pide a él y solamente a él. Pensemos en qué habría ocurrido si José de Nazareth se hubiera limitado a seguir fielmente las reglas de santidad entonces conocidas, o si Madre Teresa se hubiera obstinad en observar las reglas canónicas vigentes en los institutos religiosos. Lo que Dios quiere en particular de cada uno se descubre a través de los acontecimientos de la vida, de la palabra de la Escritura, de la orientación del director espiritual; pero el medio principal y ordinario son precisamente las inspiraciones de la gracia. Estas son las solicitudes interiores del Espíritu en lo profundo del corazón a través de las cuales Dios no sólo da a conocer lo que pide, sino que al mismo tiempo comunica la fuerza necesaria para realizarlo si la persona acepta.

Las buenas inspiraciones tienen algo en común con la inspiración bíblica, dejando a un lado naturalmente la autoridad y el alcance que son esencialmente diferentes. «Dios dijo a Abraham...», «el Señor habló a Moisés»: este hablar del Señor no era, desde el punto de vista de la fenomenología, distinto del que sucede en las inspiraciones de la gracia. La voz de Dios, incluso en el Sinaí, no resonaba en el exterior, sino dentro del corazón en forma de claridad, de impulsos, originados por el Espíritu Santo. Los Diez Mandamientos no fueron grabados por el dedo de Dios en piedra, sino en el corazón de Moisés, quien después los grabó en piedra. «Hombres movidos por el Espíritu Santo han hablado de parte de Dios»(2 P 1, 21); eran ellos los que hablaban, pero movidos por el Espíritu Santo; repetían con la boca lo que oían en el corazón.

Toda fidelidad a una inspiración es recompensada por inspiraciones cada vez más frecuentes y más fuertes. Es como si el alma se entrenara para llegar a una percepción cada vez más clara de la voluntad de Dios y a una mayor facilidad para cumplirla.

4. El discernimiento de los espíritus

El problema más delicado respecto a las inspiraciones ha sido siempre el de discernir las que vienen del Espíritu de Dios de las que vienen del espíritu del mundo, de las propias pasiones o del espíritu maligno.

El tema del discernimiento de los espíritus ha sufrido en los siglos una notable evolución. Al principio, se concebía como el carisma que servía para distinguir, entre las palabras, oraciones y profecías pronunciadas en la asamblea, cuáles procedían del Espíritu de Dios y cuáles no. A continuación, ello sirvió sobre todo para discernir las propias inspiraciones y para guiar las propias elecciones. La evolución no es arbitraria; se trata de hecho del mismo don, si bien aplicado a objetos diferentes.

Existen criterios de discernimiento que podríamos llamar objetivos. En el terreno doctrinal, éstos se resumen para Pablo en el reconocimiento de Cristo como Señor: «Nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: “¡Anatema es Jesús!”; y nadie puede decir: “¡Jesús es el Señor! sino con el Espíritu Santo”» (1 Cor 12, 3); para Juan se resumen en la fe en Cristo y en su encarnación: «Queridos, no os fiéis de cualquier espíritu, sino examinad si los espíritus vienen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo. Podréis reconocer en esto el espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios» (1 Jn 4, 1-3).

En el terreno moral, un criterio fundamental viene de la coherencia del Espíritu de Dios consigo mismo. Este no puede pedir algo que sea contrario a la voluntad divina, como se expresa en la Escritura, en la enseñanza de la Iglesia y en los deberes del propio estado. Una inspiración divina jamás pedirá realizar actos que la Iglesia considera inmorales, por muchos aparentes argumentos contrarios a la carne que sea capaz de sugerir en estos casos; por ejemplo, que Dios es amor y por ello todo lo que se hace por amor es de Dios.

Si un religioso desobedece a sus superiores, aún con un objetivo loable, ciertamente no sería una inspiración de la gracia, porque la primera inspiración que Dios manda es precisamente la de obedecer. Madre Teresa esperó pacientemente a que la autoridad eclesiástica reconociera su inspiración antes de ponerla por obra.

A veces, sin embargo, estos criterios objetivos no bastan porque la elección no es entre el bien y el mal, sino entre un bien y otro bien, y se trata de ver qué es lo que Dios quiere en una circunstancia precisa. Fue sobre todo para responder a esta exigencia que San Ignacio de Loyola desarrolló su doctrina sobre el discernimiento.

Él invita a observar las intenciones (los «espíritus») que están detrás de una elección y las reacciones que ésta provoca [6]. Se sabe que lo que viene del Espíritu Santo lleva consigo alegría, paz, tranquilidad, dulzura, sencillez, luz. Lo que proviene del espíritu del mal, en cambio, lleva consigo tristeza, turbación, agitación, inquietud, confusión, tinieblas. El Apóstol lo aclara contraponiendo entre sí los frutos de la carne (enemistades, discordia, celos, disensiones, divisiones, envidias) y los frutos del Espíritu, que son sin embargo amor, alegría, paz... (Cf. Gal 5, 19-22).

En la práctica las cosas, es verdad, son más complejas. Una inspiración puede venir de Dios y, pese a ello, causar una gran turbación. Pero esto no se debe a la inspiración, que es dulce y pacífica como todo lo que proviene de Dios; nace más bien de la resistencia a la inspiración. También un río sereno, si encuentra obstáculos, provoca remolinos. Si la inspiración es acogida, el corazón se encuentra inmediatamente en una paz profunda. Dios recompensa cada pequeña victoria en este campo, haciendo sentir al alma su aprobación, que es la alegría más pura que existe en el mundo.

5. Dejarse guiar por el Espíritu

El fruto concreto de esta meditación debe ser una renovada decisión a confiarnos en todo y para todo a la guía interior del Espíritu Santo, como en un tipo de «dirección espiritual». Si acoger las inspiraciones es importante para todo cristiano, es vital para quien tiene tareas de gobierno en la Iglesia. Sólo así se permite al Espíritu de Cristo que guíe Él mismo su Iglesia a través de sus representantes humanos. No es necesario que en una nave todos los pasajeros estén con la oreja pegada a la radio de a bordo para recibir indicaciones sobre la ruta, eventuales icebergs y las condiciones meteorológicas, pero es indispensable que lo estén los encargados. De una «inspiración divina» valientemente acogida por el Papa Juan XXIII nació el Concilio Vaticano II y nacieron en tiempos más cercanos a nosotros muchos otros gestos proféticos.

Es esta necesidad de la guía del Espíritu Santo lo que ha inspirado las palabras del Veni Creator: Ductore sic te praevio vitemus omne noxium: «contigo como guía evitaremos todo mal». En su Tríptico Romano, el Santo Padre retoma esta palabra cuando, hablando del momento de elegir al sucesor de Pedro, pone en la boca de los presentes la oración: «Tú que penetras todo --¡indica!».

Debemos abandonarnos todos al Maestro interior que nos habla sin ruido de palabras. Como buenos actores, debemos tener el oído atento, en las grandes y en las pequeñas ocasiones, a las voz de este apuntador escondido, para recitar fielmente nuestra parte en la escena de la vida.

Es más fácil de lo que se piensa, porque Él nos habla dentro, nos enseña cada cosa, nos instruye sobre todo. «Y en cuanto a vosotros –nos asegura Juan--, la unción que de Él habéis recibido permanece en vosotros y no necesitáis que nadie os enseñe; su unción os enseña acerca de todas las cosas, y es verdadera y no mentirosa» (1 Jn 2, 27). Basta a veces con una simple ojeada interior, un movimiento del corazón, un instante de recogimiento y de oración. Con las palabras de una conocidísima oración litúrgica pedimos a Dios, por intercesión de la Beata Teresa de Calcuta, el don de reconocer y seguir sus inspiraciones divinas como las siguió ella: «Actiones nostras, quesumus Domine, aspirando preveni et adjuvando prosequere, ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat et per te cepta finiatur» [7]. «Inspira nuestras acciones, Señor, y acompáñalas con tu ayuda, para que toda nuestra actividad tenga en ti su inicio y en ti su cumplimiento. Por Cristo Nuestro Señor».

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[susanaines]

Gracias por lo que nos transcribes de Caussade, no lo conocía , procuraré leerlo.
Es verdad cuando el Señor te elige y te convierte todo sucede a veces a pesar tuyo, es una maravilla , aún sin saber nada de nada ÉL te guía , te conduce, y se hace verdad lo que se nos dice (no recuerdo en cuál salmo) "el Señor me instruye de noche y de día".Por eso" venid almas sencillas..."

Bendiciones para todos Alabado sea el Santísimo sacramento del altar, Jesús ,gloria a Tí por siempre!

[Maria_Ines]

... el camino de la santidad cada vez lo veo más sencillo. Más bien me parece que consiste en ir quitando cosas, que en ponerlas. Más bien se va reduciendo a sencillez que complicando con cosas nuevas.

No hace falta para ser grandes santos grandes cosas, basta el hacer grandes las cosas pequeñas... / ... Dios me puede hacer tan santo pelando patatas que gobernando un imperio."

Beato Rafael Arnáiz

[Orpam Saretnoc Laverz]

Amigos foreros de todas partes del mundo, precisamente ayer viendo rápidamente unos foros me encontré con este tema que me gustaba cuando lo puse y sigue gustándome mucho ahora. Es como ¡un aire fresco que rejuvenece el alma!
Y, me encuentro con todas vuestras aportaciones. Procuraré fijarme bien en todas ellas. Pero ahora quiero decir a María Inés que lo que dices tú es precisamente lo que hoy en un librito de la Misa de cada día decía el comentarista a la Palabra de Dios de hoy en la Liturgia Eucarística.

O sea, las cosas pequeñas, las cosas importantes, todas, nos han de llevar a Dios.

Es la esencia resumen de hoy en la liturgia. ¡Estupendo! si nos lleva todo a Dios a Él le encontramos y estando con Él estaremos en su Gracia, seremos santos, aunque lo ignoremos. ¡Es estupendo!

Orpam Saretnoc Laverz

[Leandro del Santo Rosario]

De Las tres edades de la vida interior, primera parte (Las fuentes de la vida interior y su fin), del P. Garrigou-Lagrange, O.P.:

[Orpam Saretnoc Laverz]

Ayer cuando envié el mensaje me di cuenta de que era el día de su santo patrono, y como todos los santos tienen octava te felicito hoy, al día siguiente, con todo el corazón.
La cita de Garrigou "muy oportuna" y nada larga.
Espero que mi respuesta a enriqueellena en Familias tenga suerte, pues ha desaparecido. Si tienes influencia ¡a ver si la recuperas!
Feliz día amigo.

Orpam Saretnoc Laverz

[Leandro del Santo Rosario]

¡Gracias!

Hay más del P. Garrigou-Lagrange